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民数记第十三章纲目 壹、内容纲要 【窥探迦南美地】 一、摩西打发十二族长作探子(1~16节) 二、摩西告诉他们窥探的任务(17~20节) 三、他们上去窥探共花了四十天(21~25节) 四、十二探子回来报信(26~33节) 贰、灵训要义 【信心的考验】 一、窥探迦南地的缘由： 1.出于人的意思：「我们要先打发人去，为我们窥探那地」(申一22)。 2.神同意派人，藉以显明人的存心：「你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地」(2节)。 二、探子的成员： 1.「每支派中要打发一个人，都要作首领的」(2节)：表征必须在信心的道路上，已经有了相当的成就。 2.「他们都是以色列人的族长」(3节)：表征具有身分地位。 3.都已经蒙恩得救：「以迦」(7节) 字义祂救赎、「何西阿」(8节) 字义拯救、「帕提」(9节) 字义我的拯救、「约书亚」(16节) 字义耶和华是拯救。 4.在主里已经有学习：「沙法」(5节) 字义审判的、「迦迭」(10节) 字义神是我的财富、「迦底」(11节) 字义我的财富、「亚米利」(12节) 字义神是我的亲属。 5.受到众人的肯定：「沙母亚」(4节) 字义有盛名的、「迦勒」(6节) 字义有才能的、「臼利」(15节) 字义神的尊贵。 6.谦卑不自高：「西帖」(13节) 字义隐藏、「拿比」(14节) 字义隐藏。 三、窥探的对象： 1.「看那地如何，…所住之地是好是歹，…那地土是肥美是瘠薄」(18，19，20节)：地表征天然资源。 2.「所住的民是强是弱，是多是少，…所住之处是营盘是坚城」(18，19节)：人表征必须攻克的难处。 四、窥探的结果： 1.以实各谷为代表：「从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着，又带了些石榴和无花果来；…，果然是流奶与蜜之地」(23，27节)：表征信心的目标──基督──丰富的属灵产业。 2.亚衲族人为代表：「住那地的民强壮，城邑也坚固宽大」(24节)：表征要进神的国必须经历许多的艰难(参徒十四22)。 五、灵里刚强──信心坚固： 1.「迦勒在摩西面前安抚百姓」(30节)：迦勒和约书亚二人表征信心刚强的人。 2.「我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜」(30节)：表征信心的宣告──在乎神不在乎人。 六、肉体的软弱──单凭眼见： 1.「我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮，…我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大」(31~32节)：表征高估难处。 2.「报恶信，说」(32节)：心里所充满的，口里就说出来(参太十二34)。 3.「据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此」(33节)：表征小看自己，也就是轻看神。 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──民数记注解》 叁、其他纲目 【总题：窥探迦南的经过】 讲题一：探子窥地之前——选苗 经文：13:1-20上 一、选派探子作首领 1-3 这次每支派都选派出一位担任探子的任务，以示公允及同心。 选派探子的条件——A、必须具备勇气和冒险的精神；B、还必须是支派中的首领，因为他们要决定作战的策略，领各支派攻取迦南地。 要当首领，必须要身先士卒去作探子，才能使士气高昂。约书亚因这次的经验，后来攻打耶利哥城之前，也先派出探子侦察地势(书2:1)。 照样，福音的使者也必须有“探子”与“首领”的双重身份，才致智勇训良(太10:16)。 二、列出探子的名字 4-15 这段经文列出了十二个探子的名字，让他们来担任十二个支派的首领。这些名字有别于一章、二章及七章所记的首领。可能上文作统计及行奉献礼的，是一些年长德高望重的首领。本处选派作探子的，则是一些年轻有为的青年领袖。 此处十二支派的排名次序并无任何原则，他们各支派都有一人参与，正表示福音使者不计较名位的先后，只顾有分于圣工而荣幸(林前8:4)。 三、特提探子约书亚 16 约书亚他的原名叫“何西阿”，他起初是摩西的帮手(出24:13),后来被 神立为摩西的接棒人(民27:18)。 领袖的改名，往往都有生命素质改善的含义。例如：亚伯兰（意即：崇高之父）改为亚伯拉罕（意即：多人之父）；扫罗（意即：求问）改为保罗（意即：微小）。 四、叮嘱探子查实情 17-20上 摩西在打发十二个探子进入迦南地探查之前，对他们作了一番嘱咐，这是打发工人出去作工不可缺少的一项工序。正如耶稣打发工人出去传福音时给他们做了详细的叮咛（太10:1-11:1）。 这打听消息的工作，也是外出传福音之筹备工作的范本（太10:11）。 （太10:5-7；11:1） 讲题二：探子窥地之中——开花 经文：13:20下-24 一、窥探迦南地的时间 20下 摩西打发十二探子去窥探迦南地的时间在“葡萄初熟的时候”，大约是今天的七月间，因此，摩西交待他们要带回果子。这可表示基督要我们须有工作的果效——结果子更多(约15:8)。 二、窥探迦南地的范围 21-22 1.所到的地方——从寻的旷野到利合，直到哈马口。他们从南地上去，到了希伯仑。 2.所有的族人——在那里有亚衲族人亚希幔、示筛、挞买。 3.所提的历史——原来希伯仑城被建造比埃及的锁安城早七年。 三、窥探迦南地的收获 23-24 探子们到了迦南地以后，真是出其所料，那地葡萄、石榴、无花果等都是非常丰富的。 探子们这次的窥探是大有收获的——两个人抬着一挂葡萄，甚至在那个地方起名叫以实各谷（表示丰盛的意思）。 他们回来的时候，就把那地的果子带回来，表示福音使者当得回属灵的果子(罗1:13；16:5)。 作工有功效、有收获是非常重要的。弟兄姊妹，每次你我为主作工时，有无功效呢？就是有了功效，你又是如何地处理呢？ （彼后1:10-12） 讲题三：探子窥地之后——结果 经文：13:25-33 一、汇报情况 25-29 探子们回来以后，汇报有两种情况—— 1、地理的美好——流奶与密之地：25-27节 2、那地的居民——各族分布情况：28-29节 这也是福音使者完工后，向教会回报圣工的写照。例如：在教会第一次大议会中，保罗也汇报了传福音工作的经过(徒15:4,12),正如洪水退去时的鸽子叼着橄榄叶回来报信一样(创8:11)。 二、两种建议
30-33 1.最勇敢的迦勒：30节 迦勒所说的话，能鼓励人的信心，他的勇敢决不是血气(林后10:1-3),乃为勉励灰心的人(帖前5:14)。 在绝大多数人持相反意见时发言，是一件不容易的事。迦勒却甘愿孤军奋斗到底，照神的吩咐去做。若要矛盾迎刃而解，取得众人的赞同，你必须要有下列三个条件： （1）有事实依据（迦勒亲眼看见那地）；（2）有正确的态度（迦勒信靠神的应许，要将那地赐给他们）；（3）有足够的信心（迦勒说：“我们足能得胜”）。 2.报恶信的探子：31-33节 第一，说消极的话。第二，说惧怕的话。第三，说软弱的话。 圣经告诉我们，只要随时说造就人的好话，叫听见的人得益处。因此，我们当谨慎言行，时时察验自己在会中所说的话，是否属于“恶信”？ （弗4:29） ── 毛南春阳 【为何不得进入安息之地？】 经文：民13-14章; 申1:19-46 引言： 简述这个故事。 一．不得安息的几个原因 1.他们不遵从神的引导，却遵从人的引导(申1:19-22)。 2.他们不彻底信靠神，却仍要倚靠人。神带领他们出埃及，过红海走到加低斯。但他们不信神能带领他们前面的道路(申1:22)。 3.他们以爱他们的神为恨他们的(申1:27)，敌友不分。 4.他们不信神能助他们得胜，以为必会败在仇敌面前(申1:28-33)。 5.他们不听忠仆的劝告(民13:30; 14:4-10)，却听恶仆的乱语。 6.他们随意发怨言(民14:1-3)，随意杀害神仆(民14:10)。 7.他们不要进迦南得安息(民14:4)。 二．不得安息的几个祸患 1.神发怒。因祂的诚实慈爱遭受藐视(民14:11; 申1:34)。 2.神降瘟疫击杀他们(民14:12)。 3.除了约书亚和迦勒，没有人能得那地(申1:35-39)。 4.要在旷野飘流三十八年(民14:33)。 5.二十岁以上的壮丁都要死在旷野(民14:29)。 结论： 当速进迦南地得安息，不要再在旷野飘流，再背逆神。 ── 黄彼得 【不如回埃及去吧】 经文：民13:25—14:38 引言： 一．他们要求回埃及去的原因 二．他们想回埃及去的严重性 三．我们当如何前进 结论： 【民十三21∼十四45；申一19∼46探迦南的悲剧】 壹、属灵的事不能以人的常情测度 一、神的意念，高过人的意念；神的道路，高过人的道路（参看赛五十五8∼9「旧八六七下」）。神也专门作人所不能的事（参看创十八14「旧一八上」）。 二、所以人若用自己的眼光和常识判断神的事，必定会发生错误、错觉。 三、以色列人到了迦南边界，如果照神的话直接进去，必可得着那地（因为四十年后的新一代，仍是靠神进去了。）这样，就可免去了旷野多年漂流的痛苦。 贰、探迦南是出于人意
一、从摩西在申命记的陈述看来，探迦南并非出于他的意思。乃因以色列人的建议，摩西勉强答应了。 二、世人作战先要搞情报工作，派斥候窥探虚实。在神的事上，却只该看神的命令和带领。探迦南这件事，是人意发起的，在根本上就错了。 叁、报恶信息者与其结局 一、十个恶探子报恶信息。他们所见者也许是事实。 1.城邑广大坚固，亚衲族人身材高大。 2.他们以自己与仇敌相比，尤如蚱蜢与人相比一样。自度绝非仇敌的对手。 二、他们只看环境、看自己，却忘记了看神，所以失去信心。不但自己的心消化了，也影响全会众的心都恐惧退后。有人甚至想重回埃及去。 三、这事召来神的审判，命定他们在旷野漂流四十年。那些报恶信者后来均死于瘟疫的刑罚。 肆、迦勒、约书亚另有一个灵 一、神说，迦勒、约书亚另有一个灵（原文），他们与恶探子的灵不同。 二、他们所见相同，为何感觉不同呢？ 三、迦勒、约书亚对神有启示的灵，对神的话有信心的灵。对神也有活的经历。所以他们能越过环境和事实，看见环境背后的神。仇敌虽强大，但神比他更大。否则神何能慑服法老，带以色列人过红海如行干地呢？他们相信神要以仇敌作他们的食物。换句话说，就是越靠神争战，灵越饱足，灵越刚强。事实上迦勒和约书亚，后来就成了神军队的首领、先锋，他们弥老弥坚，终于带以色列人进入了神应许的美地。 伍、要操练信心、不说消极的话 一、神从来不消极，许多荣耀的异象，都是在消极的背景下启示的：以西结在被掳之地、迦巴鲁河边，看见多幅以色列人将要复兴的异象；约翰在被放逐的拔摩海岛上，看见教会的结局，终要进入新天新地、新耶路撒冷的荣耀（参看结一1「旧九六九上」；四十七6∼12「旧一〇三二下」；启一4「新三五五上」；二十一1「新三七四下」）。 二、神不信消极，也不把消极放在眼里。祂许多工作，可以说都是从消极的根基上开始的。所以信徒要操练时时联于神，有神看事的眼光。越过消极、看见积极的异象。并有信心传说积极的事（参看王下六章15∼18「旧四六五下」）。——薛道荣《圣经阐要（旧约卷一）》 【以实各谷――进入基督的丰满】(民十三1~2，23~24；申一24~25) 一、引言 1.『以实各谷』是迦南地的代表地之一，豫表进入基督的丰满，享受基督丰富之经历 2.每个基督徒，有否进入基督的丰满之经历，乃根据他有否尝到以实各谷地三种的果子――葡萄、石榴和无花果(在旷野享受吗哪，仅为行走天路) 二、神应许将迦南地赐给以色列人――神应许带领基督徒进入基督的丰满 1.出三8：神不仅救我们脱离魔鬼、罪恶、世界的生活，且要带我们享受主无穷尽的丰富 2.民十三1~2：神要摩西打发人去窥探迦南地，说出祂一直没有忘记祂的应许 3.西二9~10：神一切的丰富，在基督里赐给我们。基督是我们追求终极的目标 4.我们认识基督越多，就进入享受越多(何六3) 三、察看迦南――追求认识基督(民十三17，21~23，25) 1.『十二探子』豫表所有的基督徒 2.『四十天窥探』：我们要追求认识基督，就必须经历许多的艰难(四十是受试炼的数目字) 3.『以实各谷』是山地，豫表基督的超越和得胜 4.我们不仅要靠圣灵读经、祷告，还得从环境上多方认识、经历、领受基督 5.看见了流奶与蜜之地――得着基督丰满的启示(民十三21~23)，认识基督的丰富；『流奶与蜜』说明是丰富的地方 四、得以实各谷的果子――进入基督的丰满 1.葡萄――基督丰盛的生命(内住的基督)(民十三23) (1)葡萄豫表基督丰盛的生命(约十五5) (2)从我们追求基督而言，主要的一生，是经历基督作我们的生命(加二20) (3)当一个基督徒，经历到基督丰盛的生命时，他便开始过得胜超脱的生活 (4)戴德生看见『是』枝子，从此进入得胜的生活里 2.石榴――基督身体的丰富(团体的基督) (1)石榴是由千百子粒所构成的；子粒象征每个基督徒。石榴说明基督身体的丰富 (2)你我彼此不能分开，除非你我不在基督里面 (3)倪柝声弟兄有一次在偏僻地区遇难处，只好找那些乡下肢体交通，经祷告难处就解决了 (4)教会若众圣徒彼此相爱，同心合意，各尽其职，互相配搭，如同千百的子粒在石榴里，基督丰富的身体，亦即藉此完全彰显 3.无花果――基督的香甜与给人饱足 (1)『无花果』是一种香甜，叫人吃得饱足的水果；它豫表基督的香甜，给人饱足 (2)我们与基督有一关系，就是当我们追求认识祂，祂就用香甜吸引我们。每次亲近祂，总叫我们尝到祂的香甜，因而心灵得到饱足 (3)一个尝到无花果香甜的人，必有一种光景，就是喜欢祷告，切慕读经，殷勤事奉，叫人以为你是『着迷了』。饱足主的好处，必迷于主的爱 五、另有一个灵得以进入基督丰满 1.十二探子从迦南美地窥探回来，结果十个探子只见那地的人身量高大，而看自己如蚱蜢一样(民十三32~33)，只有迦勒另有一个灵(民十四24) 2.不看艰难：凡是看教会的难处，不是另有一个灵，也不是专一跟随主的人 3.不看自己：十个探子不但看难处，并且又看自己，于是他们信心崩溃。一个追求基督的人，要留心学习不看自己，如同迦勒说：『有耶和华与我们同在，不要怕。』因知道我们所遇一切争战，已在加略得胜 4.专心跟从主：意即望断以及于耶稣，这是迦勒进入基督丰满，得力的秘诀。『专心』说明专一、不转移目标。要『仰望为我们信心创始成终的耶稣』(来十二2) ―― 郑天福《往下扎根•向上结果》 【为未来计划（十三1∼24）】 一、先打发探子去窥探（1∼16） 二、摩西给予清楚的指示（17∼24） 1、 摩西清楚指示窥探的方向（17） 2、 摩西给予他们一连串有待回复的问题（18∼20） 3、摩西要求回来时要有证物（20） ──《新旧约辅读》 【两种眼光（十三25∼33）】 一、不信的眼光（28∼29、31∼33） 二、相信的眼光（30） ──《新旧约辅读》 【四、窥探迦南美地的试探和试煉（民 13:1~14:38） 】 （一）摩西打发十二个首領去窥探迦南美地，他们每支派中要打发一个人 1、主的命令 （1）窥探迦南美地 （2）选每支派的首領去窥探美地 （3）其中包括迦勒、约书亚 2、摩西的吩咐 （1）看地------你们从南地上山地去地如何
（2）看民------是强是弱 （3）带回果子來的命令 A.放开胆量 B.把那地的果子带些來 （二）十二个首領窥探迦南美地 1、他们上去窥探那地 2、希伯崙和亚衲族人 3、希伯崙城被建造比埃及的锁安城早七年 4、以实各谷的葡萄 （1）砍了一挂葡萄 （2）兩人用杠抬着 5、又带了些石榴和无花果來 （三）十二首領的报信 1、加低斯的试探-----向全会众报信 2、把果子给他们看 3、报告居民的力量 （1）居民强壮 （2）城邑坚固宽大 （3）首次提到迦南七族 （四）得胜的探子与惡探子 1、迦勒的勉勵 （1）我们立刻上去得那地吧 （2）我们足能得胜 2、十个探子报惡信 （1）我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮 （2）我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地 （3）居民都身量高大。亚衲族人是伟人〈拿菲林〉的后裔 （4）我们看自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此 ── 梁家声《浩大救恩—旷野的事奉与经历》 【第十三章 探地与信心的试验】 (一). 十二个支派的探地 1). 神的吩咐每支派一人--要和申一/19-22 比较.应是以色列人先要求打发 探子去看地.信心不需要眼见.
2). 每支派都是首领也都是族长
3). 探地的内容--地如何?民如何?城如何?带些果子回来. 4). 探地的范围及走法--南地上去特别要去希伯仑. (要看亚衲族人)
(二). 四十天后回来及回报 1). 地的肥美果子的见证--流奶与蜜之地. 2). 迦南人的可怕— 3). 迦南城的高大--凭眼见不靠信心 4). 失去信心的回报--不能,我们看他们,他们看我们. ──民数记纲要(衣立凡) 【被耶和华所差派 民数记13章】 一丶差派源头是神吩咐13:1 二丶差派方式藉神仆人13:2 三丶差派之人照神选人13:3 四丶差派数目按神所定13:4-16 五丶差派使命知神心意13:17-20 六丶差派作工遵神旨意13:21-24 七丶差派回来向神回报13:25-30 八丶差派之人对神小信13:31-33 ── 作者不详 【民数记第13章窥探迦南】
── 张志新《民数记查经分章大要》 第十三章【窥探迦南】 1) 神晓谕窥探迦南、1/2 2) 各支派差一族长、2/3 3) 约书亚迦勒前往、4/16 4) 看其中土地村庄、17/20 5) 以实各抬来葡萄、21/24 6) 四十天返回巴兰、25/29 7) 十探子报恶信息、31/33 8) 惟迦勒安抚百姓！30 ──郭提多《民数记读经讲道辅导提纲》 提要：1 奉差遣侦察迦南的人员。17 给他们的指示。21 他们的行动。26 他们的报告。 ──《SDA圣经注释》 |
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