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列王纪上第十二章例证与灵感集锦 【王上十二6~14 听人的意见，应怎样衡量它是否正确？】罗波安虽然请臣仆献策，但并未虚心听从。假使他深思熟虑的话，必定会看出长者的劝告比他同辈的建议智慧得多。衡量别人的劝告，要看它是否切实可行；再看采纳后的结果是否公平，是否令情况有积极的改善。要寻求有经验、有智慧的人的谋略。但无论如何，只有符合神的标准的建议才有益处。――《灵修版圣经注释》 【王上十二15分裂之路】「王不肯依从百姓，这事乃出于耶和华。」 罗波安登位作王，穿上所罗门的鞋，是非常难为的事。如日中天的以色列国，要再升高一步都不容易；盛极而衰，走向下坡，人民会比较，说他不如前王，却是极自然的事。 【王上十二15；代下十一4；伯十九28；诗三十九9满途荆棘】 这几节经文告诉基督徒一个处于特殊遭遇和逆境中的正确认识和正确态度。 主曾告诉门徒说：跟从他的道路是狭窄的，要遵行他的旨意就要遭受难处。 圣灵借着使徒的口曾对教会说：我们进入神的国，必须经历许多艰难；又说，凡立志在基督里敬虔度日的，也都要受逼迫。 从此我们就知道了，我们跟从主的道路，肯定是满途荆棘，多有艰难的。但我们怎样正确对待这些问题呢？许多时候一碰到具体问题，我们就迷糊了、软弱了，心灵也发昏起来；因此就难免忧愁、悲哀、恐惧、怨尤，甚至要设法逃避、推却、退后，直到陷入黑暗的深渊，以失败告终，悲惨至极！ 究其原因，都是只看事物的外表现象，没有认识其本源，只抓住现象，不了解本质，难免不受迷惑了。 所以，当一切事临到我们，都是出于神。不是定命，就是许可，我们要能正确的认识并解决问题，就是回到神面前去；何时我们与神之间的问题弄清楚了，何时问题就解决了。 如果我们不能从神那里得着解决，既或凭自己的智慧、聪明、才干、力量、人情、物质等等的方法，自以为得着了解决，可是过一段时间，你就会发现它又出现了，问题又来了。也有时或许会换个姿态现出来，不管你用什么方法，根本不能使问题得着真实的解决，因为惹事的根乃是在乎他。 所以我们必须将我们整个的人生，都纳入神的轨道，凡事依靠他、通过他、顺从他，这才可使我们的心得安息、得着亮光、得着能力，只有生活在如此的景况里，才能荣耀神。 主阿！凡在你预定中叫我们走的、受的、忍耐的，不管是荣耀或羞辱、顺或逆，都是为造就我们、校正我们；故此，求你保守我们，使我们能在患难中得胜，享受安息。阿们！—— 李慕圣《晨光》 【王上十二24】「这事出于我。」 【王上十二24一切在神「因为这事出于我。」】 我们常不明白所遭遇的各样事情，有的是非常痛苦，不幸的事，烦恼，伤心的事，有许多事令我们不愉快，不称心，感到忧愁、恐惧、愤怒、不平。怎么办呢？我们想冲出来，与之对抗，但结果常是更陷入苦恼，失败之中，达不到所想望的目的。不然就是悲观、失望、怨天尤人、这不但无用，也只更增痛苦和罪过。 这时最要紧的是心中平静下来，听听圣灵的声音和神的话语。我们会听到有声音说，「这事出于我。」不管事情如何都是出于神。虽然许多事不是神直接作的，是人所加给我们的，甚或出于撒但的攻击。各种的试探，但都有神的许可，也可以说都是出于神。否则不会临到我们，好像约伯遭遇的不幸一样（伯1：12，21；2：10）。耶稣受试探也是出于神（太4：1），因此当顺服神，服在祂大能的手下，相信神的意思是好的（创45：8；50：20）。 不过我们也应当明白神的意思，为什么叫我们遭遇这一切的事，好叫我们得到其中的教训和益处，改正我们的错误，有些事不能明白，只有相信顺服，等到神的时候，就明白了（约13：7）。──《每日天粮》 【王上十二28 有些建议，看似实用，却诱人离开神，有时我也有点迷惑……】神吩咐所有的以色列男丁，要一年三次上耶路撒冷的圣殿守节（参申16:16），但是耶罗波安设立自己的敬拜中心，并且告诉百姓说，长途跋涉地去耶路撒冷太不方便，就在这里敬拜好了。顺从他的人就是不顺从神。有些建议看来很实用，却可能引诱你偏离神。不要听信别人的花言巧语，说道德行为无关紧要，使你不做该做的事。不管是要你付上时间、精力、名誉或是财富资源，你都应当去做神要你做的事。――《灵修版圣经注释》 【王上十二28~29 现实生活中拜偶像比亲近神更容易，为甚么？】古人以牛犊作偶像，是丰收与力量的象征。迦南人的神明常常被描绘成站在牛犊或母牛身上。耶罗波安精巧地将两只金牛犊放在两个要冲之地──伯特利和但，伯特利在距耶路撒冷以北十六公里的主要通道上。他引诱人民到那里就止步，不用再南下到耶路撒冷去。但在以色列国的最北部，所以住在离耶路撒冷很远的北方之民，为求方便就会被吸引到那里。耶罗波安作为北国的领袖，只想建立自己的敬拜中心，耽心他的人民经常去耶路撒冷，会有损他的权威。这种以假乱真的宗教崇拜使人民很快就远离真正的信仰。――《灵修版圣经注释》 【王上十二30 在犯罪的事上，我是否也不时忘记教训而重蹈覆辙呢？】耶罗波安与策士们没有从以色列人拜金牛犊的悲惨历史中汲取教训（参出32）。他们也许不知道圣经的记载，或者根本是明知故犯。查考圣经，就会使你留意神在过去的审判，从历史中得到教训；以史为鉴，就不会重蹈前人的覆辙（参赛42:23；林前10:11）。――《灵修版圣经注释》 【王上十二32~33 耶罗波安妄为更改神的律例，预示甚么结果？我有此行为吗？】在以色列人先祖时代，伯特利是象征他们对神献身的地方，雅各就在那里再一次把自己献给神（参创28:16-22），耶罗波安却把它变为以色列的宗教中心，想与耶路撒冷抗衡。不过伯特利的宗教以拜偶像为中心，终于使以色列走向灭亡。伯特利以后成为邪恶和偶像之城邑。何西阿与阿摩司先知看到伯特利的罪，就谴责这城，因为他们过着远离神的生活（参何4:15-17；10:8；摩5:4-6）。──《灵修版圣经注释》 【王上十二33「他私自所定的月日。」】 耶罗波安的行动是很会取巧的。人民若经常到耶路撒冷礼拜，会使我们不能充分效忠于祂的治权，反而叫他们想要恢复民族的合一。这种属世的智慧使王设立偶像，置放在伯特利与但。其实他这方面的政策日后促成国度的衰亡。他如果依靠神的应许，照先知亚希雅所说的，神的目的可能仍使他王权得以继续，然而他只以取巧的方法，设立敬拜的日子，终于导致灾祸（十四章）。 我们也容易私自定规事情，以为凭自己的聪明与卓见作事。结果作些事情是神所不能同意的，以后悔恨无穷。最好专心等候神，让他发展计划，照祂所预定的目的，到了时候，必然成全。所以靠自己的，自以为是的，实在愚蠢不堪。要靠在神的面前，结果自陷泥脚，无法自拔。我们无论作什么，总要照山上的样式，从神所指示的时间来定规。试比较耶罗波安与人子。人子不为自己作什么，祂的眼目注定在父的日咎上，他知道祂的时候还没有到。祂常注意父神的旨意，看神为祂成就的事。我们要以父神的旨意成为引路的北极星，我们要像主那样说：「我不求自己的旨意，只遵行那差我来者的旨意。」 ──迈尔《珍贵的片刻》 【怀恩早祷】 经文默想：列王记上12 3 以色列人就派遣人去请他来，于是耶罗波安和以色列全体会众都来见罗波安，告诉他说： 4 “你父亲加给我们的重担，现在求你减轻你父亲使我们作的苦工和加在我们背上的重担，我们就服事你。” 7 长老对他说：“今天如果王作这民的仆人，服事他们，用好话回答他们，他们就常作王的仆人。” 15 王不肯听从民众的请求，因为这个转变是出于耶和华，为要应验他藉示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。 16 以色列众人见王不肯听从他们的请求，就回答王说：“我们在大卫里面有甚么分呢？我们在耶西的儿子里面也没有产业；以色列人哪，回你们自己的家去吧！大卫啊，照顾你自己的家吧！”于是以色列人都回自己的家去了。 20 以色列众人听说耶罗波安回来了，就派人去请他到会众面前，立他作以色列的王；除了犹大支派以外，没有跟随大卫家的。 21 罗波安来到耶路撒冷，就召集了犹大全家和便雅悯支派精选的战士十八万人，要与以色列家争战，好把国夺回，重归所罗门的儿子罗波安。 26 耶罗波安心里说：“现在这国仍然要归回大卫家。 27 这民若是上去，在耶路撒冷耶和华的殿里献祭，这民的心就必归向他们的主犹大王罗波安，他们必把我杀了，然后回到犹大王罗波安那里去。” 28 王打定了主意，就做了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在够了。看哪，这是你们的神，就是从埃及地领你们上来的那位。” 29 他就把一个牛犊安放在伯特利，一个安放在但。 30 这事成了以色列人的罪，因为众民都到但那个牛犊面前敬拜。 31 耶罗波安在邱坛那里建殿，把不是利未子孙的平民立为祭司。 个人祷告感言 但是，神的话临到神人示玛雅，说：你去告诉所罗门王的儿子犹大王罗波安、犹大全家和便雅悯，以及其余的人民，说：耶和华这样说：你们不可上去，不可与你们的兄弟以色列人争战。你们各自回家去吧！因为这事是出于我。众人就听从了耶和华的话，照着耶和华的话回家去了。列王记上12:22-24 赞美至圣至荣的主，我们在天上的父上帝。祢是可颂可畏的创造者，是施行奇事的慈爱天父。祢行大事是我们无法测度，祢行奇事也是无法胜数。我们还未被安放在母腹之中，祢已晓得，我们未从母胎生出之时，祢已将我们分别为圣，把我们一生要走的路，一一预备好，把至善至美的恩惠堆满在我们生命的门前。 感谢祢给我们自由意志，祢没有强迫我们一定要选择某些恩惠。感谢祢的大爱，只要我们清早起来就仰望祢，寻求祢的光照，先摸祢的心意，并谨守遵行圣经的教导，在每日的行事为人都凭祢意而行，祢就与我们同在。祢是陶匠，我们是泥土，陶造我们，全凭祢旨意，我们在此等候，安静顺服。 感谢赞美主耶稣，祢是满有权柄和能力的主宰，感谢祢把赦罪的权柄交给祢的门徒，叫我们今日可以奉祢的名求甚么，都必得着，并叫我们的喜乐可以满足。感谢祢不但亲口说赦免我们的罪，祢更担当我们的罪债，舍身流血，彰显天父全备的爱，借着祢宝血的涂抹，使我们可以坦然无惧地到祢面前求，并为我们身边身心灵陷在苦难中的肢体代求，在代祷中把她们围到祢的跟前。 主耶稣赦免我们的罪，我们像罗波安一样，没有与天父结连，没有寻求祢的指引，结果离了祢，甚么都做不成。求祢原谅我们也像耶罗波安一样，没有信心而建造丘坛，犯上出埃及后的大罪，把百姓带到万劫不复的地步。求主饶恕我们在得救的路上，插上人为的要求和传统，甚至撒下沙石，绊倒别人。 求圣灵祢来复兴我们，在这疫情的洗礼之中，和天灾人祸的冲击之下，我们被逼要断舍离，甚至我们紧抓不放的东西也无法保留之时，求祢打开我们的心，回想我们没有带甚么来到世界，也无法带任何一份细小的纪念品离开这世界。求祢帮助我们每日紧记自己只是管家，不是主人，一切都是领受而来，没有甚么可以自夸，自高自大。叫我们不忘所求于管家的，就是忠心。 求圣灵驾临复兴我们众教会，我们都面对这全球性的疫情巨浪，纵使在不同形式和大小的福音船上，冲击虽然不一样，难处也不一样，但我们同有一位主，同向一位天父祷告。求圣灵赐我们教会与教会能守望相助，弟兄姊妹能手牵手共渡这难关。求圣灵赐下灵风，驱散疫情带来的怨气，叫我们借着基督的爱与宽容，把失丧迷路的羊领回神的家中，再次同心敬拜，荣耀归与至高真神。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |