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出埃及记第八章例证与灵感集锦 【出八3-15 青蛙居然上到法老宫殿的卧房、床榻，可见──】 摩西预言埃及各家都要受青蛙滋扰。埃及的穷苦人住在泥砖所砌的小房子里，只有一两个房间，屋顶是用棕树枝做的。富有之人则住两三层高的房子，周围有美丽的花园与围墙。仆人在底层工作，主人则住在高层。如果青蛙进入王宫的寝室，表示连高层也有了青蛙，埃及全地无一处不受牠的滋扰。──《灵修版圣经注释》 【出八15 顽梗、刚硬、自以为是的结果──】 法老听到再三的警告以后，仍然不肯顺服神让以色列人离开。每次灾难过去，他都心里刚硬。他的顽固，使自己和全国饱受灾殃。坚持立场有时是对的，可有时是自以为是的，对神顽梗就是不顺服，将会害人害己；应当顺服神，以免殃及别人。──《灵修版圣经注释》 【出八19】「行法术的就对法老说：“这是神的手段。”法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦，正如耶和华所说的。」 「行法术的就对法老说，这是神的手段。」法老的顽梗，有一部分可能是由于他那些行法术的，也能够照样行头二灾。等到降第三灾的时候，他们就全然无能为力，迫使他们承认这是神的手段。我们希奇，当初行法术的在头二个灾祸中的效尤，竟没有摇动摩西的信心，他仍然持守忠信。在第三个灾祸中，他就看见行法术之人的能力受到神的限制，有一些事是他们所不能的。―― 摩根《话中之光》 【出八19 为甚么有人看见神的大能，却仍然不肯信从神呢？】 有人会说，“只要我见到神迹，我就会信靠神。”法老虽然有机会看见神迹（当埃及遍地受到虱灾时，就连术士也承认这是神的作为），但他仍然不肯相信。他的顽梗，使他看不见实情。你除去顽固之心，就会看到神在你身上的奇妙作为；祂会显出许多凭证，使你惊奇。──《灵修版圣经注释》 【出八23「我要将我的百姓和你的百姓分别出来。」】 永恒的分界——在父神的心意中，祂要主耶稣使信靠的人都得永生。神的拣选我们未必明白，却必须承认。在这不可预测的过往，基督与祂所拯救的人，是与世上其余的人都截然分开。信徒是属神的产业。 基督的十架——我们对世界已经钉了十字架，就我们而论，世界也已经钉死了。十字架以展开的膀臂，站在教会与世界中间，而世界是拒绝主的。坟墓好似深渊一样，一边有人在复活之地聚拢在复活的主四周，在另一边却有一切其他的人们。当耶稣升天之时，教会中心就开始由地上转移至天上，从十字架转到宝座。 圣灵的恩典——我们应该从世界出来，在生活行为方面分别。但是再进一步，就该让神的灵自由工作。祂会在里面作分别的事。我们的旨趣、希望与目的都会迥异，也会感到我们与世界的分别。 对这分别为圣的心灵，新郎要来说温和与慈爱的话。祂必任何教师教导得多，圣灵也以神的爱浇灌下来。于是外面尽管黑暗，在歌珊地居住的却有 。在世上有灾害，在分别为胜的心灵中必有平安、喜乐与福分。──迈尔《珍贵的片刻》 【出八25~27「马照跑，舞照跳」的信仰】当法老一连经过四灾，看到摩西跟从神的心志已决，他便找一个所谓「折衷」的办法，说，「你们去，在这地祭祀你们的神罢」。「这地」是指什么地方？是拜偶像之地、是淫乱之地、是充满罪恶之地。当地的学校所教的尽是埃及文化，埃及的迷信宗教及道德观。这样敬拜神，跟从神，可以吗？ 同样，今天不少基督徒已落在「马照跑，舞照跳」的景况中──酒照饮、麻将照搓、烟照吸、钱照赌、罪照犯、三级戏照看，二婆「照包」……之光境中。请听一位名科幻小说作家的理论：「我是基督徒，但我不去教会。烟照吸，三级东西照讲照看，酒照饮，反正信仰是「讲心」的，你的心相信便可以了！」 香港已出现了「同志教会」，参与的绝大部份是「同志」（同性恋者），牧师也可能是同志；上一个月在美国时，听到一间教会给一个犯了奸淫，后又殴打妻子，离婚的人任教成人主日学，我问其中一位弟兄，教会怎样看，「有人说，不够人手教主日学，所以仍找他教」。今天，实在太多人以为信仰是等于买一份所谓不入地狱的保险，但却不愿付保费的！── 苏颖智《出埃及记──出死入生之路》 【出八25~28认识撒但的诡计】当你信主巳经有一段很长的时间，你可能会问，为何有些基督徒进步神速，信主不够二、三年，结果累累，担任组长、带领查经、传福音，很有生命力；但也有些基督徒，信主多年，却像「老婴孩」，自己不懂得喂养自己，不敢传福音，基本上与不信的人没有太大分别。 两者的关键所在，乃是他们是否信主信得彻底。以色列人出埃及之所以能成功，就是因为他们已有破斧沉舟的心志，誓不回头。在整个过程中，他们受到许多引诱试探，也受到很多威迫、恐吓，但他们彻底抗拒法老的威迫利诱，以致他们能革命成功，不再作法老的奴仆。同样，法老好像预表着撒但，用各种不同的威迫利诱叫我们不要一心跟随主。因为我们信得越彻底，便可以吸引到越多人信主；越多人信主，撒但的国度便越来越衰弱，它也越来越接近死期（因为得救人数一添满，主便要再来，主一再来，撒但便要受刑了）。 到底法老及撒但用什么方法威迫利诱信徒，叫他们不要专心跟随主？── 苏颖智《出埃及记──出死入生之路》 【出八25-29 法老妥协了，不是挺好吗──有时神的命令太绝对，不妨妥协一点，也可以吧？……】 法老想与以色列人妥协，让他们去献祭，却不让百姓走远。但是神的命令是斩钉截铁的，一定要以色列人离开埃及。人有时劝基督徒妥协，局部顺服神的命令，但是对神的委身与顺服，是不允许讨价还价的。绝对不可对神半信半服。──《灵修版圣经注释》 【出八26 何为“埃及人所厌恶的”？】 以色列人所要献为祭物的牲畜，是埃及人奉为神明的。为免触怒他们，摩西不愿在他们眼皮底下献祭。──《灵修版圣经注释》 【出八28不要信得『太迷』」的信仰】自我信主以后，不少人，包括亲友都有劝过我∶「有信仰是好的，但千万不要信得『太迷』」，「随便些便可以了，何必太认真呢？」法老惧怕的，是以色列人走得太远，追不到他们，或是他们不再回来，他们是廉价劳工，也会使奴隶的数目减少。同样，撒但最惧怕的，是我们专心跟随主，专心信主，令它失控，我们不再受它辖管、奴化。 我们的信仰是否也是如此？马虎了事，只挂上基督徒的名字，价值观不改变，人生观不改变，道德观也不改变，即换汤不换药的信仰，神喜欢吗？对我们有用吗？ 一位亲戚听见我念神学时，曾说∶「『一系就唔信，一系就信到那么迷！』（即「一就是不信，一信就信得这么迷」意思）中国人的中庸之道似乎好些！」他的所谓中庸之道，就是中间派，永远不要行先，又不要远远堕后那一种。我对他说，若我信得不认真，我的家一早便要家散人亡了！他知道我与父亲之间的问题，是因着神才得到彻底解决的。 若我们陷在罪中，在骑虎难下的情况下，唯一能说明我们的，是认真、专一去信主，跟从主。一位朋友问慕迪先生∶「我信主后是否是要放弃这世界？」慕迪先生回答得妙∶「若你真心信了主，你不放弃世界，这世界也会自动放弃你的！」── 苏颖智《出埃及记──出死入生之路》 【出八28分别与事奉】「只是不要走得很远。」
耶和华差遣摩西和亚伦，去见埃及法老王说：“容我的百姓去，好事奉我。” 【出八28 不可走得太远？】 默想：“法老说：‘我可以放你们走，在旷野向耶和华－你们的神献祭，只是不可走得太远。你们要为我祈祷。’” 摩西出于对信仰的考虑，计划带领以色列人离开埃及，法老却为了自己的利益，完全不顾以色列人的信仰要求，所以一次次拒绝摩西的请求。四次灾难过后，此人终于有了服软的迹象，开始向以色列人让步。“法老召了摩西和亚伦来，说：‘去，在此地向你们的神献祭。’”摩西表示必须遵照神的吩咐“往旷野去，走三天路程，向他献祭”之后，法老说：“我可以放你们走，在旷野向耶和华－你们的神献祭，只是不可走得太远。你们要为我祈祷。”（参出8：25－32） 摩西与法老的谈判十分精彩。法老开始考虑以色列人的信仰要求时，只许他们“在此地”（即埃及本地）向神献祭。摩西争取“往旷野去”时，法老勉强答应，但他又提出一个要求——“不可走得太远”。他的意思是说：在哪儿都能献祭，干吗要那么认真？好一个“不可走的太远”！看似饱含真诚，实则极其险恶！ “不可走的太远”，不也是我们经常听到的声音吗？“我尊重你有个信仰，但千万不要陷得太深！”这不是很多人对我们的“友情提醒”吗？我们必须坚持自己的立场，不可向这种声音妥协！── 李世峥《出埃及记读经札记》 【怀恩早祷】 经文默想：出埃及记 8 5 耶和华晓谕摩西说，你对亚伦说，把你的杖伸在江，河，池以上，使青蛙到埃及地上来。 6 亚伦便伸杖在埃及的诸水以上，青蛙就上来遮满了埃及地． 8 法老召了摩西亚伦来说、请你们求耶和华使这青蛙离开我和我的民、我就容百姓去祭祀耶和华。 13 耶和华就照摩西的话行、凡在房里、院中、田间的青蛙都死了。 15 但法老见灾祸松缓，就硬着心不肯听他们，正如耶和华所说的。 16 耶和华吩咐摩西说，你对亚伦说，伸出你的杖击打地上的尘土，使尘土在埃及遍地变作虱子。 18 行法术的也用邪术要生出虱子来，却是不能．于是在人身上，和牲畜身上，都有了虱子。 19 行法术的就对法老说，这是 神的手段．法老心里刚硬，不肯听摩西亚伦，正如耶和华所说的。 22 当那日我必分别我百姓所住的歌珊地，使那里没有成群的苍蝇，好叫你知道我是天下的耶和华。 23 我要将我的百姓和你的百姓分别出来．明天必有这神迹。 28 法老说，我容你们去在旷野祭祀耶和华你们的 神，只是不要走得很远．求你们为我祈祷。 31 耶和华就照摩西的话行、叫成群的苍蝇离开法老、和他的臣仆、并他的百姓、一个也没有留下。 32 这一次法老又硬着心、不容百姓去。 个人祷告感言 当那日我必分别我百姓所住的歌珊地，使那里没有成群的苍蝇，好叫你知道我是天下的耶和华。我要将我的百姓和你的百姓分别出来．明天必有这神迹。出埃及记8:22-23 赞美鉴察人心的主，我们在天上的父上帝。感谢祢清早就来迎接我们，洗净我们，叫我们今日能欢喜行义，常常紧记祢的圣道。感谢祢在我们双膝仍未下跪，我们仍未开口献上祷告之先，祢在远处已看透我们的内心，细察我们的意念，更加深知我们一切所行的。感谢祢在我们前后环绕我们，感谢祢按手在我们身上，叫我们清楚知道祢是如何的贴近我们。 感谢天父悦纳我们、祢疼爱我们、祢疼惜我们。在面对我们身边的疫情，天灾人祸擦身而过，泥泞的前路叫我们举步维艰，然而，祢的左右手已经在我们两旁，未到祢的时间或最后关头，祢不会把我们抱起来，祢知道我们能支撑多久，祢容许的千锤百炼，绝对有祢的美意。 感谢赞美主耶稣，祢不是等到五千人饥饿的鼓声，和看见天晚了，才知道他们的需要。祢只是让他们体验先求祢的国和祢的义，其他一切祢都加给他们，叫他们经历生命就是一个神迹。我们相信祢不是在等候我们，因唉哼而困乏，每夜流泪把床榻漂起，把褥子湿透。祢更不会等待我们的身体发战疼痛，祢才可怜我们。我们坚信在第一滴眼泪仍未夺眶而出，祢已动工，我们尚未开口求告的时候，主耶稣祢已经知道我们的心思意念。 主耶稣赦免我们的罪，我们嘴唇亲近祢，心却退离祢。原谅我们不看重祢无时无刻的同在。赦免我们的无知，被世界的风气感染，竟在祢无比的恩佑中显出厌烦的态度，在祢常常的同在中发出埋怨，认为没有自由的空间。宽恕我们轻看祢是我们随时的帮助。 感谢赞美使人常常喜乐的圣灵，我们全心全意投靠祢。祢是我们心灵的主管，我们的好处不在祢以外。感谢祢将生命的道路指示我们，叫我们在祢面前有满足的喜乐，领取祢右手中的永远福乐。求祢事事都在我们前面引导，好叫我们不走错，也不会摇摆不定，能倚靠祢渡过今世，倚靠祢去行万事，因祢明亮的光照，叫我们的心满得光明，天天走在正路上。 求圣灵来唤醒我们众教会的信徒，在这苦难的末世，更要在至圣的真道上造就自己，在圣灵祢里面恒切祷告。能蒙圣灵祢的引导和光照、能洁净和得力、能与圣灵祢合而为一，又与弟兄姊妹彼此配搭，不存疑心，同心建立荣耀基督的属灵大家庭。能互相扶持不失脚，大家欢欢喜喜一同站在天父的面前。愿荣耀、威严、能力和权柄都归我们在天上的父，从万古以前，并现今，直到永永远远。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |