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出埃及记第二十七章注解 壹、内容纲要 【制作会幕的材料和法则(三)】 一、造祭坛的材料和法则(1~8节) 二、造院子和帷子等各种配件的材料和法则(9~19节) 三、作灯油的材料和经理燃灯的法则(20~21节) 贰、逐节详解 【出二十七1】「“你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。」 〔吕振中译〕「『你要用皂荚木作坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。」 〔原文字义〕「木」木头，木材，木料；「坛」祭坛；「四方的」成正方形；「肘」腕尺(约18英吋)。 〔文意注解〕「你要用皂荚木做坛」：『坛』指祭坛。 「这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘」：指祭坛的尺寸折合约二百二十五公分长，二百二十五公分宽，一百三十五公分高；长宽度成正方形。 〔灵意注解〕「用皂荚木做坛」：皂荚木表征道成肉身的耶稣；坛指祭坛，表征耶稣的十字架(来十三10~13)，为我们流血赎罪。 「这坛要四方的」：表征耶稣公义且完全，并无过或不及之处。 「长五肘，宽五肘，高三肘」：五表负责任，三表合于神的标准；合起来表征耶稣在神面前为人担罪，合乎律法的要求。 〔话中之光〕(一)基督是我们的救赎，若不借着祂的救赎，没有人能靠自己的功绩来到神面前。 (二)皂荚木说出基督道成肉身，四方说出祂满足神公义的要求；我们唯有在基督里面，才能通过神的审判。 【出二十七2】「要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。」 〔吕振中译〕「要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。」 〔原文字义〕「拐角」角落；「角」角(horn)；「接连一块」(原文无此字)；「包裹」覆盖，呈现。 〔文意注解〕「要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块」：意指在祭坛的四个角落上各有一个动物的角状物，与祭坛连成一体，可以系住祭牲(参诗一百十八27)，也可抹上祭牲的血(参二十九12)，后来又成为护庇的象征(参王上一50)。 「用铜把坛包裹」：意指祭坛的骨架是木料，外面则包上铜，可以耐火。 〔灵意注解〕「要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块」：角指拯救的能力(路一69)；十字架的能力无坚不摧，无敌不克，能把我们拯救到完全的地步。 「用铜把坛包裹，…坛上一切的器具都用铜做」(2~3节)：铜表征神的审判；凡我们身上通不过神审判的地方，十字架就将它置之于死。 〔话中之光〕(一)祭坛的角说出基督拯救的能力，所以又称「拯救的角」(路一69)；感谢主，凡信靠祂的，祂都能拯救我们到底(来七25)。 (二)祭坛的角也为着栓住祭牲；基督的爱如同慈绳爱索拴住我们，使我们不能不奉献自己，为神而活(罗十二1；林后五14~15)。 (三)铜表征审判；耶稣基督在十字架上受神公义的审判，我们相信祂的人，也与祂一同通过神的审判，我们在基督里面，神已经完全赦免了我们一切的罪恶与过犯。 【出二十七3】「要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉锸子、火鼎；坛上一切的器具都用铜做。」 〔吕振中译〕「要作盆，收去坛上的灰，又作铲子、盘子、肉锸子、火鼎；坛上一切的器具都用铜作。」 〔原文字义〕「盆」锅(pot)；「灰」脂油烧成的灰，肥胖，繁荣；「盘子」碗；「肉锸子」三叉的锸子；「火鼎」火鼎，香炉，承接烛花的盘子；「器具」器具，用具，器皿。 〔文意注解〕「要做盆，收去坛上的灰」：『盆』原文复数，用来收拾祭牲和祭物全烧后遗留在祭坛上的灰。 「又做铲子、盘子、肉锸子、火鼎」：『铲子』供清除灰烬；『盘子』供盛放祭牲的血；『肉锸子』供插取和置放肉块；『火鼎』供盛放和移送火炭。 「坛上一切的器具都用铜做」：意指上述一切的器具都是用铜做的。 〔灵意注解〕「坛上一切的器具都用铜做」：铜表征神的审判；凡我们身上通不过神审判的地方，十字架就将它置之于死。 「要做盆，收去坛上的灰」：灰表示经过火烧炼净；表征十字架要把我们炼净到成灰的地步。 〔话中之光〕(一)祭坛上的灰必须时常清理，否则祭坛的火就不能烧旺，甚至可能熄灭；我们若要「心里火热，常常服事主」(罗十二11)，便须时常清理里面的「灰」。 (二)盆、铲子、盘子、肉锸子、火鼎等器具是为使献祭的事工能正常进行；我们在教会中，不求作大事，但求能尽上自己的一份功用。 【出二十七4】「要为坛做一个铜网，在网的四角上做四个铜环，」 〔吕振中译〕「要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环，」 〔原文字义〕「网(原文双字)」栅栏，网格状物(首字)；行为，工作(次字)；「角」尽头，末端；「环」环扣，戒指。 〔文意注解〕「要为坛做一个铜网」：『铜网』有两种解释：(1)祭坛是空心的，铜网是四角形，挂在祭坛里面的半腰处，其上可放置肉块和祭物，火从祭坛下面焚烧；(2)是为围住祭坛下半部的四周，一方面有助于空气流通，维持火势旺盛，，另一方面也有助于预防祭司的脚部被掉下来的灰烬烫伤。 「在网的四角上做四个铜环」：意指铜网是四方形的，四角上的铜环是为抬坛之用(参7节；三十八5)。 〔灵意注解〕「要为坛做一个铜网」：铜网一面托住祭牲，一面帮助焚烧；表征我们不但不逃避十字架，且要欢迎十字架的对付。 「在网的四角上做四个铜环」：铜环用以穿杠抬坛，可以移动祭坛；表征到处高举、传扬并见证基督的十字架。 〔话中之光〕(一)铜网为网住祭物，铜环为扛抬祭坛；教会应当同心合意兴旺福音(腓一5)，联结起来撒网，得人如得鱼，并且把船开到水深之处，也就是传遍大街小巷，才能得的更多。 【出二十七5】「把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。」 〔吕振中译〕「把网安在坛四面的围腰框子以下，使网从下达到坛的半腰。」 〔原文字义〕「网(首字)」(原文无此字)；「安在」置，放；「围腰板」祭坛的边缘；「网(次字)」网，网格状物；「从下」向下的，低于；「半腰」一半。 〔文意注解〕「把网安在坛四面的围腰板以下」：『围腰板』指祭坛的半腰处的框板，其功用有两种说法：(1)供祭司做踏脚板；(2)为装饰并强固祭坛。铜网就挂在围腰板的下方。 「使网从下达到坛的半腰」：本句也有两种解释：(1)铜网安置在祭坛的半腰处；(2)围住祭坛四面的铜网高度，从地面达到祭坛的半腰处。 〔灵意注解〕「坛四面的围腰板」：围腰板加固祭坛；表征十字架的能力，足以对付并除去一切罪恶、肉体和肉体的邪情私欲。 「网从下达到坛的半腰」：坛的半腰就是和约柜相同高度(出二十五10)；表征十字架的救赎合乎神公义的要求。 【出二十七6】「又要用皂荚木为坛做杠，用铜包裹。」 〔吕振中译〕「又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。」 〔原文字义〕「木」木头，木材，木料；「坛」祭坛；「杠」抬东西的杆子；「包裹」覆盖，呈现。 〔文意注解〕「又要用皂荚木为坛做杠，用铜包裹」：意指用来抬祭坛的两根杠，是用皂荚木作的，并且外表包上一层铜。 〔灵意注解〕「用皂荚木为坛做杠，用铜包裹」：杠用以抬祭坛(7节)；表征人性经过审判合格，才能见证基督。 【出二十七7】「这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。」 〔吕振中译〕「这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。」 〔原文字义〕「杠」抬东西的杆子；「穿」进入，进出；「旁」侧边，肋骨；「环」环扣，戒指；「抬」举起，承担。 〔文意注解〕「这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛」：意指两根杠穿在祭坛两旁的铜环内，以便抬祭坛往前行。 〔灵意注解〕「用以抬坛」表征信徒应当随时准备好，可以到处见证基督。 【出二十七8】「要用板做坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式做。”」 〔吕振中译〕「要用框子作坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式作。』」 〔原文字义〕「板」木板，金属板；「空的」掏空，空心；「指示」看见，觉察；「样式」(原文无此字)。 〔文意注解〕「要用板做坛，坛是空的」：『坛』有两种解释：(1)指祭坛本身，此处补充1~2节，说明祭坛是中空的；(2)指放置祭坛的基座，基座的下面中空，上面呈斜坡状，免得祭司献祭时上台阶而露出下体(参二十26)。 「都照着在山上指示你的样式做」：意指祭坛和一切相关器具，都要严格遵照神在西乃山上所指示的样式，不得擅自更改。 〔灵意注解〕「坛是空的」：其空间大过会幕的一切器具；表征我们对基督所有的经历，都是基于十字架的原则。 〔话中之光〕(一)「坛是空的，」说出基督为我们的缘故，倒空自己，虚己取了奴仆的形像；我们跟从祂的人，也当存心谦卑，看别人比自己强(腓二7，3)。 【出二十七9】「“你要做帐幕的院子。院子的南面要用捻的细麻做帷子，长一百肘。」 〔吕振中译〕「『你要作帐幕的院子。院子的南面要用捻的细麻作帷子，长一百肘。」 〔原文字义〕「院子」院子，圈地；「捻的」搓捻而成的，扭结编织而成的。 〔文意注解〕「你要做帐幕的院子」：『帐幕的院子』指支搭会幕的院子，又称外院。 「院子的南面要用捻的细麻做帷子，长一百肘」：意指院子南面的长度一百肘，约合四十五公尺，是用细麻捻成的帷子围起来的。 〔灵意注解〕「院子」表征基督与教会，而进入院子的人，表征得救的信徒；「捻的细麻做帷子」表征信徒的生活必须彰显神的公义，与世界有所分别；「帷子」是保护会幕的，表征显出维护神见证的效用；「长一百肘」一百是十乘十，十表完满，一百肘表征信徒的生活见证必须达到完满的地步。 〔话中之光〕(一)捻细麻的时候，要细心、忠心、耐心，否则就捻得不美；我们应当付出代价来追求圣洁的生活。 (二)院子的围篱是一面特别的建筑，其中的每一根钩子、杆子、柱子及筑围篱的材料、数目，都反映出主耶稣基督的形像。 【出二十七10】「帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。」 〔吕振中译〕「帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子作。」 〔原文字义〕「帷子」(原文无此字)；「柱子」柱子，直立柱子；「带卯的」(原文无此字)；「座」基座，插座；「钩子」钩子，轴钉；「杆子」带子，环。 〔文意注解〕「帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个」：『帷子的柱子』指悬挂帷子的柱子，共有二十根；『带卯的铜座』指供柱子插在其上，可以直立起来，共有二十个。 「柱子上的钩子和杆子都要用银子做」：『钩子』是为钩住帷子；『杆子』是为连结柱子(参17节)；钩子和杆子的材质都是银的。 备注：柱子的材质，以及柱子和柱子之间的距离，则没有记载，院子所有的柱子很可能是木制包铜或完全铜制(19节)；至于柱子间的距离，如果按一般解经家的推算，每段相距五肘的话，则每面末端转角处的柱子就须用到另一面首端的柱子，也就是说院子四个角落的柱子乃是公用的。 〔灵意注解〕「铜」表征审判；「银」表征救赎；「柱子」是为悬挂帷子，表征支撑信徒生活见证的身体；「带卯的铜座」是为稳固柱子，表征信徒身体的行为表现经得起神公义的审判；「柱子上的钩子和杆子」钩子是为勾住帷子，杆子是为联结柱子，这两样都是银做的，表征维系并联结信徒生活见证的力量，来自基督的救赎；「二十」是二乘十，二表见证，十表完满，二十表征完满的见证。 院子四面的柱子共有六十根，六十是六乘十，六代表人的数目，十代表十诫或完满。合起来表征道成肉身的人子耶稣，在十字架上满足神公义的要求，成为神和人和睦同居的见证。 备注：「院子」表征基督与教会，故构成院子的各样对象和尺寸，其灵意亦可应用在道成肉身的基督身上。 〔话中之光〕(一)「带卯的铜座」铜座把柱子立定，使它不倒下来；铜，预表审判，我们应当有经得起审判的见证。 (二)启示录记载主耶稣，「脚好像在炉中煅炼光明的铜」(启一15)。主耶稣的脚在地上行走，代替我们受到神的审判，而成为「带卯的铜座」，使信徒们借着祂能稳固地站立在神面前。 (三)挂帷子的钩适用银做的，而银预表救赎；必须是蒙恩得救的人才能做分别为圣的见证。 【出二十七11】「北面也当有帷子，长一百肘，帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。」 〔吕振中译〕「北面也当有帷子，长一百肘，帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子作。」 〔原文字义〕「帷子(首字)」悬挂的布，门帘；「帷子(次字)」(原文无此字)；「柱子」柱子，直立柱子；「带卯的」(原文无此字)；「座」基座，插座；「钩子」钩子，轴钉；「杆子」带子，环。 〔文意注解〕「北面也当有帷子，长一百肘，帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做」：请参阅9~10节注解。 〔灵意注解〕请参阅9~10节【灵意注解】。 【出二十七12】「院子的西面当有帷子，宽五十肘，帷子的柱子十根，带卯的座十个。」 〔吕振中译〕「院子的西面当有帷子，宽五十肘，帷子的柱子十根，带卯的座十个。」 〔原文字义〕「帷子(首字)」悬挂的布，门帘；「帷子(次字)」(原文无此字)；「带卯的座」基座，插座。 〔文意注解〕「院子的西面当有帷子，宽五十肘，帷子的柱子十根，带卯的座十个」：意指西面帷子长度和柱子、铜座的数目都比南北面减半，亦即西面帷子长度约折合二十二点五公尺。 〔灵意注解〕「五十肘」五十乃五乘十，五表负责，十表完满，故五十表征负起完全的责任；「十根…十个」十表完满；其他请参阅9~10节【灵意注解】。 【出二十七13】「院子的东面要宽五十肘。」 〔吕振中译〕「院子的东面要宽五十肘。」 〔原文字义〕「院子」院子，圈地；「肘」腕尺(约18英吋)。 〔文意注解〕「院子的东面要宽五十肘」：意指东面和西面的长度相同，但帷子和柱子、铜座的数目却不相同(参14~15节)，因为东面的中央要安置一个大门做进出口。 〔灵意注解〕「东面」太阳从东边升起，故东面表尊贵，院子的门即设在东面(16节)，而门表征基督(约十7)。 【出二十七14】「门这边的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。」 〔吕振中译〕「门这边的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。」 〔原文字义〕「帷子(首字)」悬挂的布，门帘；「帷子(次字)」(原文无此字)；「柱子」柱子，直立柱子；「带卯的座」基座，插座。 〔文意注解〕「门这边的帷子要十五肘」：意指大门离开院子南面约合六百七十五公分，其间要悬挂帷子。 「帷子的柱子三根，带卯的座三个」：如果这面帷子的一端是用到南面的柱子，则柱子与柱子的间隔也是五肘，折合每隔二百二十五公分就放一根悬挂帷子的柱子，又每根柱子插在每个带卯的座上。 〔灵意注解〕「十五肘」十五乃三乘五，三表三一神，五表负责，故十五表征神负起看守的责任；「三根…三个」表征神自己支撑、维系并稳定。 〔话中之光〕(一)主说：「我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃」(约十9)。 【出二十七15】「门那边的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。」 〔吕振中译〕「门那边的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。」 〔原文字义〕「那边」第二。 〔文意注解〕「门那边的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个」：请参阅14节注解，亦即大门离开院子北面的距离和南面相同，并且柱子与柱子的间隔也是五肘，折合二百二十五公分。 〔灵意注解〕请参阅14节【灵意注解】。 【出二十七16】「院子的门当有帘子，长二十肘，要拿蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织成，柱子四根，带卯的座四个。」 〔吕振中译〕「院子的门当有帘子，长二十肘，要拿蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织成，柱子四根，带卯的座四个。」 〔原文字义〕「帘子」帘子，幔子，覆盖物；「捻的」搓捻而成的，扭结编织而成的；「绣花」使色彩斑驳，使呈现杂色；「手工」行为，工作。 〔文意注解〕「院子的门当有帘子，长二十肘」：意指大门的宽度有二十肘，约合九公尺，用门帘遮住。 「要拿蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织成」：意指门帘的制法与至圣所的门帘一样(参二十六36)，是用彩色线绣花手工织成有细缝的帘子。 「柱子四根，带卯的座四个」：指悬挂门帘的柱子和带卯的座各有四个；如果柱子和柱子的间隔也是五肘(折合二百二十五公分)的话，则大门一端的柱子，也须用到挂帷子的柱子。 〔灵意注解〕「院子的门」表征基督(约十7)；「帘子」由三色线和细麻织成，表征基督的荣美；「二十肘」二十乃二乘十，二表见证，十表完满，故二十表征完全的见证；「四根…四个」四表受造之物，故表征道成肉身的基督，是创造者来成为带着受造之肉身的人，完成救赎大功，显出荣美来。 【出二十七17】「院子四围一切的柱子都要用银杆连络，柱子上的钩子要用银做，带卯的座要用铜做。」 〔吕振中译〕「院子四围一切的柱子都要用银杆连络，柱子上的钩子要用银作，带卯的座要用铜作。」 〔原文字义〕「四围」四方，周围；「连络」牵系于，用带子装设。 〔文意注解〕「院子四围一切的柱子都要用银杆连络」：意指院子四围所有的柱子，相邻的两根柱子之间都用银杆连结，大概银杆的连结处位于柱子的顶端。 「柱子上的钩子要用银做」：『钩子』是为悬挂帷子和门帘；都用银子做的。 「带卯的座要用铜做」：『带卯的座』指插立柱子的基座是用铜做的。 〔灵意注解〕「柱子…银杆…银钩…铜座」：请参阅10节【灵意注解】。 〔话中之光〕(一)用银杆把各柱相连（17节），使柱子站稳。银预表圣洁，只有圣洁能使人眞的有属灵的联络。以色列人都是一家人，彼此联络，一同事奉神，是他们生活重要的一项，基督徒也应互助、相爱。 【出二十七18】「院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘，帷子要用捻的细麻做，带卯的座要用铜做。」 〔吕振中译〕「院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘，帷子要用捻的细麻作，带卯的座要用铜作。」 〔原文字义〕「捻的」搓捻而成的，扭结编织而成的；「带卯的座」基座，插座。 〔文意注解〕「院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘」：意指院子的尺寸，大约折合长四十五公尺，宽二十二点五公尺，高二百二十五公分。 「帷子要用捻的细麻做」：指帷子的布料是捻的细麻做成的。 「带卯的座要用铜做」：指所有柱子的基座都是铜做的。 〔灵意注解〕「五十肘」五十乃五乘十，五表负责，十表完满，故五十表征负起完全的责任；「五肘」表征像神负责；其他请参阅9节【灵意注解】。 【出二十七19】「帐幕各样用处的器具，并帐幕一切的橛子，和院子里一切的橛子，都要用铜做。”」 〔吕振中译〕「帐幕各样用处的器具，跟帐幕一切的橛子，和院子里一切的橛子，都要用铜作。』」 〔原文字义〕「帐幕」会幕，居所；「器具」器具，用具，器皿；「橛子」帐篷桩，针，挂钉。 〔文意注解〕「帐幕各样用处的器具」：指会幕内各样家具和附属器具。 「并帐幕一切的橛子，和院子里一切的橛子」：指支搭帐幕和院子时所用的一切橛子。橛子是为固定幕院，使它稳定，正如带卯的铜座是对板柱作稳定的作用。 「都要用铜做」：上述一切器具都是用铜做的。 〔灵意注解〕「一切的橛子，都要用铜做」：橛子表征背负教会重责的信徒，必须忍受十字架的打击，隐藏而不表现自己(捶入地面以下)，以慈绳爱索联系众信徒，存心和行事都通得过神的审判。 〔话中之光〕(一)铜橛是要被钉进地的里头：地是表明世界；铜橛被钉入地里，表明我们是受世界的审判与定罪。 (二)另一方面，世界的荣华吸引了人。我们应当用铜橛把世界钉进去，定了世界的罪，我们的见证才稳定了。 (三)橛子是要钉入地里头，埋得越深就越稳固，否则就不能用。我们不要露头，而是要深埋。不叫别人注意自己，就能把帷幕拉紧。如果橛子一露头，别人就会讨厌，因为橛子露头就会绊倒人。 【出二十七20】「“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。」 〔吕振中译〕「『你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。」 〔原文字义〕「灯(首字)」光，发光体；「捣成的」捣成的；「灯(次字)」灯；「点着」上升，上去，举起。 〔文意注解〕「你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着」：『清橄榄油』是最佳的点灯用油，捣成的质量胜于压成的；『常常点着』意指连续不断地点着(参利二十四2)。 〔灵意注解〕「捣成的清橄榄油」：橄榄油表征圣灵，圣灵内住于各别信徒是等量的，但预备油在器皿里(太二十五4)却不等量，而「捣」指十字架的对付，对付得越多，预备油就越多。 「使灯常常点着」：灯表征教会(启一20)，也表征信徒(太五14；二十五1)；常常点着，表示不可任令熄灭，失去功用。 〔话中之光〕(一)「你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来。」这表示教会需要信徒集体的行动，个别单独的行动，往往会破坏见证。 (二)那为点灯的清橄榄油是「捣成的」，信徒唯有经过十字架的对付，才能被主使用来发光，作主荣耀的见证。 (三)「捣」是需要花工夫的，信徒若要在教会中成为主有用的器皿，为主发光照耀，便须花工夫准备自己。没有一篇证道信息，没有一件有功效的事工，是不需要花工夫在神面前准备的。 (四)信徒越受经炼、破碎，心灵越谦卑，就有天上的荣光更纯净，也必从生命中照耀出来。神的目的就是要我们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女，显在这世代中，好像明光照耀(腓二15)。 (五)「油」在圣经里面，总是象征神的「圣灵」。蒙拣选在这世上作光的人，惟独靠着圣灵，纔能成全他们的付托。乃是当他们在圣灵里受浸、被圣灵充满、蒙圣灵所膏，他们纔能在今世作照亮人的明灯。―― 摩根 【出二十七21】「在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。”」 〔吕振中译〕「在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在永恒主面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的条例。』」 〔原文字义〕「会」聚会，指定的地点和时间；「幕」帐篷；「法柜」见证；「幔」帷幕；「经理」安排，按次序排好；「这灯」(原文无此字)；「世世代代」年代，时代，世代；「永远的」始终，一直，永久；「定例」法令，条例。 〔文意注解〕「在会幕中法柜前的幔外」：指灯台的位置是在至圣所的外面，对着约柜。 「亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯」：意指大祭司负责每天经理灯台，使灯光不断地照耀(参20节)。 「这要作以色列人世世代代永远的定例」：意指以色列人须永远遵守经理灯台的条例。 〔灵意注解〕「从晚上到早晨」，就是黑夜，表征这个世代(罗十三12)；「经理这灯」，就是加油、修剪灯芯，表征信徒在教会中的事奉。 〔话中之光〕(一)众信徒必须同心合意乐意摆上自己，燃烧自己，位主发光(参20节)，而牧者要在神面前勤于、并且善于「经理这灯」，挑旺恩赐的火(提后一6)，使灯台的光越照越明，直到日午(箴四15)。 (二)圣经明说：「诫命是灯，法则是光，训诲的责备，是生命的道」(箴六23)。又说：「你(神)的话是我脚前的灯，路上的光」(诗一百十九105)。惟有神的话能引导我们当行的路，引导迷失的时代。 (三)祭司是神奥秘事的管家，其重要的职任，是「在耶和华面前经理这灯」。今天教会中的牧者最重要的事工，便是按时分粮(太二十四45)，不断供应神的话，使众圣徒都能发光。 叁、灵训要义 【制造会幕和其中的器具(三)】 一、祭坛和相关材料(1~8节) 1.「用皂荚木做坛」(1节)：皂荚木表征道成肉身的耶稣；坛指祭坛，表征耶稣的十字架(来十三10~13) 2.「这坛要四方的」(1节)：表征耶稣公义且完全，并无过或不及之处 3.「长五肘，宽五肘，高三肘」(1节)：五表负责任，三表合于神的标准；合起来表征耶稣在神面前为人担罪，合乎律法的要求 4.「要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块」(2节)：角指拯救的能力(路一69)；十字架的能力无坚不摧，无敌不克，能把我们拯救到完全的地步 5.「用铜把坛包裹，…坛上一切的器具都用铜做」(2~3节)：铜表征神的审判；凡我们身上通不过神审判的地方，十字架就将它置之于死 6.「要做盆，收去坛上的灰」(3节)：灰表示经过火烧炼净；表征十字架要把我们炼净到成灰的地步 7.「要为坛做一个铜网」(4节)：铜网一面托住祭牲，一面帮助焚烧；表征我们不但不逃避十字架，且要欢迎十字架的对付 8.「在网的四角上做四个铜环」(4节)：铜环用以穿杠抬坛，可以移动祭坛；表征到处高举、传扬并见证基督的十字架 9.「坛四面的围腰板」(5节)：围腰板加固祭坛；表征十字架的能力，足以对付并除去一切罪恶、肉体和肉体的邪情私欲 10.「网从下达到坛的半腰」(5节)：坛的半腰就是和约柜相同高度(出二十五10)；表征十字架的救赎合乎神公义的要求 11.「用皂荚木为坛做杠，用铜包裹」(6~7节)：杠用以抬祭坛；表征人性经过审判合格，才能见证基督 12.「坛是空的」(8节)：其空间大过会幕的一切器具；表征我们对基督所有的经历，都是基于十字架的原则 二、院子和相关材料(9~19节) 1.「院子…要用捻的细麻做帷子」(9，11节)：院子表征基督的见证，就是教会；细麻帷子表征教会见证基督的公义和圣洁 2.「长一百肘」(9，11节)：一百是十乘十，表征教会见证基督须达到全备的地步 3.「帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个」(10节)：二十是四乘五，表征信徒在神审判的亮光下立稳，负责作基督的见证 4.「柱子上的钩子和杆子都要用银子做」(10，17节)：钩子和杆子是为联结柱子并挂住帷子之用，银子表救赎；合起来表征基督的救赎是信徒联结和维系见证的力量 5.「院子的西面当有帷子，宽五十肘」(12节)：五十是一百的半数，表征教会作基督的见证，今世还不能达到完全，必须经过千年国度之后方能达成(启二十一2) 6.「帷子的柱子十根，带卯的座十个」(12节)：十是二十的半数，表征信徒之中并非全数是得胜者 7.「院子的东面要宽五十肘，门这边的帷子要十五肘，…门那边的帷子也要十五肘」(13~15节)：意指东面的中央有门宽二十肘(16节)，门表征基督是通神之门(约十7)；十五是五乘三，表征信徒必须负责达到神的标准，才能带领别人来到主前 8.「门当有帘子…蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻…织成」(16节)：门帘分别门内和门外，却又容易进入，表征福音，任何人只要相信就能有分于基督；各色线和细麻表征福音的内容，包括流血的救赎(朱红色线)、永生的赏赐(蓝色)、成圣的追求(细麻)和作王的应许(紫色) 9.「柱子四根，带卯的座四个」(16节)：四表四方，表征福音的亲和性，不分各族、各方、各民、各国(启五9)，都可来得着救恩 10.「院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘」(18节)：长宽的意义详见第2和第7点；高五肘，表示院子两根柱子间的帷子的长宽度(9~11节)均为五肘，刚好与祭坛的长宽度(1节)相等，表征信徒的生活见证，须符合神公义的要求 11.「一切的橛子，都要用铜做」(19节)：橛子表征背负教会重责的信徒，必须忍受十字架的打击，隐藏而不表现自己(捶入地面以下)，以慈绳爱索联系众信徒，存心和行事都通得过神的审判 三、灯油和相关规定(20~21节) 1.「捣成的清橄榄油」(20节)：橄榄油表征圣灵，圣灵内住于各别信徒是等量的，但预备油在器皿里(太二十五4)却不等量，而「捣」指十字架的对付，对付得越多，预备油就越多 2.「使灯常常点着」(20节)：灯表征教会(启一20)，也表征信徒(太五14；二十五1)；常常点着，表示不可任令熄灭，失去功用 3.「从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯」(21节)：从晚上到早晨就是黑夜，表征这个世代(罗十三12)；经理这灯，就是加油、修剪灯芯，表征信徒在教会中的事奉 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──出埃及记注解》 参考书目：请参阅「出埃及记提要」末尾处 |