创世记第四十四章纲目
壹、内容纲要
【约瑟试验哥哥们】
一、暗放银杯在便雅悯的口袋里，以试验哥哥们的反应（1～13节）
二、犹大认罪愿作奴仆（14～17节）
三、犹大诉说小兄弟的安危与老父的性命攸关（18～34节）
贰、灵训要义
【十字架与我们的关系】
一、银杯是家宰照约瑟的吩咐装在便雅悯口袋里的（2节） —— 我们各人的十字架（银杯）是主量给的
二、无论在谁那里搜出银杯来，就叫他死（9节） —— 十字架是要对付我们的天然生命，叫我们能舍己
三、约瑟说，在谁的手中搜出杯来，谁就作我的奴仆（17节） —— 十字架使我们甘心作主的奴仆
【真实悔改所该有的情形】
一、不再自私，而关心别人（13节） —— 弟兄相爱
二、不再骄傲，连连称呼『我主』（18～33节） —— 心里尊主为大
三、不再悖逆，体恤老父的心怀（20～34节） —— 怕伤父神的心
四、不再背信，甘心履行承诺（32节） —— 言行一致
五、不再自爱，甘愿代替别人作奴仆（33节） —— 愿意一生服事主
—— 黃迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 创世记注解》
叁、其他纲目
【总讲题：为爱试兄】
讲题一：落入百般的试炼之中
经文：创44:1～17
一、试炼的来源1～3
1. 恩典满满，无处可容。1～2节（玛3:10）
（1）装满这些人的口袋。表示我们里面的度量越大，基督的恩典装得就越多，求主扩充我们的度量。（路6:38）
（2）尽着他们的驴所能驮的。这是说到我们的事奉，我们的力量有多大，祂给我们的托付就有多少。（太25:15）
（3）又把各人的银子放在各人的口袋里。神赐福的原理是：有奉献才有回报。
（4）我的银杯。杯是神量给人当得的一份。
一、对恶人来说，烈火、硫磺、热风作他们杯中的份。（诗11:6）
二、对圣民来说，耶和华是我的产业，是我杯中的份。（诗16:5）
三、对基督徒来说，救恩是我的杯，使我福杯满溢（诗23:5）；我要举起救恩的杯。（诗116:13）
2. 试炼知人心。3节
（1）这次的试炼目的有两个：便雅悯此时可能是20多岁。约瑟要借这藏银杯的事，一、试验他哥哥们是否能真正做到弟兄彼此相爱；二、是否因为小弟弟出现的事而趁机除掉他如同除掉自己一样（创37:18）。（彼前1:6～7；伯23:10～11）
（2）便雅悯口袋里的杯是约瑟给的。这就说明了，我们所有的试炼的「杯」也都是主所给的，主对我们的试验也常常是接二连三，直至我们得着成全为止。（亚13:9；雅1:2～4）
二、试炼的经过4～13
1. 追究 4～6 —— 忍耐是得福的机会。（罗12:12；太5:11～12；彼前2:19～20）
我主人饮酒的杯：（1）主的杯是父给他的，耶稣说：父所给我的杯，我岂可不喝呢？银杯是指十字架的死。（约18:11）。（2）我们的杯是主给的，如生病、家庭难处等。（可10:39）
2. 回答 7～10，（箴6:1～3）
第10节，家宰说「其余的都没有罪」，是故意要给他们提供一个开脱自己的机会，试验他们是否会撇下便雅悯不管。
3. 搜查 11～13， —— 「从年长的起到年幼的为止」：一方面给他们的心里踏实的作用，一方面给他们的一个意想不到的作用。（箴3:212～26）
「他们就撕裂衣服」：表示懊悔感观、极度忧伤。
三、试炼的结果14～17
1. 自卑 14 —— 俯伏于地：是三十七章九节（创37:9）的应验。
2. 表白 15～16 —— 犹大代表弟兄说话，承认有罪，并显出真诚、顺服的心态。（诗39:9）
3. 承担 17， —— 这句话是约瑟测试他们有无爱弟之心？
「在谁手中搜出来，谁就作我的奴仆」：哈哈！作奴仆都还需有资格，只有银杯的人（有十字架、死）才有资格作奴仆，没有十字架的人作奴仆祂都不要。（彼前2:16）
这是约瑟再次提出诱人的条件，是要再次试验哥哥们是否真心。
从这节经文，让我们看到了约瑟的哥哥们确实是真心的悔改、谦卑、诚信与相爱了，成就了弟兄和睦相处、彼此相爱、互相帮助、承担责任的生命品格。（诗133:1～3）
通过试炼过后，显出他们实在是有彼此相爱的心，同灵、同心、同魂，步伐一致，要死同死，要作奴仆同作奴仆。
结论：（林前10:11～13）。
讲题二：情词迫切地直求
经文：创44:18～34，（路11:5～13）
一、抓住应许说话 18～24
▲犹大在请求中，先抓住约瑟以前的誓言（创42:15），这是抓住 神应许祈求的表示，这样才能使祈求生效。（林后1:20；太7:7～8）
二、把事转告父亲 25～29
▲表示情词迫切，成为我们祷告的好典范。（路11:8）
三、付代价为弟兄 30～34
▲犹大已经作了担保。（创43:8～9，32；罗12:12）
—— 毛南春阳
【第四十四章纲目】
一、约瑟用策留弟
1. 把粮食装满 —— （1）我的食物就是遵行差我来者的旨意作成祂的工。（2）神的话是我们的粮食，我得着你的言语就当做食物吃了（耶十五16）人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。惟独长大成人的，才能吃干粮。（3）基督自己是从天上降下来生命的粮，不要为必坏的食物劳力。
2. 装满这些人的口袋 —— 我们里面的度量越大，基督装得就越多，求主扩充我们的度量。
3. 尽着他们的驴所能驮的 —— 驴是载重用的背负主人的财物，说到我们的事奉，我们的力量有多大，祂给我们的托付就有多少，主说我的担子是轻省的，我的轭是容易的［台风夜］。
4. 并将我的银杯和那少年人…一同装在他的口袋里 —— 杯是神量给人当得的一份，如恶人有烈火，硫磺，热风作他们杯中的份（诗十一6）圣民，耶和华是我的产业，是我杯中的份（诗十六5）；使我福杯满溢（诗二十三5）；我要举起救恩的杯（诗一一六13）；父啊，倘若可行，求你叫着杯离开我，父所给我的杯，我岂可不喝呢？银杯是指十字架的死。主的杯是父给他的，我们的杯是主给的，如生病，家庭难处，扫罗王是大卫的银杯。
5. 天一亮就打发那些人走了 —— 白日是我们走路作工的，时间黑夜一到，就没有人能作工了。
6. 这不是我主人饮酒的杯吗？ —— 是我主人的杯，主人的杯，主的杯是父给的，便雅悯的杯是约瑟给的，我们的遭遇都是主量给的，饮酒即杯中装酒，十字架带来生命。
7. 岂不是他占卜用的吗 —— 这是借用的词，因埃及地是拜偶像的，意思能预知未来的事。
8. 无论在谁那里搜出来就叫他死 —— 十字架（银杯）是叫人死，耶稣又大声喊叫，气就断了。死就是断气，你若生气，就是不肯死，那是强盗需要兵丁打断你的腿。
9. 我们也作我主的奴仆 —— 十字架叫我们甘心做主的奴仆，绝对听话，让主掌权，失去自由。
如果我们身上没有十字架身体健健康康都好，今天老早跑哪里去了。
10. 从年长的起到年幼的为止 —— 犯罪是年龄越大，犯的越多，从老到少的一个一个的都出去了（约八9）偷银杯（接受十字架）是越年长的接受十字架越多，年幼的都不太喜欢十字架。
11. 他们就撕裂衣服 —— 把外面行为作人，天然生命都撕碎了，即完全撕碎了。肺腑心肠都撕裂了。
12. 各人把驼子抬在驴上回城去了 —— 他们实在有彼此相爱的心，同灵、同心、同魂，步伐一致，要死同死，要作奴仆同作奴仆。
13. 犹大和他的地下们来到约瑟的屋中 —— 出了难处，犹大负责把全体弟兄们带到约瑟面前来，他没有推却责任逃避难处。
14. 神已经查出仆人的罪孽了 —— 我们在二十多年前把弟兄卖了，现在神来追讨我们的罪，还有什么话可说，怎能表白自己呢？
15. 在谁手中搜出来，谁就作我的奴仆 —— 作奴仆还需资格，只有银杯的人（有十字架、死）才有资格作奴仆，没有十字架的人作奴仆祂都不要。
二、父爱子
1. 犹大挨近他说 —— 犹大靠近约瑟说话，难处逼我们来亲近主自己和主商量。
2. 他父亲疼爱他 —— 犹大为父作见证，如何爱这个小儿子。
3. 童子不能离开父亲，若是离开，他父亲必死 —— 父与子的关系是何等的亲密，只有死能叫他离开，此外什么都不能叫他们分离。
4. 我父亲说我的妻子生两个儿子，一个离开我出去了，他必是被撕碎了 —— 说出父亲不只爱便雅悯，也同样爱约瑟，虽没有看见他，却一直想念他。
5. 我父亲的命与这童子的名相连 —— 父子同命，不能分离，一分离就必死，我们照样不能分离神，也不能离开教会（众弟兄）一离开属灵生命就枯干得不着供应。
6. 现在求你容仆人住下，替这童子作我主的奴仆 —— 犹大是在爱父亲，也爱弟兄，甘愿替弟弟受刑，永远担罪。
—— 《创世纪 —— 读经记录下册》
【人的行事不凭己意创世记44章】
一丶不凭己意得灵粮44:1～5
二丶不凭己意说空话44:6～10
三丶不凭己意爱弟兄44:11～15
四丶不凭己意瞒真相44:16～25
五丶不凭己意愿服人44:26～30
六丶不凭己意求恩惠44:31～34
—— 作者不详
【一篇动人的哀辞（四十四18～34）】
一、犹大的哀求
二、犹大学得教训
—— 《新旧约辅读》