創世記第九章綱目
壹、內容綱要
【挪亞出方舟之後】
一、神賜福給挪亞：
1. 總綱 —— 要生養眾多，遍滿了地（1節）
2. 管理一切活物（2節）
3. 准許人吃活的動物，但不可吃血（3～4節）
4. 不准人或獸害人的命（5～6節）
5. 結語 —— 要生養眾多，在地上昌盛繁茂（7節）
二、神與挪亞並一切活物立約：
1.立約的對象：
（1）挪亞和他的後裔（8～9節）
（2）凡從方舟裡出來的活物（10節）
2. 立約的內容 —— 不再用洪水滅絕活物或毀壞地（11節）
3. 立約的記號 —— 虹現在雲彩中（12～17節）
三、出方舟後的挪亞一家：
1.挪亞的三個兒子（18～19節）
2. 挪亞醉酒赤身（20～21節）
3. 兒子們對挪亞赤身的反應（22～23節）
4. 挪亞醒酒後的咒詛與祝福（24～27節）
5. 挪亞的年歲（28～29節）
貳、靈訓要義
【神與挪亞立約的根據】
一、不是根據人的情況（八21）：
1. 不再因人的緣故咒詛地
2. 人從小時心裡懷著惡念
二、乃是根據神的祝福：
1. 神賜福給挪亞（1節）
2. 要生養眾多（1，7節）
三、又是根據神的旨意：
1. 一切活物都交付人的手（2節）
2. 因人是照著神的形像造的（6節）
【神與挪亞立約的內容】
一、關於人生存所需的自然環境：
1. 不再用洪水毀壞地（11節）
2. 地還存留的時候，時序永不停息（八22）
二、關於和人的生存息息相關的活物：
1. 都必驚恐、懼怕人（2節）
2. 都交付人的手（2節）
3. 都可以作人的食物，但不可吃帶血的肉（3～4節）
4. 不許牠們流人血、害人命（5節）
三、關於人本身的定規：
1. 要人生養眾多，遍滿了地（1，7節）
2. 要人尊重生命，保障生命（5～6節）
【神與挪亞立約的特性】
一、是無所不包的 —— 包括「一切活物」（10節）
二、是永遠的 —— 「永約」（12，16節）
三、是單方面施惠的 —— 沒有要求
四、是有記號的 —— 「虹」（12～17節）
五、是給「神」看見就記念的（15～16節）
【挪亞的失敗】
一、挪亞是新人類的家長（18～19節） —— 神的代表權柄
二、挪亞在生活中失去神的見證（20～21節） —— 代表權柄的失敗
三、挪亞兒子們正反兩面的反應（22～23節） —— 信徒對別人失敗該有的態度
四、挪亞的咒詛與祝福（24～27節） —— 神不因人的失敗而收回託付
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 創世記註解》
叁、其他綱目
【創世紀第九章：神與人立約】
一、神與人立約的根據
1. 不再根據人的好壞
（1）「挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的畜類、飛鳥，獻在壇上為燔祭」（八20） —— 祭壇預表基督的十字架；祭物被殺流血，預表基督在十字架上代替罪人流血受死；燔祭預表基督滿足神公義的要求，使人在基督裡，得以與神和好，蒙神悅納（弗二13～18）。
（2）「耶和華聞那馨香之氣，就心裡說，我不再因人的緣故咒詛地，（人從小時心裡懷著惡念），也不再按著我才行的，滅各樣的活物了」（八21） —— 信徒得以蒙神悅納，並非因著自己的良善，而是因著相信基督。「人從小時心裡懷著惡念」，這話表明人都在罪惡之下，凡有血氣的，沒有一個因行善，能在神面前稱義（羅三9,20）；「那馨香之氣」，表明基督一次獻上自己為挽回記祭，就為信祂的人成就了永遠贖罪的功效，使神不再紀念人的罪愆（來十12,17）。
（3）「地還存留的時候，稼檣、寒暑、冬夏、晝夜，就永不停息了」（八22） —— 「地還存留的時候」，這話表明現在這個天地仍要過去（來一11；彼後三7；啟二十一1），但在那末日到來之前，神不再「因人的緣故咒詛地」，意即神不再根據任情況的好壞，使人生存的條件受影響。從此，神叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人（太五45）。
2. 乃是根據神的祝福和旨意
（1）「神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說，你們要生養眾多，遍滿了地」（1節） —— 挪亞一家八口，代表在基督裡蒙恩得救的人（參彼前三20～21）。神向著我們得救的信徒，一面在基督裡，賜給我們天上各樣屬靈的福氣（弗一3），一面要藉著我們（就是教會），成就祂在創世之前所預定的旨意（弗三10～11） —— 「生養眾多，遍滿了地」 —— 藉教會彰顯耶和華萬有者的豐滿（弗一23）。
（2）「凡地上的走獸，和空中的飛鳥，都必驚恐、懼怕你們；連地上一切的昆蟲，並海裡一切的魚，都交付你們的手」（2節） —— 本節的含意是說，神仍要教會代表神在地上掌權，以對付祂的仇敵（參創一26～28注釋）。
（3）「凡活著的動物，都可以作你們的食物，這一切我都賜給你們如同菜蔬一樣」（3節） —— 在人犯罪墮落之前，只以菜蔬作食物（創一29），表明那時人不需要依靠流血贖罪，就可在神面前存活；但在人犯罪墮落之後，罪性已進到人的裡面，雖然信徒已靠主耶穌一次的流血，得以除去死行（來九14），我們仍需時時認罪，取用主耶穌寶血的功效，方得活在神 （約壹一7～9）。人以動物為食物，須先將其殺死流血，此事即預表人需藉流血以贖罪（來九22）。
（4）「唯獨肉帶著血，那就是牠的生命，你們不可吃」（4節） —— 神不許人吃任何的血（利十七14；徒十五20,29），用意是在告訴我們，人只可單單接受主耶穌的寶血（約六55～56），此外其他的血，斷不能除罪（來十4）；舊約時代所有祭物的血，都是預表基督的血，但不是實體（西二16～17）。血中有生命，預表人只可藉喝主的血，享受神的生命（約六53），其他的生命都不是人所該要的。
（5）「流你們血害你們命的，無論是獸、是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此，凡流人血的，他的血液必被人所流」（5～6節） —— 這話的意思是說，人的性命在神看都是貴重的，因為祂要藉著人，在地上施行祂的旨意。
（6）「因為神造人，是照自己的形象造的。你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂」（6～7節） —— 神仍然盼望人，按祂當初造人時的目的，在地上到處彰顯神的形象。這是神與我們立約的根據。
二、神與人立約的內容和記號
1. 神與人立約的內容
（1）「神曉諭挪亞和他的兒子說，我與你們和你們的後裔立約」（8～9節） —— 「約」的意思是立約者將自己置於某些約束之下，應承必定永遠遵守，決不後悔。這裡的立約者是神自己；所立約的對象是挪亞一家人，即當時僅存的人類，故他們也代表全體人類；而「後裔」一詞，更把約的範圍延伸到世世代代。
（2）「並與你們這裡的一切活物，就是飛鳥、牲畜、走獸；凡從方舟裡出來的活物立約」（10節） —— 本節更進一步把 活物都包括在內，因此一切受造之物也都一同有得贖的盼望（參羅八18～25）。
（3）「我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了」（11節） —— 洪水代表神的審判，特別是指毀滅性的審判。這個約說出了幾方面的意義：第一，神有豐富的恩慈、寬容、忍耐，而祂這恩慈是要領人悔改（羅二4）；第二，祂用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明祂的義，使人知道祂自己為義，也稱信耶穌的人為義（羅三25～26）；第三，神多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿，為要將祂豐盛的榮耀，彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿（就是我們這些後世的信徒）上（羅九22～23）；第四，雖然人的肉體敗壞，但神對人仍有辦法，祂要作工在人身上，將人作成祂的傑作（弗二10），以達成祂在創世造人時原有的心意和目的；第五，人的情況雖然起伏不定，但不必活在恐懼死亡的陰影底下，而滿有活潑的盼望；第六，我們縱然是失信，祂仍是可信的，因為祂不能背乎自己（提後二13）。
2. 神與人立約的記號
（1）「神說，我與你們，並你們這裡的各樣活物所立的永約，是有記號的」（12節） —— 「永約」一詞說出此約的永久性，是不受任何情況的影響而改變的；「記號」乃是為提醒神人雙方，關於此約的不可改變。
（2）「我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了」（13節） —— 「虹」表明神的信實（啟四3）；詩人說，神的信實堅立在天（詩八十九2），是地上任何的人事物所不能摸著，所不能改變的。神的信實，是祂所立之約的擔保，保證祂永不肯棄祂與人立約時所說的話（詩八十九33～34；申七9）。
（3）「我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中；我便紀念我與你們，和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫毀壞一切有血肉的物了」（14～15節） —— 「雲彩蓋地的時候」，乃是烏雲密佈、遍地黑暗的時候，象徵神的審判臨到地上（參太二十七45～46）。其時，地上暗無天日，看不見彩虹，但是神在天上卻已看見，便在施行審判之際，仍紀念到祂所立的永約，故洪水只能「局部」氾濫，而不至於毀滅「一切」的活物了。等到雨過天晴之際，地上的人方始看到了彩虹，這彩虹對我們一面是安慰和保證，一面也是一個警惕；切莫再任著剛硬不悔改的心，為自己積蓄憤怒，以致神震怒、顯祂公義審判的日子來到（羅二5）；那時，祂雖不再用水淹沒全地，卻要用火焚燒（彼後三6～7）。
（4）「虹必現在雲彩中，我看見，就要紀念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。神對挪亞說，這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了」（16～17節） —— 「我看見」表明虹的記號主要是給神看的；神降卑祂自己，情願受「約」的限制與拘束。我們今天有「更美之約」作我們的保證與享受（來七22，八6），就更當受激勵，照神所喜悅的，用虔誠敬畏的心事奉神。因為我們的神乃是烈火（來十二28～29）。
—— 黃迦勒《查經輯要》
【挪亞的屬天生活】
經文：創9:1～17
一、神賜福挪亞和他的兒子 1～4
1. 生養眾多，遍滿地面 1，（創1:28）
2. 神托挪亞，管理世界 2，（創1:26；詩8:4～8；來2:5～7）
3. 所有動物，可作食物 3～4，（林前6:12～13）
此時， 神應許人可從素食轉到肉食。吃肉如同菜蔬一樣，只是不許人吃血。因為血象征生命，生命是在血中（利17:10～11）。關於不吃血的教導：
A. 在挪亞時代就開始禁止吃血（創9:4）。
B. 在律法時代也同樣禁止吃血（利17:10～11）。
C. 在新約時代還是要禁止吃血（徒15:20，29；21:25）。
二、神警戒挪亞和他的兒子 5～7
1. 要尊重人的生命 5～6，（撒下1:16）
2. 要生養人的生命 7，（創1:28；41:50～52）
三、神曉喻挪亞和他的兒子 8～17
1. 曉喻立約的對像 8～10
2. 曉喻立約的內容 11，（彼後3:12）
3. 曉喻立約的記號 12～17
—— 毛南春陽
【挪亞的屬世生活】
經文：創9:18～29
一、分散：一家人出方舟 18～19
1. 挪亞全家人出方舟 18
▲「閃」：名，名聲之意。「含」：熱，黑之意。「雅弗」：擴張，美好之意。
▲閃：代表靈。含：代表體。雅弗：代表魂。（帖前5:23～24）
2. 挪亞三子分散全地 19，1節。
二、羞恥：一件事很羞恥 20～23
▲挪亞作出一件非常羞恥的事 —— 因酒滋事。酒能使人放蕩（弗5:18；箴23:31～35）， 「赤身」是羞恥的標記（啟3:18；16:15），由此可見，人的靈性何時糊塗，何時必遭羞恥。因此，聖經強調神的僕人千萬不要因酒滋事（提前3:3；多1:7）。
三、咒詛：一個人累後代 24～29
1. 對迦南預言 —— 被咒為奴
2. 對閃的預言 —— 屬於神
3. 對雅弗預言 —— 擴張地盤 如雅比斯（代上4:9～10）。
—— 毛南春陽
【第九章綱目】
一、神賜福給挪亞
1. 神賜福給挪亞和他的兒子 —— 神的心意一直故意賜福給人。對亞伯拉罕，論福我必賜大福給你，對約瑟，全能者必將天上所有的福，地裡所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你（創四十九25）。
2. 要生養眾多，遍滿了地 —— 雖然亞當失敗了，但神的旨意仍舊不變，要在蒙救贖的人身上達到祂的目的。生養眾多，即傳福音，加贈人數，遍地都滿了神的生命，有神的形象彰顯神榮耀神，耶和華的榮光要充滿全地。
3. 地上的走獸和空中的飛鳥…懼怕你們 —— 因人像神，也代表神。因此神把管理萬有的權柄賜給人。
4. 地上一切昆蟲並海裡一切的魚都交付你們的手 —— 昆蟲包括爬蟲在內，神要藉著蒙救贖的人來對付祂的仇敵。
5. 凡活著的動物，都可以作你們的食物 —— 人未墮落時，只吃蔬菜果子，就可生存，但墮落後必須吃動物，就是需要流血有死，失去生命，才能維持生命。就是需要有救贖，魔鬼叫人戒葷，禁止嫁娶，拒絕神的救贖（提前四3）。
6. 惟獨肉帶著血你們不可吃 —— 無論新舊約，神都不准人吃血，惟獨主耶穌的血是可吃的，那就是我們承認說宇宙中只有一位救主，一個救法。
7. 凡流人血的，他的血也必被人所流 —— 這就是人治時代，人不讓神管理，自己也管不了自己，只好用人管人。
8. 因神造人，是照著自己的形象造的 —— 人是神的像，戲笑窮人的
，就是辱沒造他的主（箴十七5）
9. 你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂 —— 生命的活、強、富。家多就活，昌盛就是強，繁茂就是豐富。
二、神與挪亞立約
1. 我與你們和你們的後裔立約 —— 神與蒙救贖的人立約，祂願意站在與人立約的地位與人來往。
2. 並與一切活物，就是飛鳥，牲畜，走獸…立約 —— 神與蒙救贖的萬有立約。約就是受約束的意思，人受約束，神也得受約束，話是特別的，有信願的，有法律根據的，受法律的約束。
3. 凡有血氣的，不再被洪水滅絕 —— 神願意萬人得救，不願一人沉淪。基督在十字架上代替萬有受了審判，因此我們在祂裡面就不再定罪了。
4. 我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了 —— 直到啟四章虹圍著寶座，啟二十一章新耶路撒冷城十二種根據，各種顏色配起來就是一條大虹，這是說出一直到永遠神還是守約的神，宇宙所以能存到永遠也是因著這個約。
5. 虹一出來，天就要晴，雨就要過去，審判也要過去了。
6. 虹是太陽光照在水氣上反射出來的，也就是把太陽光（基督是清晨的日光）具體的彰顯出來，我們看太陽只有一種顏色，實在是七種顏色。
7. 虹必現在雲彩中 —— 雲彩是聖靈，是聖靈把基督具體表現出來。
8. 挪亞三個兒子，成了地上人類三種始祖
（1）閃 —— 特別和耶和華有關係，住在亞洲中部，亞伯拉罕…以色列人都從這個始祖出來的。
（2）含 —— 作奴僕，非洲人。
（3）雅弗 —— 歐洲人，白種人到處擴展，住在閃的帳棚內。
9. 含是迦南的父親 —— 迦南字意是商人，指我們受咒詛的肉體像商人一樣，喜歡自己得益處，富有享受安逸。
三、挪亞的失敗
1. 挪亞作起農夫來 —— 勞苦耕種，盼望有所收成，汗流滿面才得糊口。
2. 栽了一個葡萄園 —— 及娘產生葡萄，供應葡萄。
3. 他喝了園中的酒，便醉了，在帳棚裡赤著身子 —— 儘量愛世界，享受世界，享受自己勞苦的果效，人類第一次赤身是因犯罪，第二次赤身是因愛世界，這是挪亞的大失敗。
4. 赤著身子 —— 行為生活一塌糊塗，羞恥不敢見人。
5. 含有看見父親赤身，到外邊告訴兩個弟兄 —— 這是不孝得罪權柄，講父親的壞話，我們的所以有今天，乃是由於父親。林前四章作師傅有一萬，為父的卻不多，在教會中有人是作父親的，就是關心別人，愛別人看顧別人，帶領造就別人的，保羅稱提摩太為兒子。
6. 於是閃和雅弗拿著衣服倒退進去遮蓋父親的赤身 —— 不只沒有顯露人的羞恥，反而是遮蓋不是，他們的父親沒有赤身，乃是不看。所以蒙祝福。
7. 迦南當受咒詛必給他弟兄作奴僕的奴僕 —— 永遠受轄制受捆綁，不自由，不釋放，作尾不能作頭。
8. 此段是我們極嚴重的警戒，不可背叛權柄，免得招來咒詛。
—— 《創世紀 —— 讀經記錄上冊》
【人受警戒不傷神心 創世記9章】
一丶蒙神賜福不可忘記9:1
二丶得神權柄不可亂用9:2～3
三丶知神禁戒不可忽略9:4
四丶記神教訓不可殺人9:5～7
五丶與神立約不可更改9:8～14
六丶信神記約不可懷疑9:15～17
七丶離神醉酒不可再醉9:18～23
八丶靠神醒悟不可糊塗9:24～29
—— 作者不詳
【新秩序（九1～17）】
一、新秩序開展的元素（1～7）
1. 新的祝福（1）
2. 新的委任（2）
3. 新的飲食條例（3）
4. 人生命的尊貴（6）
二、與人重新訂立盟約（8～17）
1. 盟約的內容（11）
2. 盟約記號（12～17）
—— 《新舊約輔讀》
【在順境中鬆懈犯罪（九18～29）】
一、挪亞之子（18～19）
二、挪亞犯罪（20～23）
三、咒詛與祝福（24～29）
—— 《新舊約輔讀》
【創世紀第九章】
一、新命令（九1～7）
二、宇宙之約（九8～17）
三、閃、含、雅弗的命運（九19～29）
—— 《丁道爾聖經註釋》