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出埃及记第二十七章纲目 壹、内容纲要 【制作会幕的材料和法则(三)】 一、造祭坛的材料和法则(1~8节) 二、造院子和帷子等各种配件的材料和法则(9~19节) 三、作灯油的材料和经理燃灯的法则(20~21节) 贰、灵训要义 【制造会幕和其中的器具(三)】 一、祭坛和相关材料(1~8节) 1.「用皂荚木做坛」(1节)：皂荚木表征道成肉身的耶稣；坛指祭坛，表征耶稣的十字架(来十三10~13)。 2.「这坛要四方的」(1节)：表征耶稣公义且完全，并无过或不及之处。 3.「长五肘，宽五肘，高三肘」(1节)：五表负责任，三表合于神的标准；合起来表征耶稣在神面前为人担罪，合乎律法的要求。 4.「要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块」(2节)：角指拯救的能力(路一69)；十字架的能力无坚不摧，无敌不克，能把我们拯救到完全的地步。 5.「用铜把坛包裹，…坛上一切的器具都用铜做」(2~3节)：铜表征神的审判；凡我们身上通不过神审判的地方，十字架就将它置之于死。 6.「要做盆，收去坛上的灰」(3节)：灰表示经过火烧炼净；表征十字架要把我们炼净到成灰的地步。 7.「要为坛做一个铜网」(4节)：铜网一面托住祭牲，一面帮助焚烧；表征我们不但不逃避十字架，且要欢迎十字架的对付。 8.「在网的四角上做四个铜环」(4节)：铜环用以穿杠抬坛，可以移动祭坛；表征到处高举、传扬并见证基督的十字架。 9.「坛四面的围腰板」(5节)：围腰板加固祭坛；表征十字架的能力，足以对付并除去一切罪恶、肉体和肉体的邪情私欲。 10.「网从下达到坛的半腰」(5节)：坛的半腰就是和约柜相同高度(出二十五10)；表征十字架的救赎合乎神公义的要求。 11.「用皂荚木为坛做杠，用铜包裹」(6~7节)：杠用以抬祭坛；表征人性经过审判合格，才能见证基督。 12.「坛是空的」(8节)：其空间大过会幕的一切器具；表征我们对基督所有的经历，都是基于十字架的原则。 二、院子和相关材料(9~19节) 1.「院子…要用捻的细麻做帷子」(9，11节)：院子表征基督的见证，就是教会；细麻帷子表征教会见证基督的公义和圣洁。 2.「长一百肘」(9，11节)：一百是十乘十，表征教会见证基督须达到全备的地步。 3.「帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个」(10节)：二十是四乘五，表征信徒在神审判的亮光下立稳，负责作基督的见证。 4.「柱子上的钩子和杆子都要用银子做」(10，17节)：钩子和杆子是为联结柱子并挂住帷子之用，银子表救赎；合起来表征基督的救赎是信徒联结和维系见证的力量。 5.「院子的西面当有帷子，宽五十肘」(12节)：五十是一百的半数，表征教会作基督的见证，今世还不能达到完全，必须经过千年国度之后方能达成(启二十一2)。 6.「帷子的柱子十根，带卯的座十个」(12节)：十是二十的半数，表征信徒之中并非全数是得胜者。 7.「院子的东面要宽五十肘，门这边的帷子要十五肘，…门那边的帷子也要十五肘」(13~15节)：意指东面的中央有门宽二十肘(16节)，门表征基督是通神之门(约十7)；十五是五乘三，表征信徒必须负责达到神的标准，才能带领别人来到主前。 8.「门当有帘子…蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻…织成」(16节)：门帘分别门内和门外，却又容易进入，表征福音，任何人只要相信就能有分于基督；各色线和细麻表征福音的内容，包括流血的救赎(朱红色线)、永生的赏赐(蓝色)、成圣的追求(细麻)和作王的应许(紫色)。 9.「柱子四根，带卯的座四个」(16节)：四表四方，表征福音的亲和性，不分各族、各方、各民、各国(启五9)，都可来得着救恩。 10.「院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘」(18节)：长宽的意义详见第2和第7点；高五肘，表示院子两根柱子间的帷子的长宽度(9~11节)均为五肘，刚好与祭坛的长宽度(1节)相等，表征信徒的生活见证，须符合神公义的要求。 11.「一切的橛子，都要用铜做」(19节)：橛子表征背负教会重责的信徒，必须忍受十字架的打击，隐藏而不表现自己(捶入地面以下)，以慈绳爱索联系众信徒，存心和行事都通得过神的审判。 三、灯油和相关规定(20~21节) 1.「捣成的清橄榄油」(20节)：橄榄油表征圣灵，圣灵内住于各别信徒是等量的，但预备油在器皿里(太二十五4)却不等量，而「捣」指十字架的对付，对付得越多，预备油就越多。 2.「使灯常常点着」(20节)：灯表征教会(启一20)，也表征信徒(太五14；二十五1)；常常点着，表示不可任令熄灭，失去功用。 3.「从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯」(21节)：从晚上到早晨就是黑夜，表征这个世代(罗十三12)；经理这灯，就是加油、修剪灯芯，表征信徒在教会中的事奉。 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──出埃及记注解》 叁、其他纲目 【生命与建造(二)：祭坛──生命与建造从十字架开始】 读经：出廿七1~7 一、祭坛预表基督的十字架(来十三10~13)；无论个人生命的追求或教会属灵的建造，都从经历十字架的功课开始，我们要跟从主就必须背起十字架(太十六24) 二、祭坛是用皂荚木作的，其根深入干地，材质坚硬、厚重，不遭虫蛀；我们的人性必须被对付到越过越像主耶稣一样，才能经得起忧患、击打(赛五十三2~4) 三、祭坛是四方的，四方表征公义且完全，并无过或不及之处；十字架要把我们对付到正正方方，完全符合神公义的要求 四、祭坛上有四个角，角指拯救的能力(路一69)；十字架的能力无坚不摧，无敌不克，能把我们拯救到完全的地步 五、祭坛外面用铜包裹，坛上一切器具都用铜作，铜表征神的审判；凡我们身上通不过神审判的地方，十字架就将它置之于死 六、要作盆，用来收祭坛上的灰，灰表示经过火烧炼净；十字架要把我们炼净到成灰的地步 七、祭坛的四面围腰板以下要安铜网，铜网一面托住祭牲，一面帮助焚烧；我们不但不逃避十字架，且要欢迎十字架的对付 八、祭坛两旁有环子用以穿杠抬坛，可以移动祭坛；到处高举、传扬并见证基督的十字架 九、祭坛是中空的，其空间大到足可容纳会幕的一切器物；我们对基督所有的经历，都是基于十字架的原则 十、祭坛没有台阶，免得露出下体(出廿26)；不要用人的智慧和办法来帮助十字架的工作，以免显出人的丑陋 ── 黄迦勒 【祭坛是神救赎的工作】 经文：出27:1-8 前言：一间合神心意的教会是照着山上的样式建造的。（来8:5） 一、祭坛的造法——本乎恩 1-2，（弗2:8-10） 1.所用的材料：皂荚木（坚韧而有信心）。 2.所定的尺寸：要四方（通情达理）。 3.所做的坛角：要接连（主内相通，灵里相连）。（腓2:1-2） 二、祭坛的配件——因着信 3-8 1.用铜作五样器具 3 ——1）盆。2）铲子。3）盘子。4）锸子。5）火鼎。表示神要使用不同恩赐的人参与教会的事奉。（提后2:20-21） 2.为坛做四件装备 4-8 (1)第一、网——福音 （太13:48-49） (2)第二、环——十架 （太16:24） (3)第三、杠——救恩 （诗116:12-14） (4)第四、版——体贴主心 （歌8:9；腓1:8；来12:28-29） ── 毛南春阳 【院帷是神保守的工作】 经文：出27:9-19 一、南面作的帷子 9-10 1.所用的材料：捻的细麻 9 表示神的义、因信称义。（罗3:22） 2.所定的尺寸：长一百肘 9 是悦纳数，表示得救恩。（路15:4；彼后3:9） 3.所要的柱子：要二十根 10 是释放数，表示站立得住。（启3:12；林后1:24） 4.所安的铜座：安二十个 10 是释放数，表示救恩的根基。（林前3:11；西2:7） 5.所作的钩子：用银子作 10 表示主的吸引。（约12:32；何14:4；路1:4） 6.所立的杆子：用银子作 10 表示十字架的救赎。（民21:8；约3:14） 二、北面作的帷子 11 与南面一样。 三、西面作的帷子 12 1.宽五十肘：自由数。（路4:18；约8:36） 2.柱子十根：完全数。（路21:36） 3.卯座十个：恩典数。（来7:25；林后12:9） 四、东面作的帷子 13-16 1.门边柱子各有三根 13-15
指属天的。（徒20:28；可13:34；提前4:13-14） 2.中间门帘长二十肘 16 五、四围总的归纳 17-19 1.柱子和钩子——教会的连络 （诗122:1-3；弗2:20-22；4:16） 2.带卯的铜座——教会的火炼 （彼前4:12-13；启3:18） 3.一切的橛子——教会的肢体 （林前12:22-27） ── 毛南春阳 【点灯是神的圣灵的工作】 经文：出27:20-21 前言：点灯是表示圣灵的工作。（来1:9；约壹2:17）。 一、点灯之油——清橄榄油 （徒1:8；2:1-4） 二、点灯之时——常常点着 （利24:2） 三、点灯之地——柜前幔外 （弗2:22） 四、点灯之人——亚伦及子 （启1:13；来8:1） 五、点灯之事——经理这灯 （来3:6） 六、点灯之例——永远定例 （林前2:9） 结论：（约5:35；太5:14-16） ── 毛南春阳 【第二十一题 山上的样式之四——铜祭坛】 一、经文 出二十七1∼8，三十七1∼7；来十三10∼13。 二、分段 1.祭坛的样式（廿七1∼7） a.材料——皂荚木及铜 b.形状——四方的 c.尺寸——长五肘，宽五肘，高三肘（为帐幕内最大对象） d.制法 ⑴ 用皂荚木做坛。 ⑵ 坛为四方，四拐角上做四个角，与坛接连一块。 ⑶ 用铜包裹。 ⑷ 坛是空的，外有围腰板（大概是给祭司烧祭牲时站的地方）。 e.附件 ⑴ 铜盆，收坛上的灰用的。 ⑵ 铜铲子铲灰用的。 ⑶ 铜盘子盛血用的。 ⑷ 铜肉锸子，锸肉用的，以便翻转祭肉，使之烧透。 ⑸ 铜火鼎加柴或取火盛于香炉中用的。 ⑹ 铜网四角上有四个铜环，是作放柴放祭肉用（？），或为装饰（？）。 ⑺ 杠，皂荚木的、用铜包裹、二根、抬坛用。 三、要节 二十七8「……都照着在山上指示你的样式做。」 四、信息 1.铜祭坛的教训 a.铜祭坛的预表。 ⑴ 祂是神人二性的那位——铜也是金属，表明神的公义。 ⑵ 祂为我们受了审判——铜重在预表神公义所产生的审判。 ⑶ 祂受审判而产生的拯救是普及四方来归的人——坛是四方的。 ⑷ 祂受审判尽了人的责任，满足了神的要求——长宽各五肘的意思。 ⑸ 祂的拯救是一切的根源——铜祭坛比法柜桌子，香坛等物高。 ⑹ 祂的拯救包括一切——铜祭坛的面积大过一切其它在帐幕里的对象，若把这些对象（包括法柜，桌子，香坛，灯台，洗濯盆），存放在铜祭坛中，也是足够的（见注释）。 ⑺ 祂的拯救是有能力的——角所说明的。 ⑻ 祂的拯救是人用信心能抓住的——角所表明的。 ⑼ 祂的拯救是因着祂的爱——铜网所说明的。 ⑽ 祂的拯救因着祂的虚己降卑——坛是空的。 ⑾ 人得到祂的拯救，不必人的努力——没有坛阶所表明的。 ⑿ 祂的拯救也是我们在旷野行走时所见证的——有杠所说明的。 ⒀ 祂的拯救在十字架上完成，且是显明的——铜坛表十架，在外院中。 ⒁ 这十架于我们乃是荣耀——铜坛起行时，先以紫色毯遮盖。 ⒂ 这十架于世人却为愚拙——起时，人只看见在外面的海狗皮。 b.铜祭坛的重要 ⑴ 祂是我们的见证——进院门就看见铜祭坛。 ⑵ 祂是一切的起点——要到圣所至圣所、要摸到桌子、灯台、香坛或法柜必须先在铜祭坛上献祭，必须先经过它。 ⑶ 祂是一切的根源——铜祭坛高度超过一切，能享受主的洁净、丰富、光照、悦纳，能事奉神，皆是因祂的拯救。 ⑷ 祂是一切的总归——铜坛体积可包容帐幕内一切对象。 ⑸ 祂是我们的中心——铜祭坛放在外院中央。 2.祭物的教训 a.祭物略说 ⑴ 祭物不论其物品、用处、献法有何不同，均是在祭坛上献给神的。 ⑵ 祭物不论其物品、用处、献法有何不同，均预表基督。 b.祭物的预表 ⑴ 祂是我们的祭牲。 ⑵ 祂为我们被献在坛上。 ⑶ 祂这样献是因祂的甘愿牺牲的爱——祭物是放在铜网上焚烧。 ⑷ 祂这样被献经历许多痛苦——肉锸子使祭牲翻转，使之烧透。 ⑸ 祂这样被献就成为祭，被神悦纳——血盛在盘子里被带到神前。 ⑹ 祂这样被献为世人所藐视——留下的是灰，用铲子铲除，存在盆中倒掉。 ⑺ 祂这样被献使我们也能来到神前——把血带到神前的乃是祭司。 ⑻ 祂这样被献就叫祂得到荣耀——放祭牲血的铜网在坛腰处，即一肘半处；这一肘半与法柜之高度一样，在那儿有金牙边。 3.祭物与祭坛的关系 a.二者的关系 ⑴ 祭物是献在祭坛上。 ⑵ 要到圣所至圣所必须经过祭坛。 ⑶ 祭物焚烧的地方是在坛台的半腰，其高等于法柜的高度，也是桌子的高度，在那些地方有金牙边。 ⑷ 祭坛是向着施恩座，透过门帘是香坛，再透过幔子是施恩座。 b.重要的意义。 ⑴ 要奉献必须经历十字架。 ⑵ 惟有经历十字架才能得到神的洁净、丰富、光照、悦纳及恩典。 ⑶ 十字架虽是苦难，却是荣耀。 ⑷ 透过一切，我们看见十字架乃是神最悦纳、最能施恩的地方。 c.应有的追求。 ⑴ 主就是这样经历了苦痛的十字架而得到了荣上加荣的地步。 ⑵ 如今当我们行走在这旷野中途，不只传扬十架，更当经历十架。 ⑶ 让十架把我们变成灰，好使我们换取神的自己。 五、注释——铜坛包括一切 1.铜坛的体积为七十五立方肘（5×5×3） 2.法柜桌子及香坛的体积为十又千分之六百二十五立方肘（2.5×1.5×1.5＋1×1×2＋2×1×1.5） 3.二项相减则为六十四又千分之三百七十五立方肘，足够放下灯台及洗濯盆，此二者虽无尺寸，但事实上不会大过桌子及法柜。 六、疑难——铜网的用处及安置 1.一种说法是为装饰，网在铜坛外面下半截。 2.另一种说法是为存放祭肉用，四环套在坛四角上，网下坠达半腰，网上可放柴与祭肉，焚烧后之灰，从网孔中落到铜祭坛之下半截，可用铲等取灰，而使网上的柴，常常烧着不灭。 3.比较说来，第二种说法较好，西方学者大都主张此说，但中文圣经的译本却又说不通，比方「使网从下达到坛的半腰」又「网的……环子，作为穿杠的用处」（出卅八5）。但若用第一法，坛是空的，祭肉放在何处呢，可能还是第二说比较为对。 七、铜祭坛图：照帐幕宝训之图画 ── 何广明 【脱离罪恶与宗教的世界以及满了肉体、天然、己的旧人，活出属天神圣的联结﹙一﹚】 ─ 外院子的入口、外院子、铜祭坛的经历（基督徒生活与成长的四个要素「一」） 壹、 合适的得救—外院子的入口（出二七16） 一、 门簾长二十肘（四乘五或十乘二），拿藍色（属天）、紫色（君尊）、朱红色线（救赎），和撚的细麻（基督完美的人性），用绣花的手工(圣靈的工作)织成，說出神圣的見证是基督所成就的，也是在人的责任裡來经歷的 二、 铜柱四根，同四个铜座，共四个入口，外围有柱子六十根 按启示說，神的救恩是向着四面四方的，而神的旨意是要得着全人類的（六十根柱子） 按经歷說，人所经歷的是五根柱子（门簾挂在五根柱子上，并且第五根柱子聯于外院子其余所有的柱子），說出神借着祂对基督的审判应付人一切的需要，人是借着这位基督得着救恩，却又必须经过基督那奥秘的身体 贰、 住在召会生活裡—外院子（出二七9∼19） 一、 长一百肘，宽五十肘，高五肘，說出它是完全照着神的心意，神也负它完全的责任 二、 帷子是用细麻作的 按启示說，细麻表征基督柔细均匀的为人生活，帷子表征基督是神的义，成了神建造的彰显，作为它的界限 按经歷說，一个召会的見证，首先给人看見的是基督那满有人性美德的見证三、 柱子 1. 是用铜作的 按启示說，表征受神审判的基督，成为神建造的分别立场和支持力量 按经歷說，是经歷并活在神审判之下的人，与基督同作神的見证。这裡没有提到铜柱的分量，表明神的审判是根据于人所能承受的，好叫人得着救恩 2. 要安在铜座上 按启示說，表征受神审判的基督，成为神建造的分别根基 按经歷說，我们每次在一件事上所经歷的神的审判，都要成为神見证的根基 3. 上面有银钩 按启示說，出自神公义审判之基督的救赎，是我们保守的能力 按经歷說，对基督在地位和构成上的救恩的经歷，叫我们这些在神审判之下的人，还能成为神見证的途径 4. 外院子每五肘有一根柱子，說出神不仅是审判的神，也是负我们完全责任的神，也說出经过神审判的人，是与神同做見证的人 參、 完全的奉献，脱離世界、肉体，让神焚烧成为馨香之气，好叫神來享受—铜祭坛（出二七1∼8；羅十二1） 一、 祭坛是为着焚烧祭物的，祭物先被殺死，然后焚烧成灰—死与成灰是我们这些奉献给主的人一生的特点 二、 皂荚木作坛 按启示說，皂荚木表征基督坚刚的人性 按经歷說，基督的人性调和在我们靈裡，成为我们奉献的根基，也实化我们的奉献，而我们的奉献又是在我们的所是和我们的感觉裡的 三、 坛是四方的 按启示說，基督经过试验，而证实是正直、完美、无瑕疵的 按经歷說，我们向着神的奉献是完全、毫无保留的，这奉献又是根据于我们的所是﹙四﹚ 四、 长五肘、宽五肘、高三肘 按启示說，五肘說出基督在十字架上背负完全的责任，三肘說出十字架的救赎是藉三一神來完成的 按经歷說，我们的奉献是我们根据个人生命的度量來满足神的要求﹙三﹚，向神负责，也让神向我们负责﹙五﹚ 五、 坛的容量，可盛装会幕一切的器具－說出我们一生成长成熟的经歷，都不能離开铜祭坛的经歷 六、 坛的四拐角上作四个角 按启示說，基督十字架的能力达到地的四角 按经歷說，蒙恩的圣徒奉献的实化，是借着经歷基督作他们的能力 ── 朱韬枢 【脱离罪恶与宗教的世界以及满了肉体、天然、己的旧人，活出属天神圣的联结﹙二﹚】 ─ 铜祭坛（续）、铜洗濯盆的经历（基督徒生活与成长的四个要素「二」） 參、 完全的奉献，脱離世界、肉体，成为馨香之气让神來享受─ 铜祭坛﹙续﹚（出二七1∼8；羅十二1） 七、 用铜把坛包裹 ─ 說出蒙恩者的奉献生活是活在神的审判裡。在民數记裡，神吩咐用來自受神审判之二百五十个背叛之人的香爐的铜來包裹坛（民十六37∼38） 按启示說，要使神的子民想起祂对背叛之人的审判 按经歷說，我们对己的认識，在神审判之下的经歷都是不断加深的 八、 用铜盆收坛上的灰 按启示說，铜盆是与十字架有关的器具，为着神的审判 按经歷說，蒙恩者在主面前一生的经歷和结果都不是为着自己，即使被烧成了灰，也是留给神來处理的 九、 铜网位于坛的半腰（一肘半） 按启示說，神的审判达到基督内裡的各部分，也表征基督的救赎是照神要求的标准完成的 按经歷說，我们一切奉献的经歷，是聯于基督的心肠，以及基督作生命供应的源头，也是根据基督的心肠让圣火來焚烧的，而不是在天然的凡火裡的﹙利一7，十1﹚ 十、 用皂荚木为坛作杠，用铜包裹，穿在铜环内用以抬坛 按启示說，十字架的行动是借着那靈的能力并借着圣徒的配搭而成为一个見证 按经歷說，蒙恩者每一次的奉献都必须在圣靈的运行裡不断的加深(行动)，也不能離开神审判的原则(铜杠和铜环)，更不能離开地方召会众圣徒的扶持﹙抬坛的人﹚，这一切又是为着神的行动的 十一、 照着神在山上所指示的样式 ─ 我们每一次的奉献，以及我们一生不断的奉献，都必须是根据于神圣的启示而有的 十二、 一个健康的奉献，必定带进祭司职分的构成（亚倫及其子孙的成圣供职，參讀出埃及记二八∼二九章） 肆、 住在靈中，活在审判裡，不断的经歷重生的洗涤和圣靈的更新—铜洗濯盆（出三十17∼21；多三5） 一、 一个蒙恩的人必须是一个奉献的人，一个奉献的人必须是一个不断活在洗濯盆洗涤的经歷裡的人 二、 将盆放在会幕和坛的中间─ 說出蒙恩者在从铜祭坛成长到会幕的过程中，必须不断的活在洗濯盆的经歷裡 三、 在盆裡盛水 按启示說，赐生命之靈的洗涤，叫我们免去属靈的死亡，为着会幕的运行 按经歷說，我们的成长过程，都必须聯于圣靈的工作，在光中被暴露，在靈的洗涤中得復苏、得更新 四、 作盆的铜，是用会幕门前伺候的妇人的镜子做的（出三八8） 按启示說，基督在十字架上所受的审判有暴露人的能力 按经歷說，得光照、得洗濯，是在神的审判之下，是为着那些柔和谦卑的人，也說出我们是在恩典之下，叫我们成为卑微服事的人 五、 圣经没有提到洗濯盆的体积，說出一个蒙恩的人在成长的过程中对自己的认識，与对无限之神的认識是成正比的；我们越认識神，就越认識自己 伍、 铜祭坛的经歷结束了旧造，而铜洗濯盆的经歷带进了新造 陸、蒙恩者在经歷铜祭坛和铜洗濯盆时，面对着会幕的门簾
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說出神的心意吸引我们不断的奉献、跟随，却不知我们的一生将会有怎样的经歷和荣耀 ── 朱韬枢 【祭坛(27:1-8)】 祭坛表明耶稣的十字架(来13:10) 甲、材料 造祭坛用两样材料:一样是皂荚木，表耶稣在世有人性；一样是铜，表耶稣经审判受痛苦。而且祭坛也是用那二百五十个叛党的香炉，锤成片子所包的(民16:35-40)。表明耶稣经锤打，乃是因为我们的叛逆。 乙、样式 坛是方的，表明耶稣的方正完全。坛有四角，表明耶稣拯救的能力。坛是空的，表耶稣的虚己。 丙、功用 坛是神因基督的宝血，与罪人接近之地，也就是罪人靠着赎罪祭，进到神前之地。人一进院子门，首先来到祭坛，因这祭坛，是人进到神前必经之地，也是首先要经过之地。未经祭坛，决不能到神面前。 ── 贾玉铭《出埃及记要义》 【铜祭坛──基督是我们的拯救（二十七1∼8）】 一、祭坛──神公义与怜悯的汇合点 二、铜包着的皂荚木──绝望的人 三、方而大的坛──神丰富的恩典 四、血的记号──神中止公义要求的依据 ── 王国显《神的帐幕在人间》 【院子──在基督里（二十七9∼19）】 一、帐幕的院子──神赐恩的范围 二、捻的细麻做帷子──生活上显出神的义 三、铜座──经得起审判的生活见证 四、银杆──救恩里的扶持和联络 五、唯一的、宽大的门──基督是羊的门 六、橛子──定世界的罪 ── 王国显《神的帐幕在人间》 【会幕的院子（二十七1∼21）】 一、燔祭坛（1∼8） 二、灯油（20∼21） ——《每日研经丛书》 【生命建造听神吩咐 出埃及记27章】 一丶造祭坛一一献祭27:1-8 预表信主流血洗人罪恶 二丶造帷子一一围墙27:9-15 预表以主与世分别为圣 三丶造门帘一一妆饰27:16 预表以主的属性为荣耀 四丶造柱子一一挂帷27:17 预表以主的真理为柱石 五丶造铜座一一按柱27:18 预表以主的审判为基石 六丶造橛子一一桩子27:19 预表以主的隐藏为榜样 七丶要点灯一一发光27:20-21 预表靠主发光照亮世人 ── 作者不详 【第廿七章 命立幕院】 灯火通明 彻夜不息
(一)坛要四方 (二)用铜包裹 (三)坛是空的
(一)捻的细麻 (二)银杆银钩 (三)铜座铜橛
(一)捣成的油 (二)灯常点着 (三)从晚到早 ── 张志新《出埃及记查经分章大要》 【第二十七章 祭坛法则】 1) 造坛要用铜包裹、1/2 2) 各样器具用铜作、3/5 3) 皂荚木作杠抬坛、6/8 4) 帐幕院子的作法、9 5) 四面的帷子柱子、9/13 6) 四门边帷子柱子、14/15 7) 四围用银杆连络、17/19 8) 经理灯常常点着！20/21 ── 郭提多《出埃及记读经讲道辅导提纲》 提要：1 燔祭坛和相关的器具。9 帐幕的院子用帷子和柱子围住。18 院子的大小。20 点灯的油。 ──《SDA圣经注释》 |