|
出埃及记第四十章注解 壹、内容纲要 【竖立会幕】 一、神晓谕摩西竖立会幕并使亚伦父子穿上圣衣(1~15节) 二、摩西照神吩咐竖立会幕并在四围立了外院(16~33节) 三、云彩遮盖会幕并神的荣光充满会幕(34~38节) 贰、逐节详解 【出四十1】「耶和华晓谕摩西说：」 〔吕振中译〕「永恒主告诉摩西说：」 〔原文字义〕「晓谕」说话；「说」说，讲，发言。 〔文意注解〕「耶和华晓谕摩西说」：指神吩咐摩西关于立起会幕的事(参2节)。 【出四十2】「“正月初一日，你要立起帐幕，」 〔吕振中译〕「『正月初一日，你要把会棚的帐幕立起来。」 〔原文字义〕「立起」站起来，使直立；「帐幕」会幕，居所。 〔文意注解〕「正月初一日」：指以色列人出埃及地后第二年正月初一日(参17节)。 「你要立起帐幕」：指立起会幕的柱子，将幕幔悬挂起来，加上罩棚和顶盖。 〔灵意注解〕「正月初一日，你要立起帐幕」：表征新生命带来新的生活。 〔话中之光〕(一)信徒蒙恩得救之后，应当有新的开始，在神面前有新的年日。 (二)「立起帐幕，」帐幕预表基督与教会。多少信徒不是不懂教会真理，不是没有教会生活。所缺乏的是没有教会实际，没有立起来，只有理论上的知识，没有生活中的实际，这是不能荣耀神的。 (三)凡不付真实代价的人，是没有看见基督与教会的荣形来。今天是我们的初一，是我们不能再含糊的时候了，一定得起来立起帐幕，认真的事奉，认真的跟从，这才能看见主与教会的荣耀。 【出四十3】「把法柜安放在里面，用幔子将柜遮掩。」 〔吕振中译〕「将法柜安设在那里，用帷帐将柜遮掩着。」 〔原文字义〕「法」见证；「柜」柜子，箱子；「安放」放置，设立；「遮掩」围住，关闭。 〔文意注解〕「把法柜安放在里面」：『法柜』会幕内各项器物的安放顺序，从最里面开始，故首先提到的便是约柜；『里面』指会幕的里面，预定作为至圣所之处。 「用幔子将柜遮掩」：『幔子』指隔开至圣所与圣所之间的幔子；『将柜遮掩』意指从会幕的进口处，无法看见约柜。 〔灵意注解〕「把法柜安放在里面，用幔子将柜遮掩；…把柜抬进帐幕，挂上遮掩柜的幔子」(3，21节)：法柜表征神的话；全句表征神的话就是真理，真理使我们成圣(约十七19)。 〔话中之光〕(一)会幕没有法柜就不成其为会幕；法柜预表神的话，也就是预表基督。教会必须有基督和神的话，若缺少这两样，便不是教会。 (二)我们要让基督安家在我们的心里(弗三17原文)，神的话才能得着通行。 (三)法柜和幔子说出基督的两面，祂的里面有隐藏的神性，外面有彰显的人性。 【出四十4】「把桌子搬进去，摆设上面的物。把灯台搬进去，点其上的灯。」 〔吕振中译〕「把桌子搬进去，陈设上面的陈设物，把灯台搬进去，点上它的灯。」 〔原文字义〕「搬」(原文无此字)；「摆设」安排，按次序排好；「上面的物」(原文无此字)；「点」上升，攀登。 〔文意注解〕「把桌子搬进去」：『桌子』指陈设饼的桌子。 「摆设上面的物」：『上面的物』指盘子、调羹，并奠酒的瓶和爵(参三十七16)，和盘子内的陈设饼(参二十五30)。 「把灯台搬进去」：『灯台』指有七盏灯的金灯台(参三十七23)。 「点其上的灯」：表示灯内须先灌满清橄榄灯油(参二十七20)。 〔灵意注解〕「把桌子搬进去，摆设上面的物；…在桌子上将饼陈设在耶和华面前」(4，23节)：陈设饼和桌子表征基督是生命的粮。 「把灯台搬进去，点其上的灯；…又把灯台安在会幕内，…与桌子相对，在耶和华面前点灯」(4，24~25节)：表征神的话一解开就发出亮光(诗一百十九130)。 〔话中之光〕(一)教会必须有生命之粮的供应，正如会幕里面有陈设饼的桌子和其上的饼。有人说，这桌子就是传讲信息的讲台，可见主日讲台的重要性。 (二)没有灯台就没有教会的见证(参启二5)；教会的灯必须点亮，才能照亮一家的人(太五15)，也才能在这黑暗的世代中，好像明光照耀(腓二15)。 【出四十5】「把烧香的金坛安在法柜前，挂上账幕的门帘。」 〔吕振中译〕「你要把烧香的金坛安在法柜的前面，把帐幕出入处的帘子安设上。」 〔原文字义〕「烧香」烟雾，气味；「安在」给，置，放；「挂上」(原文与「安在」同字)。 〔文意注解〕「把烧香的金坛安在法柜前」：『金坛』指烧香的金香坛和香料(参三十1，7)；『法柜前』并非指至圣所内，而是指在至圣所外最靠近约柜之处。 「挂上账幕的门帘」：『帐幕的门帘』指会幕入口处的门帘(参三十六37)。 〔灵意注解〕「把烧香的金坛安在法柜前」：金香坛表征基督是大祭司，为圣徒祈求(来七25)。 〔话中之光〕(一)在香坛上烧香，代表众圣徒的祷告(参启五8)；基督徒没有甚么事能比为人代祷更显高贵的了。 (二)「挂上账幕的门帘，」教会必须挂上属灵的门帘，不让罪恶和闲杂的人轻易地进到教会中。 【出四十6】「把燔祭坛安在帐幕门前。」 〔吕振中译〕「将燔祭坛安在会棚之帐幕的出入处前面，」 〔原文字义〕「燔祭」燔祭，升高；「坛」祭坛。 〔文意注解〕「把燔祭坛安在帐幕门前」：『燔祭坛』指献祭的铜祭坛(参二十七1)；『帐幕门前』指外院门内、会幕门前的地方。 〔灵意注解〕「把燔祭坛安在帐幕门前」(6节)：燔祭坛表征十字架。 〔话中之光〕(一)基督是我们的救赎，若不借着祂的救赎，没有人能靠自己的功绩来到神面前。 【出四十7】「把洗濯盆安在会幕和坛的中间，在盆里盛水。」 〔吕振中译〕「把洗濯盆安在会棚与祭坛之间，盆水在里面。」 〔原文字义〕「洗濯盆」盆，锅；「中间」(原文无此字)；「盛」给，置，放。 〔文意注解〕「把洗濯盆安在会幕和坛的中间」：『洗濯盆』指供祭司洗手洗脚(参三十八8)的圣物，包括盆座；『会幕和坛的中间』指铜祭坛与会幕的门口之间。 「在盆里盛水」：是为供洗手洗脚。 〔灵意注解〕「把洗濯盆安在会幕和坛的中间，在盆里盛水，…以便洗濯」(7，30节)：表征基督用水借着道(话)把教会洗净(弗五25)。 〔话中之光〕(一)以弗所书说：「要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁」(弗五28)。所以基督徒应当多看神的话，因为神的话如同水一样，要洗净我们在生活行为中所沾染的一切污秽。 (二)我们得救后，就得去掉我们不合神心意的事。祭坛是赎我们的罪；洗濯盆是洗去我们的污秽，成为圣洁。我们不只在地位上成圣，更要在生活上成圣。 【出四十8】「又在四围立院帷，把院子的门帘挂上。」 〔吕振中译〕「又在四围设院子，把院子的门帘挂上。」 〔原文字义〕「四围」四围，周围；「帷」(原文无此字)；「帘」帘子，遮盖物。 〔文意注解〕「又在四围立院帷」：『四围』指会幕外面的周围；『院帷』指外院的帷子(参三十八16)。 「把院子的门帘挂上」：『门帘』指外院东面入口处的门帘(参三十八13，18)。 〔灵意注解〕「又在四围立院帷，把院子的门帘挂上」(8，28，33节)：院帷和门帘表征与世界有分别。 〔话中之光〕(一)院子的围篱用来分别内外界限，不让不相干的人随便进出；教会必须有界限，才能维护教会的纯洁。 (二)圣徒们也要有「心防」，不让世俗的观念进到心里面，以免被世人同化。 【出四十9】「用膏油把帐幕和其中所有的都抹上，使帐幕和一切器具成圣，就都成圣。」 〔吕振中译〕「你要拿膏油膏帐幕和其中所有的一切，将帐幕和它一切的器具分别为圣，它就成为圣。」 〔原文字义〕「抹上」涂抹，膏抹；「成圣」使成圣，分别(首字)；分别，神圣(次字)。 〔文意注解〕「用膏油把帐幕和其中所有的都抹上，使帐幕和一切器具成圣，就都成圣」：『膏油』指圣膏油(参三十22~25)；『一切器具』指会幕内部的器具，包括约柜、金香坛、陈列饼的桌子和金灯台，以及它们的附属用具；『成圣』指分别为圣归给神。 〔灵意注解〕「用膏油把帐幕和其中所有的都抹上，使帐幕和一切器具成圣，就都成圣。…」(9~11，13，15节)：表征借着圣灵得成圣洁(彼前一2)。 〔话中之光〕(一)信徒的外面有神的话──圣经，里面有膏油的涂抹──圣灵；两者合起来是神所赐的两大礼物，极其宝贵。 (二)神的话若没有恩膏的教训，就会成了仪文、字句(参林后三6)；恩膏的教训若没有神的话的平衡，就会以个人主观的经历取代客观的真理，产生错误而不自知。两者不可偏枯，以免出错。 【出四十10】「又要抹燔祭坛和一切器具，使坛成圣，就都成为至圣。」 〔吕振中译〕「你要膏燔祭坛和它一切的器具，将祭坛分别为圣，祭坛就成为至圣。」 〔原文字义〕「至圣(原文双同字)」分别，神圣。 〔文意注解〕「又要抹燔祭坛和一切器具，使坛成圣，就都成为至圣」：这里特别提到燔祭坛，和洗濯盆(参11节)，这是因为这两件圣具，以及它们的附属用具，是放在会幕之外，外院之内。 【出四十11】「要抹洗濯盆和盆座，使盆成圣。」 〔吕振中译〕「你要膏洗濯盆和盆座，将盆分别为圣。」 〔原文字义〕「盆座」基部，柱脚。 〔文意注解〕「要抹洗濯盆和盆座，使盆成圣」：请参阅10节注解。 【出四十12】「要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。」 〔吕振中译〕「要把亚伦和他的儿子们到带到会棚的出入处，用水给他们洗，」 〔原文字义〕「洗身」清洗，洗掉，冲走，沐浴。 〔文意注解〕「要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身」：『亚伦和他儿子』即指大祭司和祭司们；『用水洗身』意指在进会幕之前，必须先来到洗濯盆之处，用水洗手洗脚(参三十18~21)。 〔灵意注解〕「要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身，…洗手洗脚」(12，31~32节)：用水洗身表征对付污会的老我，分别为圣归于神。 〔话中之光〕(一)我们每次来到神面前，都要存着清洁的心；非圣洁没有人能见神(参来十二14)。 【出四十13】「要给亚伦穿上圣衣，又膏他，使他成圣，可以给我供祭司的职分；」 〔吕振中译〕「将圣衣给亚伦穿上，用膏膏他，让他作祭司来事奉我。」 〔原文字义〕「供祭司的职分」作为祭司。 〔文意注解〕「要给亚伦穿上圣衣，又膏他，使他成圣」：『圣衣』指大祭司服，有外袍、以弗得、肩带，胸牌、腰带等(参三十九1~26)。 「可以给我供祭司的职分」：意指大祭司供职时必须穿上圣衣。 〔灵意注解〕「要给亚伦穿上圣衣，…给他们穿上内袍」(13~14节)：衣服表征行为，祭司的圣衣和内袍，表征圣洁公义的行为(启十九8)。 「给我供祭司的职分」(13，15节)：祭司的职分表征事奉的事工，新约的信徒都是祭司体系的一份子(彼前二9)。 〔话中之光〕(一)叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在祂面前，坦然无惧的用圣洁公义事奉祂(路一74~75)。 (二)「穿上圣衣…供祭司的职分」就是在基督里事奉神；「但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎」(林前一30)。 【出四十14】「又要使他儿子来，给他们穿上内袍。」 〔吕振中译〕「你要把他的儿子们带来，将内袍给他们穿上，」 〔原文字义〕「使」被带来，使接近；「内袍」衬衫似的长外衣。 〔文意注解〕「又要使他儿子来，给他们穿上内袍」：『内袍』指一般祭司服(参二十八40)。 【出四十15】「怎样膏他们的父亲，也要照样膏他们，使他们给我供祭司的职分。他们世世代代凡受膏的，就永远当祭司的职任。”」 〔吕振中译〕「用膏膏他们，正如膏他们的父亲一样，让他们作祭司来事奉我：他们之受膏就使他们世世代代永远当祭司的职任。』」 〔原文字义〕「供祭司的职分」作为祭司；「世世代代」世代，时代，时期；「祭司的职任」祭司的职分。 〔文意注解〕「怎样膏他们的父亲，也要照样膏他们，使他们给我供祭司的职分」：有二意：(1)怎样膏大祭司，也要照样膏祭司；(2)今后新任的大祭司和祭司，也要照样膏他们，然后才能供祭司的职分。 「他们世世代代凡受膏的，就永远当祭司的职任」：大祭司和祭司乃是世袭制，只有亚伦一家的后代才能担任，他们就职前必须先受膏。 【出四十16】「摩西这样行，都是照耶和华所吩咐他的。」 〔吕振中译〕「摩西就这样行：凡永恒主怎样吩咐他的，他就怎样行。」 〔原文字义〕「行」做，制作；「吩咐」吩咐，命令。 〔文意注解〕「摩西这样行，都是照耶和华所吩咐他的」：『这样行』指17~33节摩西所行的；『所吩咐他的』指1~15节神给摩西的命令。 注意：本章一共八次提到『照耶和华所吩咐他的』(参16，19，21，23，25，27，29，32节)，可见摩西怎样严格遵行神的命令。 〔话中之光〕(一)神吩咐摩西怎样建造会幕，他再把任务交给多人去分担。他邀约百姓和他一同遵行神的旨意，在这件事上同工。我们的任务不是坐下来观看神的作为，乃是要尽上最大的努力，促其完成。 【出四十17】「第二年正月初一日，帐幕就立起来。」 〔吕振中译〕「第二年正月初一日、帐幕就立起来。」 〔原文字义〕「立起来」站起来，使直立，设立。 〔文意注解〕「第二年正月初一日，帐幕就立起来」：以色列人是在第一年正月十五日出埃及(参民三十三3)，故第二年正月初一日刚好差十四天就满一年，也就是说，他们来到西乃山约有八个半月(参十九1)之后，才立起会幕。 〔灵意注解〕「第二年正月初一日，帐幕就立起来」：表征在基督和教会里开始新生活。 〔话中之光〕(一)立起帐幕，不止是空壳，也不是随意安置各样的器皿，而是一再说「照耶和华所吩咐他的」(16节)。这是开始新生活的原则。 (二)立起帐幕，也就是开始过教会的生活；对每一位真实蒙恩得救的信徒而言，基督是我们的生命，教会是我们的生活。 【出四十18】「摩西立起帐幕，安上带卯的座，立上板，穿上闩，立起柱子。」 〔吕振中译〕「摩西把帐幕立起来，将带卯的座安上，框子安放好，横木穿上，柱子立好；」 〔原文字义〕「带卯的座」基座，插座；「闩」闩，栏。 〔文意注解〕「摩西立起帐幕」：下面说明立会幕的顺序。 「安上带卯的座，立上板，穿上闩，立起柱子」：指先把会幕四周的幕板安在带卯的座上，每数个板穿上闩使它们彼此连结，又把会幕门口的柱子立起来。 〔灵意注解〕「立起帐幕，安上带卯的座，立上板，穿上闩，立起柱子」：表征教会有坚固的根基，分别里外的围板，是真理的柱石(提前三15)。 〔话中之光〕(一)竖立会幕的工作，有许多道工序，每一项工作对于神的居所皆很重要。现在这个原则同样是重要的。在教会中，每一样的事奉，无论大小，都是不可或缺的。 (二)立起帐幕的第一道工序就是安上带卯的座；「那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基」(林前三11)。 【出四十19】「在帐幕以上搭罩棚，把罩棚的顶盖盖在其上，是照耶和华所吩咐他的。」 〔吕振中译〕「他把罩棚铺在帐幕上面，又将罩棚的顶遮盖放在上面：照永恒主所吩咐摩西的。」 〔原文字义〕「搭」铺，摊开；「罩棚」帐篷；「顶盖」覆盖物；「其上」在…的上面。 〔文意注解〕「在帐幕以上搭罩棚」：指在会幕四周的幕板之上搭上罩棚。 「把罩棚的顶盖盖在其上，是照耶和华所吩咐他的。」：指又在罩棚之上盖上顶盖；以上的步骤都是遵照神命令摩西的话而行的。 〔灵意注解〕「在帐幕以上搭罩棚，把罩棚的顶盖盖在其上」：罩棚和顶盖表征教会在地上救人的责任；全句表征虽无佳形美容，却坚固耐用，足以使信徒蒙保守。 〔话中之光〕(一)会幕的顶盖是用海狗皮盖的，外表简陋不美观，却能耐得住风吹雨打，异常坚固；教会的外表，不在乎建筑物的高大美观，乃在乎教会中圣徒的信德与灵命。 【出四十20】「又把法版放在柜里，把杠穿在柜的两旁，把施恩座安在柜上。」 〔吕振中译〕「摩西把法版放在柜里，把杠穿在柜的两旁，把除罪盖安在柜顶上；」 〔原文字义〕「法版」见证；「施恩座」施恩座，赎罪座。 〔文意注解〕「又把法版放在柜里，把杠穿在柜的两旁，把施恩座安在柜上」：指在抬约柜之前，先把法版放在约柜里，又把两根杠穿在约柜的两旁，并把施恩座安在约柜上面。 〔话中之光〕(一)信徒查读圣经(法版)，不仅是为了明白真理，更是为了能够随时应用在生活行为上(把杠穿在柜的两旁)。 (二)「把施恩座安在柜上，」恩典和真理，都是由耶稣基督来的(约一17)。我们有了耶稣基督，就有恩典和真理；没有耶稣基督，就没有恩典和真理。我们不能只要恩典和真理，而不要耶稣基督。 【出四十21】「把柜抬进帐幕，挂上遮掩柜的幔子，把法柜遮掩了，是照耶和华所吩咐他的。」 〔吕振中译〕「他把柜抬进帐幕，安设遮隔至圣所的帷帐，把法柜遮掩着：照永恒主所吩咐摩西的。」 〔原文字义〕「遮掩(首字)」覆盖物；「幔子」帷幕；「遮掩(次字)」围住，关闭。 〔文意注解〕「把柜抬进帐幕，挂上遮掩柜的幔子，把法柜遮掩了，是照耶和华所吩咐他的」：指接着，把约柜抬进会幕，然后挂上至圣所和圣所之间的幔子，这样，约柜就位于幔子的后面，至圣所的里面，人从会幕的门口就看不见约柜了，以上的步骤也是遵照神命令摩西的话而行的。 〔话中之光〕(一)耶稣基督里面的神圣性质(柜)，被祂那显在外面的人性(幔子) 遮掩了。在神面前，我们应当追求灵命的长进；在人面前，我们应当有美好的见证。 【出四十22】「又把桌子安在会幕内，在帐幕北边，在幔子外。」 〔吕振中译〕「摩西把桌子安在会棚里、在帐幕北面、在帷帐外；」 〔原文字义〕「边」旁边，腰部；「幔子」帐幕；「外」外头。 〔文意注解〕「又把桌子安在会幕内，在帐幕北边，在幔子外」：意指陈设饼的桌子放在会幕内的北边(即从会幕门口望过去的右边)，位于幔子之外(即至圣所之外)、圣所之内。 〔话中之光〕(一)桌子的位置，是在会幕之内却在幔子之外。传道人若要给人有真实生命的供应(桌子)，便须好好过幔子之内的生活(祷告与神交通)。 【出四十23】「在桌子上将饼陈设在耶和华面前，是照耶和华所吩咐他的。」 〔吕振中译〕「他将陈设饼陈设在永桌子上、在永恒主面前：照永恒主所吩咐摩西的。」 〔原文字义〕「饼」面包，食物；「陈设(原文双字)」次序(首字)；安排(次字)。 〔文意注解〕「在桌子上将饼陈设在耶和华面前，是照耶和华所吩咐他的」：意指摆好桌子(参22节)之后，就在桌子上面摆放陈设饼，这个步骤也是遵照神命令摩西的话而行的。 〔话中之光〕(一)饼是陈设在神面前的。先让神得着饱足，才能使人得着饱足。 【出四十24】「又把灯台安在会幕内，在帐幕南边，与桌子相对，」 〔吕振中译〕「摩西把灯台安设在会棚里、在帐幕南面，和桌子相对，」 〔原文字义〕「相对」对面，在…前面。 〔文意注解〕「又把灯台安在会幕内，在帐幕南边，与桌子相对」：再其次，把金灯台放在会幕内的南边(即从会幕门口望过去的左边)，与陈设饼的桌子相对。 〔话中之光〕(一)灯台要和桌子相对。神的话语一解开就发出亮光(诗一百十九130)。 【出四十25】「在耶和华面前点灯，是照耶和华所吩咐他的。」 〔吕振中译〕「他把灯点着在永恒主面前；照永恒主所吩咐摩西的。」 〔原文字义〕「点」上升，攀登。 〔文意注解〕「在耶和华面前点灯，是照耶和华所吩咐他的」：意指放好灯后就开始点灯，这个步骤也是遵照神命令摩西的话而行的。 注意，摆设陈设饼和点灯都在『耶和华面前』(参23节)行，意指：(1)摩西此时仍在神面前担任大祭司的职任，因为亚伦尚未正式受膏承接圣职(参利八2~30)；(2)神是在至圣所内约柜上面的施恩座前与人会面(参二十五22；利十六2；民七89)，故在耶和华面前即指在至圣所外向着施恩座。 〔话中之光〕(一)灯须点着。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父(太五15~16)。 【出四十26】「把金坛安在会幕内的幔子前，」 〔吕振中译〕「摩西把金香坛安设在会棚里帷帐前面，」 〔原文字义〕「坛」祭坛；「安在」放置，设立；「幔子」帷幕。 〔文意注解〕「把金坛安在会幕内的幔子前」：再其次，从陈设饼的桌子和金灯台更往前，就在隔开至圣所和圣所中间的幔子前面，安放金香坛。 〔话中之光〕(一)你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你(太六6)。可见祷告是给神听的，不是给人听的。 【出四十27】「在坛上烧了馨香料做的香，是照耶和华所吩咐他的。」 〔吕振中译〕「他在香坛上烧了芬芳的香：照永恒主所吩咐摩西的。」 〔原文字义〕「坛上」(原文无此字)；「烧了」烧香，使冒烟；「香」烟雾，气味。 〔文意注解〕「在坛上烧了馨香料做的香，是照耶和华所吩咐他的」：意指摩西又遵照神的命令在金香坛上烧香，这香是照馨香料的做法制成的(参三十34~38)。 〔灵意注解〕「在坛上烧了馨香料做的香」：香表征众圣徒的祈祷(启五8)。 五、十字架是建造教会的道路： 〔话中之光〕(一)「馨香料做的香，」信徒的祷告应当加上基督馨香之气的功效，亦即在基督的「名」里向神祷告。 【出四十28】「又挂上账幕的门帘。」 〔吕振中译〕「摩西把帐幕出入处的帘子安设上。」 〔原文字义〕「挂上」放置，设立；「帘」覆盖物，幔子。 〔文意注解〕「又挂上账幕的门帘」：意指把门帘挂在会幕门口的柱子上(参18节)。 【出四十29】「在会幕的帐幕门前，安设燔祭坛，把燔祭和素祭献在其上，是照耶和华所吩咐他的。」 〔吕振中译〕「他把燔祭坛安设在会棚之帐幕的出入处，将燔祭和素祭献在坛上：照永恒主所吩咐摩西的。」 〔原文字义〕「帐幕」居所，会幕；「门前」门口，入口；「素祭」素祭，礼物。 〔文意注解〕「在会幕的帐幕门前，安设燔祭坛」：意指在外院的里面、会幕的门前安放燔祭坛。 「把燔祭和素祭献在其上，是照耶和华所吩咐他的」：意指就在燔祭坛上献燔祭和素祭，个步骤也是遵照神命令摩西的话而行的。此时，摩西仍然担任大祭司的职责(参25节注解)。 〔灵意注解〕「安设燔祭坛，把燔祭和素祭献在其上」：表征背起自己的十字架跟从主(太十六24)。 【出四十30】「把洗濯盆安在会幕和坛的中间，盆中盛水，以便洗濯。」 〔吕振中译〕「摩西把洗濯盆安设在会棚与祭坛之间，盛水在里面、做洗濯的用处。」 〔原文字义〕「中间」(原文无此字)；「盆中」(原文无此字)；「盛」给，置，放。 〔文意注解〕「把洗濯盆安在会幕和坛的中间，盆中盛水，以便洗濯」：意指洗濯盆的位置是放在外院里面燔祭坛和会幕门口的中间(参29节)，盆中盛水，以便洗手洗脚。 〔话中之光〕(一)一个人不来到圣所事奉则已，一来到圣所事奉，他的本相立刻在那里显出来。同时，在圣所里，没有一个人可以照自己的意思来作一件事，他的一举一动，都必须照着神所吩咐的，差一点都不行。 (二)一个真事奉主的人，在摸着事奉的时候，是满有感觉的。人如果对罪、对污秽、对自己没有感觉，那若不是他这个人不对，就是他所作的事不是神所要他作的。 【出四十31】「摩西和亚伦并亚伦的儿子在这盆里洗手洗脚。」 〔吕振中译〕「摩西和亚伦跟他的儿子们、是在这盆里洗手洗脚的：」 〔原文字义〕「洗」清洗，洗掉，冲洗，沐浴。 〔文意注解〕「摩西和亚伦并亚伦的儿子在这盆里洗手洗脚」：对摩西而言，这个步骤应当是在摆设陈设饼(参23节)、点灯(参25节)、烧香(参27节)、献祭(参29节)之前遵行；亚伦并亚伦的儿子则在承接圣职之时遵行(参32节)。 〔话中之光〕(一)主今天也常洗我们的脚。每次当我们亲近主时，就深深觉得，一切属世的污秽，自然而然都被主的生命洗净，全人立觉轻松舒适，正如洗过脚那样畅快。 (二)旧约圣经里面，在祭坛和会幕之间有洗濯盆；信徒每一次要进到神面前，必须先被主洗涤我们的手脚(参出卅18~21)。 (三)没有水就没有洗涤；我们若要洗手脚，就必须先倒水──把主的话丰丰富富的存在心里(参西三16)，得着更丰盛的生命(参约十10)，并且被圣灵充满(参弗五18)。 【出四十32】「他们进会幕或就近坛的时候，便都洗濯，是照耶和华所吩咐他的。」 〔吕振中译〕「他们进会棚或走近祭坛前的时候、就洗：照永恒主所吩咐摩西的。」 〔原文字义〕「就近」靠近，接近；「洗濯」清洗，洗掉，冲洗，沐浴。 〔文意注解〕「他们进会幕或就近坛的时候，便都洗濯，是照耶和华所吩咐他的」：因为若不洗手洗脚，就会被治死(参三十19~21节)，所以必须遵行神的命令。 【出四十33】「在帐幕和坛的四围立了院帷，把院子的门帘挂上。这样，摩西就完了工。」 〔吕振中译〕「摩西在帐幕和祭坛的四围立院子，把院子的门帘挂上。这样、摩西就把工程作完了。」 〔原文字义〕「院」院子，圈地；「帷」(原文无此字)；「完了」完成，结束。 〔文意注解〕「在帐幕和坛的四围立了院帷，把院子的门帘挂上」：在立起会幕并安放会幕门前的洗濯盆和燔祭坛之后，接着便在外院的四周立起院帷，又在外院的入口处挂上门帘。 「这样，摩西就完了工」：『这样』指17~33节所有的步骤；『完了工』指会幕和外院的工都全部完成。 〔话中之光〕(一)「完了工。」许多人的工作，只有开始，而没有完结。但愿神所交托给你我的事工，都要存着完工的心去作。 【出四十34】「当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕。」 〔吕振中译〕「当时有云彩遮盖着会棚，永恒主的荣耀充满着那帐幕。」 〔原文字义〕「遮盖」遮盖，隐藏，躲藏；「荣光」荣耀，尊荣，富足。 〔文意注解〕「当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕」：『当时』指完工之时；『云彩』表征神的临在；『耶和华的荣光』指神临在所发出的荣耀光辉(参来一3)。 〔灵意注解〕「当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕」：耶和华的荣光表征神的临在；全句表征教会是神与人同在的明证。 〔话中之光〕(一)会幕的外面有云彩遮盖，会幕的里面有神荣光的充满；建造起来的教会，外面有圣灵的表显，里面有神亲自同在的印证。 【出四十35】「摩西不能进会幕；因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。」 〔吕振中译〕「摩西不能进会棚，因为有云彩如帐幕停在那上头，永恒主的荣耀充满着那帐幕。」 〔原文字义〕「云彩」定居，居留，驻扎；「其上」(原文无此字)。 〔文意注解〕「摩西不能进会幕」：先前，摩西尚可在会幕内一步一步的遵照神的命令安放各种器具，并且洗手洗角(参31节)、摆设陈设饼(参23节)、点灯(参25节)、烧香(参27节)、献祭(参29节)，但全部做完之后就进不去了。 「因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕」：摩西进不去的原因是云彩降临在会幕的上面，神临在所发出的荣耀光辉充满了整个会幕。 〔灵意注解〕「云彩停在其上」：云彩表征圣灵；全句表征圣灵降临、浇灌、充满建造起来的教会。 〔话中之光〕(一)圣灵和神荣光的所在，没有地方可以容人，因为任何人都不可以与神争辉。任何属灵的人，都不可以将人们对他的欣赏甚或敬爱，归功于自己， 【出四十36】「每逢云彩从帐幕收上去，以色列人就起程前往；」 〔吕振中译〕「在他们所行的路站上、每逢云彩从帐幕上被收上去，以色列人总往前行；」 〔原文字义〕「每逢」(原文无此字)；「收上去」上升，攀登；「起程」启程，出发；「前往」旅程，驻地。 〔文意注解〕「每逢云彩从帐幕收上去，以色列人就起程前往」：意指每当云彩从会幕上面上升到空中，以色列人就启程前行。 〔灵意注解〕「每逢云彩从帐幕收上去，以色列人就起程前往；云彩若不收上去，他们就不起程」(36~37节)：表征圣灵又感动、引导、帮助教会。 〔话中之光〕(一)神的荣耀白天在云柱中，黑夜在火柱中，向以色列民显现，而他们也借着这一个荣耀，决定了前面的行程。在今日，神向我们所启示的一切旨意，也是根据祂的荣耀。你只要留心注意神的荣耀与那件事情的关系，你就可以发现神对那件事情的带领如何。 (二)你也许问我：「这是否神的旨意？那是否神的旨意？」我反要借这一个问题来答复你：「神的荣耀是否停在那里呢？」你只要能够分辨这一点，就无需再等候其它的事情了；因为神的荣耀就彰显了神的旨意。 【出四十37】「云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去。」 〔吕振中译〕「云彩若不被收上去，他们就不往前行，直等到云彩被收上去的日子，」 〔原文字义〕「起程」启程，出发；「直等到」(原文无此字)。 〔文意注解〕「云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去」：倘若云彩一直停留在会幕上面，没有上升到空中，以色列人就不拔营起行；直等到云彩上升了，以色列人才启程前行。 〔话中之光〕(一)没有圣灵的印证，就没有行动。 【出四十38】「日间，耶和华的云彩是在帐幕以上；夜间，云中有火，在以色列全家的眼前。在他们所行的路上都是这样。」 〔吕振中译〕「因为在他们所行的路站上、日间总有永恒主的云彩在帐幕上，夜间总有火在其中，在以色列全家眼前。」 〔原文字义〕「日间」白天；「以上」(原文无此字)；「全家」房屋，家族；「所行的路上」旅程，驻地。 〔文意注解〕「日间，耶和华的云彩是在帐幕以上」：意指白天，神临在的云彩停留在会幕的上面。 「夜间，云中有火，在以色列全家的眼前」：意指晚上，会幕上面的云彩有火光，以色列人都可以看见。 「在他们所行的路上都是这样」：意指以色列人在旷野中一路前行的时候，都如上所述。 〔话中之光〕(一)「云彩…火柱」象征圣灵与圣经；教会的里面有圣灵的引导，外面有圣经(神的话)的光照，一路陪伴着我们信徒，直到弥赛亚国(神的国度)完满实现。 (二)火柱为黑暗中的光明，云彩为烈日下的荫蔽。使以色列人行路不致在黑暗中摸索又不会因炎热而烦躁，神的预备是十分周到。基督徒走天国路程，也都是那当日隐蔽在云彩，火柱中的主亲自在前面引导。不论在环境或心灵中，主都为依靠他的人定道路。 (三)当我们在茫茫黑暗中，感到孤单无助时，主不是我们的希望和光明吗？当我们感到环境残酷，沉闷难受时，主不是我们的安慰和遮蔽吗？ 叁、灵训要义 【竖立会幕──基督与教会】 一、一切都照神的话而行： 1.「耶和华晓谕摩西说」(1节) 2.「摩西这样行，都是照耶和华所吩咐他的」(16节) 3.「是照耶和华所吩咐他的」(19，21，23，25，27，29，32节) 二、甚么时候蒙恩得救，甚么时候就有分于基督与教会： 1.「你们要以本月为正月，为一年之首」(十二2)：表征认识基督是新生命的起头。 2.「正月初一日，你要立起帐幕」(2节)：表征新生命带来新的生活。 3.「第二年正月初一日，帐幕就立起来」(17节)：表征在基督和教会里开始新生活。 三、神的话和圣灵是新生活的开端： 1.「把法柜安放在里面，用幔子将柜遮掩；…把柜抬进帐幕，挂上遮掩柜的幔子」(3，21节)：法柜表征神的话；全句表征神的话就是真理，真理使我们成圣(约十七19)。 2.「把桌子搬进去，摆设上面的物；…在桌子上将饼陈设在耶和华面前」(4，23节)：陈设饼和桌子表征基督是生命的粮。 3.「把灯台搬进去，点其上的灯；…又把灯台安在会幕内，…与桌子相对，在耶和华面前点灯」(4，24~25节)：表征神的话一解开就发出亮光(诗一百十九130)。 4.「把洗濯盆安在会幕和坛的中间，在盆里盛水，…以便洗濯」(7，30节)：表征基督用水借着道(话)把教会洗净(弗五25)。 5.「用膏油把帐幕和其中所有的都抹上，使帐幕和一切器具成圣，就都成圣。…」(9~11，13，15节)：表征借着圣灵得成圣洁(彼前一2)。 四、藉祷告与基督同工建造教会： 1.「把烧香的金坛安在法柜前」(5节)：金香坛表征基督是大祭司，为圣徒祈求(来七25)。 2.「在坛上烧了馨香料做的香」(27节)：香表征众圣徒的祈祷(启五8)。 五、十字架是建造教会的道路： 1.「把燔祭坛安在帐幕门前」(6节)：燔祭坛表征十字架。 2.「安设燔祭坛，把燔祭和素祭献在其上」(29节)：表征背起自己的十字架跟从主(太十六24)。 六、圣别与圣洁的生活乃是教会的见证： 1.「又在四围立院帷，把院子的门帘挂上」(8，28，33节)：院帷和门帘表征与世界有分别。 2.「要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身，…洗手洗脚」(12，31~32节)：用水洗身表征对付污会的老我，分别为圣归于神。 3.「要给亚伦穿上圣衣，…给他们穿上内袍」(13~14节)：衣服表征行为，祭司的圣衣和内袍，表征圣洁公义的行为(启十九8)。 4.「给我供祭司的职分」(13，15节)：祭司的职分表征事奉的事工，新约的信徒都是祭司体系的一份子(彼前二9)。 5.「立起帐幕，安上带卯的座，立上板，穿上闩，立起柱子」(18节)：表征教会有坚固的根基，分别里外的围板，是真理的柱石(提前三15)。 6.「在帐幕以上搭罩棚，把罩棚的顶盖盖在其上」(19节)：罩棚和顶盖表征教会在地上救人的责任；全句表征虽无佳形美容，却坚固耐用，足以使信徒蒙保守。 七、神亲自与建造起来的教会同在： 1.「当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕」(34节)：耶和华的荣光表征神的临在；全句表征教会是神与人同在的明证。 2.「云彩停在其上」(35节)：云彩表征圣灵；全句表征圣灵降临、浇灌、充满建造起来的教会。 3.「每逢云彩从帐幕收上去，以色列人就起程前往；云彩若不收上去，他们就不起程」(36~37节)：表征圣灵又感动、引导、帮助教会。 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──出埃及记注解》 参考书目：请参阅「出埃及记提要」末尾处 |