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出埃及记第二十八章例证与灵感集锦 【出二十八1】「“你要从以色列人中，使你的哥哥亚伦和他的儿子拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛一同就近你，给我供祭司的职分。」 全世界只有犹太国是神所拣选的国，全犹太国十二支派中只有利未支派是神所拣选的支派，儿在这么多的利未人中间，只有亚伦一家是被神拣选来『承接圣职』(出廿九)。感谢神，今天我们是这一家里面的人(启一5~6)。我们信主的人都被神拣选作祭司。── 倪柝声 【出廿八1∼43合神心意的祭司生活】基督教有何特别之处？劝人为善？这绝非基督教的特色，因为圣经清楚指出人的软弱和无能自救，保罗在罗七18说：「立志为善由得我，只是行出来由不得我」，这说话否定了以上的说法！难道是传教？不少其他宗教均如此！奉献、捐献又如何？不少异教徒所做的，恐怕基督徒亦望尘莫及！圣经说什么？合符圣经的基督教不独是全民皆兵的。彼前二9说：「惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德」。 祭司在宗教上乃特权阶级。可惜不少教会走回头路，回到犹太教光景中，将圣品、俗品观念再度灌输及实践于教会中，不少牧师为洗礼、丧礼、主餐礼、婚礼等疲于奔命，为什么？「牧师人数不足，传道人事奉不足五年又不可被按立为牧师！」我们为何要被这些人为的规条━━「只有牧师才可执行圣礼」，束缚着呢？圣经从来没有这样要求我们。从太二十八19的内容看，任何门徒皆可施洗，只要是某组、某群信徒中之领袖即可执行圣礼，按彼前二9的话，我们更可以做。祭司的职责是什么？(1) 执行一切圣礼，(2) 宣讲神的话，(3) 代表人与神和好，(4) 为人献祭、代祷等。 怎样才可成为合神心意的祭司？── 苏颖智《出埃及记──出死入生之路》 【出二十八2】「你要给你哥哥亚伦做圣衣为荣耀，为华美。」 祭司有两件衣裳，一件是为着光荣，一件是为着华美，或是说美丽。不是你优待了神，乃是神优待了你；在祂有限的工作里也给你有分。乃是神把尊荣给你，把华美给你。奉献是神荣耀你，是神给你美丽。── 倪柝声 【出二十八2】当一个祭司还没有在神的殿里尽祭司的职分以前，他必须穿祭司的衣服；这些祭司的衣服乃是为着荣耀、为华美的。你不能随随便便进到会幕，或者圣殿里面来事奉。如果我们把这个翻译成今天新约的话，意思在我们尽祭司的职分以前，头一件事情必须穿作祭司的衣服。圣经里讲到衣服，乃是讲到义的行为。“祭司的圣衣”是什么呢？包括很多不同的佩件，有外袍有内袍，还有其它的。这一切都是讲到主耶稣基督。祂就是我们的荣耀，是我们的华美，所以我们要披戴基督；因为祂是我们的义、是我们的圣洁。只有在基督里的时候，我们纔能尽祭司的职分。如果我们不是住在基督里，就不能够作祭司。—— 江守道《祭司与会幕》 【出二十八2大祭司的圣衣】「你要给你哥哥亚伦作圣衣，为荣耀，为华美。」
人看见特定的衣冠，就对穿着的人，有某种期望。当你看见人穿警察的制服，就以为他是执法者；穿法官长袍，代表的是公义。因此，衣冠代表权威和理想。虽然，有时里面的人，跟外面的衣冠不尽相同。 【出二十八3 神赐我技能，我怎样把恩赐用在服事神的圣工上？】 神特别挑选裁缝师，赐他聪明技巧，以给亚伦做圣衣。我们各人都有特别的技能，神深愿将祂的灵充满我们，使我们可以荣耀祂。你要想一想自己有甚么特别才干和能力，可以运用来服事神。我们必须善用恩赐，否则它就会消失。──《灵修版圣经注释》 【出二十八4包容、忍耐】「所以作的，就是胸牌、以弗得、外袍、杂色的内袍、冠冕、腰带，使你哥哥亚伦和他儿子穿这圣服，可以给我供祭司的职分。」 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。（王上四29） 我们注意一下大祭司的圣衣共有六样──胸牌、以弗得、外袍、杂色的内袍、冠冕、腰带。其中关于内袍，却是杂色的，这是什么教训呢？ 按我们通常的思想，总以为是内心单纯的好。可这里告诉我们大祭司所穿事奉神的圣衣，内袍却是杂色的，是以各种各样颜色组成的，这显然给我们一个亮光，即我们在神面前事奉时，不能只以我为对，别人都不对，这是不通达的。应当有一个认识，是能担代各种肢体、各种颜色的事奉，当然这不是外面的大联合，而是在神面前存着一个爱众人的心，包容一切凡能事奉神的人，否则我们就算不得穿内袍了。 所罗门所蒙的恩，不但有智慧，乃是还有一个广大的心，这是何等宝贵。可是当今教会中，不少信徒的心在神前，就像一只盛菜的盘子，面积不小，可就是太浅，根本盛不了多少汤水，一浇上去马上就要溅出来了，装不下多少饭食。心若不深沉就很难包容多人了。 我们所以浅的原因是什么呢？ 一、内心有石头──老自己没有对付掉。自己的实际点在于骄傲、固执、自义或是自爱、虚荣等。 二、不肯下深挖的工夫──在主前没有高的要求，只求眼前一点成绩，一点方便。不肯注意主的旨意，在忍耐顺服上不肯深挖，所以盛不住神的恩典与祝福。 三、过于求人的荣耀，得人的同情，要人的称赞，只看现在的享受（指属灵的享受），忘了将来的荣耀。 所以我们都需要到主前对付，求主赐宽宏大量的心，“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”（林前十三7）—— 李慕圣《晨光》 【出二十八29】「亚伦进圣所的时候，要将决断胸牌，就是刻着以色列儿子名字的，带在胸前，在耶和华面前常作纪念。」 大祭司的胸牌和肩带上的宝石，都刻着以色列十二支派的名字(参21节)，这些名字就是代表以色列全国的人民，就是代表神的众百姓。大祭司进到神的面前，不是他一个人单独去的，他是肩上担着以色列十二个支派，胸中怀着以色列十二个支派进到神面前去的。大祭司是豫表主耶稣，这就是豫表主用肩担着我们，用胸中的爱怀着我们。── 倪柝声 【出廿八29∼35祭司必须凡事寻求神的旨意】祭司的胸牌又称为决断的胸牌，因为在胸牌裹，祭司会有一袋，里面放着乌陵和土明，前者为「光明」的意思，后者则有「完全」之义。显然，它们只是两块石头，是古时犹太人祭司用来寻求神旨意所用的工具。我们虽然不知道人是怎样使用这两块石头，但是，有人认为乌陵是代表反面的意思，土明则代表正面。另外乌陵（’urim）是以希伯来文第一个字母为字的开首，而土明（tummim）则以希伯来文最后一字母作字的开首，所以我们相信这些东西是作为大祭司求问神的权力记号，或是从神那里获得神完全启迪与完全知识的凭据。 这种求问神旨意的方法来到新约已经绝迹，因为圣经已完全写成，神的儿子已到世间来，将神整全的启示告诉了信徒。而且我们已经有了圣灵内住在心，我们根本不再需要用那些方法去寻求神的旨意了。 无论方法如何，有一项原则是始终没有改变的──历世历代要作神喜悦的祭司，我们必须在凡事上寻求神的心意？按他的旨意而行。 作为神的祭司，你在交友、恋爱、婚姻、事业、事奉、用钱等上面，有否努力寻求认识神的旨意，在知道神的心意后，又是否紧紧按正道而行？ 去年，我们从 Promise Keepers（承诺者）订阅了一些书、录像带及录音带回来，顺带订了两件T恤给小孩。我的女儿十分喜欢穿那T恤，上面写的是“My Dad is a Promise Keeper”。一位弟兄到我家，见到后对我说：「哇，很大压力。是不是，牧师？」我听了，一方面同意是很大压力，另一方面，我亦告诉他：「这也是很大的提醒及祝福。跟神的话去行，有压力，不跟着神的话去行，将来压力更大，你宁愿选择一时之快？还是一劳永逸？」── 苏颖智《出埃及记──出死入生之路》 【出二十八30】「又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里；亚伦进到耶和华面前的时候，要带在胸前，在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。”」 当以色列人遇到了不能解决的难处，就借着『决断的胸牌』寻求神启示、说话(参民廿七16，18~21；撒上卅1~8，18~19)。在这决断的胸牌里，有乌陵和土明。『乌陵』在希伯来文的意思就是『亮光』，『土明』在希伯来文的意思就是『完全』。当大祭司带着决断的胸牌到神面前，神的光照亮的时候，神的旨意就完全的显明出来了。── 倪柝声 一个地方教会的事情，不是一个人，两个人发命令怎样作就怎样作，也不是大家举手表决；这都不是属神的办法。众教会间，也不是使徒像教皇那样发号施令。乃是神的百姓中那些老练的、敬畏神的、敬虔的人，他们肩上担着神的众儿女，胸中怀着神的众儿女，到神面前，在神的光中来读一读神众百姓的情形，然后下一个断案。在教会中，没有一个人可以轻视甚么人。连人的怨言、反对，你都得带到神面前去读，你还得用肩担着他们去到神面前求问。你不能独断。── 倪柝声 【出二十八34「一个金铃铛，一个石榴。」】 大祭司的衣袍有以弗得，是天蓝色的，好似碧湖一般的深邃，又如勿忘我的花草那样秀丽。在衣袍的边缘有铃铛与石榴。 我们的地位美好——我们不敢在祭司头部或膀臂，却在衣襟靠脚的部位。感谢神，圣油仍可流到，正如诗人所描述的，油要留到衣襟。凡是落到耶稣头上的膏油，我们也得恩泽。这是何等有福的事。圣灵的膏油十分甜美。但还是金铃铛，时刻作响，又有石榴结果累累。 我们的结果丰硕——多少信徒在事奉上疲累无力。他们回到家，好似在聚会中已经用尽一切的精力，于是在家中没有温和与甜美，没有补偿不在家时留下的寂寞。真正的虔敬不只是情绪的，那该是坚强的、健康的、有效的事奉以及结果的生活。有人以为聚会感人，必有欢笑与眼泪，有极大的兴奋。其实我们生命的价值在于别人的影响，结出善果，并有繁殖的佳种。你们若多结果子，我父就因此得荣耀。 我们必须结果，而且有甜美丰硕的嘉果。 ──迈尔《珍贵的片刻》 【出二十八36~37归耶和华为圣】 默想：“你要用精金作一面牌，在上面按刻图书之法，刻着：归耶和华为圣。要用一条蓝细带子将牌系在冠冕的前面。” 这一章叙述了神对祭司之圣衣的要求，涉及“胸牌、以弗得、外袍、杂色的内袍、冠冕、腰带”等，其中提到：“你要用精金作一面牌，在上面按刻图书之法，刻着：归耶和华为圣。要用一条蓝细带子将牌系在冠冕的前面。这牌必在亚伦的额上，亚伦要担当干犯圣物条例的罪孽。这圣物是以色列人在一切的圣礼物上所分别为圣的。这牌要常在他的额上，使他们可以在耶和华面前蒙悦纳。”（出28：36－39） 圣衣的工艺特别讲究，但目的不是要显出华贵，而是要见证身份，圣衣上的每一个细节，都有特别的寓意。比如，胸牌上“刻十二个支派的名字”，表明祭司要胸怀整个民族。系于冠冕上的刻有“归耶和华为圣”的金牌，是一件非常重要的圣物，以此表示祭司是分别为圣的。这个金牌时时提醒祭司，他们是神所器重的群体，必须追求圣洁。 我们也要在神面前“作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。”（参彼前2：5）因此，必须“归耶和华为圣”。经上说：“你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’”（彼前1：14－16） 祷告：圣洁的神，感谢你拣选我们，使我们作你圣洁的祭司。我们本来就不配承受这神圣的职分，所以在服侍你的过程中也常会有这样那样的软弱、亏欠和失败。主啊，求你赐信心和能力给你这些软弱的孩子，让我们在面对试探的时候可以时常得胜，好使我们真正做到远离罪恶，分别为圣。奉主名求。阿们。── 李世峥《出埃及记读经札记》 【出廿八39∼42祭司必须在内在生活上归耶和华为圣】祭司的内袍用织成的细麻布造成的，颜色乃洁白的。同样，这内袍也要归耶和华为荣耀、为华美的。内衣预表着祭司的内在生活，祭司的内在生活必须是圣洁，是见得神见得人，无愧于心，是荣耀，是华美的。 有人说：「Great things tell people who
we are, but small things tell people what we are !」（大事告诉别人我们是谁，但小事则告诉人我们是怎样的人）。神要看的，不是我们是谁而已，将来审判之时，他着意的，乃是我们是怎样的人。人在小事上忠心，在大事上也忠心。神拣选领袖，会先看他的隐私生活，内在生命；跟着看的，是他的家庭生活，在他的面前，我们一切所想、所言、所行，是无所遁形的。外表包装漂亮，内里却是腐朽出虫，这是毫无益处的。我们是怎样的人？先问那些与我们关系最密切的人，这才是最能看到真相的。 在你丈夫、妻子眼中，你是一个怎样的人？在你儿女眼中，你又是一个怎样的人？在你父母眼中，你又是一个怎样的人？在你同事、同学、上司眼中，你又是一个怎样的人？这是最重要的！若全会众都说我是好人，但我的妻子说我是不好人，你们当信谁？神会信我的妻子！── 苏颖智《出埃及记──出死入生之路》 【出二十八41】「要把这些给你的哥哥亚伦和他的儿子穿戴，又要膏他们，将他们分别为圣，好给我供祭司的职分。」 「要膏他们，将他们分别为圣，好给我供祭司的职分。」这些话说明了，祭司们要来事奉神以前，所当有的预备：(一)「膏」(anoint)：象征圣灵和要供祭司职分的人的交通(参出廿九1)；(二)「奉献」(consecrate)：意思是「充满这手」，说明一个受膏的人，得着完全的装备，使他能尽他的职分；(三)「圣别」(sanctify)：是指一个作祭司的人，要远离属灵和道德上的玷污。今日，我们所以能作神的祭司事奉神，乃是因为在祂里面蒙圣灵所膏，以至我们有能力尽职，并且得着圣别，使我们远离那些会使我们失去供职身份的危害。―― 摩根《话中之光》 【出28章 何人有资格作以色列人的祭司？谁是我们的大祭司？】 神教导祂的百姓敬拜之道，就需要有料理会幕事务的人，且帮助百姓，使他们在神面前循规蹈矩，不至触犯条例。这些人被称为祭司与利未人，只能出于利未支派。第28与29章详述作祭司的细则。他们不但要出于利未支派，更要出于亚伦的后裔；亚伦是以色列人的第一任大祭司。祭司比普通利未人责任更重大。亚伦作大祭司，管理全体祭司与利未人。祭司每天献祭，料理会幕的事务，还要教导百姓信服神的道。他们在神面前是百姓的代表，生活必须与职分相称。主耶稣现在是我们的大祭司（参来8:1-13），因为祂在十字架上为我们的罪将自己献上为祭，使我们不用再每天献祭了。同样，今天的教牧人员，也不再需要每天献牲畜为祭。他们只需领会众敬拜、团契，用神的诫命教导会众，阐明遵守神命令的好处。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：出埃及记 28 1 你要从以色列人中使你的哥哥亚伦，和他的儿子拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛，一同就近你，给我供祭司的职分。 2 你要给你哥哥亚伦作圣衣为荣耀，为华美。 3 又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的灵所充满的，给亚伦作衣服，使他分别为圣，可以给我供祭司的职分。 4 所要作的就是胸牌、以弗得、外袍、杂色的内袍、冠冕、腰带，使你哥哥亚伦和他儿子穿这圣服，可以给我供祭司的职分。 9 要取两块红玛瑙，在上面刻以色列儿子的名字． 29 亚伦进圣所的时候，要将决断胸牌，就是刻着以色列儿子名字的，带在胸前，在耶和华面前常作纪念。 30 又要将乌陵，和土明，放在决断的胸牌里．亚伦进到耶和华面前的时候，要带在胸前，在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。 35 亚伦供职的时候，要穿这袍子．他进圣所到耶和华面前，以及出来的时候，袍上的响声必被听见，使他不至于死亡。 36 你要用精金作一面牌，在上面按刻图书之法，刻着，归耶和华为圣。 38 这牌必在亚伦的额上，亚伦要担当干犯圣物条例的罪孽．这圣物是以色列人在一切的圣礼物上，所分别为圣的．这牌要常在他的额上，使他们可以在耶和华面前蒙悦纳。 40 你要为亚伦的儿子作内袍、腰带、裹头巾，为荣耀、为华美． 41 要把这些给你的哥哥亚伦和他的儿子穿戴．又要膏他们，将他们分别为圣，好给我供祭司的职分。 43 亚伦和他儿子进入会幕、或就近坛，在圣所供职的时候必穿上，免得担罪而死．这要为亚伦和他的后裔作永远的定例。 个人祷告感言 你要给你哥哥亚伦作圣衣为荣耀，为华美。又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的灵所充满的，给亚伦作衣服，使他分别为圣，可以给我供祭司的职分。出埃及记28:2-3 赞美创造诸天铺张穹苍的主，我们在天上的父上帝。感谢祢将地和地所出的一并铺开，感谢祢赐气息给地上的每一个人，赐生命给地上的众生，感谢祢赐灵性给行在其上的每一个人。感谢祢凭公义召唤我们去行公义、好怜悯、存谦卑的心与祢同行。 感谢祢应许我们，祢必搀扶我们的手，保守我们远离败坏。面对顽劣的疫情、狰狞的天灾人祸、及无情的生活压力，求祢为我们披上圣衣，能作时代的中保，使我们成为引导万国的光，能作属祢的君尊大祭司。在万国祷告的殿中，为这世代献上祷告的心香。感谢天父赐我们祭司特别的权利，能成为最亲近祢的人，并且能成为祢的儿女，能为瞎子引路，领被囚的出牢狱，领坐黑暗的出监牢。 感谢赞美主耶稣，祢脱下天上尊贵的皇袍，穿上奴仆的工人衣装，走进弱势的社群中，播下医治、安慰及恩典，叫软弱的化为刚强。感谢祢来洞穿黑暗，赐下光明和盼望的新衣。感谢祢不但用宝血为我们换来洁白的义袍，祢又来赐我们生命之光，能晓得真理，在自由中甘心乐意穿上八福的新衣，穿上权能的门徒大衣，去使万民作祢的门徒。 主耶稣赦免我们没有好好活出荣耀祢之华美的罪，我们没有真心的认罪悔改。原谅我们只是轻轻的披上羊皮，内心仍没放弃狼身，没有脱去从前行为上的旧人，没有把旧人和旧人的邪情私欲，与基督祢同钉在十字架上。赦免我们仍是作罪的奴仆，不但渐渐变坏，甚至成为失了味的盐，以后无用，丢在外面，被人践踏。 感谢赞美大能的圣灵，感谢祢赐下满满衣柜的生命彩衣。让我们经常穿着属灵果子的彩衣，帮助我们穿插在人群中的时候，让别人因圣灵果子的丰富营养，能为生活调味，显出生命的真善美，见证在基督里的丰盛和有意义的生活，额上挂着归耶和华为圣的精金面牌。 求圣灵帮助我们众教会成为福音战场的补给站，为众圣徒预备属灵的全套军装，在这末世败坏的日子当中，能训练更多的时代工人，进入每一个族群中，能活出纯良如鸽子，灵巧像蛇，愿为福音的原故，甘心乐意放下缠身的世务，起来为福音争战，竭力在天父面前得蒙喜悦，作无愧的工人。又把亲友的名字刻在我们的胸牌上，刻在我们的以弗得上，不眠不休地为他们恒切祷告。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |