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申命记第二章例证与灵感集锦

 

(2:1-7)个人成长
成长路上的同行者
以色列民在旷野漂流,恐惧、失望、无助,但神没有撇弃他们。神吩咐他们从红海进入旷野,绕行西珥山后转向北走,经过以扫子孙的境界要谨慎……这一切,是神对以色列民的看顾。神没有应许他们,进入迦南地的历程全无困难,却应许与祂的子民同在,让他们在困难里没有缺乏。
成长的历程,无可避免会遇上困难,甚至要攀山涉水,走过重重波折;平坦而顺利地成长,会叫我们不了解个人的限制和软弱,也不懂珍惜我们所拥有的。别人的施予援手,未必能够实际或实时帮助我们解决困难;但他的同行,却给我们支持,使我们有力量继续前行。孤单的成长叫人越走越沉重,同行的意义代表神对我们有无尽的怜悯和看顾,因祂真正明白人内在的需要。
以色列民在旷野经历他们的成长,时间确实很漫长,但成长路没有捷径。我们的成长路也是如此,神应许祂必同在,祂也会为我们预备身旁的同行者。
默想
「因为耶和华你的神,在你手里所办的一切事上,已赐福与你。你走这大旷野,他都知道了。这四十年,耶和华你的神常与你同在,故此你一无所缺。」(2:7
心灵的镜子
我在成长路上是否仍孤单一人,向神呼求我的需要……──《圣经姐妹版申命记注释

 

【申二4~6  神是这样的公平,你看祂要以色列人所作的──我们对待人……】以色列人经过西珥的时候,神叫他们小心,不要惊扰当地的居民,就是以扫的子孙以东人。以色列人骁勇善战,几十万人经过以东的地界,难免令人产生恐惧。神警告以色列人,不要挑起争端,不要侵犯他们的地界,并且要付钱向他们买粮食、买水喝。祂要百姓公平对待别人。我们也应当这样公平地待人,承认别人的权利,就连反对我们的人,他们的权利也当得到尊重。以智慧与公平行事为人,便能与人建立美好的关系。――《灵修版圣经注释》

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【申二11  要争胜,惟有武功强!争胜之道不就如此?你还有别样的看法?】摩押与亚扪人,都曾把像亚衲族一样高大的人民赶逐出境,这些人通常被称为利乏音人,但是摩押人称他们为以米人,亚扪人称之为散送冥(2:20)。如果敌人看似强过我们,我们就必须记住,神能拯救我们,正如帮助以色列人一样。――《灵修版圣经注释》

 

【申二14三十八年旷野飘流】「到过了撒烈溪的时候,共有三十八年。」

  从何烈山经西珥山,到加底斯巴尼亚,只不过十一天的路程,起始很快;但从那里往前,到盐海(死海)东南的撒烈溪,其间的一段距离不远,但以色列人竟走了三十八年。当然,这还是有好的向导,米甸人流珥的儿子何巴为他们的眼目,为他们引路(民一○:29-32)。他们是怎么走的?

  要知道自己的地界

  在神的旨意以外绕圈子,犯了许多的错误,在进到应许之地以前,可以使我们知道甚么不是神的旨意。神要以色列人知道,西珥是神给以扫子孙为业的,亚珥是神赐罗得子孙摩押人为业的,亚扪人也有他们的地业。神的儿女不能羡慕别人,也不该妒忌别人为甚么先得了地上的成就。(申二:4-5,9,19

  勿以属地福分为足

  从出埃及,经旷野四十年,神都供应以色列人生活上的需要。在外邦人看来,这是很大的赐福;但对神的儿女来说,那是旷野的熬炼,是浪费了的年月,是违背神的惩罚。神实在养活了他们,他们所带的牛羊,也滋生繁多;不过,得了普通的福,而倒毙旷野。属神的人不应该以地上的福分为足,应在属灵上求进。(申二:7

  可从外邦人学功课

  以扫是雅各的哥哥,摩押和亚扪的先祖,是亚伯拉罕侄儿罗得的后裔,都不是当地的原住民。以扫的子孙除灭了住西珥的何利人;摩押人除灭了原住的以米人;亚扪人除灭了散送冥人(利乏音人)。这三族的原住民,都像迦南地的亚衲人一样,属于伟人的体型;但都不是不能胜过的理由。神的子民岂不更当如此?哪能畏缩不前,没有出息?(申二:10-12,20-23

  体验耶和华的大能

  神子民有神的同在;神所赐的是刚强的灵,只要靠主奋勇前往,必然得胜。希实本王西宏,不容以色列人前进,就被完全除灭,“没有一座城高得使我们不能攻取的”,真是得胜有余;惟有神命定以外的,不能妄取。(申二:24-37
  圣经告诉我们:“神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。”(林前一○:13)神量过我们的信心,不会叫我们面对不能胜过的仇敌。信靠祂,不枉费年日,去得主应许之地。── 于中旻《圣经研究》

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【申二14~15  多番叛逆自以为是,不听神旨意,致使前路难行──这可否也是现代人的写照?】以色列人毋需花四十年才进到应许之地,之所以如此是因为他们弃绝神的慈爱,不服祂的权柄,不理会祂的命令,不过讨祂喜悦的生活,任意违背与祂所立的约,不守他们在出埃及时所作的承诺(参出19:824:3-8)。一句话,他们不顺服神。我们也常常因为不顺服神,导致人生道路更为艰难,多受痛苦。所以我们要领受祂的大爱,遵从祂在圣经中的命令,不管情势怎样都忠心到底,这样我们的一生就不至迂回,反而充满祝福。――《灵修版圣经注释》

 

(2:18-19)智慧五味架
摩押和亚扪
罗得是亚伯拉罕的侄儿,神的使者把他从所多玛城救出后,他因惧怕就住在山洞里,他的两个女儿为继后,分别为他生下摩押和便亚米,就是摩押人和亚扪人的先祖(19:30-38)。神拣选了以撒的后裔,但亦眷顾罗得的后裔,在解释所要「赐给」以色列人的地时,讲明摩押人和亚扪人的地「不赐给」以色列,乃「赐──《圣经姐妹版申命记注释》

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【申二25  以色列军队有甚么了不起,竟会使人闻声丧胆?其实都只因为有──是啊,你也挺熟悉的!】神告诉摩西,说祂要使天下万民都惧怕以色列人。按照世人的标准来看,以色列军队并没有甚么了不起,但是有神帮助,就令敌人丧胆。摩西不再担心仇敌的强大,仇敌却要惧怕他。在我们日常的争战中,神常常行在我们前面,为我们预备道路,除去障碍。我们只须一心一意地跟随祂,留意祂的引领。──《灵修版圣经注释》


【申二31】「从此起首,……交给你,你要得……为业。」
  圣经中常讲起信徒该怎样等待神,这个真理不能太偏于一面。诚然,有许多时候我们顶容易不耐神的迟延。我们生活中多少的烦恼都是出于自己的纷扰,鲁莽和焦急。我们不能等果子成熟,只管吧青色的果子采下来。我们不能耐心等待我们祷告的答应,不管所求的须有较长时间的预备。我们想和神同行,不料神行得很慢。这些都是我们的失败,不能耐心等候神。然而圣经中还有另一方面的真理。就是神常等待我们,可惜我们总是耽误神。
  多少时候,我们没有得到神已经为我们预备好了的祝福,因为我们不上前去接受。虽然有时我们的损失,是因为不等待神;但是多少时候我们的损失,也是因为待得过度了。有的时候,我们应该静坐;也有的时候,我们应该迈步上前。
  圣经中有许多的应许都是带条件的。在我们方面必须先有条件的履行,然后神方面才有应许的实现。我们开始顺服的时候,神就开始祝福我们。神给亚伯拉罕许多的应许;可是这许多应许之中,没有一个能够实现,当亚伯拉罕还等在迦勒底的时候。他必须先离开本乡,本族,本家,以及一切的朋友到一个异乡去,然后神才一件一件成就他的应许。主肯医治十个长大麻疯的,对他们说︰你们去把身体给祭司察看;他们在什么时候得医治的?他们去的时候就洁净了(路十七︰14)。如果他们等待,要先看见他们的肉洁净了,然后再去,他们决不会得到医治。神等待去洁净他们,只消他们的信心一开始活动,祝福就来了。
  当以色列人被仇敌追逼到红海的时候,神吩咐他们往前走(出十四︰15)。他们的责任不是等待,乃是鼓着勇敢的信心起来往前走。还有一次,当他们渡过泛滥两岸的约旦河时,他们必须先有信心伸足入水。信心是一把钥匙∼一把开入应许之地的门的钥匙。这把钥匙是在他们自己的手中,他们若不走近那门,用钥匙去开门的话,门就决不会自动开启的。哦,信徒们,今日我们是命定在世争战的。当然我们决不能得胜,竟不堪仇敌一击;然而,我们凭信心冲过前线的时候,就有那唯一的得胜者来到我们身边,替我们争战;靠着他,我们已经得胜有余了。如果我们犹疑,战兢,等候那得胜者先来了,然后向前争战,我们定规空等。这就是不信的过度等候。神今天在等待,要厚厚地赐福与我们。我们应该用勇敢的信心前去接受。从此起首我要交给你,你要得为业。 —— 考门夫人《荒漠甘泉》密勒

【申二37「耶和华我们神所禁止我们去的地方。」】

本章的记述,提到许多的限制与禁止。有的地方是以色列人被禁止不可进入的。以后在大卫、所罗门与希西家的时代,才进入以色列的疆土。在我们的生活中也有暂时的限制。保罗不可在亚西亚传道,虽然两三年之后,那边都充满了福音的真理,甚至制作女神像的银匠都受影响。

才干受限制——你的努力有时受限制,好似当时耶稣的工作不能发展至外邦。然而你要在可能的范围内尽心,正如耶稣尽力在犹太人中间传道。我们在本位上努力,就有其他的机会。等神最好的时候,我们有过训练的手,才可开垦其他的美地。

知识受限制——在以色列早期的应验中,有些他们还不能明白。我们认识主,似乎比他们明白得多了。在神的安排里,有许多也是我们难以明白的。但是随着年日的增进我们能多认识祂,这才是值得我们夸口的(耶利米书九章二十三节)

经验受限制——我们经理基督的爱,有不同的感受。在受苦的经验中,也尽不相同。但是神总是教人在各种经验中使人得益处,以致日后有十足的身量,得以享受目前还未得着的福分。

──迈尔《珍贵的片刻》

 

【怀恩早祷】

 

经文默想:申命记 2

 

2      耶和华对我说:

3      ‘你们绕行这山的日子已经够了;现在要转向北去。

4      你要吩咐人民说:“你们的兄弟以扫的子孙,住在西珥,你们现在要经过他们的境界;他们必惧怕你们,所以你们要十分谨慎。

5      不要与他们争执;他们的地,连脚掌那么大的一块,我都不给你们,因为我已经把西珥山赐给以扫作产业。

6      你们要用银子向他们买食物吃;也要用银子向他们买水喝。

7      因为耶和华你的 神,对于你手里所作的一切事,都已经赐福给你;他也知道你怎样走这大旷野;这四十年来,耶和华你们的 神常与你同在,使你毫无缺乏。”’

9      耶和华对我说:‘你不可敌视摩押人,也不可与他们争战;他们的地我不赐给你作产业,因为我已经把亚珥赐给了罗得的子孙作产业。

24    现在你要起来,出发,过亚嫩谷;看哪,我已经把亚摩利人希实本王西宏和他的土地,交在你的手里了;你要开始占领那地作产业,与他争战。

25    就在今天,我要使天下万民听见你的消息都惊慌惧怕,而且因你的缘故发抖疼痛。’

 

26    “我从基底莫的旷野,派使者到希实本王西宏那里去,用和平的话说:

27    ‘求你让我从你的地经过;我只走大道,不偏左也不偏右。

30    但是希实本王西宏不肯让我们从他那里经过,因为耶和华我们的 神使他的心意顽固,使他的心刚硬,为要把他交在你的手里,像今日一样。

36    从亚嫩谷旁边的亚罗珥和谷中的城,直到基列,没有一座城太高,是我们不能攻下的;耶和华我们的 神把这一切都交给我们了。

 

个人祷告感言

 

因为耶和华你的 神,对于你手里所作的一切事,都已经赐福给你;他也知道你怎样走这大旷野;这四十年来,耶和华你们的 神常与你同在,使你毫无缺乏。申命记2:7

 

赞美丰富恩典的主,我们在天上的父上帝。感谢天父在绵绵细雨的晚上,为我们的北部散下轻轻的雪花,不但为我们增添圣诞节的气氛,也暗暗地为我们堆起一寸又一寸的雪,叫我们明年的夏天有足够的用水。感谢祢每早晨唤醒我们,赐我们身心灵的早餐,为我们带来健康的身体,在祢面前卸下忧虑,心情回复平静安稳,借着一章又一章的圣经,为灵命铺设一条易行的路,经历每个早晨都是新的开始,预备我们去迎接一天新似一天的蒙福日子。

感谢无限慈爱的天父,感谢祢无量的怜悯,祢昔日在旷野管教祢的子民,祢定意是要他们进入迦南,祢绝对不喜欢看见他们忍受痛苦和飘泊的日子,祢对他们的管教,也是为了恢复他们在应许中享用,能重新起步走向迦南。今日,我们面对疫情的狂风快要撕裂我们的帆,天灾人祸的巨浪不停拍打,生活的压力使我们生命小舟的骨干格格作响。然而,祢慈爱的手仍紧紧环抱我们,深信祢不会让这苦难的洪流把我们掩没。

 

感谢赞美得胜死亡的主耶稣,感谢祢来作我们生命的元帅,叫我们不致误入歧途,流连在愚昧和苦恼中绕行,失去信心和盼望。感谢祢应许爱世间属祢的人,祢必爱我们到底。感谢祢留下佳美的脚踪,叫我们效法祢的柔和谦卑,不去挑启争端,不要侵犯别人的地界,公平对待别人,承认别人的权益,与人建立美好的关系。

主耶稣赦免我们的罪,我们在世俗的污染下,被诱惑开小差,以别的来代替祢的同在、目的和道路,不知不觉间离弃了祢。原谅我们忘记只可以在与祢的关系正常时,才能经历到生命的丰盛和有意义。饶恕我们背弃了祢,求祢用宝血洁净我们,挽回我们。

 

感谢赞美圣灵,无论我们堕落在任何的淤泥中,祢仍把我们挖出来。祢不愿看见一人沉沦,祢未尝停止在万人的心门外叩门。当我们在尝过天恩善道之后,却活出失败见证,绊倒别人的基督徒生活,祢仍一次又一次来提醒我们说:够了!好回转了!还有一线生机,祢仍愿意伸手入火中把我们这根柴拉回来。

求圣灵来举起我们众教会,让我们望见各自的羊圈外还有许多流离失所的羊,不少被苦毒怨恨缠绕的忧伤心灵。求圣灵赐我们众教会有基督无条件的爱心,赐我们众教会复兴的大能,在至圣的真道上造就弟兄姊妹,带领每一个信徒都携手祷告,叫我们每一所教会都充满爱,涌流爱。赐我们众教会有不竭的活泉,井水也满溢,叫饥渴的人能寻见恩典的源头,触碰到基督。

 

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!── 小牧人