路得记第三章纲目

壹、内容纲要

【路得来到波阿斯的场上】

一、婆婆拿俄米指导路得如何找个安身之处（1～4节）

二、路得遵从拿俄米的吩咐下到波阿斯的场上（5～7节）

三、波阿斯半夜惊醒，答应为她尽亲属的本分（8～13节）

四、路得清晨回婆婆处报告经过情形（14～18节）

贰、灵训要义

【主自己才是我们追求的目标】

一、圣灵的引导和启示：

1. 主是我们永远的安身之处：「路得的婆婆拿俄米对她说，女儿阿，我不当为你找个安身之处...么？」（1节） —— 圣灵（『拿俄米』）关心我们，要使我们得着真正的『安息』（『安身之处』原文字义）。主就是我们的安息（太十一28；十二8；来四9）。

2. 主是我们上好的福分：「使你享福么？」（1节） —— 圣灵愿意我们得着那上好的福分。我们的好处不在祂以外（诗十六2）。

3. 我们的眼目应当从周围的人事物转向主自己：「你与波阿斯的使女常在一处」（2节） —— 圣灵要使我们的眼目，从我们日常所接触的人、事、物，转眼仰望耶稣（来十二2）。

4. 主虽然尊高，却是我们的至亲：「波阿斯不是我们的亲族么？」（2节） —— 圣灵启示我们的主虽尊高，却虚己成为人的样式（腓二6～7），做了我们的至亲，祂称我们为弟兄，并且凡事与我们相同，为要搭救并体恤我们（来二11；17～18；四15）。

二、主的称赞，印证圣灵的引导：

1. 追求主自己，比追求属灵事物显恩更大：「波阿斯说，女儿阿，愿你蒙耶和华赐福，你末后的恩比先前更大。」（10节） —— 主称赞她末后追求主自己，比先前追求属灵事物，显恩更大。

2. 专心追求主自己，是最叫主心满意足的：「因为少年人无论贫富，你都没有跟从。」（10节） —— 主又称赞她不受那些能吸引人心的人、事、物之引诱，专心追求主的自己，这是最叫主心满意足的。

3. 有了主就有一切：「女儿阿，现在不要惧怕，凡你所说的，我必照着行。」（11节） —— 主应许凡我们所愿意的，祈求就给我们成就（约十五7）。

4. 人最聪明的选择乃是追求主自己：「我本城的人都知道你是个贤慧的女子」（11节） —— 主证实追求主自己乃是最聪明的选择。敬畏主是智慧的开端（箴九10），主乃是我们的智慧（林前一30），一切的智能知识，都在祂里面藏着（西二3）。

三、事实经历也证明得着主胜过得着外面的恩惠：

1. 路得忙碌一整天，仅拾取一伊法大麦（二17）；而她在波阿斯脚下躺了一夜，便得了「六簸箕大麦」（15节） —— 马利亚坐在主的脚前听祂的道，她渴慕主自己，主称赞她说，她已经选择那上好的福分（路十38～42）。

2. 我们唯有得着主，才能得享真正的安息：「婆婆说，女儿阿，你只管安坐等候，看这事怎样成就，因为那人今日不办成这事必不休息。」（18节） —— 从这里（第三章末段）开始，圣经就不再记载路得作些甚么事，全数是波阿斯在办事。

【亲近主、得着主的路】

一、跟随圣灵的带领：

1. 立志遵行圣灵的引导：「路得说，凡你所吩咐的我必遵行。」（5节） —— 人若有愿作的心，必蒙悦纳（林后八12）。

2. 凡事靠圣灵而行：「路得就...照她婆婆所吩咐她的而行」（6节） —— 她顺着圣灵、靠圣灵而行（加五16，25）。我们不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠圣灵，方能成事（亚四6）。

二、要到主所在的地方：

1. 祂是作工的主：「他今夜在场上簸大麦」（2节） —— 我们是祂手中的工作（弗二10），祂作工在我们身上，要炼尽我们的搀杂。所以主离我们不远，就在我们口里，就在我们心里（罗十8）。

2. 要借着主在我们身上所作的工来经历祂：「下到场上」（3，6节） —— 我们不是到天上去找主，我们乃是在日常的生活经历中，特别是主借着十字架在我们身上作工的那一点上，最能碰见祂。所以我们要顺服在主十字架的对付之下。

三、亲近主的准备工作：

1. 要对付罪，除去身上的污秽：「你要沐浴」（3节） —— 认罪，被主血洗净，才能与主相交（约壹一7～9）。

2. 要被圣灵分别为圣：「抹膏」（3节） —— 借着圣灵得成圣洁（彼前一2）；非圣洁没有人能见主（来十二14）。

3. 要脱去行为上的旧人：「换上衣服」（3节） —— 不是补旧衣（太九16），乃是换上新衣，就是脱去旧人的行为（西三9～10；弗四22～24），而在一举一动显出新生的样式（罗六4）。

四、亲近主的步骤：

1. 不要有己的活动：「却不要使那人认出你来」（3节）；「悄悄的来」（7节） —— 也就是不靠肉体的意思（腓三3）。神是灵，所以拜祂的，必须用灵和真拜祂（约四24原文）。

2. 要先让主有所享受：「你等他吃喝完了」（3节）；「波阿斯吃喝完了，心里欢畅。」（7节） —— 也就是献上主所悦纳的灵祭（来十三15；罗十二1；彼前二5）的意思。

3. 要让主在我们身上得着安息：「到他睡的时候」（4节）；「就去睡在麦堆旁边」（7节） —— 也就是让主在我们身上看见自己劳苦的功效，便心满意足（赛五十三11）。

4. 要持定十字架的原则：「看准他睡的地方」（4节） —— 也就是定了主意，不知道别的，只知道耶稣基督，并祂钉十字架（林前二2）。

5. 要安息在主的脚前：「就进去掀开他脚上的被，躺卧在那里。」（4，7节） —— 就是投靠在祂翅膀的荫下（诗卅六7），安静等候（诗六十二1）。这里也含有效法祂的死（腓三10），联于祂的死（罗六5；林后四10）的意味。

6. 要经历与主同活：「到了夜半，那人忽然惊醒，翻过身来，不料有女子躺在他的脚下。」（8节） —— 『醒』字一面指得着主明显的同在，一面指经历与主同活（腓三11；罗六5；林后四10）。

【与主面对面的交通】

一、认识自己：

1. 主的提醒：「他就说，你是谁？」（9节） —— 这是主的提醒，叫我们认识自己真实的光景。

2. 里面的看见：「回答说，我是你的婢女路得。」（9节） —— 这是她里面的看见；存心谦卑，各人看别人比自己强（腓二3）。

二、祈求与答应：

1. 巴不得与主有更深的联结：「求你用你的衣襟遮盖我，因为你是我一个至近的亲属。」（9节） —— 这是请求波阿斯按摩西的律法娶她（参申廿五5～6）；属灵的含意是将身体献上，求主悦纳（罗十二1）。

2. 主喜悦与人有更深的联结：「你末后的恩比先前更大」（10节） —— 我们固然需要主，主亦是需要我们。

3. 主应许促成此事：「凡你所说的，我必照着行。」（11节） —— 主必充充足足的成就一切，超过我们所求所想的（弗三20）。

三、除去拦阻的启示：

1. 主的光照：「他必告诉你所当作的事」（4节） —— 每一次与主相交的结果，总是得着光照，显明我们的光景（弗五13～14；林后三18；四6）。

2. 主借着光照点出我们的难处：「只是还有一个人比我更近」（12节） —— 这一个人乃指我们的天然己生命，就是我们的旧人，若不澈底对付，仍无法与主完全联合。

四、交通的结果 —— 与主联合的小影：

1. 她安息于主：「你只管躺到天亮；路得便在他脚下躺到天快亮。」（9节） —— 不是挣扎努力，乃是全归依。

2. 她有隐藏的生活：「波阿斯说，不可使人知道有女子到场上来。」（14节） —— 享受内室与主交通的生活。

3. 她与主调和为一：「六簸箕大麦」（15节） —— 『六』是人的数目，『大麦』预表主耶稣。

4. 她与圣灵同享：「你不可空手回去见你的婆婆」（17节） —— 拿俄米预表圣灵。

—— 黃迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 以斯帖记注解》

叁、其他纲目

【路得记第三章：追求、亲近主自己】

一、前要的是祝福，今要主自己

1.是出于圣灵的开导和启示

（1）主才是我们永远的安身之处：「路得的婆婆拿俄米对她说，女儿阿，我不当为你找个安身之处...么？」（1节） —— 拿俄米预表圣灵。圣灵关心我们，要使我们得着真正的『安息』（『安身之处』原文字义）。主就是我们的安息（太十一28；十二8；来四9）。

（2）主是我们上好的福分：「使你享福么？」（1节） —— 圣灵愿意我们得着那上好的福分。我们的好处不在祂以外（诗十六2）。

（3）我们的眼目应当从周围的人事物转向主自己：「你与波阿斯的使女常在一处」（2节） —— 波阿斯预表主，波阿斯的使女预表主的众仆人，广义的说，也指我们日常所接触的人事物。圣灵要使我们的眼目，从我们日常所接触的人、事、物，转眼仰望耶稣（来十二2）。

（4）主虽然尊高，却是我们的至亲：「波阿斯不是我们的亲族么？」（2节） —— 祂虽然是神子，却虚己成为人的样式（腓二6～7），做了我们的至亲，祂称我们为弟兄，并且凡事与我们相同，为要搭救并体恤我们（来二11；17～18；四15）。

2.主的称赞，印证圣灵的引导：

（1）追求主自己，比追求属灵事物显恩更大：「波阿斯说，女儿阿，愿你蒙耶和华赐福，你末后的恩比先前更大。」（10节） —— 主称赞她末后追求主自己，比先前追求属灵事物，显恩更大。这里的恩，原文是指给出去的恩。惟有蒙恩的人，才能将恩给出去。恩典是由耶稣基督来的（约一17）；我们在恩典里长进（彼后三18），就是长进到赐恩者基督里面去（西二19；弗四13）。

（2）专心追求主自己，是最叫主心满意足的：「因为少年人无论贫富，你都没有跟从。」（10节） —— 少年人代表那些能吸引人心的。主又称赞她不受那些能吸引人心的人、事、物之引诱，专心追求主的自己，这是最叫主心满意足的。主啊，除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的（诗七十三25）。

（3）有了主就有一切：「女儿阿，现在不要惧怕，凡你所说的，我必照着行。」（11节） —— 主是帮助我的，我必不惧怕（来十三6）。我们若住在主里面，主的话也住在我们里面，凡我们所愿意的，祈求就给我们成就（约十五7）。

（4）人最聪明的选择乃是追求主自己：「我本城的人都知道你是个贤慧的女子」（11节） —— 主证实追求主自己乃是最聪明的选择。敬畏主是智慧的开端（箴九10），主乃是我们的智慧（林前一30），一切的智能知识，都在祂里面藏着（西二3）。

3.事实经历也证明得着主胜过得着外面的恩惠：

（1）路得忙碌一整天，仅拾取一伊法大麦（二17）；而她在波阿斯脚下躺了一夜，便得了「六簸箕大麦」（15节） —— 马利亚坐在主的脚前听祂的道，她渴慕主自己，主称赞她说，她已经选择那上好的福分（路十38～42）。

（2）我们唯有得着主，才能得享真正的安息：「婆婆说，女儿阿，你只管安坐等候，看这事怎样成就，因为那人今日不办成这事必不休息。」（18节） —— 从这里（第三章末段）开始，圣经就不再记载路得作些甚么事，全数是波阿斯在办事。

二、亲近主、得着主的路

1.跟随圣灵的带领：

（1）立志遵行圣灵的引导：「路得说，凡你所吩咐的我必遵行。」（5节） —— 人若有愿作的心，必蒙悦纳（林后八12）。因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就祂的美意（腓二13）。

（2）凡事靠圣灵而行：「路得就...照她婆婆所吩咐她的而行」（6节） —— 她顺着圣灵、靠圣灵而行（加五16，25）。凡听见主的话就去行的，才是聪明的人（太七24～27）。但我们还得顺着圣灵，靠圣灵而行（加五16，25），方能成事（亚四6）。

2.要到主所在的地方：

（1）祂是作工的主：「他今夜在场上簸大麦」（2节） —— 祂是在打麦场上作工，筛净糠皮，好把麦子收在仓里（太三12）。我们是祂手中的工作（弗二10），祂作工在我们身上，要炼尽我们的搀杂。所以主离我们不远，就在我们口里，就在我们心里（罗十8）。

（2）要借着主在我们身上所作的工来经历祂：「下到场上」（3，6节） —— 我们不是到天上去找主，我们乃是在日常的生活经历中，特别是主借着十字架在我们身上作工的那一点上，最能碰见祂。所以我们要顺服在主十字架的对付之下。

3.亲近主的准备工作：

（1）要对付罪，除去身上的污秽：「你要沐浴」（3节） —— 认罪，被主血洗净，才能与主相交（约壹一7～9）。

（2）要被圣灵分别为圣：「抹膏」（3节） —— 借着圣灵得成圣洁（彼前一2）；非圣洁没有人能见主（来十二14）。

（3）要脱去行为上的旧人：「换上衣服」（3节） —— 不是补旧衣（太九16），乃是换上新衣，就是脱去旧人的行为（西三9～10；弗四22～24），而在一举一动显出新生的样式（罗六4）。

4.亲近主的步骤：

（1）不要有己的活动：「却不要使那人认出你来」（3节）；「悄悄的来」（7节） —— 也就是不靠肉体的意思（腓三3）。神是灵，所以拜祂的，必须用灵和真拜祂（约四24原文）。

（2）要先让主有所享受：「你等他吃喝完了」（3节）；「波阿斯吃喝完了，心里欢畅。」（7节） —— 也就是献上主所悦纳的灵祭（来十三15；罗十二1；彼前二5）的意思。

（3）要让主在我们身上得着安息：「到他睡的时候」（4节）；「就去睡在麦堆旁边」（7节） —— 也就是让主在我们身上看见自己劳苦的功效，便心满意足（赛五十三11）。

（4）要持定十字架的原则：「看准他睡的地方」（4节） —— 也就是定了主意，不知道别的，只知道耶稣基督，并祂钉十字架（林前二2）。

（5）要安息在主的脚前：「就进去掀开他脚上的被，躺卧在那里。」（4，7节） —— 就是投靠在祂翅膀的荫下（诗卅六7），安静等候（诗六十二1）。这里也含有效法祂的死（腓三10），联于祂的死（罗六5；林后四10）的意味。

（6）要经历与主同活：「到了夜半，那人忽然惊醒，翻过身来，不料有女子躺在他的脚下。」（8节） —— 『醒』字一面指得着主明显的同在，一面指经历与主同活（腓三11；罗六5；林后四10）。

三、与主面对面的交通

1.认识自己：

（1）主的提醒：「他就说，你是谁？」（9节） —— 这是主的提醒，叫我们认识自己真实的光景。

（2）里面的看见：「回答说，我是你的婢女路得。」（9节） —— 这是她里面的看见；存心谦卑，各人看别人比自己强（腓二3）。

2.祈求与答应：

（1）巴不得与主有更深的联结：「求你用你的衣襟遮盖我，因为你是我一个至近的亲属。」（9节） —— 这是请求波阿斯按摩西的律法娶她（参申廿五5～6）；属灵的含意是将身体献上，求主悦纳（罗十二1）。

（2）主喜悦与人有更深的联结：「你末后的恩比先前更大」（10节） —— 波阿斯的意思是说，路得委身给他，乃是恩待了他，且这恩是大的。我们固然需要主，主亦是需要我们。

（3）主应许促成此事：「凡你所说的，我必照着行。」（11节） —— 主必充充足足的成就一切，超过我们所求所想的（弗三20）。

3.除去拦阻的启示：

（1）主的光照：「他必告诉你所当作的事」（4节） —— 每一次与主相交的结果，总是得着光照，显明我们的光景（弗五13～14；林后三18；四6）。

（2）主借着光照点出我们的难处：「只是还有一个人比我更近」（12节） —— 这一个人乃指我们的天然己生命，就是我们的旧人，若不澈底对付，仍无法与主完全联合。

4.交通的结果 —— 与主联合的小影：

（1）她安息于主：「你只管躺到天亮；路得便在他脚下躺到天快亮。」（9节） —— 不是挣扎努力，乃是全归依。

（2）她有隐藏的生活：「波阿斯说，不可使人知道有女子到场上来。」（14节） —— 享受内室与主交通的生活。

（3）她与主调和为一：「六簸箕大麦」（15节） —— 『六』是人的数目，『大麦』预表主耶稣。六簸箕大麦指于主调和为一。

（4）她与圣灵同享：「你不可空手回去见你的婆婆」（17节） —— 拿俄米预表圣灵。

—— 黃迦勒《查经辑要》

【下禾场须知之事】

经文：得3:1～5

一、要沐浴 —— 圣洁：真理的洁净 1～3上，（来12:14）

1. 安身之处，使你享福 1

（1）指女子的归宿：婚姻（林后11:2；启21:2）

（2）主就是我们的安息（太11:28；12:8；来4:9）

2. 到禾场上去迎见我们的亲族（来2:11,17～28；4:15）

3. 你要沐浴：用真道来洁净自己（来12:14；弗5:26～27）

二、须抹膏 —— 香气：圣灵的充满 3中，（彼前1:2）

1. 圣灵的膏抹：才更有能力（路4:14；罗15:13,18；约壹2:20,26～27；传9:8）

▲膏抹 —— 这是新娘出嫁前的准备工作：抹膏油，换新衣。（结16:9～10）

2. 圣灵的装饰：才更有魅力（林前12:23～24）

三、必换衣 —— 更新：生命的更新 3下 —— 5，（约3:3～5；弗4:22～24）

1. 下到场上 —— 愿意顺服在主的十字架的工作之下。（林前3:1～2）

▲我们不是到天上去找主，而是在日常的工作中遇见主。（徒17:28）

2. 躺卧在主的恩翅底下（诗17:8；57:1；61:4；路13:34）

—— 毛南春阳

【下禾场当行之事】

经文：得3:6～13

一、靠近庄稼的主 6～7

1. 路得就下到场上：听命胜于献祭。（撒上15:22；约13:16～17；约壹3:18）

2. 波阿斯吃喝完了 ——

（1）「心里欢畅」：即心里特别喜乐 —— 同一灵的感动。（路10:21；加2:8）

（2）「睡在麦堆旁边」 —— 劳动的成果感到心满意足。（赛53:11）

3. 路得悄悄地躺卧在那里 ——

（1）充满平安喜乐。（诗23:1～2；腓4:4～7）

（2）与主亲近。（来7:25；歌1:2～4）

二、求告庄稼的主 8～9

1. 耐心等候主人的醒来：即与主同活。8，（太25:1～13；腓3:11；罗6:5；林后4:10）

2. 求你用你的衣襟遮盖我。9，

（1）是求婚的记号（申27:20；结16:8）

（2）愿意投靠神的恩翅之下，得遮蔽、蒙保护。（诗17:8；57:1；61:4；路13:34）

三、听从庄稼的主 10～13

1. 蒙恩典 10，（参林前4:5）

（1）愿你蒙耶和华赐福 —— 祝福是最大的恩典。（创12:1～3；民6:22～27；彼前3:9）

（2）你末后的恩比先前的更大 —— 蒙恩必须先付出恩典。（太7:12；弗1:8；林后6:1），「先前的恩」：指供婆婆；「来后的恩」：指为婆家生子立后。

（3）因为少年人无论贫富，你都没有跟从 —— 只追求真正的爱情不求名誉财富 —— 爱情专一。（雅8:6～7；林后11:1～3；民14:23～24；太10:37～39；16:24～26）

2. 尽本份 11～13

（1）贤德的女子 11，「贤德」：富裕、大财主、贤慧、行事有能力的效率、品格高尚的人。（箴18:22；31:10～12）

（2）有一个人比我更近 12，这个人是谁呢？ —— 指律法。两个至近的亲属，分别代表新旧约：恩典和律法。（加3:23～24）

（3）尽亲属的本分 13，a.对婚姻的郑重。（来13:4）。b.按规规矩矩而行。（林前14:40）。c.作事要光明正大，等到天亮才做。（赛2:5；约12:36；林后8:21；约壹1:7）

—— 毛南春阳

【离禾场儆醒之事】

经文：得3:14～18

一、不可让人知道 14

1. 主的恩典每早晨都是新的。（哀3:23）

2. 行事须光明正大，谨防有误会。（太10:16）

3. 灵交时不必要给外人知道，惟有面对主，倾心吐意。（太17:9；加1:26；约4:24；太6:6；撒上1:15；诗62:8）

二、不可空手回家 15～17

1. 打开心门，六簸箕大麦，恩上加恩。（约1:16）；得获属灵之益：如哥尼流受托，（徒10:5）；彼得见异像，（徒10:9～11）；保罗得启示，（加1:16；林后12:1～7）。

2. 神的恩典让我们不是「空空」生活，乃是充充满满的。（得1:21；约1:14；传5:19；腓4:18～20；西3:16）

三、不可心急行事 18

1. 你只管安坐等候 —— 专心仰望等候主。（箴21:5；赛32:16～20；33:6；约壹3:19）

2. 今日不办成这事必不休息 —— 我们若把心交托主，祂必负责一切的责任。（诗37:3～6）

—— 毛南春阳

【为安身而下场（三1～16）】

一、下场的计划（三1～2）：无论何事都有事先的计划，路得到波阿斯的禾场，是拿俄米的计划。拿俄米是教会的带领者，传道人的模范。神的仆人不要把人带到自己面前，乃要引人到主前。在工作前就要计划好如何把人带到主前（加一10；帖上二4）。例：施洗约翰（约一29～37），他必兴旺我必衰微（约三26～30 ）

二、下场的准备（三3～7）

1.装饰上是准备（三3；参结十六9～10）新娘的装饰

（1）沐浴（利八6）祭司的准备

（2）抹膏（利八12）祭司的准备。神的仆人要到禾场上工作，不但要圣洁，更要经圣灵的膏抹。

（3）挽成（利八7～9）

2.手续上的准备（三3～5）

（1）经历禾场（3节）：在圣经中论到好几个禾场，这里的经历禾场，突出了工人也当经历几个禾场：

a. 亚历禾场（创五十10 ）「伤心哀哭之意」

b. 基甸的禾场（士六37）「寻求神旨之意」

c. 拿艮的禾场（撒下六6）「管教造就之意」

d. 阿尔楠的禾场（代下三1）「爱心与献祭之意」

（2）隐藏自己（3节下）「不要使那人认出你来」：神的工人当知道在主面前隐藏自己是极其重要的。

a. 隐藏恩赐（林后十二1～4；林前十二4～7）：恩赐不是生命，切莫用作得利的门路（提前六5）

b. 隐藏生命（西三3～4；约十五4～5）：会藏的人才会被神长用、特用。

（3）警醒等候（4节），候主的救恩、应许、再来、等候应有名分。

（4）投其脚下（4节）

（5）遵行吩咐（5节）：顺服圣灵的带领是蒙福的途径（罗八5～6）。

3.心志的准备（三6～8上）

（1）存谦卑的心（ 6上；雅四6）

（2）存顺服的心（ 6下；撒上十五22；参罗十三1～5上）

（3）存爱慕的心（ 7节；歌一3～4）：「路得便悄悄的….」指不张扬显露自己。突出一个真正爱主的人是默默爱慕，不张扬自己。

（4）存刚强的心（ 8上；提前一7）

三、下场的经过（三7～13）

1.路得的请求（三7～9）

（1）请求的地方（ 7节）「阿波斯身边」是内室的灵交，须先经历十架（太六6；犹20）：祷告→生命→事奉，都当进内室。

（2）请求的时候（8节）「到了夜半」

（3）请求的内容（9节）

a. 请求保护 —— 免去恶人的攻击（诗十七8；诗一百十八8～9）

（a）保护脱离那恶者（太六13；帖后三3）

（b）保护不至失信心（路二十二31～32）

©保护所行的道路（诗九十一11～12）

b. 请求看顾 —— 生活上的看顾（诗一百廿三1～2；代下六9；彼前三12）

（a）看顾生活（太六11，25～33）

（b）看顾道路（诗廿三1～6）

©看顾苦难（诗一百十九153；十八25；一百十九71）

c. 请求供给 —— 精神与生活的需要

（a）肉体的需要（太六8；路十一8）

（b）灵性的需要（诗廿三1～6；约二十一1～15；二十16；林后一3）

（4）请求的声音（ 9节；歌二14）

2.波阿斯的回音（三10～14）

（1）称赞（10～11）

a. 得恩上加恩（10上；约一16）

（a）成神子民成主新妇

（b）得脱罪地得主恩崇

份属灵供给份于主自己

c. 贤慧的女子（ 11节；箴三十一10～11；十二4）

（2）应许（ 11节；弗六1～2；提前四12）

a. 指主是信实的（诗卅六5；提后二13；林后一20；来十23）

b. 指之必垂听的（太七7～8；约壹五14）

（3）提醒（12～13）主是提醒突出几个方面：

a. 按照规矩行事（帖前五14；林前十四40；帖后三11；西二5）

b. 认识律法、旧人（罗三20～28 ）「律法在我们身上的失效」

c. 忍耐等候娶赎（罗八19～25）

四、下场的结果（ 14～18）

1. 灵交中起来（ 14节）

（1）起来的源头（14节上）

a. 起来在于信心的接受（撒上一18；可十一24；罗九33；雅一6～7）

b. 起来在于十架的经历（林前二2；腓二9～11）

c. 起来在于隐秘的灵交（歌二14 ）

d. 起来在于谦卑的俯伏（雅四6；弥六8）

e. 起来在于救主的启示（徒九5～6）

2. 起来的谨防（14下）

a. 谨防显露（林前十二1～4）

b. 谨防嫉妒（民十二1～3；诗一百零六16；箴十四30）

2. 丰满的得着（ 15节）

—— 叶灵力《路得记心得研究》

【与主联合的准备（三1～6）】

一、沐浴：除去污秽（参提后二20～21）

二、抹膏：服在灵的权下（参出三十22～31；结一4～21；路四18）

三、换上衣服：活出神的义（参弗四20～24）换上衣服就是要改变行为，脱去旧人，穿上新人

四、下到场上：舍己顺服

五、不要叫那人认出你来：隐藏自己（参创廿四65）

六、躺卧在波阿斯脚下：与主同死同埋（得三4）

1. 看准主睡的地方，我们到主的跟前，掀开被要躺下来与主同死。

2. 下边接着说：躺卧在主的脚旁边与主同埋葬。这两点是联合在一起的，与主同死同埋葬。

3. 与主联合到了与主同死同埋的地步，就是掀开被躺在那里，从此以后再没有我自己了，都是波阿斯的。

七、照婆婆所吩咐的而行：顺从圣灵的带领而行（得三5～6；参来七7～10）

—— 《默想路得记》

【波阿斯对路得恩典的眷顾（三8～18）】

一、波阿斯向路得说出恩言（三8～13）

1. 愿你蒙耶和华赐福，你末后的恩比先前更大（三10）

2. 本城的人都知道你是贤德的女子（三11）：一个人在神面前蒙恩典，蒙神赐福，蒙神使用，决不是一朝一夕的问题。从摩押地开始到伯利恒这一段的路程，看出路得真是贤德的。是众人都知道你是贤德的女子.

3. 你只管躺到天亮（三12～14）：主（波阿斯）安慰路得说：你不必害怕，只管休息吧！不要紧，我是你的保障，我为你伸冤，我为你辨屈，我能供应你的需要，你直管安静等候，直到天亮

二、波阿斯向路得的恩典（三15）

—— 《默想路得记》

【安身之处（三1～4）】

一、安心

二、安宁

三、安身

1. 沐浴

2. 抹膏

3. 更衣

—— 杨摩西《信心之母 —— 路得记人物探讨》

【末后之恩（三1～13）】

一、救赎之恩 —— 信心的同行

1. 放弃权益

2. 放弃信仰

二、生活之恩 —— 爱心的事奉

1. 甘心事奉

2. 忠心事奉

三、家庭之恩 —— 盼望的等待

1. 绝对顺服

2. 完全交托

四、拣选之恩 —— 祝福的赏赐

1. 被神验中

2. 被神使用

—— 杨摩西《信心之母 —— 路得记人物探讨》

【基督的预表（三10～18）】

一、有求必应 —— 有恩慈的人（11节）

二、至近的亲属 —— 有资格的人（12节）

三、应许成就 —— 有信用的人（13节）

四、保守名誉 —— 有智慧的人（14节）

五、供应需要 —— 又爱心的人（15节）

—— 杨摩西《信心之母 —— 路得记人物探讨》

【路得怎样看见了属灵的事物（得三章）】

一、属灵的看见一面是因着神的启示，这是个毫无疑问的。

二、另一方面也是因着人的寻求，或是说人的渴慕。如果人不渴慕，神的启示就是在那里打开了，在人这边却没有什么动静。

—— 王国显《各人任意而行》

【定策（得三1～18）】

一、定策者（1～5） —— 拿俄米所定的策，目的乃是要为路得找一个安身之所。

二、行策者（6～7） —— 路得没有查询，也没有犹疑，就照着婆婆的吩咐而行。

三、受策者（8～18） —— 正如拿俄米所料，波阿斯夜间睡在打麦场，路得也就按计而行。

—— 《新旧约辅读》

【一个负责的财主路得记3章】

一丶对工作负责差使女3:1～2

二丶对家庭负责睡麦场3:3～5

三丶对别人负责问女子3:6～9

四丶对亲属负责守律法3:10～2

五丶对本分负责娶路得3:13

六丶对贞洁负责学隐藏3:14

七丶对穷人负责献爱心3:15～17

八丶对承诺负责不休息3:18

—— 作者不详