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民数记第二十章例证与灵感集锦 【民二十1 再临加低斯，以色列人入迦南付出了多大的代价？】加低斯是三十八年前初次窥探迦南地的人回来报恶信的地方（13-14章）。从埃及出来的那一代已所剩无几，新一代的人不久就可以进入迦南地了。摩西、亚伦、约书亚、迦勒，是自出埃及直至此时仅存的少数几个人。他们再次来到加低斯安营，摩西盼望百姓能有新的开始。――《灵修版圣经注释》 【民二十3~5 好发怨言，怪罪他人，是我与其他人同工时的表现吗？】事隔37年，新一代已忘记在旷野飘流是因父母和自己犯罪的结果，他们不肯承认问题所在，反而怪责摩西使他们身陷困境。我们的困难，常常是由于不顺服神或缺少信心所致。我们绝不能怪责神使我们犯罪，只有当我们认清自己的罪，才会有平安和灵命上的长进。――《灵修版圣经注释》 【民二十8，11「吩咐盘石……用手击打盘石两下。」】 这是恩惠的神迹！神的命令那么明确，在这次摩西只要吩咐盘石就够了。我们不能明白其中深奥的道理，可能这是指我们救恩的盘石，不必用人力来击打。基督曾一次而且永远为多人担当罪恶。每次我们等候神，要尽的责任似乎相同，但是方法不一定完全一样。所以摩西这次只可吩咐，不许击打。 信心的考验——他没有顺从，可能因为他认为单有言语是不足以行神迹的。他以为必须有些行动来帮助，其实他在神的眼中看来，人力是极微弱的。没有人可在神的面前夸大。神是一切的一切。我们必须相信一句话就足够，因为其余的事由神完全作成。 信实的恩惠——摩西缺乏信心与顺服，然而水还是涌流出来了。仆人的罪没有因此阻挡神的仁慈与信实。我们虽然不信，神还是信实的。这真是甜蜜的灵训。我们是多么无用的仆人，常在信心与顺服上失败。但是神的恩惠还是如河水涌出在岸边，甚至连旷野都有水流。诗人说江河是涌流的，这是神信实的神迹！摩西在晚年受责罚，神工人若不顺从，祂必责备，会使他们的品德经过管教而有高尚与圣洁。 ──迈尔《珍贵的片刻》 【民二十12】「耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”」 『不…尊我为圣』这句话译得更准一点就是『没有把我分别为圣』，意思是你连累了我。把神『分别为圣』意思就是把神分别出来，显出神的特有的性格。摩西那一次发脾气的坏处是在这里︰一方面他在那里发脾气，一方面杖打下去又有水流出来，看见有神的工作在那里，这就叫人分不清到底这是谁作的事。摩西那一次的发脾气影响到神的自己，把神也拖在里面，叫以色列人分不清，以为流出水来给我们喝的是神，发脾气骂我们的也是神。摩西没有把神摆在应有的地位上，反而把神拉在一起没有分别，这个叫作得罪见证。这一个关系太大，所以神不能轻轻放过他，所以结局神不让摩西进入迦南(参申三23~27)。── 倪柝声 【民二十12 神为甚么如此严厉处罚摩西？你从中悟出甚么真谛？身为领袖的应怎样做？】耶和华只叫摩西吩咐盘石出水，但他竟然击打盘石两下。本来神的大能借着摩西的吩咐就能成就，但是摩西竟擅自做主，击打盘石，因此神不准他进入应许之地，百姓亦毁谤他、攻击他。神对摩西的处罚太严厉吗？摩西是领导人，应该以身作则，他对百姓负有重大的责任，所以神不能对他从轻发落。他击打盘石，就是不顺从神的吩咐，并且是在百姓面前做的，表示他自作主张、不信任神、不尊神为圣。――《灵修版圣经注释》 【民二十14 互相信赖可化干戈为玉帛，一方猜疑便埋下危机……】以扫与雅各两兄弟，成为两个民族的祖先。以东人是以扫的后裔，以色列人是雅各的子孙。本来，以东人是以色列人的兄弟，以色列人向以东王要求从他的境内大道通过，保证不会损坏他们的田地、葡萄园，更不喝他们井里的水；但是以东王不肯，因为不相信他们的话，怕他们会来攻击，或踏坏庄稼（参申2:4-5）。神不许弟兄动武，便吩咐以色列人从另一条路前往应许之地。――《灵修版圣经注释》 【民二十21 遇到阻挠凭血气行事，还是求神引路或赐智慧找出路？】摩西想派人与以东王商谈，好从他的境内通过，但是没有成功。他只有两个选择，一是兴兵动武，一是止住干戈。摩西知道未来的岁月障碍重重，不想再添烦恼。争战有时是不可避免的，但有时不值得因小不忍而乱大谋。公然宣战似乎很英雄，甚至是维护公义，但这未必是最好的选择。我们应当效法摩西，即使没法前进时，也要想出另一种解决的方法，尽管这并非易事。――《灵修版圣经注释》 【民二十28最后的登山】「把亚伦的圣衣…给他的儿子以利亚撒穿上。」
正月间，摩西和亚伦的姐姐米利暗死了。现在，摩西和亚伦同以利亚撒上何珥山；他们三个人上去，将只有两人下来。这是何等的旅程！不久之后，摩西也将离开他所服事的那一代人，回到他的神那里去。神所使用领以色列人出埃及地的三元老，竟然都不得进入应许之地。 耶和华对摩西，亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”（民二○：12） 摩西和亚伦是神的仆人，是神特选的仆人，是神重用的仆人。不过，他们到底也是人。是人，就难免有错误。 【民二十28 神给我的使命是甚么？如何面对交接班？如何面对成败？】亚伦在进美地前辞世，是对他背叛之罪的一种处罚。（参出32，民12:1-9）新一代祭司已受任，按利末记规定，亚伦身上的圣衣、祭司袍被脱下，由他儿子以利亚撒穿上，让会众清楚看见，下一代新的任务已经开始。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：民数记 20 1 正月间，以色列全体会众到了寻的旷野，就住在加低斯；米利暗死在那里，也埋葬在那里。 2 会众没有水喝，就聚集攻击摩西和亚伦。 3 人民与摩西争闹，说：“但愿我们的兄弟在耶和华面前死去的时候，我们也一同死去！ 6 摩西和亚伦于是离开会众，来到会幕门口，俯伏在地；耶和华的荣光向他们显现。 8 “你要拿着杖，和你的哥哥亚伦聚集会众，在他们眼前，吩咐盘石出水；这样你就可以使盘石流出水来，给会众和他们的牲畜喝。” 10 摩西和亚伦聚集了会众到盘石面前；摩西对他们说：“悖逆的人哪，你们要听，我们为你们使水从盘石中流出来吗？” 14 摩西从加低斯派使者去见以东王说：“你的兄弟以色列这样说：你知道我们遭遇的一切困难， 17 求你容我们从你的地经过；我们不走过田地和葡萄园，也不喝井里的水，我们只走大路，不偏左也不偏右，直到走过了你的境地。” 20 以东王说：“你不可经过。”他就率领很多人出来，要用强硬的手攻击以色列人。 21 这样，以东王不肯让以色列人从他的境内经过，以色列人就离开他去了。 23 耶和华在以东地边界的何珥山对摩西和亚伦说： 24 “亚伦要归到他本族人那里去，他必不得进入我赐给以色列人的那地，因为在米利巴水的事上，你们违背了我的吩咐。 29 全体会众见亚伦死了，以色列全家就为亚伦哀哭了三十天。 个人祷告感言 摩西举手，用杖击打盘石两次，就有很多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西和亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进入我赐给他们的地。”这就是米利巴水，因为以色列人在那里与耶和华争闹，耶和华在他们中间显为圣。民数记 20:11-13 赞美严正的主，我们在天上的父上帝。我们清晨带着敬畏的心来到祢的面前，领受祢今天给予我们的生命和使命。求祢的灵开启我们的智慧和勇气，竭诚服侍祢、服侍人。赐我们在歌颂赞美中建立振奋人心的敬拜。禁止我们不要跟随米利暗走上嫉妒的失败之路。 感谢天父，祢的慈爱是永远长存，祢体恤我们不是完全的人。感谢祢赐下怜悯，怜恤我们的软弱，让失败的疤痕提醒我们，若不是祢的宽容，我们不能活到今天。求祢的恩手不要放弃我们，叫我们在祢的警戒中醒悟，不要轻视祢的教训。 感谢赞美主耶稣，感谢祢亲自将生命的活水带到人间，叫我们因着信，就能在我们里面成为涌流的泉源，直涌到永生。感谢祢留下佳美的脚踪，祢心里充满柔和谦卑，并天父无条件的大爱，致令祢没有任何空间容许试探得逞。求主帮助我们操练八福，让我们见证好树不会结坏果子。 求主耶稣赦免我们的罪，我们未能儆醒守望。特别在这疫情不断变种肆虐，天灾人祸没有减少的迹象，前景一片迷蒙之际，原谅我们忘记要放下一切，要先求祢的国和祢的义，其他一切都会加给我们。宽恕我们失去信心和盼望，我们深知现在是末世中的末世，深信主祢必很快的到来，我们却误认为一半的灯油都厌多，不必花时间去买油。 感谢赞美赐大能大力的圣灵，在我们身心灵都感到疲惫不堪的时候，感谢祢来支撑我们，把我们从绝望中拉上来。感谢祢在我们漆黑的心灵街衢中，为我们燃点永恒真理的亮光，成为我们脚前的灯，路上的光。求圣灵祢来帅领我们，叫我们能经历无梦无惊的安心交托，经历得救在于悔改和安息，得力在于平静和信靠。 祈求复兴的圣灵来充满我们众教会，叫我们放下歧见和埋怨，齐齐举起圣洁的手歌唱，在这疫情阴霾下，能衷心献上歌声赞美，抹去愁云。求圣灵赐我们在各处的众教会灯台被高举，彰显基督万世的希望，叫众人都放下这一年的忧伤，在这普天同庆的圣诞，为今年新信主的属灵婴孩们感恩，叫我们众教会都拿起手中的杖，带领信徒广传福音，为主多得灵魂。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |