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出埃及记第八章纲目 壹、内容纲要 【神降第二至四灾】 一、神降第二灾：蛙灾(1~15节) 二、神降第三灾：虱灾(16~19节) 三、神降第四灾：蝇灾(20~32节) 贰、灵训要义 【头四灾所含的属灵意义】 一、第一灾──水变血之灾(七14~25)： 1.对付埃及的河神 2.埃及人所赖以生存的河水，变成死亡的威胁 3.享受变为厌恶(参七18) 二、第二灾──蛙灾(八1~15)： 1.对付埃及的蛙神 2.埃及人所崇拜的圣神，变成肮脏不洁之物 3.安宁变为烦扰与糟蹋(八2~3) 三、第三灾──虱灾(八16~19)： 1.对付埃及的地祗 2.埃及人所依靠的土地(八16「尘土」所代表的)，变成螫人吸血之物 3.稳固的产业变为有害与困扰 四、第四灾──蝇灾(八20~32)： 1.对付埃及的蝇神 2.无中生有，且仅充满埃及人所住之地(八21~22) 3.自私反变为自己受害 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──出埃及记注解》 叁、其他纲目 【第二蛙灾—青蛙蹧蹋】 经文：出8:1-15 前言-埃及人以青蛙为神，此灾表明耶和华是万神之神。（诗136:2） 一、神的吩咐——容我的百姓去 1-5 1.神的心意 1 ——绝对不能事奉别神！（出20:1-6） 2.灾的范围 2-4，（启16:12-14；弗2:2） 3.行的方法 5 ——把杖伸在江河池以上，使青蛙到埃及地上来。 二、亚伦的执行——伸杖青蛙上来 6-7 1.亚伦伸杖青蛙上来 6 ——神权彰显统管万有（诗103:19）。 2.邪术照行青蛙上来 7 ——显大神迹、大奇事（太24:24）。 三、法老的请求——法老甘拜下风 8-11 法老的请求，其实是假的。他是为不让埃及产生扰乱而假请求的。 青蛙是邪灵的标号（启16:3-4）。 四、摩西的祷告——祈祷蒙神垂听 12-14，（雅5:16） 五、法老的刚硬——硬着心不表听 15，（耶17:9-10） ── 毛南春阳 【第三虱灾—尘土变虱】 经文：出8:16-19 一、神吩咐——伸出你的杖 16 本来神能使“地生五谷”给我们享受（可4:28；提前6:17），也可利用地上尘土变虱征服罪人。 二、亚伦执行——尘土变虱子 17 遵行神的有福（申28:2-4），悖逆神的有祸（申28:18）。 三、术士承认——是神的手段 18-19 术士们无能为力，只好承认：“这是神的手段！”显出耶和华是“至大全能的神。” （耶32:18） 四、法老刚硬——他不肯听从 19 可能这灾在法老身上不及他人那么利害。（出4:21） ── 毛南春阳 【第四蝇灾—三天的路程】 经文：出8:20-32 一、神说：容我百姓去 20-24 1.事先预告苍蝇成灾 20-23 (1)容我的百姓去，好事奉我。（诗100:1-5） (2)我要将我的百姓分别出来。（玛3:17-18；太13:49-50） 2.然后成群苍蝇败坏 24， 二、摩西说：要到旷野去 25-29 1.法老建议：不跨地区不走远。25；（徒4:17-18） 2.摩西提倡：往旷野三天路程。26-27 (1)为什么要往旷野去？因为不能用恶物祭祀神。(申1:2；创5:6-7) (2)到旷野去作什么？要往旷野去祭祀神。（出3:12；约4:19-24） (3)要走多远？走三天路程祭祀神。（约14:6；太16:21） “生命路”、“主三天复活”。 (4)是谁的这样要求？照神所吩咐祭祀神。（弥6:6-8；诗51:15-19） 事奉神，要有一种更新的事奉方式。在新一年开始，我们更是要有更新的心灵来事奉祂。（申11:8-14；林后5:17-18） 3.法老请求：不走远为我祈祷。28；正如耶罗波安。（王上12:26-28）。 4.摩西警告：你不可再行诡诈。29；（出8:10,15） 三、法老说：不容你们去 30-32 1.摩西求神使苍蝇离开。30-31；（诗97:9；提前2:1-2） 2.法老硬心不容百姓去。32；（来3:12-15；罗2:5） ── 毛南春阳 【出八5∼6；16∼17；24；七20∼21；九3、6、10；23∼26；十12∼15；21∼23；十一4∼7关于埃及的十大灾难】 壹、前言 一、埃及代表世界。晚近世界灾难日渐增加的原因，从出埃及记的预表来看：
1.神要产生新人教会（以色列人所代表的），灾难乃是一个产难的记号（可十三8原文「新六七下」）。
2.是人犯罪招来的报应和审判。主在马太二十四28说：『尸首在那里，鹰也必聚在那里。』尸首是代表罪，鹰，就代表审判。 贰、十灾所包含的意义 一、水变血之灾。水是最普通的东西，随处都可看见。血是人的生命，是极为宝贵的若血像水一样地随处可见，那就是说，流血的事要大大的增多了。末世的车祸、飞机失事、食物中毒、环境污染、凶杀、战乱、瘟疫等，都会带来大量的流血与死亡。 二、蛙、虫、蝇灾，使人失去了清净和安宁。
1.蛙代表可怕的嗓音，震人耳鼓，不听也不行。末世的各种车辆声、飞机声、机器声、广播声、都整天轰轰不停的响着，扰人安宁和清梦，这也算是一种灾难。
2.虫是小的吸血虫，藏于人衣服和毛发内、吸血为生，使人坐立不安。这代表末时坏人增多，社会上宵小丛生，随时随处，都在暗中吮吸人的膏脂，窃夺人的利益。使人防不胜防，困扰人的精神。
3.蝇是成群趋膻附臭的飞虫，是腐烂败坏的传播促进者。末世阵阵邪风，引来犯罪人羣的追逐趋附，加速了社会的恶化和腐化。 三、疮、疫之灾。瘟疫是细菌性的感染，疮是人体组织的溃烂腐败。末世有许多灾难，主要是因罪的细菌传播迅速，而人里面又缺乏对罪的免疫抗体，因此感染极易。结果导致罪欲横流，道德腐败，驯至不可收拾的局面。 四、雹、蝗、黑暗之灾。危害到人的身体与精神。
1.掺火的雹。普通的雹是冰冷的，而这雹却是掺火的。象征末日的战争，打起仗来，弹落如雨，而这些弹又都是掺着火、与火俱来的。
2.蝗虫代表由撒但支配的邪恶组织性势力，遮天压地而来。经过之处，就夺去了人自由生存的权利，并加诸人身体与精神上诸般的痛苦与折磨。
3.黑暗之灾。代表黑暗掌了权，颠倒了传统的黑白是非标准。以光为暗，以暗为光；以好为坏，以坏为好。结果使许多人委屈、含冤而死。 五、杀长子之灾。长子代表亚当的种类，都是罪人，都落在神的定罪、审判之下。这种审判，不是根据人的行为好坏，乃是根据你是何种生命？你站在甚么地位？凡有撒但生命与撒但联合的世人，都无法免掉这项审判（约三36「新一二九上」）。 叁、逃避灾难的路 一、神指示人脱离审判的路：
1.要藏在抹血的屋子里，吃下羔羊的肉，表明与逾越节的羔羊（基督）联合，在祂里面与祂同受神的审判，也与祂一同复活，同越过了神的审判。
2.活在神的家教会中——神保守以色列人全家免去了埃及的灾难（出九26；十23），预表末世灾难来到时，凡活在教会中的人，也要蒙到神的保守。——薛道荣《圣经阐要（旧约卷一）》 【第二至四灾】 b.第二灾——蛙灾（八1∼14）。 ⑴ 神指示摩西当说的话，当行的事（八1∼5）。 ⑵ 亚伦伸杖使青蛙遍地（6）。 ⑶ 行法术的也叫青蛙上了埃及地（7）。 ⑷ 法老允许百姓去事奉神，只要摩西使青蛙离开（8∼11）。 ⑸ 摩西祷告使青蛙死去，法老却又不肯使百姓去事奉神（12∼15）。 c.第三灾——虱灾（八16∼19）。 ⑴ 神指示摩西当行的事（16）。 ⑵ 亚伦伸杖击打尘土，就有了虱子（17）。 ⑶ 行法术的不能照样行，承认这是神的手段（18∼19）。 ⑷ 法老却心里刚硬（17）。 d.第四灾——蝇灾（八20∼32）。 ⑴ 神指示摩西通知法老，要降蝇灾（20∼23）。 ⑵ 神使蝇成群败坏埃及地（24）。 △⑶ 法老许以色列人原地祭祀神（25）。 ⑷ 摩西云要走三天路程去旷野事奉神（26∼27）。 △⑸ 法老允许他们，只是不许走远（28∼29）。 ⑹ 神听摩西祷告使苍蝇离开埃及，法老却又硬了心（30∼31）。 ── 何广明 【出埃及记第八章】 一、青蛙（七25∼八15） 二、虱子（八16∼19） 三、蝇（八20∼32） ——《每日研经丛书》 【出埃及记第八章】 一、我们多么善忘（八1∼15） 二、神的手指（八16∼24） 1、 他们不能模仿 2、 他们已得了预言 3、 灾难有地点限制 三、为神出口（八25∼32） 1、解释 2、警告 3、祈祷 ──《新旧约辅读》 【在连绵的打击中显出分别 (八22∼23)】 一、神与祂所拣选的人的联合 二、世界对属神的人的拘留 三、神负责带领祂的子民脱离捆绑 ——王国显《容我的百姓去—出埃及记读经札记》 【生命刚硬不肯悔改 出埃及记8章】 一丶见灾松缓刚硬不改8:1-15 二丶知神降灾刚硬不改8:16-19 三丶受灾无奈表面悔改8:20-25 四丶灾难已过仍旧不改8:26-32 ── 作者不详 【第八章 主降三灾】 灾祸松缓 就硬着心
(一)降第二灾 (二)搅扰难受 (三)术士加灾
(一)降第三灾 (二)不得安息 (三)术士不能
(一)降第四灾 (二)败坏埃及 (三)不要走远 ── 张志新《出埃及记查经分章大要》 【第八章 埃及受罚】 1) 法老前预言祸患、1/4 2) 青蛙灾遍满埃及、5/7 3) 召摩西为灾祈祷、8/12 4) 祸松缓就硬着心、13/15 5) 遍地尘土变虱子、16/19 6) 成群苍蝇进房屋、20/24 7) 法老诡诈骗摩西、25/29 8) 不容百姓出埃及！30/32 ── 郭提多《出埃及记读经讲道辅导提纲》 提要：1 青蛙泛滥。8 法老请求摩西，12 摩西借着祷告使它们退去。16 尘土变作虱，行法术的无法模仿。20 成群的苍蝇。25 法老允许让百姓走，32 但又硬了心。 ──《SDA圣经注释》 |