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诗篇第二十三篇注解 壹、内容纲要 【神是我的牧人，我是祂的羊】 一、祂顾念我一切的需要(1节) 二、祂使我活着饱足安详(2节) 三、祂鼓励我走在义路上(3节) 四、祂保守我走过死荫谷(4节) 五、祂使我灵命刚强满溢(5节) 六、祂以同在赐福我一生(6节) 贰、逐节详解 【诗二十三篇题注】「大卫的诗。」 〔吕振中译〕「〔大卫的诗。〕」 〔文意注解〕「大卫的诗」指本篇诗乃大卫所写；全书一百五十篇中，具名大卫者共有七十三篇，另有多篇虽未具名，但可推知是大卫所写的，故全书有一半以上是大卫的诗。 【诗廿三1】「耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。」 〔吕振中译〕「永恒主是牧养我的；我没有缺乏。」 〔原文字义〕「牧者」牧羊人，牧放，喂养；「缺乏」缺少，欠缺，需要。 〔文意注解〕「耶和华」原文字义是『我就是那我是的』，含意是凡我所需要的，祂都能满足。 「是我的牧者」『我的』表明神与我个人主观的关系；『牧者』意指祂看顾、牧养我的一生，此处特指心灵上的看顾与牧养。 「我必不至缺乏」意指我有祂就够了，因祂必满足我的一切所需。 〔话中之光〕(一)神是「我的」牧者；神不仅是众圣徒的神，更是「我」个人的神。 (二)有神自己照顾我的大小需要，除祂以外，我别无所需。 (三)神是我供应的源头，取之不尽，用之不竭，我还忧虑甚么呢？ 【诗廿三2】「祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。」 〔吕振中译〕「他使我躺卧在青草地上：他领着我到静水之处，」 〔原文字义〕「躺卧」舒展手脚，躺着；「青草」草；「地」草地，绿地；「领」引导，诱使前行；「安歇」休息，休息之所。 〔文意注解〕「祂使我躺卧在青草地上」『青草地』羊吃青草，被带到一片绿茵之上，表明有丰富的供应，绰绰有余；『躺卧』羊是站着吃草的，如今躺下来舒展四肢，表明羊饱食后正在悠闲着反刍，显示一幅饱足安详的图画。 「领我在可安歇的水边」羊吃饱后需要喝水，如今被带到『水边』，那里有充足的活水可供饮用，故显示一幅无忧无虑、安息喜乐的图画。 〔话中之光〕(一)将我一生交托给神，神必使我能「躺卧」和「安歇」，何等有福！ (二)我一生身体和心灵的需求，神都使我吃饱喝足，夫复何求？ 【诗廿三3】「祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。」 〔吕振中译〕「他使我的精神苏醒。为了他自己之名的缘故他引导我走对的辙迹。」 〔原文字义〕「灵魂」魂，思、情、意；「苏醒」返回，转回；「引导」带领，引领；「义」公正，正直，正义；「路」路径。 〔文意注解〕「祂使我的灵魂苏醒」『灵魂』这里从吃饱喝足(参2节)的物质需求层面，转到心灵的层面；『苏醒』有二意：(1)转向更高层次(精神方面)的追求；(2)对生命存活的意义有所醒悟，从而探索生命的源头，并更新生命追求的方向。 「为自己的名引导我走义路」『为自己的名』意指为神自己的荣耀；『义路』原意是指正确的道路，含示从此一生为神而活才是正路。 〔话中之光〕(一)我们的心灵虽然曾经死在罪恶过犯之中，但神已经叫我们与基督一同活过来(参弗二1，5)，得着了圣灵的更新(参多三5)。 (二)信徒一生所走的道路，与神的名和荣耀大有关系；我们应当紧紧跟随神的引导，才不至于走错了路，以致羞辱了神的名，亏缺了神的荣耀。 【诗廿三4】「我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。」 〔吕振中译〕「就使我行于漆黑之低谷中，我也不怕遭害；因为是你和我同在；你的棍你的杖、都安慰我。」 〔原文字义〕「死荫」死亡阴影，黑暗，幽深；「幽谷」山谷；「遭害」坏的，恶的；「同在」(原文无此词)；「杖」棍棒，令牌；「竿」支撑，支柱；「安慰」同情，怜悯。 〔文意注解〕「我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害」『死荫的幽谷』意指有死亡威胁的幽暗山谷，暗示在为神而活的正路上(参3节)，危机重重，那掌死权的魔鬼(参来二14)，并不甘心放任我们，而极力的抵挡；『不怕遭害』意指任何境遇也不能改变我们行走的方向，虽然遭害也在所不惜。 「因为你与我同在」原文虽无此句，但与上下文连在一起，确有此意。神的同在给我们安慰与加力，使我们能一往直前，胜过一切的试探和引诱。 「你的杖，你的竿，都安慰我」『杖』指牧人手中短杖，用于数点和保护羊只；此处意指神的看顾和保守。『竿』指牧人手中长杆，用于驱引和救回失足的羊只；此处意指神的引领和拯救。『都安慰我』意指神既与我们同在，祂决不至于放任我们失迷和陷于险境，因此使我们能够安然前行。 〔话中之光〕(一)信徒走在天路上，并非一帆风顺，可能会多次经过险境和困境，但我们可以安然将自己交托给神，因为神是信实的，祂必不叫我们遇见试探过于我们所能受的(参林前十13)。 (二)神的同在是我们安全的保证，因为我们知道所信的是谁，并且也深信祂能保全我们所交付祂的，直到那日(提前一12)。 (三)神的管教和引导，是要使我们得益处，使我们在祂的圣洁上有分(来十二10)。 【诗廿三5】「在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。」 〔吕振中译〕「在我敌人面前你为我摆设筵席；你用油滋润我的头；我的杯满溢、直溢出来。」 〔原文字义〕「敌人」有敌意的，使苦恼，骚扰；「摆设」安排，排列；「筵席」桌子；「膏」抹油，变胖(使好看)；「福杯」杯；「满溢」浸透，充满。 〔文意注解〕「在我敌人面前」『敌人』原指企图猎食羊只的野兽(参约十12)，以及可能危害羊只的险境和毒草，此处转指伺机吞吃软弱信徒的魔鬼(参彼前五8)；魔鬼与牠手下的邪灵和污鬼专与信徒作对(参弗六11~13)，因此信徒的一生可谓危机四伏，须时时面对仇敌撒但的试探与攻击。 「你为我摆设筵席」『摆设筵席』原指经过死荫的幽谷之后，羊群被带到另一大片丰盛的草原，可以尽情吃食；此处转指主为我们信徒预备了丰富的灵粮(参约六35)，供我们尽情享受。 「你用油膏了我的头」羊生病时牧人将牠的头浸在水里，使牠清醒复原；此处以『用油抹头』象征圣灵的膏抹带来灵性的复苏、喜乐和满足。 「使我的福杯满溢」『福杯满溢』意指享受福气无限无量。 〔话中之光〕(一)我们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人(彼前五8)；但神却为我们供应丰盛的灵粮，叫我们吃饱喝足而刚强壮胆，无所畏惧。 (二)圣灵的浇灌与涂抹，使我们得着属灵的教导和医治，复兴灵命。 (三)主耶稣在十字架上，为我们喝了咒诅的苦杯，而让我们能享受神的福杯，其中的福气满溢流淌，祝福无限。 【诗廿三6】「我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。」 〔吕振中译〕「尽我一生的日子必有福祉和坚爱随着我；我必长久住在永恒主的殿中。」 〔原文字义〕「一生」活着的，有生命的；「一世」日子，一段时间；「恩惠」好的，令人愉悦的；「慈爱」善良，喜爱；「随着」追逐，追随；「住」居住，安居，停留；「殿」房屋，住处；「直到永远(原文双字)」长久(首字)；日子，一段时间(次字)。 〔文意注解〕「我一生一世」指我有生之年。 「必有恩惠慈爱随着我」意指神一直以恩典和慈爱扶持着我。 「我且要住在耶和华的殿中」象征我要与神同住、同活。 「直到永远」意指没有止境。 〔话中之光〕(一)我一生一世，虽可能不断遭遇患难艰险，但我既然有神的恩惠和慈爱随着我，必能应付有余。 (二)主既然爱了我们，就必爱我们到底(参约十三1)；任谁也不能使我们与基督的爱隔绝(参罗八35~39)。 (三)教会是神的家(参提前三15)，那里有神的同在和赐福，因此我要住在神的家中，与众圣徒一同享受神的恩惠和慈爱。 叁、灵训要义 【神之于我】 一、神的供给──使我饱足无缺(1~2节) 二、神的引导──使我正直平安(3~4节) 三、神的同在──使我刚强有福(5~6节) 【牧人与羊】 一、牧人供应羊的一切所需(1节) 二、牧人顾念羊的满足安息(2节) 三、牧人引导羊的存活道路(3节) 四、牧人保守羊的平安境遇(4节) 五、牧人照顾羊的身心安康(5节) 六、牧人保障羊的一生幸福(6节) 【我从神所得好处】 一、得着满足(1节) 二、得着安息(2节) 三、得着吃喝饱足(2节) 四、得着复苏(3节上) 五、得着引导(3节下) 六、得着保护(4节上) 七、得着安慰(4节下) 八、得着鼓励(5节上) 九、得着喜乐(5节下) 十、得着恩惠慈爱(6节上) 十一、得着神的同在(6节下) 十二、得着永远福气(6节) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──诗篇注解》 参考书目：请参阅「诗篇提要」末尾处 |