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诗篇第一百四十二篇拾穗 【诗一百四十二篇题注】「大卫在洞里作的训诲诗，乃是祈祷。」 这诗篇包含大卫向耶和华哀告(1，2节)，他抱怨仇敌试图杀害他却没有人理会(3，4节)，以及他有信心耶和华必拯救他(5~7节)。“训诲诗”。参看诗篇第三十二篇的脚注。“祈祷”。参看诗篇第十七篇的脚注。“洞”。也许是亚杜兰洞(撒上二二)或隐基底(撒上二四)。这是大卫逃避扫罗那时期所作八首诗篇的最后一首(其它诗篇是：三四；五二；五四；五六；五七；五九；六三)。――《诗篇雷氏研读本》 这是一首个人求告诗，求神拯救脱离强敌之手，怜悯人的孤单、软弱和无处躲避之苦。――《启导本诗篇注释》 这是一篇个人的祈祷诗。1~4 诗人的苦况：他遭受敌人迫害，没有人加以援手，也没有可避难之所。5~7 祈求的内容和基础：诗人求神搭救，因为只有神才是他的避难所，而且他获救后，就可赞美神的名。――《串珠圣经注释》 生存世界中的福分： 本诗是大卫的悲叹诗，其写作时期是他被扫罗追赶而躲在洞里的时候(撒上22：1，2；24：1~7)。这首诗从结构上分成两个部分，亦即向神陈说自己所处险境(1~4节)与祈求神施行救恩(5~7节)。大卫的此番祈祷与呼求皆蒙应允，他走出了所有危机而登上统一以色列的宝座，造就了以色列灿烂的鼎盛期。 ――《圣经精读本》 本篇是大卫被扫罗追赶的时候，躲在亚杜兰洞(撒上二十二1~2)或隐·基底旷野的洞里(撒上二十四1~7)所写的，这是大卫逃避扫罗时期所作八首诗篇的最后一首(第三十四、五十二、五十四、五十六、五十七、五十九、六十三篇)。──《圣经综合解读》 ◎这一篇的背景是 撒上 22：1~2 24：1~7 ，大卫为了躲避扫罗的追杀，躲在亚杜兰洞或隐基底洞穴中的状况。一般学者认为是躲在隐基底洞穴中，也就是 撒上 24：1~7 所记载的比较可能。 ◎这一篇诗与 诗 57 大概是同一个时期的作品。 ●「训诲诗」：SH 4905，「静思的诗」、「默想的诗」。── 蔡哲民等《诗篇研经资料》 序言——本诗是在大难中向神恳求帮助。 根据题记，本诗是大卫在山洞里藏身时创作的，但不知道是哪一个山洞。也许是亚杜兰洞(撒上22章)，隐基底(撒上24章)，或历史记录中没有提到的一个山洞。有人据诗142：6认为，在上述两个地点中，隐基底的可能性较大。── SDA圣经注释 【诗一百四十二1】「我发声哀告耶和华，发声恳求耶和华。」 这个祷告的迫切，从「大声……大声」(和合：发声)的重复，立即可见。就像福音书的巴底买一样，大卫也知道拒绝保持沉默的价值。若静默不言，就是死路一条。──《丁道尔圣经注释》 大卫情辞迫切地倾诉，并不是神不知道发生了什么，因为「我的灵在我里面发昏的时候，祢知道我的道路」(3节)，神比我们更了解我们的处境和出路。当我们灵里软弱的时候，神也比我们更了解我们的光景和前途。大卫向神「哀告、恳求」(1节)，「吐露、陈说」(2节)，是为了躲进灵魂的「避难所」(5节)，是孩子在父亲怀中的哭泣。──《圣经综合解读》 ◎ 142：1~2 作者似乎是向另一个人倾诉他的状况， 142：3~4 转过来向神发言，请神鉴察他的绝望处境。── 蔡哲民等《诗篇研经资料》 见诗107：13注释。 ――《SDA圣经注释》 【诗一百四十二2】「我在他面前吐露我的苦情，陈说我的患难。」 我的苦情与我的患难： 指大卫毫无缘由地被扫罗与其追随者所逼迫。圣徒有时会莫名其妙地遭遇来自不信者的许多逼迫与痛苦。此时，我们当向神吐露所受的苦楚，求得神的帮助(弗6：18；帖前5：17；雅5：13)。 ――《圣经精读本》 从开头几节所用的词汇，可看出他祷告的一些特色。恳求是向良善求助(希伯来文的含义)；我的埋怨(和合：苦情)不像英文有急躁的意思，不妨译为「我困扰的思绪」；吐露与陈说\cs8等字，显示坦言不讳，在祂面前的重复(2节，和合本未译出)，则表明神是可接近的；这些都不应忽略。──《丁道尔圣经注释》 「在祂面前吐露我的苦情，陈说我的患难」(2节)，目的是倾吐，而不是抱怨。大卫被神膏立以后，人生不但没有一帆风顺，反而跌宕起伏、满了患难。但他却没有在神面前抱怨，而是倾心吐意，把自己的难处和烦恼全然交托给神。──《圣经综合解读》 ●「苦情」：SH 7879，「焦虑」、「苦恼」。── 蔡哲民等《诗篇研经资料》 苦情(síach)。或“忧虑”。诗人没有埋怨神如何对待自己。他是向神倾诉，而不是抱怨。 ――《SDA圣经注释》 【诗一百四十二3】「我的灵在我里面发昏的时候，你知道我的道路。在我行的路上，敌人为我暗设网罗。」 我的灵在我里面发昏的时候： 大卫虽立定凡事信靠神，然而在残酷的现实难关面前，也不可避免地感到了深深的苦恼与痛楚。遇到矛盾与困境时，真正的信徒当迎面而上去克服它，而不是逃避问题。 ――《圣经精读本》 本节是本诗三个略为突起的高峰之一，由于它是出于极深的低谷(TEV意译为：「我快要放弃时」)，而「你知道我的道路！」，更令人觉得他耸然而立。──《丁道尔圣经注释》 「我的灵在我里面发昏」(3节)，形容心情和精神陷入低谷、几乎就要放弃(一百四十三4)。──《圣经综合解读》 ●「发昏」：SH 5848，「昏厥」、「晕倒」。 ●「知道」我的道路：SH 3045，「由经验中领悟」、「认识」。用此字显示作者认为神是感同身受的体会他目前的痛苦。── 蔡哲民等《诗篇研经资料》 诗人的倾诉不为了告诉神什么事，而是向天上的朋友诉说自己的苦衷。 ――《SDA圣经注释》 【诗一百四十二3~4】神知道大卫的道路(3节)，这个把握来得正是时候，由这里可以清楚看出。首先，第3b节显示前面的路危险重重；但他可以感谢神，因为这对神毫无困难。接着，第4节说到，大卫没有朋友，没有人想认识他──至少他感觉如此。在此又见神的怜悯：祂认识他，并眷顾他。从事实而言，神似乎给了他很丰富的响应，不久就差遣大卫的「弟兄和他父亲的全家」到他藏身的洞穴中，后来又打发一群人来，这些人以后成了他国度的核心。(撒上二十二1、2)。他所遭遇的这个低潮，便成了一个转折点。──《丁道尔圣经注释》 【诗一百四十二4】「求你向我右边观看，因为没有人认识我。我无处避难，也没有人眷顾我。」 “我右边”，通常有人站在那里保卫他。――《诗篇雷氏研读本》 “向我右边观看”：右边是审判时替被告辩护的人站的地方。此处指他孤立无助。――《启导本诗篇注释》 4上 可作「看看我的右边，没有人关心我」。――《串珠圣经注释》 这一诗节表现了诗人的孤独与无力。事实上，他并不是单身一人藏在洞里，身边还有追随他的人(撒上22：1，2；24：4，6，7)。然而在扫罗全副武装的精兵面前，他们却不能保护大卫。 ――《圣经精读本》 「我右边」(4节)，指被告的辩护人或证人在法庭上所站的位置。──《圣经综合解读》 「求祢向我右边观看，因为没有人认识我」(4节)，意思是大卫此时孤立无援，无人关心、无人帮助。──《圣经综合解读》 当大卫被仇敌追赶、孤立无援、躲藏在「洞里」(1节)的时候，在世上找不到任何避难之处(4节)，惟有神才能作他的「避难所」(5节)。我们也常常要在「无处避难，也没有人眷顾我」(4节)时，才能发现神始终等著作我们的「避难所」。──《圣经综合解读》 ◎「右边」是当时的法庭见证人或法律顾问站的位置。 ●「因为没有人认识我」：原文是「没有一个是我所认识的」、「没有我认识的人」。 ●没有人「眷顾」我：SH 1875，「小心地寻找」、「照料」。── 蔡哲民等《诗篇研经资料》 右边。见诗121：5注释。 认识我。在危急关头，似乎没有一个人愿意承认与他的友谊。 ――《SDA圣经注释》 【诗一百四十二5】「耶和华啊，我曾向你哀求，我说：“你是我的避难所，在活人之地，你是我的福分。”」 我的福分： (参见119：57)。 ――《圣经精读本》 「祢是我的福分」(5节)，原文是「祢是我的产业」，意思是神就是他所要的一切。虽然环境还没有改变，但神在大卫的心中已经从「避难所」变成了「福分」，这是一个极大的信心飞跃。──《圣经综合解读》 ●「福分」：SH 2506，「一份」、「一片土地」、「一份财产」。翻译成「业分」可能更合适。── 蔡哲民等《诗篇研经资料》 见诗119：57注释。 ――《SDA圣经注释》 【诗一百四十二5~6】这是本诗的第二个高峰(参，3a节)：第二度不顾周围环境与内心情绪，而发出的肯定之言。在情绪方面，第6a节的表达一针见血，其痛楚的状况，正如主耶稣亲身的体验：「我心里甚是忧伤，几乎要死」(太二十六38)。 我的避难所(5节；与4b节的用字不同)是大卫最爱用的字，这是很容易了解的：见五十七1的注释。这时能说出「我的福分」，等于往前跨了一大步，就像爱能超越恐惧一样。TEV将这个字的巨大力量表达了出来：「你是我所要的一切」(参七十三26，一一九57；及十七14的强烈对比)。──《丁道尔圣经注释》 ◎ 142：5~7 作者进一步呼求神的名字，恳求神拯救。── 蔡哲民等《诗篇研经资料》 【诗一百四十二6】「求你侧耳听我的呼求，因我落到极卑之地；求你救我脱离逼迫我的人，因为他们比我强盛。」 “极卑之地”指绝望的境地。――《启导本诗篇注释》 「落到极卑之地」：比喻十分痛苦的景况。――《串珠圣经注释》 因我落到极卑之地： 大卫所处的悲惨境地。他终于明确认识到，靠着自己的力量决不能克服此危机。自身无能的告白能产生对神之大能的信靠。神常常会等到人完全放弃自己的努力之时显示他的大能。 ――《圣经精读本》 大卫并不是无缘无故地「落到极卑之地」(6节)，而是神亲自把他领到痛苦之中，好让他认识到自己的败坏、无能和无助，因而不再倚靠自己、也不再倚靠人，而是单单求神侧耳听自己的呼求(6节)。神也常常把我们领到极其软弱和绝望的地步，好让我们经历祂的恩典够自己用的，祂的能力是在人的软弱上显得完全，因此，我们就「更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我」(林后十二9)。──《圣经综合解读》 ●「极卑之地」：SH 1809+SH
3966，「极度地低下」、「极度地忧伤(情绪低落)」。 ●「逼迫」我的人：SH 7291，「追逐」、「追赶」。── 蔡哲民等《诗篇研经资料》 【诗一百四十二6~7】逼迫我的人(6b节)在此也许不是比方，因为当时大卫正遭通缉。「追赶的人」(NEB)为较佳译法。被囚却是比喻，形容环境令他十分沮丧，他被迫藏匿，与正常的生活断绝(旧的译法：「将我的灵魂带出监狱」，也许为过分拘泥的直译，因「我的灵魂」常是表达「我」的较长形式)。 第7b节的结束，将本诗带上一新的高峰(参3a、5节)，在那里信心与盼望携手，一同望向未来。否认大卫为本诗作者的人，认为这乃是一指定作品，任何落在患难中的个别信徒都可使用；他们认为第7b节是展望那位受苦者，在蒙神垂听之日，到会众面前来献上感谢祭(参，如：诗一一六12~19)。这观点提醒我们，诗篇从前是给大众使用的(现在依旧)，众人也可以自己写诗。然而最初这确实是大卫的大胆前瞻，望向那一日他不再被人拒绝或追捕，反倒为众人簇拥，甚至能加冕作王。 或许他所期盼的，只是能在众人崇拜时献上感恩祭，因他重获了自由。不过他已经知道自己将来会作王，因此在这漆黑的时刻，当他祈祷时，那最初的异象或许可能又更新了呢？──《丁道尔圣经注释》 义人如同约瑟落在极卑微之祸坑里，有主全能的手能把他拉上来，又使他升到高处。主耶稣因暂时为我们下到阴间，却升到高天，坐在父神的右边，父神“赐给他那超乎万名之上的名”，义人虽然是软弱的，逼迫他的人比他强盛，但是他所倚靠的神是全能的，义人因软弱，便不敢倚靠自己，这样，就因软弱而支取主的能力。使徒保罗说：“我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我”(哥林多后书十二章九节)。── 包忠杰《诗篇注解》 【诗一百四十二7】「求你领我出离被囚之地，我好称赞你的名。义人必环绕我，因为你是用厚恩待我。」 “被囚之地”。不是监牢，而是因躲避扫罗而受到限制和约束。――《诗篇雷氏研读本》 “被囚之地”比喻为痛苦所环绕如处牢狱中。――《启导本诗篇注释》 「被囚之地」：也是比喻苦难。――《串珠圣经注释》 求你领我出离被囚之地： “被囚之地”象征大卫所度过的逆境，表明他的肉身困在洞里的时候，他的灵魂则被身陷囹圄般的烦闷与无奈。大卫深深地认识到惟有神才能从此地拯救他。――《圣经精读本》 大卫终于出了亚杜兰洞，登了王位。他现在求主领他出离被囚之地，目的不是单为自己的幸福和享受，乃是为着神的名得称赞。信徒的祷告祈求，总要先求神的荣耀。我们的幸福是包含在主里面的。我们得着他为我们福分。就一无所缺了。信徒得救登了天堂，必有众圣徒环绕庆祝他得蒙救恩。那是何等快乐凯旋的大日子呢！惟愿我们都能在那里一同赞美神。── 包忠杰《诗篇注解》 「被囚之地」(7节)，比喻大卫所遭受的限制和难处，就像灵魂身陷囹圄。「被囚」意味着对人自由和尊严的损害，所以坐牢只是现代的观念，律法从来不把「被囚」作为一种刑罚。在律法中，监狱只是在审判前暂时留置犯人的地方(利二十四12；民十五34)，而刑罚或者是赔偿、或者是死刑。──《圣经综合解读》 许多信徒事奉的年日久了，常常把聚会、事奉和传福音当作一种习惯、一种生活方式，以致渐渐用人前的忙碌和热闹代替了神。这时，神也常常会任凭我们被困在各种孤单危险的「洞里」、限制在备受约束的「被囚之地」，经历软弱无力、寂寞无助和无所作为。但正如大卫经过了亚杜兰洞(撒上二十二1~2)和隐·基底旷野(撒上二十四1~7)，生命就更加进深；神把我们领到灵魂的「洞里」，也是为了把我们单独领到祂面前，好让我们在「洞里」经历信心的飞跃，看到神才是我们所需要的一切(5节)；也让我们体会肉体对自己的囚禁和限制，因此求主「领我出离被囚之地」，好自由地活出基督的见证、让神的名得荣耀！──《圣经综合解读》 ●「被囚之地」：SH 4525，「地牢」。如果这真是大卫在洞中的诗，「地牢」的形容就非常贴切。 ●你是「用厚恩待」我：SH 1580，「大大的回报」。 ◎ 142：7 表达出作者的信心，他相信神会大大的回报他，所以他的周遭会围绕着义人，而非意图伤害他的恶人。── 蔡哲民等《诗篇研经资料》 环绕(kathar)。真正跟从神的人，显然很高兴诗人的得救，并与他一起感恩。 用厚恩待我。尽管眼下困难重重，前途险恶，诗人仍凭着信心展望得救的日子。 ――《SDA圣经注释》 【诗一百四十二7 被囚之地，大卫被囚之地是……】这首诗是大卫在亚杜兰(参撒上22章)或隐基底(参撒上24章)洞中躲避扫罗的时候写的。这些地方对他来说就像是监狱一般。──《灵修版圣经注释》 【思想问题(第142篇)】 １ 「吐露」一词(2)带有「倾诉」之意。你以谁为你倾诉的物件？参5节。你有否忽略向天父倾心吐意的时刻呢？ ２ 试列出诗人描写他受苦和挣扎的用词。这是否你的写照？他坚持的信念(5)是不是你的信念？另参121：1~2。 ──《串珠圣经注释》 |