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诗篇第九篇例证与灵感集锦

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【诗九1-2  我该作甚么才算是赞美神?】赞美神的一种自然表露就是为祂作见证。当我们知道神的奇妙作为,很自然就想告诉别人,让他们也和我们一起赞美神。――灵修版圣经注释

 

【诗九16称谢神】据说从前在苏格兰有一位妇人,名叫白蒂,是一个虔诚爱主的基督徒。她每逢看到感动的事或是听到感动的话,必是高声喊:「哈利路亚!感谢主!」将荣耀归给神。可是在聚会时常常使会众震惊,故牧师甚觉为难。一日有一位布道家来讲道,牧师前一日去拜望她,嘱她勿再喊叫,到年底以毛毯一床为酬。白蒂本来很穷,对于毛毯又属需要,故答应了,次日听道,布道家讲到罪得赦免,白得救恩之时,白蒂心被恩感,不能制止自己,故又大喊:「哈利路亚,感谢主!不要毛毯。」我们要效法这些众人,我们也要将一切荣耀归于神「一心一口,荣耀神,我们主耶稣基督的父」(罗十五6)。

有一位姊妹见证说,每天晚睡前都开一张感谢状给神,把每一天大大小小值得感恩的事项列于感谢状中,表达谢恩。曾有一个女孩子厌倦人生,想自杀前找医生看看,大夫开了一张处方笺给她,要她每天用敏锐的心灵去感受神的大爱,然后无论鉅细,都具体地列在一张纸上献给神。这个女孩子遵照医嘱,继续作了一个月之后,回来找医生说:「我的厌世病已经好了!这一个月来,我深深觉得神借着周围的人与事务,给我许多的爱和恩惠,使我深刻地体会生命的意义,人生真是充满了喜乐!」

「荒漠甘泉」中有一句话:「玫瑰不单为它的花朵美丽而感谢神,也为它的刺献上感恩。」玫瑰茎上的刺,能保护美丽但脆弱的花瓣,防止人随手采摘或昆虫爬咬。我们每天若记录福分与喜乐给神的感谢状上,也应当把经过一些挫折、打击与苦难之后的领悟及成长记下,这样也许非得用一张「天样大纸」才写得下呢!

几年前,在一处乡村的小城里,曾有一队脱缰的马在街上狂奔,赶马的驭者惊恐万状大喊呼救。小城的法官原是一位勇士,闻声乃赶出来追上马群,捉住领先的那匹马的缰绳,终于冒自己生命之危险救了赶为人的一命。不久后,这个赶马的人却因犯杀人罪的而被带上法庭。这人一见法官原是他的救命恩人,不禁沾沾自喜。他告诉他的辩护律师说,他确信他不会被判罪,因为几星期前法官大人救他一命。但审讯完毕后,法官却定了他的死罪,这人急得发跳,还大喊大叫地说:「法官大人,你难道记不起了吗?我就是不久前被你救过一命的人,这回你为什么这么快就判我死刑呢?」法官面对这位罪犯,严肃地回答说:「先生,那一次我只是以一个普通公民和朋友的地位救你一命,但是今天我却是你的法官。」——林政杰《诗篇的讲章》

 

【诗九4  为何总要面对种种不公平的对待?为甚么没有人顾念我?──你说不是这样?那……】神是我们的辩护者,替我们澄清批评、误会,在别人面前为我们辩护。我们可能面对许多不公义的事:(1)我们可能被朋友误会,被仇敌诬告。(2)我们可能对别人表示爱心,却没有被对方接纳。(3)在工作和事奉上真正付上了代价,却没有适当的回报。(4)我们的正确意见可能被忽视。但神是值得称赞的,因祂看见和记着我们所做的一切善行。应该由神来决定何时给我们何种报酬。假若我们不信祂会维护我们,我们就会忿恨,也很容易自怜;倘若我们信靠祂,就可以经历到由神而来的平安,不用再担心别人怎样理解和对待我们。――灵修版圣经注释

 

【诗九712传扬福音】当你有机会向人传扬见证基督时,你个人得救的经历是最有力的一击。有次笔者担任学生传道,与三位大学生谈话,谈到哲学、科学、宗教上的问题,用尽方法,却一直无法把福音的信息带进话题,正盘旋时,刚好一位初信基督徒说:「哲学、宗教,我了解不多,但我知道一点:几星期前我接受耶稣基督进入我心,他赦免了我一切的罪行,赐给我新生命。」其他的人讶异地说:「是真的吗?」

    基督徒是耶稣基督大使的身份,在世上传扬他的救恩,神却把他的「好消息」给了我们,要我们在这充满坏消息的世界里传扬他的福音。

以前有一位足球队球员,他信主后,不久就到世界各地去传福音,在忙碌中连每天与神亲近的时间都没有;幸好,他及早发现问题的症结,寻求解决之道,切实地在神的话语上下功夫,而得以成功顺利,今天成了牧师,教会也兴旺。——林政杰《诗篇的讲章》

 

【诗九10】「耶和华啊,认识你名的人要依靠你。」

我们不信靠,因为我们不认识。我们一认识神,就不会怀疑,不会怕我们会从地面上消失。人们说自己小信,其实补救的办法在他们自己手里。他们只要肯悉心愿意认识神就可以了。我们听别人怎样论神,却没有直接与亲密的认识,使徒说:但愿我能认识神,

认识神的资料就在你四围,尽量利用这些。试想神的应许,祂愿施恩给那些寻求祂的人,有历代圣徒经验的记录,在宇宙间祂的性格与作为比比皆是。

最要紧的还是你从内心的体会。你会不会将石头给你饥饿的幼儿,或把蛇给幼小的手呢?别人信赖你,你会舍弃他吗?你要救别人,会不会让他继续受苦呢?你会忍心看别人忍受那不必要的苦痛吗?何况神呢?你靠神是最首要的。信靠神,就是以神为可信的。环境纵然恶劣,祂仍是比我们内心所能想象的更真实可靠,祂是最可靠的温良的朋友。众叛亲离,神仍是可信的。

但是你必须花上功夫,你不能在匆促间与友人交谈,就会与他有深交。你必须进入深处,长久与祂亲近,领会祂的爱,才会真切地认识祂。──迈尔《珍贵的片刻》

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【诗九10  人间愁苦何其多!神不离开我?神必不离开的!】神永远不会离弃那些信靠祂的人(离弃即是抛弃)。神的应许,并非表示我们信靠祂就永不会经历痛苦和失败,而是表示神永远不离开我们。――灵修版圣经注释

 

【诗九10患难时的盼望】「耶和华啊,认识你名的人要倚靠你。」

  看到富足的人凡事应心,许多的人趋附奉迎,承认“多数人是真理”的习惯,很难相信神不也在拥戴的人中间。
  大卫不缺乏这样的经验。有些人一直图谋要夺权造反,但他们没有看见,不是大卫凭自己作甚么,是在他后面的神,借着他作一切的事。

  惟耶和华坐着为王,直到永远。
  祂已经为审判设摆祂的宝座。
  祂要按公义审判世界,按正直判断万民。…
  耶和华啊,认识你名的人要倚靠你,
  因你没有离弃寻求你的人。(诗九:7-10

  世人在奔竞挣扎,忙碌的作恶,但神却是从容安定,“坐着为王”,你可曾看见神降格辱身,跟人相争搏?祂有完全的权能,统治掌管一切,看人的作为还不如螳臂当车,是可笑不过的举动。一代又一代狂妄的人死了,像败叶枯草,但神是永远为王,没有谁可以动摇祂。
  遭受患难的人,常会觉得神太慢了,报应迟延。恶人以为主“必来得迟”,就任意行强暴;遭受迫害的人,在所经历的痛苦中,更是度日如年。哪知神早就预备好审判的宝座,时候到了,就要施行公义的审判。
  神不着急,认识神的人,知道主是“试验过的石头,是稳固的根基,宝贵的房角石,信靠的人必不着急”(赛二八:16)。仇敌必要被神摧毁,全然归于乌有。
  只是属主的人,因为不用世俗的方法,所以不免会暂时吃亏;但神容许恶人猖狂,义人受苦,不是因为祂不公道,也不是因为祂没有能力,而是为了信靠祂的义人,可以经验祂的信实,至终成为祂的见证,宣扬祂的奇妙救恩。
  人要把他践踏下去,置之死地;有时到生路全绝,“离死不过一步”(撒上二○:3)。但他坚信求告主说:“你是从死门把我提拔起来的。求你怜恤我,看那恨我的人所加给我的苦难,好叫我述说你一切的美德。我必在锡安城的门,因你的救恩欢乐。”(诗九:13-14
  受苦是个人的经历,但要在锡安城门,公众的地方,欢乐述说神的恩典和大能。所以恶人的经营,成全神的荣耀。── 于中旻《诗篇笺记》

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【诗九11  神只居于锡安吗?祂只是锡安居民的神吗?】神不是单单住在锡安(也叫摩利亚山,圣殿建在其上),而是时时刻刻住在每一处。不过以色列人敬拜的中心是耶路撒冷和漂亮的圣殿。神曾在会幕(参出25:8-9)和所罗门所建造的圣殿中显现(参代下7:16)。犹太人把这位独一的真神从这个敬拜的中心地传向世界。――灵修版圣经注释

 

【诗九1314欢乐】因信基督而得的欢乐,与因世福而得的欢乐,迥然不同。

孔子说:「君子未得则乐其意,既得则乐其知,是以有百年之乐,而无一日之忧。」

孟子说:「君子有三乐:父母俱存,兄弟无故,一乐也。仰不愧于天,俯不作于人,二乐也。得天下英才而育之,三乐也。」

孔孟所举的快乐,隶属于高尚的德性,十分值得我们重视,但若与圣经所提的属灵喜乐相比,则相去仍然很远。

「荒漠甘泉」中故事提到:有位主仆人的母亲是非常多忧多虑的基督徒,曾经饱受许多苦楚。一天早晨,母亲满脸笑容与以往不同,主仆人就诧异问道,为何这样欢乐,母亲就说,在夜间作了一奇异的梦:

梦中她和一大群疲倦背重担的人同在大路上行走,所背的许多是黑色的包裹,非常苦重。过了一会儿,她抬起头来,看见人子以荣耀的慈颜,在人群中走来走去安慰人;人子走到她身边对她说:「亲爱的孩子,这些重担并不是我给你的,你用不着去背它们,它们是魔鬼给你的,魔鬼要把你的命压出来,你知道吗?所以你只要将它们丢下来,连你的手指也不要去摸,你就会觉得道路容易,像生了翅膀一样。」主手摸她,她把重担一扔,平安和喜乐充满了她的全身,正在此时,突然醒过来,发觉她一切的忧虑都消失,从那天起,她成为一位喜乐的基督徒。——林政杰《诗篇的讲章》

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【诗九13-14  我是本于哪一种心态来向神求助的呢?视祂为有求必应的对象?】遇到困境,人人都会祈求神来帮助,不同人祈求的原因也不尽相同。有些希望神帮助他们成功,令别人羡慕;另一些希望神帮助,使他们生活舒适。不过,大卫期望神帮助他使以色列恢复公义,同时可以向别人显明神的能力。当你向神求助时,要反省一下自己的动机,是为了自己可以脱离痛苦和窘境,还是为了神的荣耀和尊荣?――灵修版圣经注释

 

【诗九1520公元一五五三年,当法国改教的时候,有五位文学家被烧死在里昂城,他们被烧死的时候,唱了这篇诗——「我要一心称谢耶和华」。这是认识神歌颂神的凯歌。——林政杰《诗篇的讲章》

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【诗九18  在穷困、无助的境况中,神真的不会把我忘记?】世人可能会漠视穷人的苦境,碾碎他们在世上的一线盼望,但神是软弱贫穷人的保护者,祂应许永不会忘记他们。充满罪恶的列邦忘记主,拒绝帮助祂的子民,将要被神审判。神知道我们的需要,也知道我们的灰心失望,祂应许看顾我们(9:912),即使别人忘记了我们,祂仍然记念我们。──《灵修版圣经注释》

 

【诗九  赞美,我晓得。──甚么是赞美?这…】赞美是表达我们对神的欣赏和对祂伟大的认识,也是对祂的神性的诸方面表示感谢。赞美也是把我们内在的态度变成外在的表白,藉此我们可以开扩对祂的认识。――灵修版圣经注释

 

【怀恩早祷】

1  我要一心称谢耶和华.我要传扬祢一切奇妙的作为。

2 我要因祢欢喜快乐.至高者阿!我要歌颂祢的名。

3 我的仇敌转身退去的时候,他们一见祢的面,就跌倒灭亡。

4 因祢已经为我伸冤,为我辨屈.祢坐在宝座上,按公义审判。

7 惟耶和华坐着为王,直到永远.祂已经为审判设摆祂的宝座.

8 祂要按公义审判世界,按正直判断万民。

9 耶和华又要给受欺压的人作高台,在患难的时候作高台。

10 耶和华阿!认识祢名的人要倚靠祢.因祢没有离弃寻求祢的人。

11 应当歌颂居锡安的耶和华,将祂所行的传扬在众民中。

 

天父上帝!我们要一心称谢祢,祢坐在至高的高天,仍俯首关爱察看世人,像数点每一个字母一样。祢必施行公义正直的审判,祢必为受欺压和患难者设下保护、为受寃屈逼迫、困苦穷乏的人带来出路。面对多方面的难处和压力,使我们疲乏困倦,昨晚一宿虽然有哭泣心酸,然而,我们要靠着祢过夸胜的生活,从早晨便向祢欢呼,向世人传讲:困苦和灾难,甚至上帝的震怒,都不过是转眼之间,上帝祢的恩典乃是一生之久。

 

赐平安的主耶稣,感谢祢的应许:在世上,我们虽然落在百般的苦难和试炼中,我们仍可以放心,因为祢已经得胜了世界。求祢为我们关闭苦难、沉沦、哀哭及疫情扩散的死门,求祢为我们敞开得救、欢乐、光明快乐的城门,因为祢开了就没有人能关上,祢关了就没有人能打开。

 

圣灵啊!当我们面对善恶激烈的斗争、内心充满疑惑,信心动摇的时候,求祢熔解圣经的应许,渗透入我们的血液之中,打败负能量,得胜生命的各种病毒,叫我们重获身、心、灵的康健。带着活力,努力去传扬、去歌颂上帝的大德,把主的大恩分送到需要的角落。

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。阿们!

──小牧人