創世記第六章綱目
壹、內容綱要
【人第三次的墮落】
一、人變成屬肉體，行為敗壞：
1. 人類因雜交而出現異種（1～4節）
2. 神見人敗壞，後悔造人在地上（5～7節）
3. 惟獨挪亞在神眼前蒙恩（8～10節）
4. 世界都敗壞了（11～12節）
二、神的救恩：
1. 神定意毀滅全地（13節）
2. 命挪亞造方舟（14～21節）
3. 挪亞遵行神的吩咐（22節）
貳、靈訓要義
【人墮落成肉體的情形】
一、有邪靈來與人混雜（1～2節）
二、使人變質而成肉體（3節）
三、產生不倫不類的巨人（4節）
四、終日所思想的盡都是惡（5節）
五、滿了肉體的行為 —— 強暴和敗壞（11～12節）
【神對人墮落的反應】
一、神的靈不與人相爭（3節）
二、神的心中憂傷（6節）
三、人和萬物在神面前失去存在的價值（7節）
四、神定意要把肉體和地一併毀滅（13節）
【得蒙神救恩的人】
一、義人 —— 因信稱義（9節；參來十一7）
二、完全人 —— 從心靈敬畏神（9節；參書廿四14）
三、與神同行 —— 遵行神的旨意（9節）
【得蒙神救恩的方法】
一、神是救恩的源頭 —— 「在耶和華眼前蒙恩」（8節）
二、人在神面前，唯有因信稱義 —— 「是個義人」（9節）
三、向神存心敬畏 —— 「是個完全人」（9節）
四、「與神同行」（9節）
五、有神的話和啟示 —— 「神對挪亞說」（13節）
六、遵行神的話 —— 「凡神所吩咐的，他都照樣行了」（22節）
七、必須藉著基督 —— 「你要...造一隻方舟」（14節）
八、必須進入基督 —— 「進入方舟」（18節）
九、在基督裡，與祂同死同復活 —— 在方舟裡經過洪水（17～20節）
十、要吃喝享受靈糧 —— 「你要拿各樣食物積蓄起來，好作你...的食物」（21節）
【方舟預表基督】
一、「歌斐木」（14節） —— 象徵基督堅固完美的人性
二、「一間一間的造」（14節） —— 象徵基督是各種人的安息
三、「裡外抹上松香」（14節） —— 象徵基督的寶血具有救贖的功效
四、方舟的尺寸（15節） —— 預表基督的完備豐滿
五、方舟上邊的「透光處」（16節） —— 象徵基督是世界的光
六、方舟的「門」（16節） —— 象徵基督是人通神之門路
七、門開在「旁邊」（16節） —— 象徵基督可親可近。
八、方舟分「上、中、下三層」（16節） —— 象徵人對基督的經歷有不同的程度
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 創世記註解》
叁、其他綱目
【創世紀第六章：人的敗壞和神的救法】
一、人在神面前的光景
1. 人墮落敗壞到極處
（1）起因于墮落的天使照逆性的情欲行事：「當人在世上多起來，又生女兒的時候，神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻」（1～2節） —— 「神的兒子們」是指天使（伯一6，二1）。本來照著神的定規，天使是不娶不嫁的（太二十二30），但有一部分天使不守本位，一味的行淫，隨從逆性的情欲，娶了人間美貌的女子為妻。青年信徒擇配，若單注重外貌，恐難有美滿的後果。
（2）邪靈與人調和造成混種：「從那時以後，有拿非林出現在地上，就是上古出名孔武有力的人；他們是神的兒子們和人的女子們結合產生的」（4節原文） —— 「拿非林」是一種巨人（參民十三33），他們是違反神所定規「各從其類」（創一11，22，24）的原則而產生的混種，使人變質而有了邪靈的性質。
（3）人屬乎肉體：「人既成了肉體」（3節原文） —— 「肉體」在聖經裡，是指人犯罪墮落之後，罪惡的因素進到人的身體內，使人身體受邪情私欲的影響（參加五24；弗二3），而有了身體的惡行（羅八13）。人成了肉體，意即人屬乎肉體，人活著完全受肉體的情欲所支配。
（4）思念肉體的事：「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡」（5節） —— 隨從肉體的人，思念肉體的事，而肉體的心思，是與神為仇的（羅八5，7）。
（5）滿了肉體的行為：「世界在神面前敗壞；地上滿了強暴。神觀看世界，見是敗壞了；凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為」（11～12節） —— 人不只思想肉體的事，並且實行肉體的事。肉體的行為有兩個特點：一是強暴，意即不服神（羅八7），不遵守神所定的規律和秩序；二是敗壞，意即跟從魔鬼，作罪的奴僕（約八44，34）。
2. 神對人墮落的反應
（1）不與人相爭：「耶和華說，人既成了肉體，我的靈就不永遠與他相爭，然而他的日子還可到一百二十年」 （3節原文） —— 神差遣聖靈來與人相爭（加五17），要感動人隨靈而行。但人若執意行肉體的事，而成了屬乎肉體的，神的靈就不長久一直與人相爭，而任憑人放縱肉體的情欲（羅一24）。「他的日子還可到一百二十年」，意即神有豐富的恩慈、寬容、忍耐，要領人悔改；但人若仍不肯悔改，就要為自己積蓄神的震怒，在祂公義審判的日子顯明出來（羅二4～5）。
（2）心中憂傷：「耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷」（6節） —— 人的墮落，不是出於神的本意，因為神造人的目的，原是要人彰顯神，並代表神在地上執掌權柄（創一26～27）。「憂傷」二字說出人在神心目中的分量，也表明就在人這樣的情形之下，神仍以憐憫為懷，不輕易發怒（尼九17）。雖然如此，我們信徒切不可叫神的聖靈擔憂（弗四30）。
（3）人和萬物失去存在的價值：「耶和華說，我要將所造的人，和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了」（7節） —— 墮落的人在地上不能顯出其功用，故在神心中，已失去其存在的意義，連帶著因人而創造的萬物，也失去其存在的價值。我們信徒不可輕看自己。我們若是活在神的心意中，也就要和基督一樣，是為萬物所屬、為萬物所本的（參來二6～10）。
（4）要把肉體和地一併毀滅：「神就對挪亞說，凡是肉體，他的盡頭已經來到我面前，因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅」（13節原文） —— 人的肉體，既然在神面前一無是處，就只配被除滅。人的方法是改善，但神的方法是之置於死地；釘十字架是對付肉體的路（加五24）。「我要把他們和地一併毀滅」，地象徵世界，所以本句屬靈的含意，是「就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上」（加六14）。
二、神向人施拯救
1. 得救的人
（1）是神來施恩：「惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩」（8節） —— 神的恩典是人得救的根源；祂要恩待誰，就恩待誰（羅九15）。
（2）使人因信稱義：「挪亞的後代，記在下麵。挪亞是個義人」（9節） —— 「義人」就是神所稱為義的人；沒有一個人靠著行為在神面前稱義（加三11），乃是因著信（羅四5）。挪亞因著信，承受了那從信而來的義（來十一7）。
（3）向神存心敬畏：「在當時的世代是個完全人」（9節） —— 「完全人」的原文另譯「誠心實意」（書二十四14），意即用心靈和誠實拜神（約四24）。
（4）與神同行：「挪亞與神同行。挪亞生了三個兒子，就是閃、含、雅弗」（9～10節） —— 挪亞也和以諾一樣，是一個在實際的為人生活中，親近神並顧到神旨意的人（參創五22注釋）。
（5）有神的話和啟示：「神就對挪亞說，……你要……你要……」（13～21節） —— 神的話能使人有得救的智慧（提後三15）。
（6）遵行神的話：「挪亞就這樣行；凡神所吩咐的，他都照樣行了」（22節） —— 通道仍須行道，信心沒有行為是死的（雅一22～23，二14～26）。
2. 得救的方法
（1）方舟預表基督：「你要用歌斐木造一支方舟，分一間一間的造，裡外抹上松香」（14節） —— 「歌斐木」是一種富有樹脂的柏木，能耐水的侵蝕，它象徵基督堅固完美的人性，能經得起神的審判；「方舟」原文與「約櫃」同字，象徵基督是神惟一的見證和救恩；「分一間一間的造」，象徵道成肉身的基督，也和常人一樣，分成靈、魂、體三部分，各有許多不同的功用；「松香」原文與「救贖」同一字根，象徵基督的寶血，具有贖罪的功效。全節合起來是說，道成肉身的基督，具有完美的人性，代替罪人在神面前受審判，捨命流血，成功了救贖，而成為人惟一的拯救。
（2）方舟的尺寸預表基督的完備豐滿：「方舟的造法乃是這樣，要長三百肘，寬五十肘，高三十肘」（15節） —— 「肘」是古人度量的單位（申三11；啟二十一17）；「三百」是三乘一百，三象徵三而一的神，一百象徵豐滿（參太十三8）；「五十」是五乘十，五又是一加四，象徵惟一的神（一）加上受造的人（四），才能負起責任（五），十象徵完全、完備（但一12，20）；「三十」是三乘十，三和十的意思如上所述。全節合起來是說，基督是神來成為人，神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在祂裡面（西二9）；惟有這位具備神、人二性的基督，才能充分滿足神審判的要求，而為罪人在神面前擔負一切的責任。
（3）方舟的結構預表基督是人經歷神惟一的憑據：「方舟上邊要留透光處，高一肘；方舟的門要開在旁邊；方舟要分上、中、下三層」（16節） —— 方舟惟一的門開在旁邊，象徵基督可親可近（旁邊），是人進入神並享受神恩典惟一的門路（約十9，十四6；來十19～21）；方舟分成三層，象徵信徒對聖靈、基督和父神的經歷，是有不同的層次的，我們必須不以入門為滿足，而應竭力追求，活著可以得著基督所要我得的（腓三12原文）；方舟惟一的透光處開在最上面，象徵信徒必須更往上爬，更多經歷神和神的恩典，並且時時仰望神，更多思念上面的事（西三2），這樣，才能更多得著屬天的亮光，在這四圍黑暗的環境中，活著榮耀神。
（4）與主同死才得與主同活：「看哪，我要使洪水氾濫在地上，毀滅天下，凡地上有血肉，有氣息的活物，無一不死」（17節） —— 洪水象徵神的審判（太二十四39），也象徵受浸的水（彼前三21）。信徒是藉著受浸，歸入基督的死，也就是把我們的舊人，和祂同釘十字架，使罪身滅絕；我們若是與基督同死，就信也必與祂同活（羅六3～8）。
（5）基督救恩的信實和慈憐：「我卻要與你立約，你同你的妻、與兒子、兒婦，都要進入方舟」（18節） —— 神與挪亞立約，表明神將自己置於不能後悔的地位。神的創造是能後悔的（參本章六節），但是神的救恩和選召，是沒有後悔的（羅十一29）；所以「立約」一詞表明救恩的信實和穩固。挪亞一人在神眼前蒙恩（8節），全家也一同蒙恩（參彼前三20；彼後二5；徒十六31），這是表明基督救恩的慈憐。「都要進入方舟」，在方舟外不能得救；我們必須藉著信心與主聯合，才能實際地經歷基督的救恩。
（6）基督救恩的廣博和延續：「凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟，好在你那裡保全生命。飛鳥各從其類，牲畜各從其類，地上的昆蟲各從其類，每樣兩個，要到你那裡，好保全生命」（19～20節） —— 各樣的活物，都得進入方舟，表明受造之物都有分於基督的救恩（參羅八19～22；弗一22～23）。每樣一公一母，表明基督救恩的延續性；祂只一次將自己獻上，就成全了永遠的贖罪（來七27～28，十12～14）；我們也只一次相信，就得永遠享受祂的救恩（來七25；約十28～29）。
（7）基督是生命的糧：「你要拿各樣食物積蓄起來，好作你和牠們的食物」（21節） —— 積儲在方舟內的食物，象徵基督是生命的糧，我們必須吃祂，才能因祂活著（約六35，57）。我們不要以為進入方舟得救就夠了，在方舟（基督）裡，仍須天天吃喝享受主，屬靈的生命才能得活並長大。
—— 黃迦勒《查經輯要》
【挪亞的日子 —— 社會惡劣】
經文：創6:1～7，（太24:37～39；路17:26～28）
一、家庭破裂 1～2
1. 人口增多 1 目前世界上大約有70億。
2. 淫風大作 2，（林前5:1） 注意你的眼睛：（箴4:25～27；伯31:1）
（1）隨意挑選，娶來為妻。
（2）又嫁又娶，同性行淫。
二、社會混亂 3～4
1. 神靈離開 3，（詩51:10～12），如神的靈離開掃羅（撒上16:14～15）。
2. 亂交爛合 4，
三、人心兇惡 5～7，（耶17:9～10）
—— 毛南春陽
【挪亞的日子 —— 義人惡人】
經文：創6:8～13，（詩1:1；申33:29）
一、蒙恩的義人：挪亞8～10
1. 他是個義人 （加3:24～29；箴4:18）
2. 他是個完全人 （申18:13；雅3:2）
（1）要愛心上（太5:48）。（2）在生命上（申18:13）。（3）在信仰上（太19:21）。（4）在成長上（腓3:13～16）。
3. 他是與神同行的人 （彌6:8）
▲挪亞的三個兒子代表靈魂體（帖前5:23～24）。（1）「閃」是名，名聲之意。（2）「含」是熱、黑之意。（3）「雅弗」是擴張，美好之意。
二、敗壞的惡人：血氣 11～13
1. 在神面前滿了敗壞 11～12，（加6:7～9；多1:11）
2. 在神面前到了盡頭 13，（結21:26～30）
—— 毛南春陽
【挪亞的日子 —— 方舟藍圖】
經文：創6:14～22
一、方舟的造法：清楚藍圖 14～16
1. 所用的材料 —— 用歌斐木。 14，建造教會也要用最好、最純正的真理來建造。（提前6:3～5；多2:1）
2. 所造的次序 —— 間一間地造。 14，教會也是要一間一間的造，在教會中又有各種各樣的事工，不能忽略某一樣。（弗4:11～12，15～16）
3. 所定的長度 —— 長寬高。 15，這是神給的標準量度，我們每個人都要努力達到這個標準量度，將來神都要量一量。例：耶穌的標準身量，（路2:52）。而撒該的身量去很矮，（路19:1～4）。神要求我們每個人都要長成基督的身量，（弗4:13）。將來神都要對每一個人量一量。（啟11:1～2）
4. 所有的形狀 —— 上邊旁邊整體。 16，
（1）「方舟上邊要留透光處。」 —— 生命的建造，常常抬頭仰望神、禱告神、讚美神，與神建立美好的關係。（詩146:5；猶1:20～21）
（2）「方舟的門要開在旁邊。」 —— 方舟只有一個開在旁邊的門：救恩的門。是人可以進入方舟（教會）、並享受神恩典惟一的門路（約10:9；14:6；來10:19～20）。
（3）「方舟要分上、中、下三層。」 —— 教會中有三種不同層次的人，專職牧養教會的牧者層，參與教會服事的同工層，還有就是普通的平信徒。
二、立約的內容：保全生命 17～21
1. 把家人帶入方舟。17～19，父母、夫妻、子女、兄弟姊妹。屬靈意義：
（1）全家受洗。（徒16:15）
（2）全家得救。（徒16:31）
（3）全家敬神。（徒10:1～4）
（4）全家接待。（王下4:1～7）
（5）全家愛主。（約12:1～3）
（6）全家事奉。（書24:15）
2. 把各種活物帶入方舟。20，領人歸主，不管何方何人。（可16:15～16）教會需要保全生命。
3. 把食物帶入方舟。21，因為方舟裡要有食物，同樣，教會要有生命的糧；我們必須吃這糧，享受主，生命才能因祂活著（約6:35，57）。
三、挪亞的順服：他照樣行 22
1. 「挪亞就這樣行。」 —— 知道就去行的有福了。（約13:17）
挪亞因信聽從耶和華的話（來11:7），他一面建造方舟，一面勸勉世人（彼前3:20）。那些給挪亞造方舟的人賺了他的錢，卻沒有信從他的話（太16:26；24:37～39），所以也與當時的人一同滅亡了。
「挪亞……都照樣行了」：短短的話濃縮了挪亞120年的忍耐和信心。用盡他所有的財產，在山頂上造船的漫長歲月裡，挪亞一定受到當時無數人的嘲弄，甚至可能被當作瘋子（彼後2:5；徒2:13）。但是挪亞借著有行為的信心（雅2:17，26），照神所吩咐的去行了。
2. 「凡神所吩咐的，他都照樣行了。」 —— 按神所吩咐的樣式造方舟。
（1）人是按照神的樣式被造的。（創1:26；5:1）
（2）會幕是按照山上的樣式被造的。（出25:9，40）
（3）教會是按照天上的樣式被造的。（來9:23～24）
結論：（出31:1～6）。
—— 毛南春陽
【一代完人 —— 挪亞】
經文：創6章
引言：
有智慧遠見的青年，當思想如何成為一代完人；許多青年效法古今完人的目的也是為此。但世上許多所謂的完人，是自吹自擂的。但聖經上有一個完人是神替他作見證的，這人就是挪亞。
挪亞如何能成為一個完人？「挪亞」的意思是安慰。神用他作安慰人的工作。因當日人心苦悶得不到安慰。
一、他保守他的思想
1. 當日的思想潮流是自由的，也是邪惡的。
2. 當日的思想是放縱男女情欲的。
3. 當日人的思想是如何作英雄，如何成為英武有名的人（6:4）。
4. 當日的人沒有思想神的事，或作無神的思想。
5. 當日人的思想隨意得罪神，叫神的靈擔憂。
6. 當日人的思想完全是敗壞自己，是叫自己滅亡的思想。
7. 挪亞在這樣的思想潮流中，他沒有像世人一樣。他仍然思想神，討神的喜悅。「在耶和華眼前蒙恩」（6:8），也可譯為「在神眼前得喜悅」。
二、挪亞謹慎他的社交和行為
1. 他不與這些思想敗壞的人為伍。
2. 他也不求討這些人的喜悅，不怕他們的譏笑。
3. 他的思想和行為，不受世人的左右影響。
4. 他不將自己的靈魂生命當作應酬品，不為人的交情和應酬作犧牲品。
5. 他選上了真神作朋友。與神同行（6:9）。即凡事效法神，跟從神。
6. 宇宙中只有神是完全的。挪亞與神同行，自然會完全。
7. 今日我們信靠基督，與主同行的，也就完全了。
三、他小心遵行神的道（6:9,22； 7:5）
1. 他以神的真理和教導為生活的準則。
2. 他盡力去行神所吩咐的。雖然有的很難，但他不知難易，只知順服。
3. 他靠神的力量行神所要他行的。例如造方舟和叫一切動物進方舟，都是靠神的力量。
4. 他因行神所吩咐的，故造成了方舟，然後進入方舟，叫自己和全家都得救。
5. 他也因此得了新生命。從方舟裡出來，成為新種類的祖先。
6. 他順服了神，也叫別人蒙恩得福。
7. 今日神也要我們遵祂的吩咐進入方舟，即進入基督裡面而得救。
結論：
如要作完人，必須進入基督裡面。
—— 黃彼得
【創六1～4人拜邪靈並交鬼】
壹、『神的兒子』指誰？
一、創世記六章所記『神的兒子』，不是指耶穌基督。因耶穌基督是神的『獨生子』。又說：『生命在祂裡頭，』意指惟有祂才具有神永遠非受造的生命（約一4，18「新一二五上」；約壹五11～12「新三四九下」）。
二、經上也稱受造的天使為『神的眾子』（伯一6「舊六二七上」；三十八7「舊六五四上」）。這裡必是指那些受造而墮落的天使 —— 邪靈說的。猶大稱他們是『不守本位，離開自己住處，』『一味行淫』的天使（猶6～9「新三五三上」）。
三、『和人的女子們交合生子』，以屬靈象徵說，人是站在女人地位上的。所以這裡的『交合生子』，乃是指人與某種邪靈，有了特殊的靈交。因靈交而產生出些不人不鬼的特殊『偉人』來。即是異於尋常的人。他們可能有超過常人的詭秘智慧，能行虛假的奇事（出七11～12「舊七六上」；徒八9～11「新一七四下」）。另一面 ，這些鬼人，有些也具有高出常人身材，手腳各有六指的特殊體形人物。在後來的迦南族中，尚有遺留者（撒下二十一18～20「舊四〇八下」）。
貳、鬼奪取人對神的敬拜
一、撒但的墮落，就因他與神爭政權，爭著佔有人，要受人的敬拜（太四8～10「新四上」）。
二、撒但引誘人拜偶像。偶像本是假的，但他卻實際藏在像的背後，來接受人的敬拜。
参、人錯用本能
一、人墮落後，一切本能都被濫用、誤用。如用生育的本能去行淫亂，用飲食的本能去吸毒、酗酒等。同樣原則，撒但就利用人拜神的本能（徒十七27「新一九〇下」），引誘人去拜偶像，他自己卻藉機與人苟合。
肆、敬拜鬼產生偉人
一、使人陷入似是而非、深奧詭秘的理論裡（啟二24「新三五七下」）。撒但常會發明出一套邪說謬論來迷惑人。各國的宗教裡，都據有一些深奧難明的撒但之理。
二、使人能行虛假的奇事 —— 如邪術 、魔術等。
三、使人能獲得非法不義的利益（徒十六16「新一八八上」）。
四、使人加倍作鬼邪惡的工具，如今日的乩童、走陰者；經上所說的獸和假先知等。
五、最終破壞人的靈、魂、體，叫人作了魔鬼永遠的陪伴者（啟二十10「新三七四上」）。
伍、要摒棄神以外的任何敬拜
一、神非常厭惡人拜偶像，稱偶像為『惹動忌邪的，』『觸動怒氣的。』『可憎的。』結八3～16「舊九七六上」）。
二、一切金、銀、銅、石、陶、土、木雕、畫、寫的像都不可拜；天地萬象、日 、月、星辰、山川河海、動、植、礦物，都不可當神拜。
三、人拜偶像，就是犯與邪靈相交、苟合的罪。
陸、也要棄絕一切外邦惡俗
一、申命記十八9～14中所列舉的經火、占卜、觀兆、法術、邪術、迷術、交鬼、巫術、過陰等，都是與鬼魔行屬靈的淫亂，要徹底棄絕。
二、信徒對一切與偶像迷信有關的書籍、圖片等，都不要稍事吝嗇，要焚燒得乾乾淨淨 ，這樣才不會為魔鬼留地步（徒十九19～20「新一九三上」）。
三、神是靈，信徒只可照神所啟示的用靈拜靈。神特別囑咐人不可為祂作像（申四15～19,23～24「舊二二一上」）。今天流行的耶穌像，是天主教找人畫出的。因為當初並無耶穌像的真品傳世，且與聖經所形容的不符。經上說，主是『面貌憔悴，形容枯槁』的（參看賽五十二14「舊八六五上」），又說，主變化形像後，『臉面明亮如日頭』（太十七1～2「 新二四上」）。所以拜人所畫的耶穌像，也等於是拜偶像了。 —— 薛道榮《聖經闡要（舊約卷一）》
【創六13～22審判中的救法 —— 方舟】
壹、前言
一、神的義要求祂必須審判罪人，神的愛卻要求祂必須拯救罪人。這兩面的衝突，使神必須找出一個兩全的辦法才行。
二、方舟的救法，就是在神這兩面的需求下產生出來的。
貳、方舟預表基督與教會
一、方舟經過洪水，表明基督替我們經過神的審判（參看詩八十八7「舊七二二下」）。
二、挪亞一家八口人在方舟裡面。表明教會在基督裡面 ，與基督同死、 同經過神的審判，同進入復活境地（加三13「新二六三下」）。
三、洪水另一面，是表徵罪惡的潮流，席捲、吞噬了整個世界。惟有屬主的人，在基督和教會這屬靈的方舟裡，得到了安全和保護（加一4「新二六一上」）。
四、神在方舟裡，為人預備了全備的供應。表明神在基督與教會裡，也為人預備了各種屬靈、屬天的供應：
1. 食物 —— 基督是話又是靈，作了信徒屬靈的 食物（太四4 「新四上 」）。
2. 亮光及新鮮的空氣 —— （透光處所表明的。）在基督裡人和天是相通的，神生命的光及新鮮的靈氣，不斷的光照、更新人的魂（約一51「新一二七上」）。
3. 溫暖舒適、保養顧惜的家 —— 挪亞的家就是神的家。神在這家中給人溫暖與愛顧。
4. 安全穩妥的環境 —— 方舟裡外都抹上松香。松香既能防潮、又能防漏。表明住在基督與教會裡，就是住進了避難所和堅固台裡（詩四十六1～3「舊六九一上」）。
五、方舟裡的各種活物，代表與聖徒同蒙救贖的萬有（羅八19～22「新二一八上」）。
六、中國古聖造的「船」字，其含義與聖經的記載完全符合。因它是用八口在舟內為象徵。證明這世界的人類，原是從一個祖先傳下來的。也證明聖經記載的準確性。
参、神的救法藉聯合
一、進方舟，表明人信入基督裡，與基督聯合成為一靈（林前六17「 新二三四下」）。
二、享受方舟裡的供應，表明基督進入我裡面，祂的豐富成為我的營養（約十五4「新一五〇下」）。
肆、享受基督以達到完全的聯合
一、與基督完全的聯合，我在祂裡面，祂在我裡面，乃是藉著建立以信吃喝享受主的生活而達到的。
1. 烏鴉 —— 牠住在方舟裡將近一年，享受的胃口沒有改變，一放出去，就不回來了。因為外面仍有浮屍可以滿足牠的胃口。牠是代表屬肉體的信徒，未建立起吃喝主話、主靈的習慣，仍有重返世界的危險。
2. 鴿子 —— 代表吃慣了生命子粒的人，這種人以享受神話，以過教會生活為美。
伍、方舟的門與開關
一、方舟的門是開在旁邊，開關在外邊（因最後是神把他們關在方舟裡）。這說明：
1. 方舟最易進入。在神未關閉以前，其進入之權，操之在人（羅十8～9「新二二〇下」）。
2. 但有神關閉的期限。等神關了恩門，人就不能再開了（路十三25「新一〇三上」）。
3. 所以人今天要抓住機會進方舟、千萬勿作個拖延等待，以致被關在外面的人（來三13「新三一五上」）。 —— 薛道榮《聖經闡要（舊約卷一）》
【創世紀第六章】
一、地上的偉人（六1～4）
二、洪水故事的引言（六5）
三、『祭典』底本關於洪水的說法（六5）
四、開頭的緒言（六9～10）
五、世界敗壞（六11～12）
六、上帝告訴挪亞祂決定毀滅一切生靈，並且指示他建造方舟（六13～22）
—— 《每日研經叢書》
【第六章綱目】
一、人一再的墮落與神的審判
1. 神的兒子們看見人的女子美貌 —— 舊約聖經常稱天使為神的兒子（伯一6）。
（1）當撒旦背叛神時，有三分之一的天使跟牠背叛，因此是指墮落的天使說的。
（2）又有不守本位離開自己住處的天使，主用鎖鏈，等候大日的審判（猶6）。
（3）沒有墮落的天使主說當人復活時，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣（太二十二30）。
2. 就隨意挑選 —— 這是一句非常可怕的話，人一離開神就隨意什麼事都敢做，只隨人的意思，不隨神的意思，滿足人的欲望。
3. 人既屬乎肉體、我的靈就不永遠與他相爭
（1）聖靈與情欲相爭（加五17）
（2）聖膏油不可倒在人的肉體上（出三十32）
（3）體貼肉體就是死，體貼靈……（羅八6）
（4）神命掃羅把亞瑪力人盡行殺死
4. 然而他的日子還可以到一百二十年 —— 這是神等候寬容人，給人悔改的機會。
5. 那時有偉人在地上 —— 就是民數記十三33節的亞納族人，身量高大。
6. 神的兒子和人的女子交合生子 —— 這是非法的聯合，在創造力各從其類，神是單純的神，不許可人摻雜混亂。
7. 生子，就是上古英武有名的人 —— 鬼和人聯合，生出鬼不鬼人不人，惹起神的忿怒和審判。
8. 人終日所思想的盡都是惡，人的思想是撒旦作工的大本營，人雖得救了，但思想未必都更新，奉獻乃是叫心思更新而變化。
9. 耶和華後悔造人在地上，心中憂傷 —— 何時我們犯罪，何時神的心就憂傷。我們每天所行所為的，有沒有叫神的心憂傷呢？
10. 耶和華說：我要將所造的人…走獸……飛鳥都從地上除滅 —— 神要藉洪水（十字架）審判了墮落的人（鬼人聯合）和萬有並大地。
11. 唯有挪亞在耶和華眼前蒙恩 —— 當眾人都犯罪頂撞神時，挪亞卻敬畏神，離棄罪惡，如大地滿了黑暗時挪亞好像一顆明亮的星。
二、審判與救贖
1. 挪亞是個義人 —— 在神前因信稱義，說出他的工作事奉何等聖潔，合理合法。
2. 在當時的世代是個完全人 —— 沒有缺欠，在人前無可指摘，主因苦難得以完全，這是難能可貴，主的裡衣是沒有縫兒，沒有漏洞，沒有破口。
3. 挪亞與神同行 —— 活在交通中以神為中心做一切。
4. 世界在神面前敗壞 —— 世界不要神，反對神，把主釘在十字架上，故世界是神的仇敵，與世俗為友，即與神為敵。
5. 地上滿了強暴 —— 今天地上也是滿了兇殺等。
6. 凡有血氣的人，都敗壞了行為 —— 敗壞的行為是出於人裡面敗壞的天性，人是從裡壞到外。
7. 耶和華說：我要把他們和地一併毀滅 —— 審判人、萬有和大地。
8. 你要用歌斐木造 —— 松柏木，一顆松樹能成為方舟必須經過被殺死剝奪破碎。
9. 一隻方舟 —— 獨一的救主，除祂以外，別無拯救，因為在天下人間美玉哦賜下別的名我們可以靠著得救。
10. 分一間一間的造 —— 說出基督的內容豐滿無限量，如荷蘭三萬八千噸大油輪有二千個床位。
11. 裡外抹上松香（贖罪）松香從歌斐木裡頭流出的膏脂，主的血從主裡面流出來，抹在外面免去神的審判，抹在裡面，叫看見的人良心平安。
12. 長三百肘，寬五十肘，高三十肘，「三」是指三而以的神，說自有永有，昔是今是永遠常是，「五」是四加一，「四」是受造之物，「一」是造物者，神加上人就產生責任，三而一的神在我們身上作工，使我們能在地面前負起一切的責任。高三十肘，分三層，每層十肘，十條誡命代表神的要求，主耶穌作我們的救主，每一層都夠上了神的要求。
13. 上邊留透光處 —— 我們的光是從神而來的，叫人只看上面（神），不看環境別人。
14. 門開在旁邊 —— 世人進去方便，人相信主很方便。
15. 分上、中、下三層 —— 代表父、子、靈三而一的神。
三、基督救贖（包羅）萬有
1. 神與挪亞立約，要他全家進方舟，神的救恩是為著全家的。
2. 在方舟裡有挪亞和他的妻子，兒子，兒婦；各樣飛鳥，各樣走獸，各樣昆蟲，有動物，也有各樣食物，神的創造有多大，基督也有多大。祂不僅救贖萬有，也包羅萬有。
3. 進方舟時，仍然各從其類 —— 在救贖裡仍然不准混亂。
4. 有救贖也有供應，是用各樣的食物來供應何其豐富。
5. 凡神所吩咐的，他都照樣行了 —— 挪亞是何等的順服，因信而順服，使全家得救。
—— 《創世紀 —— 讀經記錄上冊》
【挪亞得救可作耶穌降世救人的預表】
一、世人都惡（創六5～6；參詩十四1～4；羅三10～18，23）
二、真神鑒察（創六12；參耶十七9～10；撒上十六7；代上廿八9；詩一百卅九23～24）
三、規定重罰（創六7；參羅六23）
四、主立救法（創六14；參約三16～21）
五、挪亞蒙恩（創六8；參弗二3～10）
六、聽主命令（創六22；來十一7；參約壹三23～24）
七、全家得救（創七1，5，7，13，16；參徒十六30～31）
八、別無救法（參創四12） —— 惟獨在方舟裡的人得了救
—— 丁良才《經題模範》
【創世紀人物素描之 —— 挪亞創 6章 】
一、 大罪惡 5節
1、 隨意的 2節
2、 都是惡 5節
3、 敗壞了 12節
二、 大除滅 13節，17節
1、 洪水氾濫
2、 毀滅天下
3、 無一不死
三、 大洪水 17節，7:17～20
1、氾濫四十天
2、大大往上漲
3、淹沒天下山
4、所有都死了
四、 大方舟 14～15節
1、 因信得啟示建方舟 —— 靈性美好
2、 因信有行動造方舟 —— 持久信靠
3、 因信得恩典進方舟 —— 神愛奇妙
思考：我們在這個時代是否能面對世界的誘惑作個像挪亞那樣的人哪？今天的信息給你最幫助的地方是什麼請分享？
—— 王永悅
【人的犯罪不知神心 創世記6章】
一丶人既犯罪神就離開 6:1～4
二丶人在犯罪神在憂傷 6:5～7
三丶人若離罪神必同在 6:8～9
四丶人的犯罪敗壞世界 6:10～12
五丶人已犯罪神就審判 6:13
六丶人恨犯罪被神揀選 6:14～16
七丶人的結局神已宣告 6:17
八丶人免死亡進入方舟 6:18～22
—— 作者不詳
【罪惡與審判（六1～8）】
一、雜婚（2）
二、屬乎血氣（3）
三、思想罪惡（5）
—— 《新舊約輔讀》
【世界受審判（六1～22）】
一、危機逼近（六1～8）
二、一人與神同行（六9～12）
三、方舟的任務（六13～22）
—— 《丁道爾聖經註釋》
【蒙恩的挪亞（六1～24）】
一、挪亞時代的人（1～7）
1. 信徒跟不信徒相結婚
2. 當代的男人們看女子美貌而結婚
3. 順著自己的感情去結婚
二、挪亞建造救援的方舟（8～24）
—— 無名氏《創世記十五講》
【邪惡世代中的義人（六9～22）】
一、他的態度（9） —— 真誠無偽
二、他的人格（9） —— 完全人
三、他的見證（9） —— 在當時的人中是個義人
四、他的靈性（9） —— 在一個充滿邪惡的世代中能「與神同行」
五、他的順服（22） —— 神怎樣吩咐他「就這樣行」
六、他的忠心（22） —— 忠心完成神交付他的工作
—— 《新舊約輔讀》