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出埃及记第二十八章纲目 壹、内容纲要 【制作祭司圣衣的材料和法则】 一、作圣衣的总则(1~5节) 二、作以弗得的材料和法则(6~14节) 三、作决断的胸牌的材料和法则(15~30节) 四、作外袍的材料和法则(31~35节) 五、作牌子和冠冕的材料和法则(36~39节) 六、作内袍、腰带、裹头巾、裤子的材料和法则(40~43节) 贰、灵训要义 【制作圣衣和相关对象】 一、圣衣的总则(1~5节) 1.「你的哥哥亚伦」(1节)：亚伦预表基督，祂今天在天上、在神面前作大祭司(来四14~七28)。 2.「他的儿子拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛…给我供祭司的职分」(1节)：亚伦的众子预表基督徒，所有被拣选蒙恩得救的信徒，都有分于祭司的体系(彼前二9)。 3.「给你哥哥亚伦做圣衣为荣耀，为华美」(2节)：就是给大祭司制作圣衣，本章中的大部分配件仅适用于大祭司；荣耀表征彰显基督的神性；华美表征彰显基督的人性。 4.「一切心中有智慧的，就是我用智慧的灵所充满的」(3节)：指制作圣衣之工匠的资格，表征不是世上的智慧，乃是神所赐的智慧方能明白基督的奥秘(林前二6~8)。 5.「使他分别为圣，可以给我供祭司的职分」(3节)：表征神所分别出来的人，才能有分于祭司的体系。 6.「穿这圣服，可以给我供祭司的职分」(4节)：表征信徒必须穿戴基督，不能单凭自己的才干事奉神。 7.「要用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并细麻去做」(5节)：表征圣衣的主要构成材料：必须是蒙恩得救的信徒(朱红色线)，被神分别为圣(细麻)，有分于神生命的性情(金线)，心思属天超越(蓝色)，行事为人显出君尊(紫色)。 二、以弗得(6~14节) 1.「以弗得」(6节)：指大祭司穿的特制背心或披肩，表征政权担在基督的肩头上(赛九6)。 2.「以弗得当有两条肩带」(7节)：表征基督承担神选民的重任。 3.「带子…束上」(8节)：表征基督存心忍耐，绝不丢弃神的选民。 4.「两块红玛瑙，在上面刻以色列儿子的名字」(9节)：红玛瑙表征神的选民，经过圣灵的更新与变化(罗十二2；多三5)；『刻…名字』表征神的选民经过圣灵的雕刻与工作，暗示神的选民达到成熟须经过苦难。 5.「六个名字…六个名字」(10节)：表征全体以色列十二支派。 6.「要镶在金槽上」(11节)：表征神的选民经过圣灵的工作，紧密连结于神。 7.「两块宝石安在以弗得的两条肩带上，为以色列人做纪念石」(12节)：表征基督纪念神选民的情况。 8.「要用金子做二槽」(13节)：表征基督在神性里牢牢地记挂神的选民。 9.「拿精金…拧成的链子搭在二槽上」(14节)：表征基督以神圣的慈绳爱索记挂神的选民。 三、决断的胸牌(15~30节) 1.「决断的胸牌」(15节)：表征基督爱教会，按照父神的旨意建造教会。 2.「胸牌要四方的」(16节)：表征基督在正直里爱教会，丝毫没有偏心。 3.「迭为两层」(16节)：表征基督坚固地爱教会，祂的爱坚定不移。 4.「长一虎口，宽一虎口」(16节)：表征基督爱教会，全然掌握教会的情况。 5.「镶宝石四行」(17节)：十二块宝石排成四行，意即四乘三，表征教会乃是受造的人(四)蒙恩而得与三一神(三)合而为一。 6.「红宝石…碧玉」(17~20节)：共十二种宝石，表征教会所该有的光景，以及在神心目中的宝贵。 7.「都要镶在金槽中」(20节)：表征教会紧密连结于神。 8.「这些宝石都要…刻十二个支派的名字」(21节)：表征教会是基督的信(林后三3)，在各处显扬基督。 9.「要在胸牌上用精金拧成如绳的链子」(22节)：表征基督宝爱教会，将教会记挂在心。 10.「做两个金环，安在胸牌的两头」(23节)：表征基督对教会的爱，是平衡而完全的。 11.「要把那两条拧成的金链子，穿过胸牌两头的环子」(24节)：表征基督对教会的爱，是经得起试炼而牢靠的。 12.「又要把链子的那两头接在两槽上，安在以弗得前面肩带上」(25节)：表征基督以神圣的爱肩负着教会。 13.「要做两个金环，安在胸牌的两头，在以弗得里面的边上」(26节)：表征以神圣的爱怀揣着教会。 14.「又要做两个金环，安在以弗得…带子以上，…使胸牌贴在以弗得」(27~28节)：表征基督全心全意爱教会。 15.「要将决断胸牌，…带在胸前，在耶和华面前常作纪念」(29节)：表征基督爱教会的心意是蒙神悦纳的。 16.「要将乌陵和土明放在决断的胸牌里」(30节)：表征基督爱教会，为教会求好处，是符合神的心肠的。 四、以弗得的外袍(31~35节) 1.「以弗得的外袍」(31节)：表征基督在人性的美德里关怀教会。 2.「颜色全是蓝的」(31节)：表征基督对教会的关怀全然属天的。 3.「袍上要为头留一领口」(32节)：领口是使头部外露，表征基督是教会的头(弗五23)。 4.「袍子周围底边上要用蓝色、紫色、朱红色线做石榴」(33节)：表征基督所关怀的教会彰显生命的丰满。 5.「在袍子周围的石榴中间要有金铃铛」(33节)：表征基督对于教会，积极方面供应生命；消极方面发出警戒。 6.「一个金铃铛一个石榴」(34节)：表征警戒(金铃铛)与供应生命(石榴)相辅相成。 7.「袍上的响声必被听见，使他不至于死亡」(35节)：表征警戒有助于属灵的生命。 五、牌子和冠冕(36~39节) 1「你要用精金做一面牌，在上面…刻着归耶和华为圣」(36节)：指圣冠上的金牌，表征基督为教会自己分别为圣，也以真理使教会成圣(约十七19)。 2「要用一条蓝细带子将牌系在冠冕的前面」(37节)：表征分别为圣的能力，乃是属天的。 3「担当干犯圣物条例的罪孽」(38节)：表征基督为更美之约的中保(来七22)，在神面前担当教会的罪孽，使教会蒙神悦纳。 4「用细麻布做冠冕」(39节)：表征基督乃是圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司(来七26)。 六、其他圣衣附属对象(39~43节) 1.「用杂色细麻线织内袍」(39~40节)：表征基督与教会乃是圣洁没有瑕疵的(弗五27)。 2.「用绣花的手工做腰带」(39~40节)：表征基督与教会在神面前乃是以谦卑束腰的(约十三4；彼前五5)。 3.「为亚伦的儿子做…裹头巾，为荣耀，为华美」(40节)：亚伦的子孙预表新约祭司体系就是教会，裹头巾表征救恩的头盔(弗六17)，完全接受基督的主权，故思想充满了神人二性的荣美。 4.「又要膏他们」(41节)：表征教会领受圣灵的浇灌(诗一百三十三2；徒一8)，满有上头来的能力，可以事奉神。 5.「将他们分别为圣，好给我供祭司的职分」(41节)：『将他们』按原文是『充满双手』，意即奉献自己，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的(罗十二1)。 6.「要给他们做细麻布裤子，遮掩下体」(42~43节)：献祭时不至露出下体(出二十26)，表征遮盖羞耻，以免得罪神。 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──出埃及记注解》 叁、其他纲目 【总题：祭司圣衣的做法】 讲题一：制圣衣服的方法 经文：出28:1-5 一、配供祭司职分的家庭 1 供祭司的职分是神特别拣选的，其他人没有资格。如果擅自担任，结局是不好的。如耶罗波安。（王上12:31-33） 1.亚伦：甚高、开通的、开明的。（来5:11-14） 2.拿答：大量的、甘愿的。（林后12:15） 3.亚比户：神是他的父。（书13:33；诗78:35） 4.以利亚撒：神所造的、神成就了。（伯22:28；诗145:19） 5.以他玛：橺树地（指大树）。（诗1:2-3；歌2:3） 二、制作祭司圣衣的工人 2-3 1.心中有智慧的人 3，（徒6:3） 2.被圣灵充满的人 3，（徒6:3-5） 三、整套祭司圣服的规定 4-5 1.圣服要做的样式 4，（提前6:12） 2.圣服要用的材料 5，表示活出基督的义。（弗4:20-24；罗13:14；腓1:21） 结论：（彼前4:10-11） 讲题二：制以弗得的方法 经文：出28:6-14 一、制作以弗得的原料 6 1.金线：君王的 （太2:11） 2.蓝色：属天的 （约壹5:19；提前5:11） 3.紫色：尊贵的 （彼前2:9；罗8:33） 4.朱红：血染的 （启1:5；弗1:7；启19:7-9） 二、制作以弗得的肩带 7-12 1.两条肩带接连两头 7 由前后两片、两条肩带边连成一件——表示和平联络。（弗4:3） 2.要用四色细麻织成 8 表示活出基督的义。（弗4:20-24；罗13:4；腓1:21） 3.肩带上按两块宝石 9-11
表示记在生命册里。（路10:20） 4.名字带到神的面前 12 这是全会众的名字代表，意即：为他们恳求、祷告、代求、祝谢。（提前2:1-2） 三、制作以弗得的二槽 13-14 以信心遵行神的规矩：属灵的律例。（诗119:33） 结论：（启21:27） 讲题三：制决断牌的方法 经文：出28:15-30 一、此牌的材料 15 “决断的胸牌”：是判决专用。（民27:21） 造法与以弗得一样，决断牌是神给祭司的判决权柄。（太16:18-19；18:18） 二、此牌的形状 16 1.要四方的——祷告代求祝谢 （弗6:18-19；提前2:1） 2.迭为两层——灵德与灵智
（彼后1:5；箴9:10） 三、此牌的装饰 17-21 1.镶有十二样宝石 17-20
指十二根基。（启21:19-21） 2.刻有十二个名字 21 属灵的全会众。（林后11:28） 四、此牌的连接 22-28 1.要连接安装在以弗得前面肩带上 22-25 表示祭司当担负属灵的职责，尽自己的职分。（提后4:5） 2.要连接以弗得不可与以弗得有离缝 26-28 表示心口如一，里外一致，不能似是而非。（林后1:18） 五、此牌的功用 29-30 1.带名字到神面前作纪念 29 即：对圣徒的想念与代祷。（腓1:8；提后1:3；提前2:1） 2.藏乌凌与土明作为判断 30 表示圣灵在基督徒心中，使人明白神的旨意。（弗1:17-18；林前2:10-11） 结论：（箴19:20-21） 讲题四：制外袍子的方法 经文：出28:31-35 一、袍子的颜色是蓝色的 31 “蓝色”：指属天的生活。（出24:10） 二、袍子的领口是要留的 32 “要为头留一口”：指主耶稣是教会的头。（弗4:15；路1:46） “免得破裂”：指教会没有主就会破裂。（太26:31） 三、袍子的周围是有铃的 33-34 1.33节先石榴后铃铛，先有果子后有见证。（加5:22-23） 2.34节先铃铛后有石榴，有了见证，结的果子就更多更美。（来11:4） 四、袍子的穿著是必响的 35 这节表示神同在的工作印证。（林前9:2）。否则会死亡。（利10:1-2；林前9:11,16） 结论：（彼前2:9-10） 讲题五：制作冠冕的方法 经文：出28:36-38 一、冠冕的制作 36-37 1.用精金制作 36,（诗16:2；路7:10） 2.在上面刻字 36，（来12:14；32:29；39:30） 3.将牌于冠前 37，（路2:49；西3:1-2） 二、冠冕的佩戴 38 有两个条件： 1.这牌必在亚伦的前面——分别为圣。（约17:19） 2.这牌要常在他的额上——蒙神悦纳。（诗19:14；赛56:7） 讲题六：制内衣裤的方法 经文：出28:39-43 一、内袍 39 1.要用杂色细麻织内袍——表示属神者当有各有属灵品格。（提前6:11） 2.内袍是穿在外袍的里面——表示代祷告要隐藏自己，默默爱神。（太6:1-6） 二、腰带 39，（弗6:14） 三、头巾 40-41 有两种意义：1）是荣耀的记号。2）为圣别的供职。（罗12:1-2） 四、裤子 42-43 1.表示神要工人圣洁 42，（彼前1:15） 2.表示神要工人敬畏 43，（利10:1-3；腓2:12；来6:4-8） 结论：（提前2:8-9） ── 毛南春阳 【出二十八1∼2；16∼21；36∼37祭司】 壹、新约信徒都是祭司 一、神本来召以色列人为祭司的国度，全国人都是祭司（出十九6「旧九二上」）。 二、但因以色列人拜金牛犊的堕落，祭司职分就由一国转到一家人身上——亚伦家。 三、今天也是这样。按地位说，所有圣徒都是祭司（启一6「新三五五上」）。但 许多基督徒竟轻视、放弃了这个尊荣的特权，甘愿退居为「平信徒」。实是堕落跟不上神心意的表现。 贰、祭司是怎样的人 一、是以基督为居所的人。这就是住在主里面、活在教会生活里的人。（帐幕代表基督与教会。活在帐幕里，就是活在基督与教会里面。） 二、是以献祭为生活的人。今天的献祭，就是常以读经、祷告、唱诗、感谢、与神交通的人。 三、是以祭物为饱足的人。当初献祭者，都可分享祭物的肉。献的愈多，享受的就愈多。今天多祷告、多聚会的人，灵里同样容易被主充满（弗五 18∼19「新二七三下」）。 叁、祭司衣冠所代表的 一、祭司是被主所圣别的人——祭司的冠冕前面，系着『归耶和华为圣』的面牌 。表明常献祭常享受基督的结果，在生活上就有脱离罪污，被主分别为圣的印记。二、祭司是被主所变化的人。祭司佩戴的肩牌和胸牌上，都镶有宝石为装饰。表明祭司献祭享受主的结果，魂就得以更新变化，从卑贱的器皿，变质为贵重的器皿（提后二21「新三〇三下」）。 三、祭司是彰显神荣美的人。——祭司的衣服，是用蓝、紫、红、白等金线锈成。蓝是属天的颜色，紫是君尊的颜色，红是救赎的颜色，白是义的颜色，金表示神生命的性质。一个常献祭享受基督的人，从他的生活中，就能彰显出各种神圣的美德来（腓二15∼16「新二七八下」）。 肆、祭司的功用 一、是神设立作代祷的人。祭司因为常亲近神，所以是一班明白神心意的人，他们常会从神接受负担，为人或为神的工作代祷（创十八16∼17；23∼33「旧一八上」）。 二、是神祝福人的器皿和管道（创十四18∼19「旧一四上」；利九章22∼23「旧一三三上」）。 三、是为神作王掌权的人。神为祭司作冠冕，说明神预定祭司是作王的人。今天是为神治理教会，将来在国度里则要与主一同永远作王（彼前二9「新三三六下」； 启五9∼10）。 伍、要学习作祭司 一、祭司有为父的——亚伦。也有为子的——亚伦的儿子们。 二、有为师的，也有为徒的（代上二十五 8「旧五二九下」）。 三、属灵的意思，就是蒙恩者，要跟着教会中清心爱主年长老练的人，一同追求祷告、读经、为神作见证、作出口，学习在聚会中尽功用。——薛道荣《圣经阐要（旧约卷一）》 【第二十二题 山上的样式之五 ——院帷、院门】 一、经文 出二十七9∼19，三十八9∼20；林后五17；林前一30；约十7、9。 二、分段 1.院帷的样式（廿七9∼15） a.材料——用捻的细麻 b.形状——作成帷子 c.尺寸——南面一百肘长，北面一百肘长，西面五十肘长，东面有门，门二面各十五肘，共计二百八十肘长，高五肘。 d.制法——圣经未说明 e.附件 ⑴ 做柱子南二十根，北二十根，西十根，东面门二面各三根，共五十六根。 ⑵ 做柱子上的钩子杆子，均以银子做。 ⑶ 做带卯铜座南北各二十个，西十个，东面门二面各三个，共五十六个。 ⑷ 帐幕各样用处的器具，帐幕橛子及院子橛子，都用铜做。 2.院门样式 a.材料——蓝色，紫色，朱红色线及捻的细麻 b.形状——门帘 c.尺寸——长二十肘，高五肘。 d.制法——用绣花的手工织成。 e.附件 ⑴ 柱子四根 ⑵ 柱子上的杆子，钩子，用银做。 ⑶ 带卯的座四个 三、要节 二＋七9「你要做帐幕的院子……用捻的细麻做帷子……」 四、信息 1.院帷的教训 a.铜座、柱子、银杆、银钩、绳子、橛子的预表——祂是我们救恩的根基。 ⑴ 祂为我们受了审判——铜所表明的。 ⑵ 祂代我们受审判，成了我们得救的根基——座所表明的。 ⑶ 祂代我们受审判，在宇宙中是一个有力的见证——柱子所表明的。 ⑷ 祂这见证向神人负责的——柱子的总数为六十，一为五的倍数，其高度又为五肘。 ⑸ 祂代受审判的结果完成了救赎——银杆、银钩的银所表明的。 ⑹ 祂的救赎能得到了我们的心——银杆、银钩的杆与钩所说明的。 ⑺ 祂这样的代受审判是出于祂的爱——系柱子用的绳子所说明的。 ⑻ 祂这样的救赎是稳固的——院子里的橛子所表明的。 b.院帷的预表。 ⑴ 祂是圣洁的——细麻说明的。 ⑵ 祂与世人有显明的分别——细麻是白的，以色列人住的帐棚大都是海狗皮、公羊皮做的，是有颜色的。 ⑶ 祂的义把世界隔在外面——在细麻外是以色列人，在其内才是事奉神的地方。 ⑷ 祂的义是经历过一切的试炼而不失败的——细麻长共二百八肘，是四十乘七，四十是试炼数字。 ⑸ 祂的义是向神负责的——高五肘说明的。 ⑹ 祂的义就叫祂有资格代受审判，完成救赎——在细麻下有铜座，上有银钩、银杆。 ⑺ 这义（祂自己）能叫一切的人得称为义——帷子长二百八十肘是七十个四，四指世人，七十是算不清的代表数。 ⑻ 我们得到了祂的救赎也就有了义——银钩挂着细麻所说明的。 ⑼ 这义就是祂自己——这细麻一面指主自己的义，叫祂有资格成为我们的代替，受神审判、成了救赎；另一面，也是指主自己。我们这些得到祂救赎的人，得到了祂，也就得到了祂的义（林前一30） ⑽ 然而我们还当在生活上有义，来与世界分别——这就是二十七章9节所说：「你要做帐幕的院子……用捻的细麻做帷子……」（参启十九8） 2.门的教训 a.门的预表 ⑴ 祂是荣美的——三色线与细麻表明的。 ⑵ 祂成了我们得救的门——到帐幕内要经过祂。 ⑶ 凡要进来的都不必看自己的行为——没有门坎。 ⑷ 凡要进来者不问其人种——门有四柱，是各方各族的含意。 ⑸ 凡要进来的不受任何限制——门宽二十肘，比圣所门宽一倍。 ⑹ 凡要进来者都可来——门是敞开的。 ⑺ 但凡要进来的必须有信心——门是挂着的，进来者要用手掀开帘子。 ⑻ 凡要进来的也要谦卑自己——门高五肘，比圣所门低一倍，神只赐恩给谦卑的人（雅四6）。 ⑼ 凡进来者必不受审判，因为祂已代受——门帘上没有基路伯，但门帘下柱子处却有铜座。 ⑽ 凡进来者必看见祂的救恩——门向着祭坛。 ⑾ 凡进来者必得平安——门是朝东，那儿有牺牲赎罪完毕后留下的灰（利一16）「 ⑿ 凡进来者必蒙洗洁、必蒙悦纳、必蒙怜悯——进门后经过祭坛就是洗濯盆、香坛、施恩座。 ⒀ 凡进来者必看见神的荣耀——门朝东，那儿有神的荣耀（结四三2）。 ⒁ 这救恩奇妙，是神手做的——门是用智慧织成的。 3.门和院帷的关系 a.二者的关系 ⑴ 二者联起就成了一个「范围」。 ⑵ 在这范围里是事奉神的地方，范围外是俗地。 ⑶ 这范围与一切以色列的帐棚不同。 ⑷ 这范围就是以色列人的中心。 ⑸ 人要进去必须从门经过。 b.主要意义。 ⑴ 这个范围就是基督。 ⑵ 在基督里才是事奉神的地方，才是圣的。 ⑶ 在基督里就能从世俗中被分别出来。 ⑷ 这是我们的中心。 ⑸ 要进到基督里还得从基督经过。 4.帐幕温习 a.圣经的分段 ⑴ 出埃及很自然地分二大段 ① 从埃及到西乃，这是说到神的救赎及带领（一至十八）。 ② 在西乃山下，这是说到事奉（十九至四十）。 ⑵ 在第二大段中又可分三中段。 ① 事奉的呼召（十九1∼6） ② 事奉的准备（十九7至卅九43） ③ 事奉的开始（四十） ⑶ 在第二中段还可分五小段 ① 对付人的能力（十九7至廿四11） ② 对付人的方法（廿四12至卅一18） ③ 认识己的无能（卅二1∼29） ④ 仰望神的率领（卅二30至卅四35） ⑤ 借着神而奉献并与神同工（卅五1至卅九43） ⑷ 在第二小段中又可分成六项 ① 引言（廿四12至廿五9） ② 从法柜到外院（廿五10至廿七19） ③ 燃灯之例与圣衣（廿七20至廿八40） 五、重点 祂是我们得救的根源，事奉的范围。── 何广明 【第二十三题 山上的样式之六 ——燃灯之例及祭司的圣服】 一、经文 出二十七20至二十八43，三十九1∼31；来四14∼16，七26，九11∼12，14∼15；歌八6。 二、分段 1.燃灯之例（廿七20∼21） a.把油取来点灯（20）。 b.点灯的委派——给亚伦及其儿子（21）。 2.圣衣的总论（廿八1∼5） 3.以弗得的样式（6∼15） a.材料——金线、蓝色、紫色、朱红色线捻的细麻。 b.样子——长背心 c.制法： ⑴ 用巧匠的手工作成。 ⑵ 当有两条肩带接上两头，使以弗得相连。 ⑶ 在腰处当有织的带子，材料同以弗得与以弗得接连一块（大概后面钉住，前面二边成带可束上）。 ⑷ 在以弗得与带子相接处，钉上二金环。 d.附件： ⑴ 有肩石二块 ① 用红玛瑙镶在金槽上。 ② 上面刻以色列儿子的名字，每块六名，照生来的次序，用刻宝石的手工，仿佛刻图书刻上。 ⑵ 金槽二块 ① 用以安放宝石。 ② 安在肩带上。 ⑶ 金链子二条 ① 拿精金用拧工仿佛拧绳子拧成。 ② 搭在二槽上。 e.用处——使亚伦穿上，担以色列的名字，在耶和华面前作为纪念。 4.胸牌样式（廿八15∼30） a.材料——同以弗得 b.样子——四方的袋（因有两层）。 c.尺寸——长一虎口，宽一虎口。 d.制法： ⑴ 用巧匠的手工作成。 ⑵ 上镶宝石四行。 ① 第一行是红宝石、红璧玺、红玉。 ② 第二行是绿宝石、蓝宝石、金钢石。 ③ 第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶。 ④ 第四行是水苍玉、红玛瑙、碧玉。 ⑶ 宝石镶在金槽里。 ⑷ 宝石上按以色列十二儿子名字，仿佛刻图书刻上。 e.用法： ⑴ 在胸牌上做两个金环，在胸牌两头穿那两条拧成的金链子，用链子另二头接在肩带的两糟上。 ⑵ 在胸牌的另两头做两金环子，做一蓝细带子把胸牌下两环与以弗得的两环系住，使胸牌贴在以弗得巧工织的带子上，不可与以弗得离缝。 f.附件： ⑴ 乌陵和土明。 ⑵ 当亚伦进圣所，穿上胸牌时，就把这二物放在胸牌里。 g.用处： ⑴ 使亚伦穿上，把胸牌带在胸前，在耶和华面前作纪念。 ⑵ 此胸牌为作决断事情用，故又名决断胸牌。 5.外袍（廿八31∼35） a.材料——没有细说 b.颜色——全蓝 c.样子——如铠甲 d.制法： ⑴ 袍上要为头留一领口，周围织出领边来，仿佛铠甲的领口。 ⑵ 底边上要用石榴及金铃铛，一个石榴，一个金铃铛，相间而有。 e.附件： ⑴ 石榴——用蓝色、紫色、朱红色线做。 ⑵ 金铃铛 6.圣冠牌 a.材料——精金 b.样子——牌子 C.制法——在上按刻图书之法，刻着「归耶和华为圣」。 d.用法——用蓝细带系在冠冕前面，在亚伦额上。 e.用途——使亚伦担当干犯圣物的罪孽，使以色列人所分别为圣的，在耶和华面前蒙悦纳。 7.内袍——用杂色细麻织成（可能为本色无漂白之细麻）（廿八39） 8.冠冕——用细麻布做（廿八39） 9.腰带——用绣花手工作成（廿八39） 10.众祭司的圣服（廿八40∼43）计内袍、腰带、裹头巾及细麻布，裤子四件。 三、要节 二十八2∼3「你要给你的哥哥亚伦做圣衣，为荣耀为华美……使……分别为圣，可以给我供祭司的职分。」 四、信息 1.燃灯之例的教训 a.事实的预表 ⑴ 祂为我们取得了作见证的圣灵——橄榄油交给祭司的表明（徒二33）。 ⑵ 祂把所得的圣灵赐下，产生了教会——祭司以油点灯（徒二41）。 ⑶ 祂就在教会中行走——祭司经常经营这个（启一12∼13、20，二1）。 2.大祭司圣服的教训 a.大祭司的预表——基督 ⑴ 基督为我们牺牲，被杀献祭，经过复活，成了我们得救的根源之后，又为我们升到高天。 ⑵ 祂领受了父所赐的圣灵，浇灌下来，产生了教会，使之照耀发光，同时祂又常行走在教会之中。 ⑶ 如今祂在天上长远活着为我们祈求，祂诚然是我们的大祭司（来四14∼24，注意九11∼12，七25）。 b.大祭司圣服的预表——从他穿戴的次序看。 ⑴ 内袍——祂是圣洁的（来七26） ① 这一位大祭司祂是圣洁无邪恶、无玷污的，也是义的——细麻所说明的。 ② 祂的义是与生俱来的——内袍杂色可作为「本色」之解。 ⑵ 腰带——祂服事我们（可十45） ① 祂为我们降卑，又因义行叫祂有资格来为我们牺牲——腰带为我们所说明的。 ② 祂的牺牲是美丽的——绣花所说明的。 ③ 祂的牺牲是隐藏的——腰带在外袍内。 ⑶ 冠冕——祂顺服父神（腓二6∼8） ① 祂是服神权柄的——头上有蒙头的记号。 ② 祂这样顺服成了祂的荣耀——细麻是白的，头上有白色是荣耀。 ⑷ 外袍——祂是升在高天之上（腓二9∼11） ① 这一个降卑舍己、顺服父神以至于死的大祭司是属天的，如今已升在高天之上——蓝色外袍说明的。 ② 祂是我们的壮士、元帅，祂已掳掠了仇敌——外袍如铠甲所说明的。 ③ 祂的得胜是坚固、稳定的——领口不易破裂所说明的。 ④ 祂因得胜要保守我们——领口的坚固所说明的。 ⑤ 祂的保守是显明的——领口上织出领边来所说明的。 ⑥ 祂升上了高天，就赐下圣灵——石榴与金铃铛所表明的。 ⑦ 这圣灵的果子是丰满的——石榴是多子的，藉圣灵重生的人是数不过的。 ⑧ 这些果子是属天的，是经历痛苦而产生的，也是特来做王的凭借——石榴是用蓝色，朱红色，紫色线作成的。 ⑨ 祂不只结果，也有响亮的见证——金铃铛表明的。 ⑩ 祂的见证示明祂的步伐——在帐幕外听见金铃铛响声的远近方向，就能知道大祭司何在了。 ⑪ 祂的见证重在示明祂是活着，我们今天看见祂在地上的见证也就得了安慰——大祭司每一动作时，铃铛就发出响声，告诉帐幕外的人，祂没有倒毙在神前，他们也就安心了。 ⑫ 祂的工作并不炫耀——石榴及铃铛在外袍底下。 ⑬ 然而祂的工作说明了祂的行动——石榴与金铃铛是环绕他脚的四周。 ⑸ 以弗得——祂背负我们一切的重担（诗六八19）。 ① 祂不只属天，也是华美的——以弗得上不只有蓝线，细麻，还有朱红色线，紫色线。 ② 祂不只华美，也是尊荣的——以弗得上还有金线，（这个连幔子上也没有）。 ③ 祂这样在天上荣上加荣，就叫祂有能力来担负我们——肩带所说明的。 ④ 祂担负我们，把我们当为宝贝——名字列在宝石上说明的。 ⑤ 祂担负我们是个别的——宝石上刻上以色列十二个名字。 ⑥ 祂担负我的虽是个别的，却没有轻重——二肩上各六名。 ⑦ 祂担负我们虽是个别，却又是团体的——六名在一宝石上。 ⑧ 祂担负我们虽没轻重，却不乱——名字排列有次序的。 ⑨ 祂这样担负我们是因我们是祂所生的——以生来的次序刻名。 ⑩ 祂这样担负我们是怀着痛苦的，因我们常得罪祂——名字是刻图书之法刻上的。 ⑪ 祂这样担负我们是因着祂的义，祂不能失信，一次救了我们，就要救我们到底——宝石镶在金槽里面。 ⑫ 祂这样担负我们也是因着祂的爱——金链所说明的。 ⑬ 祂这样担负我们为要进到神前，叫神纪念我们——以弗得肩牌的目的及用途所说明的。 ⑭ 祂不只活在神前，也等侯再临——大祭司穿上以弗得又束上腰带所说明的。 ⑹ 胸牌——祂怀念我们（赛四六4）。 ① 祂不只担负我们也怀抱我们——胸牌与肩带同材料同作法。 ② 祂对我们不只有能力，也有关系怀念的爱情——胸牌所说明的。 ③ 祂这样的爱是根据于祂的看顾衡量——虎口所表明的。 ④ 祂不只关心，也以我们各人为美丽为至宝——十二宝石各个不同所说明的。 ⑤ 祂这样的爱是有次序的——每行三种宝石，四行十二种所说明的。 ⑥ 祂这样的爱是经过痛苦表明的——刻图章所表明的。 ⑦ 祂这样的爱还是根据于祂的义——金槽说明的。 ⑧ 祂的爱与祂的能力并行——金炼把胸牌与肩带相连。 ⑨ 祂的爱与祂的荣美并行——带子把胸牌与以弗得相连。 ⑩ 祂的爱是属天的——蓝色带说明的。 ⑪ 祂就这样藉爱把我们带到神面前去——胸牌的用途。 ⑫ 祂也就在这爱中指明我们，祂心的旨意——乌陵土明所说明的。 ⑺ 圣冠牌——祂使我们成圣（来二11）。 ① 祂这样把我们带到神前，是为叫我们成圣——圣冠牌的意思。 ② 祂自己是归神的，也是为神的——圣冠牌上的字的意义。 ③ 祂这样归神、为神，是因祂有神的生命，是属天的——圣冠牌是金子做的，用蓝色带子系住的。 ④ 祂这样归神、为神，是经过试炼的——字是用刻图书之法刻的。 ⑤ 祂这样归神、为神，就担当了我们一切的缺乏——亚伦要担当干犯圣物的罪，所表明的。 ⑥ 祂这样归神、为神，就叫我们蒙父神所悦纳——亚伦戴上圣冠牌就叫以色列人蒙神悦纳。 c.大祭司圣服的功用 ⑴ 事实： 大祭司穿戴这些，就得了华美荣耀。 大祭司穿戴这些，就能供祭司的职分。 ⑵ 预表： ① 我们的主如今已被接到神前，又得到华美荣耀。 ② 我们的主如今已穿戴这些，长远活在神前为我们代祷。 3.众祭司圣服的教训 a.众祭司圣服的预表 ⑴ 内袍 ① 祂成了我们的义——内袍是细麻做的。 ② 祂也要我们圣洁——穿上内袍之意。 ⑵ 腰带 ① 我们今日也当谦卑服事我们的主——腰带说明的。 ② 这服事是照主的榜样——腰带与大祭司的同（约十三15）。 ⑶ 裹头巾 ① 我们也当服在神的权下——裹头巾说明的。 ② 我们这样顺服虽还不能得到冠冕，却也是荣耀的——裹头巾与大祭司的冠冕不同，但也是用细麻做的。 ⑷ 裤子 ① 我们虽能事奉神，但还在肉身之内——需要裤子所表明的。 ② 我们还需要除去肉体——裤子遮掩下体所说明的。 ③ 但祂是完全的——在大祭司的圣服外没提裤子。 b.应有的认识： ⑴ 不只祂如今为大祭司事奉神，祂也要我们与祂一同事奉神。 ⑵ 我们的事奉是跟随祂而已，不能在祂之先。 ⑶ 因我们还活在肉身中，我们的事奉还有缺欠，需要遮掩也需要弃绝自己，好叫我们也能属天，而进到荣耀里去。 ⑷ 我们的事奉虽有缺欠，但能事奉祂，这还是祂给我们的华美。 4.这三段的关系 a.圣经的分段(参前题） ⑴ 这三段自成一小组，为第二大段，第二中段，第二小段的三项。 ⑵ 它先说到燃灯，后说到大祭司的圣服，众祭司的圣服。 b.意义——这是说到主被杀献祭，成为我们的救恩，复活升天后的故事。 ⑴ 祂升上了高天领受了圣灵，赐下来，产生了教会，又行走在教会中。 ⑵ 如今祂在天上长远活着，为信徒祈求。 ⑶ 并且祂也帅领信徒一同事奉神。 重点——祂是我们的大祭司，我们事奉神，当跟随祂而行。 ── 何广明 【祭司的职责（二十八1∼5、29∼38）】 一、外在美（1∼5） 二、内在负担（29∼38） ——《新旧约辅读》 【祭司圣衣（二十八1∼43）】 一、以弗得（5∼14） 二、胸牌与乌陵及土明（15∼30） 三、以弗得的袍（31∼35） 四、归耶和华为圣（36∼38） 五、其他衣服（39） 六、辅助祭司的衣服（40∼43） ——《每日研经丛书》 【生命事奉必穿圣衣 出埃及记28章】 一丶穿圣衣是分别为圣28:1-3 二丶穿圣衣能供职事奉28:4-5 三丶造以弗得见证职分28:6-8 四丶肩带刻名肩负灵魂28:9-14 五丶胸牌刻名心中有羊28:15-21 六丶贴以弗得寻求神旨28:22-30 七丶造外袍是外在见证28:31-35 八丶戴圣冠是归向于神28:36-38 九丶造内袍是内在美德28:39 十丶造腰带是真理束腰28:40 十一丶造裹头巾洁净思想28:40 十二丶膏恩膏是圣灵同工28:41 十三丶造裤子是保守圣洁28:42 十四丶穿圣衣是关乎生命28:43 ── 作者不详 【第廿八章 命制圣衣】 一个铃铛 一个石榴
(一)肩石二块 (二)金槽二块 (三)金炼二条
(一)宝石四行 (二)铠甲领口 (三)归神为圣
(一)杂色细麻 (二)细麻布作 (三)绣花手工 ── 张志新《出埃及记查经分章大要》 【第二十八章 圣衣制作】 1) 作圣衣荣耀华美、1/5 2) 以弗得重任在肩、6/14 3) 作胸牌宝石镶嵌、15/20 4) 胸怀着十二支派、21/28 5) 决断牌常作纪念、29/30 6) 外袍有属天形像、31/35 7) 金牌系在冠冕前、36/39 8) 圣衣供祭司职分！40/42 ── 郭提多《出埃及记读经讲道辅导提纲》 提要：1 亚伦和他的儿子分别出担任祭司。2 指定圣衣。6 以弗得。15 带有十二块宝石的胸牌。30 乌陵和土明。31 带有石榴和铃铛的以弗得外袍。36 面牌。39 织成的内袍。40 亚伦儿子的衣袍。 ──《SDA圣经注释》 |