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出埃及记第十一章例证与灵感集锦 【出十一1转变】「他容你们去的时候，总要催逼你们。」
神总不会对人的刚硬让步。当反对的人知道，羁留神儿女是致命的高价，是要命的负担，他们就可以衡量，再大的利益到失去性命的时候，也是不值得的。 耶和华这样说：“约到半夜，我必出去巡行埃及遍地，凡在埃及地，从坐宝座的法老，直到磨子后的婢女，所有的长子，以及一切头生的牲畜，都必死…好叫你们知道，耶和华是将埃及人和以色列人分别出来。”（出一一：4-8） 法老有过足够的跟摩西打交道的经验，该知道神的仆人有神的同在，言出必随，绝不是空言恫吓。但“耶和华使法老的心刚硬，不容以色列人出离他的地。”（出一一：10）他向着毁灭的路上直奔。 【出十一2「要金器银器。」】 埃及人知道他们的首饰金银必定失去，因为以色列人的劳力应该得着补偿。主让他们向埃及人要这些财物，使他们在这事上蒙恩。 这些财物以后用在圣所的装饰上，在大祭司的胸牌及圣洁的器皿。这使我们想到大卫外征所得的掳物，日后放在圣殿之中。先知也欢悦地预言，地上列国的王必带宝物到新耶路撒冷。 教会的财宝，或指主的恩典，或指神的儿女，也常从埃及获取。大数人扫罗岂不是一颗珠宝吗？世界也看他是罕有的奇才，但是神将他安置在以马内利救主的胸牌。 经验的财宝，在我们被掳之地，或受苦的生活中获取。这些都不会徒然的。我们不能仅仅以为神的许可，使我们落在管教之中，应获取珍宝。让每一种试炼反面得着丰富的恩典。在你的生活中有时会有埃及人，你会受鞭打所痛。但是你可以要金器银器，分别为胜归给神使用。这些在新耶路撒冷的建筑与敬拜中，会发出异彩。 ──迈尔《珍贵的片刻》 【出十一4~5死的定命】这里的定命，是凡是长子，凡是头生的，都必死。这里的长子，头生的，是甚么意思呢？我们读哥林多前书十五章四十六节：「属灵的不在先，属血气的在先。」一切属乎亚当的，从亚当生的，就是长子，就是头生的。神的定命就是他们应当「死」！ 罗马书五章十二节说：「死就临到众人。」希伯来书九章二十七节说：「按凓定命，人人都有一死。」这个死，是没有人能逃脱的！哥林多前书十五章二十二节说：「在亚当里众人都死了。」所以，朋友！死是定规的，没有人能逃脱。每一个都必须死，这是神的定命。凡是长子，凡是头生的，都要死。―― 倪柝声《逾越节》 【出十一5】「凡在埃及地，从坐宝座的法老直到磨子后的婢女所有的长子，以及一切头生的牲畜，都必死。」 神在带领祂子民出埃及的这场争战，最末了所要对付的焦点，乃在于埃及地所有的长子。在摩西的那个时代里(其实今天仍是一样)，长子是其他后生者的代表，他一个人，等于是包括了全家人。若是你伤害了一家的长子，你就如同伤害到他的父母和他全家的人，因此埃及人的长子，代表了所有的埃及人。神为了要带进「诸长子的教会」(来十二23)，祂必须要除掉所有那些不属乎神的长子。神除掉那个祂所不喜悦的长子，为叫另一个长子能得着当得的地位。─ 史百克《上面来的呼召》 【出十一7】「至于以色列中，无论是人是牲畜，连狗也不敢向他们摇舌，好叫你们知道耶和华是将埃及人和以色列人分别出来。’」 在这里，神有祂特别拣选的人，就是以色列人。神拣选一班人，一班不必经过死的人，作祂自己的百姓。神也是在全世界拣选一班人，使他们不必经过死。神把以色列人从埃及人中分别出来，叫他们不必经过死。以弗所书一章四节说：「神从创立世界以前，在基督里拣选了我们。」这真是好的消息！神在这么多要死的人中间，拣选了一班人，叫他们不必经过死。―― 倪柝声《逾越节》 【出十一7 以色列人从埃及人“分别出来”……我从世俗中分别出来了吗？】 摩西告诉法老，神把以色列人从埃及人中间分别出来。在神的心中，分别非常清楚，祂知道以色列人是祂的选民，摩西心中亦深明此理。但是以色列人所看到的，只是为奴与自主的分别。后来他们在旷野，神用律例典章和各种法则教导他们，使他们成为自己的百姓，与万民有别。请记住，神所关心的是我们将变成怎样的人，而不是只看我们目前的光景。──《灵修版圣经注释》 【出十一9-10 你有不顺服、甚至抗拒神的管教的时候吗？为甚么会这样？】 你可能奇怪法老的愚顽，他看到神的奇事大能，仍然不肯听从摩西。其实法老在灾祸开始以前，早已下定决心，他不愿相信有人比他更伟大。顽固不信使他的心地刚硬，连大灾难都不能将他软化。最后，神使用至大的灾祸，杀了他和埃及人的长子，使他不得不承认神的权能。既便到了这样的地步，他也只想神离开他的国土，并不想祂来统治埃及。我们不要等到大灾难来临，才被迫去寻求神，却要敞开心灵，留意祂当前的指引。──《灵修版圣经注释》 【出十一10】「摩西、亚伦在法老面前行了这一切奇事；耶和华使法老的心刚硬，不容以色列人出离他的地。」 在故事的过程中，「刚硬」一词常常出现。在希伯来原文，有三个不同的字：第一个字意思是「使刚强」(出四21；七13，22；八19；九12，35；十20，27；十一10；十二33；十四4，8，17)。第二个字意思是「使之沉重」，并含有顽梗固执之意(七14；八15，32；九34)。第三个字意思是「使之刚硬」，含有残忍的意味(七3；十三15)。 这三个字，有时用来描写神的作为，有时用来描写法老的作为。神的作为是使法老刚强，好使他有所行动。神从未使法老固执刚硬，是他自己顽梗刚硬，直至无可救药。此中的分别，是非常重要的。―― 摩根《话中之光》 【出十一10 神的管教因人而异，为甚么？法老顽固是神允许的吗？】 神真的使法老的心刚硬，强迫他做错事吗？在十灾以前，摩西与亚伦已经宣告，如果法老不放人，必有恶果。但是这样的警告反叫他更加顽固，心里刚硬。法老既轻侮神，又轻侮祂的使者。他受了头六灾以后，内心竟然更顽劣，神只有施行更严厉的审判。恶人或迟或早都罪有应得，必受刑罚。法老不肯回心转意，神就任凭他作骄傲的抉择，使他尝到自己行为的苦果。神并没有强迫法老弃绝祂，反而一再留有余地，使他回转。神说：“我断不喜悦恶人死亡。”（结33:11）──《灵修版圣经注释》 【出十一10耶和华任凭法老的心刚硬】 默想：“摩西和亚伦在法老面前行了这一切奇事，但耶和华任凭法老的心刚硬，不让以色列人离开他的地。” 九次灾难过后，法老依然执迷不悟。因此，神再次发出警告：“约到半夜，我必出去走遍埃及。凡在埃及地，从坐宝座的法老到推磨的婢女所生的长子，以及一切头生的牲畜，都必死。”然而，面对如此严厉的警告，法老依然无动于衷。《出埃及记》的作者写道：“摩西和亚伦在法老面前行了这一切奇事，但耶和华任凭法老的心刚硬，不让以色列人离开他的地。”（参出11：1－10） “耶和华任凭法老的心刚硬”，这是一个让人费解的句子。神为什么“任凭法老的心刚硬”呢？有人以为，“法老的心刚硬”是神主动的作为。其实不然！法老不认识神，所以他的心天然地“刚硬”。神正是不希望他的“刚硬”继续，所以才借着一次又一次的神迹敦促他悔改。令人遗憾的是，法老一次又一次地将神拒之千里。法老拒绝神，表示他不肯放弃自己的“刚硬”，所以神就“任凭”他了。 每一个因“刚硬”而拒绝神的罪人，神都会“任凭”他的“刚硬”。经上说：“他们既然故意不认识神，神就任凭他们存扭曲的心，做那些不该做的事……”（罗1：28）── 李世峥《出埃及记读经札记》 【出十一章 显明神的自己】神借着祂手所作的一切来显明祂自己，人悖逆神之后，人从来就不把神当作神。就算有神的观念也没有敬拜神的实际，这句话是包括我们这些属神的人说的。但神是常常为人的好处而显明祂自己，有些时候当神显明祂自己的时候，对人这方面来说，有时似乎不大好受。 神一直在埃及人身上作工，祂并不要灭绝埃及人，神是要得着埃及人。所以祂每一次的击打，都是说明一件事情，「好叫你知道我是天下的耶和华」，叫「埃及人……知道我是耶和华」。因为神的心思却不是叫人苦恼，而是叫人去认识祂。 【怀恩早祷】 经文默想：出埃及记 11 1 耶和华对摩西说，我再使一样的灾殃临到法老和埃及，然后他必容你们离开这地．他容你们去的时候，总要催逼你们都从这地出去。 2 你要传于百姓的耳中，叫他们男女各人向邻舍要金器银器。 3 耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，并且摩西在埃及地法老臣仆，和百姓的眼中，看为极大。 4 摩西说，耶和华这样说，约到半夜我必出去巡行埃及遍地、 5 凡在埃及地，从坐宝座的法老，直到磨子后的婢女所有的长子，以及一切头生的牲畜，都必死。 6 埃及遍地必有大哀号，从前没有这样的，后来也必没有。 7 至于以色列中，无论是人是牲畜，连狗也不敢向他们摇舌，好叫你们知道耶和华是将埃及人和以色列人分别出来。 8 你这一切臣仆都要俯伏来见我，说，求你和跟从你的百姓都出去，然后我要出去．于是摩西气忿忿地离开法老出去了。 9 耶和华对摩西说，法老必不听你们，使我的奇事在埃及地多起来。 10 摩西亚伦在法老面前行了这一切奇事，耶和华使法老的心刚硬，不容以色列人出离他的地。 个人祷告感言 摩西说，耶和华这样说，约到半夜我必出去巡行埃及遍地，凡在埃及地，从坐宝座的法老，直到磨子后的婢女所有的长子，以及一切头生的牲畜，都必死。埃及遍地必有大哀号，从前没有这样的，后来也必没有。出埃及记11:4-6 赞美独行奇事的耶和华，我们在天上的父上帝。祢荣耀尊贵的圣名，是应当称颂的。愿祢的荣耀充满全地，愿全球万方都向祢祷告不停，愿万族万民都献上无尽的颂歌。求祢悦纳我们用祷告和颂歌织成感恩的冠冕，呈献在祢的宝座面前。感谢祢让我们围拢在祢跟前，等候祢为我们展开生命的新一页。 感谢永恒的主，我们能得蒙救赎，全然是祢的恩典和拣选，也借着我们心悦诚服的相信。这绝对不是出于我们自己，乃是祢所赐的，更加不是出于行为，免得我们骄傲，自己夸赞自己。感谢祢的怜悯，叫我们在面对全球性的艰苦生活、一同面对疫情的煎熬、以及天灾人祸的压迫中，祢把我们从当中分别出来。 感谢赞美主耶稣基督，祢是和平之君，祢是得胜的王。祢叫困苦、贫寒、受压迫的，因仰望祢而得蒙保障。感谢祢留下完美的身心灵榜样，祢一生都是以天父的事为念。祢没有为自己留下丝毫的能力，祢与喜乐的人同乐，与哀哭的人要同哭。祢从来不为自己伸冤申辩，宁可让步。然而，祢绝不会为恶所胜，反而以善胜恶。 主耶稣赦免我们的罪，原谅我们失去受教者的耳朵，我们没有远离罪孽转回归正。相反地，我们与祢日渐生疏，我们开始惰懒失去殷勤，心中的火热快变成将残的灯火。赦免我们又经常向祢提出条件，讨价还价，失去服侍祢的热诚。甚至不到最后关头，仍不知道悔改，仍不醒悟回转。 圣灵请祢来举起告示牌，叫我们醒悟祢会来巡视我们的城市，祢要亲自来检视我们的家庭，祢要我们交出评估我们灵命的清单。求圣灵帮助我们珍惜属天父儿女尊贵的身份，不会自暴自弃。确信疲乏的，祢赐能力，软弱的祢会加力量。领我们在这末世灾难的日子里，专心等候祢叫我们从新得力，展翅上腾。 感谢赞美无限智慧的圣灵，昔日向以民宣告「明日这时」大事发生，今日祢同样指示我们当行的路。即便在黑暗之灾降临时，没有任何警示，因为祢使以色列人家中都有亮光。求祢坚固我们的信心，点燃我们心中的光，除去黑暗，更加借着圣言作我们脚前的灯，路上的光，叫我们作个堂堂正正的基督门徒，荣归天父。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |