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民数记第一章纲目 壹、内容纲要 【数点能打仗的男丁数目】 一、神命令选十二族长帮助数点(1~19节) 二、十二支派男丁的数目与总数(20~46节) 三、利未支派另有任务故不可数点(47~54节) 贰、灵训要义 【数点民数】 一、数点的目的： 1.「从二十岁以外，能出去打仗的」(3节)：知道能出去打仗的人数。 2.「要照他们的军队数点」(3节)：为着编组军队。 二、数点的守则： 1.「耶和华怎样吩咐摩西，他就怎样在西乃的旷野数点他们」(19节)：完全顺从神的命令。 2.「惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数」(49节)：保留一班人，从事特殊任务。 三、编组的要领： 1.「要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目」(2节)：必须明白得救，能说出属灵生命的来源。 2.「计算所有的男丁」(2节)：属灵生命必须有长进，能够刚强壮胆。 3.「这都是从会中选召的，各作本支派的首领，都是以色列军中的统领」(16节)：必须选立领袖人才，设立指挥系统。 4.「这些按名指定的人」(17节)：各队指挥官必须是有名望、众所公认的人。 5.「以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛」(52节)：各就各位，有次有序的布防。 6.「利未人并要谨守法柜的帐幕」(53节)：设立总指挥中心。 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──民数记注解》 叁、其他纲目 【总题：以色列民的数民】 讲题一：耶和华神晓谕祂的仆人 经文：1:1-19 一、吩咐的时地 1 此时的帐幕已建立一个月了(出40:17)。照样，对于今天建立后的教会，属灵之会众也常需从 神而来之真道的装备(林前3:6)。 这里所提及的数点民数,跟出埃及记三十章11-16节所记载的不同。两次数点是在不同的时间进行，而目的也不相同。 二、数民的范围 2-3 1、范围：数民的范围是二十岁以外的，为要统计军力，数月前曾有一次为建会幕献银数民(出30:12-16；38:25-26)；以后进迦南前还有一次为分地业而数民（26章）。 2、意义：今天，我们的灵性也该进入天国的民数之内(罗11:25)。因为有了释放的生命(二十岁:是释放数),才有资格加入属灵的行军(罗8:2；提后2:3-4)。 三、族长的委派 4-17 1、要求：4节 2、名字：5-15节 这工作必须要掌握两项原则：一则作“族长”的当体贴“摩西”的劳累(出18:18)；二则作“摩西”的当放手让“族长”起来配备工作。 联络得合式，就能发挥整体所有肢体的功用(弗4:16)。为使“全会众”早日“行程”，我们当让有生命的“族长”推选上来，配备 神作“帮助人的”工作（林前12:28）。 3、指定：16-17节 这是圣经中对领袖选举的方法之一。另外，如摇签选举(徒1:23-26)。 4、招聚: 18-19节 今天属天的选民也当知道自己是谁的儿女(约壹3:1)。 （提后2:1-4） 讲题二、以色列人被数点的数目 经文：1:20-46 概说：本段记载了数点民数的结果如下:以色列民各支派二十岁以外的男丁—— 支派 经文 民数 流 便 20-21节 46,500人 西 缅 22-23节 59,300人 迦 得 24-25节 45,650人 犹 大 26-27节 74,600人 以 萨 迦 28-29节 51,400人 西 布 伦 30-31节 57,400人 以 法 莲 32-33节 40,500人 玛 拿 西 34-35节 32,200人 便 雅 悯 36-37节 35,400人 但 38-39节 62,700人 亚 设 40-41节 41,500人 拿弗他利 42-43节 53,400人 --------------------------------- 总数 44-46节 603,550人 他们的总数目是603,550人(44-46节)。雅各一家下埃及时仅有70人(出1:5),此时竟成了一庞大的数目。若加上利未人、妇女、孩子，就约有二百万左右之众，真是令人惊讶(民22:3)。 一、都是子孙的后代
表示把属灵的产业交给后代及教导后代。（申6:6-9；提后1:5；2:1-2） 二、照着各家的数目 1.家室：指个人的家庭关系。神愿意全家归主名下蒙恩得救。（徒16:30-34） 2.宗族：指个人的家族关系。 3.人名：指个人的个体关系。 三、能去打仗的男丁 以色列民的被数，正表示被数者有责任作保卫全民族之精兵。这正是激励我们基督徒要作基督的精兵，为真道打那美好的仗，因我们是被 神数过的人。 经文：你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。(提前6:12) 讲题三、特别不一样的利未人 经文：1:47-54 一、他们例外乃神之安排 47-49 利未支派不列入会众之数内,这是 神特殊之安排,或因他们的忠心而蒙选(出32:25；民3:12)。 显示他们是一个超凡的支派，直属于 神的特殊选民——选民中的选民。这正表示我们基督徒工人蒙 神之特选，并不是偶然的，乃由他特殊的安排(弗1:4；帖前2:4)。 二、他们例外因专办圣事 50-51 这正是表示 神家专职工人与一般基督徒有所不同,乃要专办属灵的事工。(罗12:6；林后11:28-29；路2:49) 三、他们例外为守护会幕 52-54 守护会幕是利未人的职责,下一章就看见他们要安营在会幕的四周。这表示守望工人当为教会守望(结33:1-7；哈2:1)；传道工人当为真道护卫(犹1:3；加2:4-5)。时代的利未人啊！你我能为今天属灵的会幕（教会）守护门户吗？ 今天把我们特选出来，目的是要我们时常为教会守望，看守、代祷、防备、传道、建立，使教会不被外敌所侵害、所践踏。弟兄姊妹，勇敢地站起来吧！作时代的守望！（可13:34-37） ── 毛南春阳 【民一1∼4；四1∼3；九22；五1∼2；十1；十六31∼32；49；七1∼3配搭的行动】 壹、配搭的需要 一、民数记讲神子民的编组、配搭、和行动。 二、神的百姓若是乌合之众，就无法前进对付仇敌，进入美地，成全神的计划。 三、仇敌撒但和他的臣民乃是一个国度。神也必须得着一个国度，才能以国对国，制胜撒但。 四、主在教训人的祷告里，将『愿你国降临』，列在首要的地位（太十二25∼26「新一六下」六章10「新七下」）。证明神的儿女，必须长进到成为国民的地步（启一6「新三五五上」）。因为有了国民，才会有国。 五、国度就是个体系，有组织和配搭的讲究。不过教会的肢体彼此配搭，不像世间死的组织配搭。乃像人的身体，是个生命有机体之活的配搭 。 贰、神召我们归于一 一、神永远的旨意，是要藉基督，使万有在基督里面重新归一于一位元首之下（弗一10原文「新二六九上」）。 二、教会是祂的身体、配偶，在宇宙间作初熟的果子，先进入与基督的合一里，帮助祂来完成此事。 三、信徒在基督里，脱去了一切旧造的区别，彼此都成为一了（加三27∼28「新二六四上」；林前十二13「新二四一下」）。 四、教会的性质全是一：一体、一灵、一望、一主、一信、一浸 、一神（弗四3∼6「新二七一下」）。又是一个家、一个殿、一个城、一个国。 五、信徒生命的特征是：一群羊、一棵葡萄树，一个饼（约十16「新一四二下」；十五5「新一五一上」；林前十17「新二三九上」）。 叁、配搭的要素 一、生命相同——能述说出自己的家谱，即是属灵生命的来源。 二、需有长进——二十岁以上才能打仗；利未人要到三十岁以上，才能作祭司。 三、肯奉献、肯摆上。首领们献车献牛，代表有奉献的灵，愿与神的行动配合。 四、会听号声——银号表示神根据救赎向人发出的话语和带领。银号吹出各种号声，或为起行、或为打仗（林前十四8「新二四三上」）。会众就跟随号声来行动。 五、跟随云彩——云彩代表圣灵的引导。圣灵有行动时，吹号的祭司就吹号；教会全体就马上要跟上去。 六、学习受带领、服权柄。主在地上时，曾称赞百夫长所持的权柄观（太八8∼10「新一〇上」）。证明主要教会也成为一个有权柄、有等次的立体体系。 七、要对付犯罪与不洁，将患痲疯者关在营外。凡犯了污秽的罪者，都不能纳入配搭的体系。 八、肉体要受对付和破碎——在旷野凭肉体闹背叛的旧人必须死去，由复活的新人取而代之。因只有新人才能实行配搭和建造，才能开展主的国度；旧人则只会毁坏神的建造（林前三17「新二三二上」）。 肆、初期的学习 一、先找同心的人一同祷告追求（提后二22「新三〇三下」），经常参加弟兄姊妹的祷告读经小组（太十八18∼20「新二六上」）。 二、一面再找同谱系的人，（即恩赐功用相近者，）跟他们学习配搭事奉。一面摸自己的生命感觉，看适合于何种事奉。 伍、配搭带进祝福 一、五旬节圣灵充满教会，是借着圣徒同心合意祷告的灵带下来的（徒一14「新一六三下」；二1∼4「新一六四上」）。以后教会的复兴，工作的推行，都要在这个祷告、配搭的灵里向前。 二、照神的原则，一个人赶一千，两个人就赶一万（申三十二30「 旧二五八上」；传四9∼12「旧七九八上」）。多出的八千，就是神因配搭赐下的祝福。所以圣徒务要脱离单独，与别的圣徒一同配搭事奉主。——薛道荣《圣经阐要（旧约卷一）》 【作神的军兵的资格】 一、男丁——神的儿子的身份 二、二十岁以外——生命长成的人 三、能出去打仗的——认识争战的目的与法则 ——在旷野漂流四十年──民数记读经札记(王国显) 【以色列能打仗的人──命令（一1∼4）】 一、上帝在与祂的百姓的关系中有一种主动性，并且采取主动 二、我们与上帝的关系，基于我们与祂相遇，是建立在此时此地 ——《每日研经丛书》 【在旷野（一1∼54）】 一、争战 二、名字 三、全会众 ──《新旧约辅读》 【以色列能打仗的人──数目（一20∼46）】 一、流便：四万六千五百人 二、西缅：五万九千三百人 三、迦得：四万五千六百五十人 四、犹大：七万四千六百人 五、以萨迦：五万四千四百人 六、西布伦：五万七千四百人 七、以法莲：四万零五百人 八、玛拿西：三万二千二百人 九、便雅悯：三万五千四百人 十、但：六万二千七百人 十一、亚设：四万一千五百人 十二、拿弗他利：五万三千四百人 十三、总数：六十万三千五百五十人 ——《每日研经丛书》 【以色列民族和在旷野的试炼（一1∼54）】 一、以色列能打仗的人──命令（1∼4） 二、以色列能打仗的人──男丁（5∼19） 三、以色列能打仗的人──数目（20∼46） 四、以色列能打仗的人──余额（47∼54） ——《每日研经丛书》 【作神的军兵的资格（民数记一章）】 一、男丁——神的儿子的身份 二、二十岁以外——生命长成的人 三、能出去打仗的——认识争战的目的与法则 ——王国显《在旷野漂流四十年》 【壹、數点民數（一至三章）】 數点在二十岁以外，能出去打仗的男丁 一、數点十二支派能征战的男丁
『以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西說：「你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的數目计算所有的男丁。凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚倫要照他们的军队數点。每支派中必有一人作本支派的族长，帮助你们。他们的名字：属流便的，有示丢珥的儿子以利蓿；属西缅的，有苏利沙代的儿子示路蔑；属犹大的，有亚米拿达的儿子拿顺；属以萨迦的，有苏押的儿子拿坦业；属西布倫的，有希倫的儿子以利押；约瑟子孙、属以法蓮的，有亚米忽的儿子以利沙玛；属玛拿西的，有比大蓿的儿子迦玛列；属便雅悯的，有基多尼的儿子亚比但；属但的，有亚米沙代的儿子亚希以谢；属亚设的，有俄蘭的儿子帕结；属迦得的，有丢珥的儿子以利雅萨；属拿弗他利的，有以南的儿子亚希拉。这都是从会中选召的，各作本支派的首領，都是以色列军中的统領。」于是，摩西、亚倫带着这些按名指定的人，当二月初一日招聚全会众。会众就照他们的家室、宗族、人名的數目，从二十岁以外的，都述說自己的家谱。耶和华怎样吩咐摩西，他就怎样在西奈的旷野數点他们。』（民一1~19） （一）十二支派的首領成为族长，帮助摩西、亚倫數点 『以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野、 会幕中晓谕摩西說：「你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的 數目计算所有的男丁。凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的， 你和亚倫要照他们的军队數点。每支派中必有一人作本支派的族 长，帮助你们。』（民一1~4） （二）十二支派的次序 流便、西缅、犹大、以萨迦的、西布倫、以法蓮、玛拿西、便雅悯、 但、亚设、迦得、拿弗他利（民一5~16） （三）被數点的人都述說自己的家谱（民一17~19） 二、數点十二支派能征战的壮丁
『以色列的长子，流便子孙的后代，照着家室、宗族、人名的數目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被數的男丁，共有四万六千五百名。西缅子孙的后代，照着家室、宗族、人名的數目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被數的男丁，共有五万九千三百名。迦得子孙的后代，照着家室、宗族、人名的數目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被數的，共有四万五千六百五十名。犹大子孙的后代，照着家室、宗族、人名的數目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被數的，共有七万四千六百名。以萨迦子孙的后代，照着家室、宗族、人名的數目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被數的，共有五万四千四百名。西布倫子孙的后代，照着家室、宗族、人名的數目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被數的，共有五万七千四百名。约瑟子孙属以法蓮子孙的后代，照着家室、宗族、人名的數目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被數的，共有四万零五百名。玛拿西子孙的后代，照着家室、宗族、人名的數目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被數的，共有三万二千二百名。便雅悯子孙的后代，照着家室、宗族、人名的數目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被數的，共有三万五千四百名。但子孙的后代，照着家室、宗族、人名的數目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被數的，共有六万二千七百名。亚设子孙的后代，照着家室、宗族、人名的數目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被數的，共有四万一千五百名。拿弗他利子孙的后代，照着家室、宗族、人名的數目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被數的，共有五万三千四百名。这些就是被數点的，是摩西、亚倫，和以色列中十二个首領所數点的；这十二个人各作各宗族的代表。这样，凡以色列人中被數的，照着宗族，从二十岁以外，能出去打仗、被數的，共有六十万零三千五百五十名。』（民一20~46） （一）以犹大支派壮丁为最多 （二）數点的精确 （三）总數六十万零三千五百五十名 三、利未支派的不可數点 『利未人却没有按着支派數在其中，因为耶和华晓谕摩西說：「惟独利未支派你不可數点，也不可在以色列人中计算他们的总數。只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的；他们要抬［或译：搬运］帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸；将支搭的时候，利未人要竖起。近前來的外人必被治死。以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒臨到以色列会众；利未人并要谨守法柜的帐幕。」 以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。』（民一47~54） （一）利未支派的不可數点（民一47~49） （二）利未支派不可數点的原因（民一50~54） 1、只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具 2、并要管理帐幕的事 3、他们要抬［或译：搬运］帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事 4、在帐幕的四围安营 5、利未支派要作的事 （1）帐幕起行的时利未人要拆卸 （2）支搭时要竖起 （3）以色列人各按军队、本营、本纛安营 （4）利未人要在法柜帐幕的四围安营 （5）利未人要谨守法柜的帐幕 ── 梁家声《浩大救恩—旷野的事奉与经历》 【第一--二章】 (一).数点百姓— 1). 时间--第二年二月初一日 2). 争战的根据 a). 能数说自己的家谱.是要清楚明白自己是得救的人. b). 晓得自己的位置--按家室,宗族,人名计算以色列所有的男丁. c). 年满 20 岁的男丁--成熟的人 d). 能出去打仗的--健全的男丁 3). 领袖的产生--每一支派都有一人作族长来帮助摩西数点百姓 4). 注意每一支派的人数.及数点的次序是按安营的次序. 5). 总人数是 60 万 3 千 5 百 50
名.全体会众约有 200-300 万人. (二). 利未支派不列在百姓之中--他们的职责为 1). 管法柜的帐幕,和其中的器具 2). 抬帐幕和其中的器具 3). 办理帐幕的事 4). 在帐幕的四围安营. (三). 安营的要求--要各人都归到自己的纛下,旗号. 1). 要知道自己在旷野中安营的位置,及在旷野中行走的次序.
2). 属于那一队及那一行列. 3). 按拉比的说法--犹大的旗是狮子,流便支派是人,以法莲是牛,而但是鹰.
──民数记纲要(衣立凡) 【数耶和华的战士 民数记1章】 一丶数点战士是神指示1:1-4 二丶参与数点让神差派1:5-16 三丶顺服数点遵神命令1:17-19 四丶数点人数向神回报1:20-46 五丶不用数点为神而活1:47-53 六丶不凭己意按神数点1:54 ── 作者不详 【民数记第1章计算民数】
── 张志新《民数记查经分章大要》 第一章【核点民数】 1) 耶和华晓谕摩西、1 2) 按宗族计算男丁、2/3 3) 各支派族长名字、4/16 4) 照吩咐数点百姓、17/43 5) 十二个支派代表、44/46 6) 利未人不在其中、47/49 7) 帐幕中全职服侍、50/51 8) 众百姓各归本纛、52/54 ──郭提多《民数记读经讲道辅导提纲》 提要：1 神命令摩西统计百姓。5 各支派的首领。17 各支派的人数。47 利未人专门从事耶和华的崇祀。 ──《SDA圣经注释》 |
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