創世記第八章綱目
壹、內容綱要
【洪水消落的過程】
一、水勢漸落（1～5節）
二、放烏鴉（6～7節）
三、第一次放鴿子（8～9節）
四、第二次放鴿子（10～11節）
五、第三次放鴿子（12節）
【挪亞出方舟後的情形】
一、到新地（13～19節）
二、築新壇（20節）
三、立新約（21～22節）
貳、靈訓要義
【在基督裡經歷死而復活】
一、與基督同死：
1. 挪亞在方舟裡經歷洪水（七章）
2. 洪水消落（1～3節） —— 表明審判已過
二、與基督同活：
1. 方舟停在亞拉臘山上（4節） —— 與基督一同復活
2. 現出山頂（5節） —— 與基督一同升天
【在基督裡成為新造的人】
一、一方面仍有舊造敗壞的性情：
1. 烏鴉（6～7節）象徵舊造敗壞的性情
2. 人從小時心裡懷著惡念（21節） —— 人的裡面仍帶著罪性
二、另一方面卻有分於神聖潔的性情：
1. 鴿子（8～12節）象徵與聖靈有關的事物 —— 從聖靈重生的生命
2. 鴿嘴裡叼著新擰的橄欖葉子（11節） —— 有靈的新樣
3. 地都乾了（13～14節） —— 活在清潔無污的環境中
【活在生命的新樣中】
一、活著單靠神的話：
1. 神對挪亞說（15節） —— 時刻仰望並等候神的話
2. 都出了方舟（17～19節） —— 遵行神的話
二、向神活著：
1. 築壇獻燔祭（20節） —— 靠著基督十字架的功績，獻上自己，為神活著
2. 發出馨香之氣，蒙神悅納（21節）
3. 生活環境蒙神保守（22節）
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 創世記註解》
叁、其他綱目
【創世紀第八章：從死復活成為新造的人】
一、在基督裡經歷死而復活
1. 與基督同死
（1）「神紀念挪亞，和挪亞方舟裡的一切走獸牲畜，神叫風吹地，水勢漸落」（1節） —— 挪亞一家八口預表信徒（彼前三20）；方舟預表基督；洪水預表受浸的水（彼前三21），也預表死亡和審判（羅六3～4；太二十四37～39；彼後二4～5）。挪亞在方舟裡經歷洪水，一面預表基督為我們信徒擔罪，代替我們接受神的審判，使我們免去永遠的沉淪；另一面也預表我們信徒是藉受浸歸入基督的死，和祂一同埋葬，並在祂死的形狀上與祂聯合，因此得以脫離罪（羅六3～7）。本節提到神、方舟和風，「風」的原文和「靈」同一字；是神顧念、基督替死、聖靈運行，三一神一同作工，我們才能經歷此奇妙的救恩。
（2）「淵源和天上的窗戶，都閉塞了，天上的大雨也止住了。水從地上漸退；過了一百五十天，水就漸消」（2～3節） —— 「閉塞了」、「止住了」和「水漸消」，都是表明神的審判已過，信主耶穌的人，已經得蒙赦罪（徒十43），消除了我們和神之間的一切間隔，使神能悅納我們（西一22）。
2. 與基督同活
（1）「七月十七日，方舟停在阿拉臘山上」（4節） —— 「七月」即亞比月（出十三4），亦即以色列人出埃及時所改的正月（出十二2）；當月的十四日就是逾越節，主耶穌這位神的羔羊，是在這一天被殺（出十二6；約十八28），三日後復活（太二十七63），故七月十七日即主耶穌從死裡復活的那一天。「阿拉臘」原文字意是「高地」；方舟停在阿拉臘山上，預表基督復活（彼前三21）居於高超升天的地位上。方舟如何，方舟內的人也如何；故本節也預表我們信徒在基督復活的形狀上與祂聯合，也就是與祂同活的意思（羅六5，8）。
（2）「水又漸消，到十月初一日，山頂都現出來了」（5節） —— 這裡屬靈的含意是說，基督這復活的生命，原不能被死亡所拘禁（徒二24），反而要吞滅死亡（林前十五54）；並且復活的能力，遠超過一切，叫萬有服在祂的腳下（弗一20～22）。我們真與基督一同復活，就當求在上面的事，不要思念地上的事（西三1～2）。
二、在基督裡成為新造的人
1. 信徒一方面仍舊有舊造敗壞的性情
（1）「過了四十天，挪亞開了方舟的窗戶，放出一隻烏鴉去，那烏鴉飛來飛去，直到地上的水都幹了」（6～7節） —— 烏鴉是一種不潔淨的鳥類（利十一13，15），象徵人舊造敗壞的性情（弗四22；西三5～9）。烏鴉在死水上面飛來飛去，不肯回到方舟，屬靈的含意是說，隨從肉體的人，思念肉體的事（羅八5），終必從情欲收敗壞（加六8）。（注：有人猜測烏鴉是靠吃漂在水面上的死屍過活，但此時已距洪水氾濫將近三百天，是否仍遺有未化屍肉，頗只商榷）。
（2）「人從小時心裡懷著惡念」（21節） —— 雖然聖經說，若有人在基督裡，他就是新造的人；舊事已過，都變成新的了（林後五17）。但這並不就表示說，信徒已經完全脫離了舊造敗壞的性情，不會再犯罪了。若我們活在自己裡面，仍然會心裡懷著惡念；只有活在基督裡（就是活在靈裡），我們才有穿上新人的實際（弗四24；西三10）。
2. 信徒另一方面卻有份於神聖潔的性情
（1）「他又放出一隻鴿子去，要看看水從地上退了沒有。但遍地都是水，鴿子找不到落腳之地，就回到方舟挪亞那裡，挪亞伸手把鴿子接近方舟來」（8～9節） —— 鴿子是聖靈的表號（太三16）。鴿子因找不到乾淨的落腳之地，就又飛回方舟，這是表明隨從靈的人，思念靈的事（羅八5），故必從靈收永生（加六8）。我們信徒既有分與神的性情（彼後一4），裡面就有活出聖經的傾向和愛好，因此我們不可與世俗為友（雅四4），以免沾染屬地的污穢。
（2）「他又等了七天，再把鴿子從方舟放出去；到了晚上，鴿子回到他那裡，嘴裡叼著一個新撚下來的橄欖葉子，挪亞就知道地上的水退了」（10～11節） —— 橄欖預表聖靈（亞四3～6）。新鮮的橄欖葉子，預表靈的新樣（羅七6）。新撚下來的橄欖葉子，是地上水退的證據，這是說活在靈的新樣裡，乃是生命吞滅死亡的明證（參羅八6）。
（3）「他又等了七天，放出鴿子去，鴿子就不再回來了。到挪亞六百零一歲，正月初一日，地上的水都幹了；挪亞撤去方舟的蓋觀看，便見地面上幹了。到了二月二十七日，地就都幹了」（12～14節） —— 聖靈只在清潔無汙的環境中安家，所以鴿子的一去不返，證明地上的水都幹了，亦即預表信徒若靠著聖靈治死地上的肢體（羅八13；西三5），就能叫基督的平安在我們心裡作主（西三15）。
三、活在生命的新樣中
1. 活著單靠神的話
（1）「神對挪亞說，你和你的妻子、兒子、兒婦，都可以出方舟。……於是挪亞和他的妻子、兒子、兒婦，都出來了」（15～16，18節） —— 根據本章十三、十四節，挪亞早在正月初一日，便見地面上已幹了，安他一直在方舟裡等到二月二十七日才出方舟，這表示他在那裡仰望並等候神的話，若沒有神的話，他決不肯輕舉妄動。信徒活在生命的新樣中，第一個表顯乃是活著靠神口裡所出的一切話（太四4）。
（2）「在你那裡凡有血肉的活物，就是飛鳥、牲畜、和一切爬在地上的昆蟲，都要帶出來，叫牠在地上多多滋生，大大興旺。……一切走獸、昆蟲、飛鳥，和地上所有的動物，各從其類，也都出了方舟」（17，19節） —— 人若一心遵行神的話，就要連帶影響周圍的人事物，並且帶下神的祝福。
2. 向神活著
（1）「挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥、獻在壇上為燔祭」（20節） —— 祭壇預表基督的十字架；燔祭預表基督藉著在十字架上受死，使人得與神和好（羅五10；弗二16）；人在基督裡，就能蒙神悅納。挪亞向神獻燔祭，也表明像從死裡復活的人，將自己獻給神（羅六13，十二1），從此，我們活著乃是向神活著（羅六10，十四8；林後五15）。
（2）「耶和華聞那馨香之氣，就心裡說，我不再因人的緣故咒詛地，也不再按著我才行的，滅各樣的活物了」（21節） —— 我們信徒因認識基督，而向神有奉獻的表示，就叫我們身上帶著基督馨香之氣（林後二14～15），一面使神的心得著滿足，一面使人並與人有關的生活環境和事物，不再受咒詛。愛神的人就必蒙神的保守（詩一百四十五20）。
（3）「地還存留的時候，稼檣、寒暑、冬夏、晝夜，就永不停息了」（22節） —— 本節屬靈的意思是說，神使萬物相互效力，叫愛神的人得益處（羅八28）。
—— 黃迦勒《查經輯要》
【神紀念挪亞 —— 大雨止住了】
經文：創8:1～12，（歌2:10～13）
一、雨水止住了 1～3，（詩30:1～5）
▲雨天過後，晴天來臨。過了瑪拉，就會到達以琳（出15:22～27）。
1. 是蒙了神紀念 1，（賽49:13～16）
2. 是蒙了靈風吹 1，（徒2:1～4）
3. 是蒙了主息怒 2～3，（詩103:8～9）
二、山現出來了 4～5，（詩121:1～8）
1. 阿拉臘山 —— 方舟停留之山 （創7:4）
2. 亞摩利山 —— 奉獻以撒之山 （創22:1～2）
3. 何烈山 —— 呼召摩西之山 （出4:1～4）
4. 西乃山 —— 頒佈律法之山 （出19:20）
5. 迦密山 —— 得勝假神之山 （王上18:20～21）
6. 變像山 —— 耶穌變像之山 （路9:28～36）
7. 橄欖山 —— 耶穌升天之山 （徒1:9～12）
三、鴿不回來了 6～12
1. 不負責任的烏鴉 6～7，（王上17:1～7；路12:24）
2. 帶來喜訊的鴿子 8～12，（太3:16～17；約1:32～34）
（1）第一次放出鴿子：找不著落腳之地 —— 表示舊約時代的聖靈工作。
（2）第二次放出鴿子：叼著新擰橄欖葉 —— 表示福音時代的聖靈降臨。
（3）第三次放出鴿子：鴿子不再回來了 —— 表示新約時代的聖靈充滿。
結論：（徒13:52）。
—— 毛南春陽
【吩咐挪亞 —— 全家出方舟】
經文：創8:13～22
一、挪亞撤去方舟的蓋觀看 13～14，（林前2:14～15）
1. 時間：挪亞六百零一歲，正月初一日。這個日期的寫法，是在重申人類有了一個新的開始。舊事已過，都變成新的了。（林後5:17）
挪亞全家進方舟的時間是挪亞整六百歲，二月十七日那一天，開始降下大雨，直到二月二十七日，地就都乾了。
2. 「乾了」：一共說了三次。地上的水都乾了，地面上乾了，地就都乾了。這就表明一切都在「三一神」的眷顧下，回復到正常的情況。
3. 撤蓋開窗。開心靈的窗戶，向神仰望，讓聖靈的風吹進來、聖靈的光照下來，充滿在我們的心中。（徒2:1～4）。詩歌：《敬拜讚美迎來神同在》
二、挪亞帶著全家的人出來 15～19
1. 進出方舟，要聽從神的吩咐15～17，（徒19:20；詩122:6～9）
（1）進出方舟。注意：挪亞一家人「進入方舟」是出於神的話（創7:1）；如今，「可以出方舟」也出於神的話。挪亞早在正月初一日便看見地已經乾了（12節），但他仍在方舟裡等待了五十多天，不肯擅自出來。「出」字原文是「出去」，不是「出來」；暗示神自己也進到方舟裡面，且一直與挪亞同在。
這就說明，基督徒行事為人絕不可憑己意或眼見，而須仰望等候神的話。
只有進入方舟裡面的人，才能夠「出」方舟；從未進入主裡面的人，不能活出主的生命來。
（2）出方舟就會有滿滿的祝福：多多滋生，大大興旺。生命的豐盛與活潑，生活的充實與健康。神不喜歡我們活出灰心、消極、悲哀、懼怕、嫉妒、仇恨、苦毒、無望裡頭，乃是要活在豐盛、活潑、充實、健康、信心、仁愛、喜樂、和平等等。每天都要活出美好，活出精彩的生活，榮耀神的生活。
注意：只有多多滋生，才能大大興旺。沒有滋生就沒有興旺！我們生命、生活、工作、家庭、教會、服事、傳福音都要多多滋生才能大大興旺。（徒19:20）
基督徒在神面前蒙恩，周圍的人、事、物，也會連帶得著神的祝福。
2. 挪亞的行動：各從其類，都出方舟 18～19
「都出來了」：一個蒙恩得救的人，他的罪惡、過犯、舊人，都與基督一同埋葬在死水中（在方舟裡經過洪水）；如今出來的，乃是新造、新生命，因此一舉一動有新生的樣式（羅6:4）。詩歌：《在耶穌裡我們是一家人》。
三、挪亞築了獻祭的壇獻祭 20～22
出了方舟，別忘了每天讀經親近神、禱告仰望神、敬拜讚美神，與神同行！以諾與神同行三百年。他的年歲是365歲，表示天天與同行。（創5:21～24）。挪亞也是一個天天與神同行的人。（創6:9；彌6:8）。怎樣與神同行呢？藉著三個方面，可以讓我們每天與神同行：
1. 挪亞為神築壇 20，（詩116:12～14；申16:21～22）
一般人通常有兩大毛病：1.蒙恩而不知感恩（路17:12～18）；2.容易傾向于神所施恩的工具（例如方舟或某個人），而漠視了施恩的神。但挪亞在這裡是築壇向「神感恩」。
為神築壇：一是神和好。（羅5:10；弗2:16）。二是將自己獻給神。（羅6:13；12:1）。三是為主而活（羅14:7～8）。
2. 挪亞給神獻祭 20，（羅12:1～2）
許多人壇是築了，而且築得非常的漂亮，可是卻沒有常常在祭壇上獻祭，忽冷忽熱如溫水。（啟3:15～16）。壇上的火應該是常常燒著。（利6:9，13）。常常禱告。（路18:1；徒10:2）。常常服事主。（羅12:11；林前15:58）。常常喜樂。（腓4:4）。常常頌贊。（來13:15）。
3. 挪亞蒙神悅納 21～22，（帖前5:16～17）
（1）神聞那馨香之氣。一種象徵性的說法，表示神悅納祂兒女對祂的敬拜（弗5:2；腓4:18）。所以呢，我們身上要常常帶著基督馨香之氣，（林後2:14～15），使神的心得著滿足。
（2）永不停息了。恢復了原有美麗的環境與秩序、和諧與平安、天人合一。
「地還存留的時候」，暗示這個地將有一天不再存留，那時會被「新地」所取代。（來1:11；彼後3:10，13；啟21:1）。
—— 毛南春陽
【第八章綱目】
一、基督的復活與升天
1. 神紀念挪亞和挪亞方舟裡的一切走獸牲畜，神紀念所有蒙救贖的人，天天紀念時時紀念，尤其在試煉中更紀念，好壞祂都紀念，連屬於我們的一切祂也紀念。
（1）祂紀念亞伯拉罕，就羅得（創十九29）。
（2）祂紀念與亞伯拉罕立的約，就以色列人出埃及（出二24）。
（3）希西家王病得要死，求神紀念…德得醫治（王下二十1～7）。
（4）十字架上的強盜，求耶穌紀念他，主耶穌答應（路二十三42～43）。
2. 神叫風吹地，水勢漸落 —— 神以風為使者，以火焰為僕役（來一7）。風表明神極大的能力，叫死亡退去，這能力是何等浩大，叫基督從死人中復活，風能把大樹連根拔起來。
3. 淵源和天上的窗戶都閉塞了 —— 切審判都停止了。
4. 七月十七日，方舟停在阿拉臘山上 —— 即脫離洪水脫離死亡，審判，進入復活，阿拉臘山是全世界最高的地方，就是基督升天，我們和祂一同升到天上。
5. 十月初一日，山頂都現出來了 —— 因此阿拉臘山高過一切的山頂。
二、聖靈降臨（鴿子）
1. 挪亞開了方舟的窗戶，放出一隻烏鴉去，那烏鴉飛來飛去：
（1）預表世人沒有神，人生沒有目標，不知道方向，天天忙碌糊裡糊塗過日子。
（2）有的基督徒自己也沒有目標，聽說哪裡好，就到哪裡去，有人跟佈道家有人跟聖靈澆灌，有人跟神醫等，但保留有目標，他是向著標杆直跑。以色列人四十年在曠野，他們有目標各個都知道要往迦南去。
（3）烏鴉飛來飛去，在水面上找死屍吃，有人喜歡散佈死亡批評人，論斷人…都是烏鴉。
（4）在此可思想洪水後，地上一切的活物都淹死浮在水上腐爛。這是預表舊造肉體的污穢光景。
2. 他又放出一隻鴿子去…找不著落腳之地，就回到方舟裡 —— 鴿子預表靈，基督復活升天，得了榮耀聖靈就來臨。
（1）那時洪水未退盡地上滿了死亡，審判舊造污穢因此聖靈找不到落腳之地。
（2）以西結三十六26～27，神先給我們造一個新的靈（人重生的靈）然後將神的靈放在我們裡面，聖靈只能住在新造的靈裡面。
3. 又等七天再放出鴿子，嘴裡叼著一個新擰下來的橄欖葉子 —— 審判完全過去了，地上滿了復活新造生命的開始，發芽，長葉。
4. 又等七天放出鴿子，鴿子就不回來了 —— 聖靈可以住在新造的靈裡。
三、萬有復興
1. 挪亞六百零一歲正月初一日 —— 這是得救的起頭，每個得救的人都是正月初一日，新人生的開始。
2. 挪亞撤去方舟的蓋，觀看見地面上幹了 —— 但挪亞並沒有出來，因沒有神的吩咐，這是何等敬畏神，聽神的話。
3. 神多挪亞說你全家和一切活物都要帶出方舟 —— 這時一切都是新的，新天新地新人新萬有。
4. 在地上多多滋生 —— 傳福音，人數增加，遍滿全地。
5. 大大興旺 —— 這是生命強盛豐富到極點。
四、耶和華與挪亞立約
1. 挪亞為耶和華築了一座壇 —— 人得救後頭一件事就是奉獻為神活著，當審判萬有時，我們本該同樣受涉農安，因神特別的眷顧蒙救贖免死亡，故今後該為神活著，不該再為自己活著。
2. 拿各類的牲畜飛鳥獻在壇上，為燔祭 —— 潔淨的活物預表基督代替我們為神活著。
3. 耶和華為那馨香之氣 —— 基督復活蒙神的悅納，我們在祂裡頭也照樣蒙神的悅納。
4. 我不再因人的緣故咒詛地 —— 人墮落地受了咒詛，現在基督在十字架上擔當了一切的咒詛。
5. 也不再…滅各樣的活物了 —— 神根據基督為燔祭聞那馨香之氣與挪亞立約，不再滅各樣的活物了。
6. 地還存留時，稼檣寒暑，冬夏晝夜，就永不停息了！宇宙萬有所以能存留到今天，溫度剛好適合人的居住，一切植物生長，五穀豐收，四季迴圈等都因神與挪亞所立的約。
—— 《創世紀 —— 讀經記錄上冊》
【人若愛神神必紀念 創世記8章】
一丶人的生命神是紀念8:1～2
二丶人的環境神在改變8:3～5
三丶人的前途神在預備8:6～9
四丶人的生活神在負責8:10～14
五丶人的道路神在引導8:15～16
六丶人的順服神必賜恩8:17～19
七丶人的感恩神早知道8:20～21
八丶人的時間神在掌管8:22
—— 作者不詳
【一個新的開端（八1～12）】
一、神聖記念（1）
二、新的開始（2～5）
三、新的態度（6～12）
1、 忍耐
2、 信心
3、 盼望
—— 《新舊約輔讀》
【更新與繁衍（八1～22）】
一、洪水消落（八1～14）
二、新的託付（八15～19）
三、蒙悅納的祭物（八20～22）
—— 《丁道爾聖經註釋》
【新的命令（八13～22）】
一、大地回春（13～14）
二、神的命令（15～17）
三、全然順服（18～19）
四、獻祭敬拜（20）
五、神的啟示（21～22）
—— 《新舊約輔讀》