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出埃及记第二十章纲目 壹、内容纲要 【颁赐律法】 一、命守十诫(1~17节) 1.向着神的四诫(1~11节) 2.向着人的六诫(12~17节) 二、众民因惧怕而远离(18~21节) 三、神命筑坛献祭以便亲近(22~26节) 贰、灵训要义 【十诫──神子民信仰和生活的纲领】 一、十诫的来源 1.「神吩咐这一切的话」(1节)：神亲自说话 2.「我是耶和华你的神」(2节)：救赎我们的永活神 二、向着神的四诫 1.「不可有别的神」(3节)：唯有祂是神 2.「不可为自己雕刻偶像…跪拜…事奉牠」(4~6节)：包括任何人事物的偶像 3.「不可妄称耶和华你神的名」(7节)：必须以心灵和诚实拜祂(约四24) 4.「当纪念安息日，守为圣日」(8~11节)：要纪念主恩，祂是安息日的主(太十二8) 三、向着人的六诫 1.「当孝敬父母」(12节)：尊重伦常，唯一带着应许的诫命(弗六1~3) 2.「不可杀人」(13节)：尊重生命，包括不可自杀和堕胎 3.「不可奸淫」(14节)：尊重婚姻，包括不可有任何同性和婚外性行为 4.「不可偷盗」(15节)：尊重财产权，包括不可有任何不正当的利益 5.「不可作假见证陷害人」(16节)：尊重公义，包括不可有任何不诚实的言行 6.「不可贪恋人的房屋…并他一切所有的」(17节)：尊重人权，包括不可有任何越权的贪念和行为 四、人对十诫该有的回应 1.「就都发颤，远远的站立」(18~21节)：敬畏神 2.「不可做什么神像与我相配」(22~23节)：不可将看不见的神形像化 3.「你要为我筑土坛」(24~26节)：按照常规献祭敬拜神 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──出埃及记注解》 叁、其他纲目 【十诫——与神有关的诫命】 经文：出20:1-11 前言——诫命的来源于真神，这说明诫命的可靠性与威严性，对百姓有益处，使人的生命得丰盛（箴6:23）。 一、第一诫：关乎敬拜的对像 3，（申6:4；何13:4；亚14:9） 1.除了我以外——不能否认神的存在
（诗41:1-3） 2.你不可有别的神——要把神摆在首要位置
（罗11:36；箴3:6） ▲金钱(太6:21，24)、兴趣、人际、时间、困难等等，都可能占据我们心中的首要位置，甚至成为我们信仰对像。 二、第二诫：关乎敬拜的方式 4-6 1.不可雕刻偶像 4，（利26:1；申27:15；出23:24） ▲第一诫是不可拜错神，第二诫是不可错拜神。（诗115:4-8；133:15-18；赛44:10-18） 2.不可跪拜偶像 5，（王下17:35-36） 3.不可事奉偶像 5-6， (1)恨我的：结果——受咒诅。(2)爱我的：结果——得祝福。 三、第三诫：关乎敬拜的态度 7 1.尊敬 神就当尊称祂的名 （申6:13；10:20；诗34:1-3；48:10；尼9:5） 2.藐视 神就是妄称祂的名 （利19:12） 四、第四诫：关乎敬拜的礼仪 8-11 1.纪念神的创造之恩 （创2:1-3） 2.享受神的供养之恩 （诗103:1-5） 3.沐浴神的救赎之恩（西2:16-17；来10:1；太11:28） ▲今天基督徒是在耶稣复活的主日敬拜神，纪念主的救赎。（诗118:20-24；徒20:7；启1:10；林前16:2） ── 毛南春阳 【十诫——与人有关的诫命（一）】 经文：出20:12-17 前言——十诫分成两个大部分：1）与神有关的诫命。2）与人有关的诫命。 一、孝敬父母：对人的良心问题 12，（利19:3；箴4:1-3） 1.使人报答亲恩 （提前5:4；弗6:1-3） 2.逆子遭报咒诅 （出21:15-17；申21:18-21） 二、不可杀人：对人的生命问题 13，（太5:21；19:18） 神在创9:6里已定下原则：“凡流人血的，他的血也必被人所流。”因此说“不可杀人，”故犯者必被治死（出21:12,14；民35:31-33；申19:11-13）。 三、不可奸淫：对人的形像问题 14，（利20:10；申22:22；罗13:9） 1.奸淫是婚外的性行为，犯之必得罪神（创20:6；39:9；撒下12:9-10）。 2.不悔改者不能承受神的国（林前6:9,加5:19-21）。 3.当根治此罪（伯31:1；太5:28）。此罪包括有： (1)夫妻之外的男女性关系：称为“淫乱”(太5:27-28)。 (2)夫妻之外的亲属性关系：称为“乱伦”（利18:6-18）。 (3)夫妻之外的同性性关系：称为“同性恋” （利18:22；罗1:26-27）。 (4)夫妻之外的与兽性关系：称为“逆伦”（利18:23；20:15-16；出22:19）。 (5)夫妻之外的伪造性关系：称为“手淫”：即借用其它的手段来满足自己的情欲。 ── 毛南春阳 【十诫——与人有关的诫命（二）】 经文：出20:12-17 一、不可偷盗：对人的道德问题 15，（太19:18；可10:10；罗13:9） 1.偷盗的性质是：欺骗顾客（摩8:5）、欺骗雇主（多2:9-10；箴28:24）、延迟付款（利19:13）、借贷不还（诗37:21）、逃漏税款（罗13:6-7）、仗势讹诈（路19:8）。 2. 偷盗被忽略的有三类： 第一，偷朋友的。包括家人和公家的。 第二，偷自己的。1）是懒惰，懒惰就等于偷自己。2）是浪费；浪费资财、浪费时间、浪费才干。3）是滥用:懒惰、浪费与滥用。 第三，偷神的。1）偷神的钱（玛3:8）。2）偷神的时间。3）偷神的荣耀：尼布甲尼撒（但4:30-33）、希律（徒12:21-23）。 3、日常生活中的例子： 假公济私、挪用公物、版权侵犯、作弊抄袭、扣押薪资、乘车逃票、占人便宜、侵犯地界、放高利贷、偷工减料、贪污取利、抬高售价…… 二、不可假证：对人的信誉问题 16，（申19:15；林后13:1；提前5:13） 1.假见证就是说谎话 （箴6:19） (1)撒但是“说谎之人的父”，因此，我们可以清楚的认知：谎言是撒但的母语（约8:44）。 (2)撒但在世人的心中最喜欢作的就是“蒙蔽真理”（林后4:4）。 2.人们为什么说谎？说谎必受重罚（申19:15-21）。 因为怨恨他人，而说出“破坏性的谎言”。（箴言6:19）“编造假证，在朋友间挑拨是非。”(现代中文译本) 因为逃避后果，而说出“软弱性的谎言”。 因为缺乏安全，而说出“自负性的谎言”。 因为自我利益，而说出“刻意性的谎言”。(诗篇119:69)“傲慢人将谎言把我抹脏了。” 因为懒惰方便，而说出“方便性的谎言”。（箴言26:16）“懒惰人看自己比七个善于应对的人更有智慧。” 3.基督徒的话当真诚（太5:37；诗15:1-3） 三、不可贪恋：对人的感情问题 17，（申5:21；19:14） 为什么“贪”？ (1)神赋予人们欲望：(1) 获得事物的欲望。(2) 取得成就的欲。(3) 生产制造的欲望。欲望本身没有错误，而是这些欲望需要在真理中被导正。 1.不可贪恋人的房屋 （创1:31；诗19:10） 2.不可贪恋人的妻子 如大卫贪恋别人的妻子——乌利亚（撒下11:1-5）。约伯的警醒（伯31:1）。 3.不可贪恋人的仆婢 （结22:12；彼后3:2） 4.不可贪恋人的牛驴 （提前6:10） 5.不可贪恋人一切所有的 （太16:26） ▲如何知足？ (1)在主的慈爱中知足：（提前6:17-19；徒20:35；路6:38） (2)在主的恩典中知足：定睛在永恒价值（林后4:18；路12:15），学会支取主恩典（林后12:9）。 ── 毛南春阳 【神的救恩——祭坛通路】 经文：出20:18-26 引言：18-21节本应该是放在本章之前。 一、惧怕神：百姓远远地站立
18-21 1.百姓看见而惧怕 18-20 ▲西乃山的可怕：（出19:16-17；来12:18-20） (1)百姓怕神要听摩西的传言 18-19，（申5:23-27） (2)摩西分释神降临的目的 20 ——是为要显出慈爱。（弗2:13；来12:14） 2.百姓远远地站立 21 (1)百姓远离神 （弗2:13；来12:14） (2)摩西亲近神 ——表示灵交的隐密处。（太6:6） ▲“幽暗之中”：指山上威严的密云之中。（申5:12） 小结：（提后1:7）。 二、敬拜神：祭坛建立的法则 22-26 1.神的警戒——不可作什么神像与神相称 22-23 ▲可百姓很快就会犯了这条规定。（出32:1-6） 2.神的要求——为神筑土坛石坛向神献祭 24-26 (1)筑土坛 24 ——“土坛”：表示在地上服事主的工作。“牛”：表示为主付出代价。“羊”：表示顺服主的旨意。 (2)筑石坛 25-26
——每时每刻都要向神“筑坛献祭”，即祷告感恩。（西4:2-4） ▲诗歌：我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里……。 ── 毛南春阳 【石版上的圣言】 经文：出20:1-17 一、圣言的来源 1-2 1.神吩咐这一切的话。——来源于神的话，就是神的旨意。1节；（申5:4,22；徒7:38） 2.我是耶和华你的 神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。2节；——诫命的来源于真神，这说明诫命的可靠性与威严性，对百姓有益处，使人的生命得丰盛（箴6:23）。 3.要明白律法的三种不同的类型：(1)道德律（生命律）。(2)民事律。(3)礼仪律。 (1)道德律（生命律）定下人和神、人和人之间永恒不变的公正准则。这是绝对要遵守的。（太5:17-20） (2)民事律是神对祂的选民（以色列人）的治国法规，相当于国家的法律法规。如军事、土地、还债、殴打、婚姻……民法。这是根据不同的国家或区域而有所不同，可以作为借鉴。这种律例典章已经废除或更改。例：（太5:31-32）。 (3)礼仪律是神教导祂的百姓以色列人在宗教礼仪上的一些律例典章，如节期、仪式（割礼）、祭司、献祭、洁净等规条。这种律例已经废去。例：（加6:15） 二、圣言的内容 3-17 第一诫：（出廿3）显然，这里启示的神是忌邪的神，祂不会和其他任何诸「神」分享自己的荣耀，祂是独一真神。所有其他的诸「神」都是假的。 第二诫：（出廿4）这一诫教导我们要用正确的方式敬拜真神。神禁止人为祂塑像。祂是灵，没有肉体的形像。第二诫还谈到神的怜悯和公义：（出廿5-6）颁布律法的神是爱憎分明的神。祂惩罚恶人，对蒙拣选的子民却施慈爱，直到千代。 第三诫：（出廿7）这样的警告表明神要人顺服，违背律法的人便为有罪。这一诫也表明神是荣耀的，祂配受敬畏，祂的名为圣。 第四诫：（出廿8-10）神在一切日常事务之上，每一天祂都是我们的主。神吩咐我们六日劳作且谨守安息日，乃因为我们所事奉的神也是劳作和安息各有其时的神。（弗6:1-3） 第五诫：谈到尊重权柄（出廿12），这一诫背后的理念乃是神是我们的天父。第五是第一条带应许的诫命——孝敬父母的人在耶和华所赐的地上必得长寿。神为的百姓有何等丰盛的预备！ 第六诫：（出廿13）神是主，是生命的赐予者。他权掌管生命，也掌管死亡。 第七诫：（出廿14）这里启示怎样的神呢？神是圣洁坚贞的，期待百姓能持守所立的约。神也是赐人喜乐的神，为婚姻预备美满的家庭。 第八诫：（出廿15）神创造并持续护理着我们。遵守这条诫命就意味着，承认一切东西本质上都属于神，我们没有权利拿走祂已经给别人的东西。 第九诫：（出廿16）神是真实的神，祂所是、所言、所行都是真实的。 第十诫：（出廿17）。贪恋来自欲望，想拥有神并未给予我们的东西。神吩咐我们不可贪恋，因为祂会供应人所有真正的需要。祂值得信靠，祂会护理我们。 三、圣言的应用 （太22:35-40） 1.我们要知道的就是，耶稣来不是要废掉律法。（太5:17-20） 2.遵守律法的总纲。（太22:35-40） 3.遵行神话语的精意。（林后3:6） ── 毛南春阳 【尊贤敬老】 经文：出20:12;
弗6:1-3; 西3:20 引言： 教会是个家，家中有老有幼；互相亲爱，有家的温暖，家中就充满了快乐。教会尊贤敬老，正表明家的样子，也表明家的真理：“凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了”(太12:50)。教会中的老年人，因他们遵行主的旨意，也成为我们的家长了。 一．为甚么要敬老？ 1.这是神的命令(出20:12)。“孝敬父母”就是敬老的意思。敬老就是遵行神的命令，否则就是违命。 2.敬老是美好的品德，是爱心的表现。老吾老以及人之老，就是爱的表现。敬老是饮水思源的表现。 3.敬老是树立佳美的模范，给后人效法。 4.敬老实是尊敬自己。尊敬老人，老人亦尊重我们，后辈也尊敬我们。神也尊重那懂得敬重人的人。 二．如何敬老？ 1.存心诚意敬老。曾子说三孝：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。 2.尽量使老人的心满足。作儿女的，不可犯罪毁损自己的身体。孝经说：身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道扬名于后世，以显父母，孝之终也。 3.关心老人的需要。 4.尊重老人的意见。 5.听从老人有益的教训，合乎真理的教训。 6.关心老人的灵魂和灵性的健康。 三．敬老的福气 1.是主所喜悦的(西3:20)。 2.成为模范的家庭，家庭和睦。 3.得神的赐福，在世享长寿。 ── 黄彼得 【出二十3∼17神颁赐律法】 壹、律法的包含 一、律法除了十条诫命以外，还有随同诫命的规条和典章。 二、十条诫命的前四条是对神的，后六条是关于人际关系的。 三、律法的总纲就是要人爱神、爱人（太二十二37∼40「新三二下」）。 贰、神降律法的原因 一、神根据祂的性情，要求人与祂相符一致。如酷爱清洁的父亲，要求儿女们清洁一样。 二、神造人时，就把律法的功用摆在人心里，所以人喜爱律法，响应律法，是出于自然的。俗云：「是非之心，人皆有之。」又云：「公道自在人心」（罗二14∼15「新二一一上」；七22「新二一七上」）。证明人天性中就含有神律法的功能。 三、后来罪泯没了良心的感觉，这功用就渐渐地麻木下来。但在人遇到大难或将死时，这功用常会再抬头发生迥光反照的作用。（例：许多犯人将被处决时，多半天良发现，觉得自己对不起家人、父母、社会、国家。） 参、人接受了字句律法的后果 一、诚心愿遵行律法者，就必发现自己作不到，反会落在律法的定罪下。因为人照受造说，是按神的形像和样式造的，当然有行律法的愿望。但人并没有接受神的生命作行律法的力量。所以就会发生「事与愿违」，「力不从心」的矛盾感（参看罗七22∼24「新二一七上」）。 二、另一种人，就落在律法的字句与仪文里，以为自己是在守律法，其实他们是在玩弄律法的道理和虚仪。犹太教的文士和法利赛人多流于此型，因而受到主严厉的责备 （罗二13,17∼23「新二一一上」；参看太二十三章）。 三、其实神对人很清楚，祂降律法的用意，并不是要堕落的人来遵守，乃是要引人接受基督作行律法的实质。像给病人照X光一样，目的要照出他的病来，好引导他去接受医生与医药的医治（罗三20「新二一二上」；加三 24「新二六四上」）。 肆、基督是律法的实际 一、基督是神道成肉身，祂里面蕴藏着神律法的实质。（约柜预表基督，约柜里面放的两块法版就是神的律法。这启示出，神律法的本质，是蕴藏在基督里面的。）约翰宣告说：『律法（影儿）本是借着摩西传的；恩典和真理（实际）都是由耶稣基督来的。』（约一17「新一二五下」）说明基督就是神律法的实际。 二、基督来成全了律法，意思就是祂完全遵守 、符合了神律法的要求（太五17∼18「新五下」）。 三、基督因律法的要求替我们死了，就赎我们脱离了律法的咒诅（加三13「新二六三下」）。 四、基督与信祂的人合一，就叫人得着祂含有律法实质的神圣生命，作了人能活出律法的生命。 伍、新约信徒对律法 一、新约之下的信徒，不是不守律法；乃是不靠自己去守律法。 二、信徒是「活」律法，不是「守」律法，用一个比方就可以清楚。犹太人守律法，犹如在一棵野橄榄树上，挂上十条诫命，条条都是要求它结好橄榄。大家知道，这是绝对行不通的事。基督徒活律法，就像把好橄榄枝（基督）接在野橄榄树（我们）上，凭着农业家的经验，知道这是可以成功的。因为这是生命里发生了一种生机性联合的故事（罗十一17∼18「新二二二上」）。信徒若天天与基督联成一灵，就能从主这含有律法实际的生命中吸取祂的肥汁作供应，结果会自然结出合于律法要求的果子来。 三、使徒保罗说：『受割礼不受割礼，都无关紧要；要紧的就是作新造的人。』（加六15「新二六七上」）基督徒想活出律法，也要先把重点搞对。要先作一个新造的人，然后才有新造的生活。新造，就是人接受基督作生命的故事，就是一个神和人调和的故事。离开了神，单凭堕落的人，是无法活出合乎律法之新造生活来的。——薛道荣《圣经阐要（旧约卷一）》 【降律法】 a.宣告十诫（廿1∼17）。 b.百姓因战惧而求摩西传话，不要神和他们说话（18∼20）。 c.摩西挨近神（21）。 d.神对摩西说禁造偶像（22∼24）。 e.示明做坛之例（25、26）。 ── 何广明 【拜神之律（廿22∼26）】 a.勿拜偶像（22∼23） b.祭坛之例（24∼26） ── 何广明 【十诫】 一、前四条──对着神(1~11节) 二、后六条──对着人(12~17节) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──出埃及记注解》 【出埃及记第二十章】 一、十诫（1∼17） 二、神恩典的宣告（2） 三、多神教的禁律（3） 四、拜偶像的禁律（4∼6） 五、妄用神之名的禁律（7） 六、时间的分别为圣（8∼11） 七、孝敬父母（12） 八、凶杀的禁律（13） 九、奸淫的禁律（14） 十、偷盗的禁律（15） 十一、作假见证的禁律（16） 十二、贪婪的禁律（17） 十三、百姓的惧怕（18∼21） 十四、崇拜基本规则（22∼26） ——《每日研经丛书》 【出埃及记（二十1∼26）】 一、爱的诫命（二十1∼7） 二、量度十诫（二十8∼17） 1、十诫的高度 2、十诫的阔度 3、十诫的深度 三、神的救恩（二十18∼26） 1、远离（21） 2、亲近（24） ——《新旧约辅读》 【生命成圣需要听神 出埃及记20章】 一丶听从神持守神恩20:1-2 二丶听从神持守信仰20:3-7 三丶听从神持守敬拜20:8-11 四丶听从神持守诫命20:12-17 五丶听从神持守圣洁20:18-21 六丶听从神持守献祭20:22-26 ── 作者不详 【第廿章 十条诫命】 敬拜真神 对待世人
(一)四条敬神 (二)六条与人 (三)惧怕敬畏
(一)提醒百姓 (二)勿作神像 (三)包括金银
(一)未凿石头 (二)勿用台阶 (三)向神献祭 ── 张志新《出埃及记查经分章大要》 【第二十章 律法圣约】 1) 十诫当尊神为圣、1/3 2) 不拜偶像得罪神、4/5 3) 牢守诫命尊主名、6/11 4) 孝敬父母不杀人、12/13 5) 为人正派不偷盗、14/15 6) 不作假证不贪心、16/17 7) 百姓惊惧敬畏神、18/21 8) 甘心献祭蒙神恩！22/26 ── 郭提多《出埃及记读经讲道辅导提纲》 提要：1 十诫。18 百姓害怕。20 摩西安慰他们。22 禁止偶像崇拜被造。24 祭坛的样式。 ──《SDA圣经注释》 |