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创世记第四十四章纲目 壹、内容纲要 【约瑟试验哥哥们】 一、暗放银杯在便雅悯的口袋里，以试验哥哥们的反应(1~13节) 二、犹大认罪愿作奴仆(14~17节) 三、犹大诉说小兄弟的安危与老父的性命攸关(18~34节) 贰、灵训要义 【十字架与我们的关系】 一、银杯是家宰照约瑟的吩咐装在便雅悯口袋里的(2节)──我们各人的十字架(银杯)是主量给的 二、无论在谁那里搜出银杯来，就叫他死(9节)──十字架是要对付我们的天然生命，叫我们能舍己 三、约瑟说，在谁的手中搜出杯来，谁就作我的奴仆(17节)──十字架使我们甘心作主的奴仆 【真实悔改所该有的情形】 一、不再自私，而关心别人(13节)──弟兄相爱 二、不再骄傲，连连称呼『我主』(18~33节)──心里尊主为大 三、不再悖逆，体恤老父的心怀(20~34节)──怕伤父神的心 四、不再背信，甘心履行承诺(32节)──言行一致 五、不再自爱，甘愿代替别人作奴仆(33节)──愿意一生服事主 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──创世记注解》 叁、其他纲目 【总讲题：为爱试兄】 讲题一：落入百般的试炼之中 经文：创44：1~17 一、试炼的来源 1~3 1.恩典满满，无处可容。1~2节(玛3：10) (1)装满这些人的口袋。表示我们里面的度量越大，基督的恩典装得就越多，求主扩充我们的度量。(路6：38) (2)尽着他们的驴所能驮的。这是说到我们的事奉，我们的力量有多大，祂给我们的托付就有多少。(太25：15) (3)又把各人的银子放在各人的口袋里。神赐福的原理是：有奉献才有回报。 (4)我的银杯。杯是神量给人当得的一份。 一、对恶人来说，烈火、硫磺、热风作他们杯中的份。(诗11：6) 二、对圣民来说，耶和华是我的产业，是我杯中的份。(诗16：5) 三、对基督徒来说，救恩是我的杯，使我福杯满溢(诗23：5)；我要举起救恩的杯。(诗116：13) 2.试炼知人心。3节 (1)这次的试炼目的有两个：便雅悯此时可能是20多岁。约瑟要借这藏银杯的事，一、试验他哥哥们是否能真正做到弟兄彼此相爱；二、是否因为小弟弟出现的事而趁机除掉他如同除掉自己一样(创37：18)。(彼前1：6~7；伯23：10~11) (2)便雅悯口袋里的杯是约瑟给的。这就说明了，我们所有的试炼的“杯”也都是主所给的，主对我们的试验也常常是接二连三，直至我们得着成全为止。(亚13：9；雅1：2~4) 二、试炼的经过 4~13 1.追究 4~6 ——忍耐是得福的机会。(罗12：12；太5：11~12；彼前2：19~20) 我主人饮酒的杯：(1)主的杯是父给他的，耶稣说：父所给我的杯，我岂可不喝呢？银杯是指十字架的死。(约18：11)。(2)我们的杯是主给的，如生病、家庭难处等。(可10：39) 2.回答 7~10，(箴6：1~3) 第10节，家宰说“其余的都没有罪”，是故意要给他们提供一个开脱自己的机会，试验他们是否会撇下便雅悯不管。 3.搜查 11~13， ——“从年长的起到年幼的为止”：一方面给他们的心里踏实的作用，一方面给他们的一个意想不到的作用。(箴3：212~26) “他们就撕裂衣服”：表示懊悔感观、极度忧伤。 三、试炼的结果 14~17 1.自卑 14 ——俯伏于地：是三十七章九节(创37：9)的应验。 2.表白 15~16
——犹大代表弟兄说话，承认有罪，并显出真诚、顺服的心态。(诗39：9) 3.承担 17， ——这句话是约瑟测试他们有无爱弟之心？ “在谁手中搜出来，谁就作我的奴仆”：哈哈！作奴仆都还需有资格，只有银杯的人(有十字架、死)才有资格作奴仆，没有十字架的人作奴仆祂都不要。(彼前2：16) 这是约瑟再次提出诱人的条件，是要再次试验哥哥们是否真心。 从这节经文，让我们看到了约瑟的哥哥们确实是真心的悔改、谦卑、诚信与相爱了，成就了弟兄和睦相处、彼此相爱、互相帮助、承担责任的生命品格。(诗133：1~3) 通过试炼过后，显出他们实在是有彼此相爱的心，同灵、同心、同魂，步伐一致，要死同死，要作奴仆同作奴仆。 结论：(林前10：11~13)。 讲题二：情词迫切地直求 经文：创44：18~34，(路11：5~13) 一、抓住应许说话 18~24 ▲犹大在请求中，先抓住约瑟以前的誓言(创42：15)，这是抓住 神应许祈求的表示，这样才能使祈求生效。(林后1：20；太7：7~8) 二、把事转告父亲 25~29 ▲表示情词迫切，成为我们祷告的好典范。(路11：8) 三、付代价为弟兄 30~34 ▲犹大已经作了担保。(创43：8~9，32；罗12：12) ── 毛南春阳 【第四十四章纲目】 一、约瑟用策留弟 1、把粮食装满——（1）我的食物就是遵行差我来者的旨意作成祂的工。（2）神的话是我们的粮食，我得着你的言语就当做食物吃了（耶十五16）人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。惟独长大成人的，才能吃干粮。（3）基督自己是从天上降下来生命的粮，不要为必坏的食物劳力。 2、装满这些人的口袋——我们里面的度量越大，基督装得就越多，求主扩充我们的度量。 3、尽着他们的驴所能驮的——驴是载重用的背负主人的财物，说到我们的事奉，我们的力量有多大，祂给我们的托付就有多少，主说我的担子是轻省的，我的轭是容易的［台风夜］。 4、并将我的银杯和那少年人…一同装在他的口袋里——杯是神量给人当得的一份，如恶人有烈火，硫磺，热风作他们杯中的份（诗十一6）圣民，耶和华是我的产业，是我杯中的份（诗十六5）；使我福杯满溢（诗二十三5）；我要举起救恩的杯（诗一一六13）；父啊，倘若可行，求你叫着杯离开我，父所给我的杯，我岂可不喝呢？银杯是指十字架的死。主的杯是父给他的，我们的杯是主给的，如生病，家庭难处，扫罗王是大卫的银杯。 5、天一亮就打发那些人走了——白日是我们走路作工的，时间黑夜一到，就没有人能作工了。 6、这不是我主人饮酒的杯吗？——是我主人的杯，主人的杯，主的杯是父给的，便雅悯的杯是约瑟给的，我们的遭遇都是主量给的，饮酒即杯中装酒，十字架带来生命。 7、岂不是他占卜用的吗——这是借用的词，因埃及地是拜偶像的，意思能预知未来的事。 8、无论在谁那里搜出来就叫他死——十字架（银杯）是叫人死，耶稣又大声喊叫，气就断了。死就是断气，你若生气，就是不肯死，那是强盗需要兵丁打断你的腿。 9、我们也作我主的奴仆——十字架叫我们甘心做主的奴仆，绝对听话，让主掌权，失去自由。 如果我们身上没有十字架身体健健康康都好，今天老早跑哪里去了。 10、从年长的起到年幼的为止——犯罪是年龄越大，犯的越多，从老到少的一个一个的都出去了（约八9）偷银杯（接受十字架）是越年长的接受十字架越多，年幼的都不太喜欢十字架。 11、他们就撕裂衣服——把外面行为作人，天然生命都撕碎了，即完全撕碎了。肺腑心肠都撕裂了。 12、各人把驼子抬在驴上回城去了——他们实在有彼此相爱的心，同灵、同心、同魂，步伐一致，要死同死，要作奴仆同作奴仆。 13、犹大和他的地下们来到约瑟的屋中——出了难处，犹大负责把全体弟兄们带到约瑟面前来，他没有推却责任逃避难处。 14、神已经查出仆人的罪孽了——我们在二十多年前把弟兄卖了，现在神来追讨我们的罪，还有什么话可说，怎能表白自己呢？ 15、在谁手中搜出来，谁就作我的奴仆——作奴仆还需资格，只有银杯的人（有十字架、死）才有资格作奴仆，没有十字架的人作奴仆祂都不要。 二、父爱子 1、犹大挨近他说——犹大靠近约瑟说话，难处逼我们来亲近主自己和主商量。 2、他父亲疼爱他——犹大为父作见证，如何爱这个小儿子。 3、童子不能离开父亲，若是离开，他父亲必死——父与子的关系是何等的亲密，只有死能叫他离开，此外什么都不能叫他们分离。 4、我父亲说我的妻子生两个儿子，一个离开我出去了，他必是被撕碎了——说出父亲不只爱便雅悯，也同样爱约瑟，虽没有看见他，却一直想念他。 5、我父亲的命与这童子的名相连——父子同命，不能分离，一分离就必死，我们照样不能分离神，也不能离开教会（众弟兄）一离开属灵生命就枯干得不着供应。 6、现在求你容仆人住下，替这童子作我主的奴仆——犹大是在爱父亲，也爱弟兄，甘愿替弟弟受刑，永远担罪。 ——《创世纪—读经记录下册》 【人的行事不凭己意 创世记44章】 一丶不凭己意得灵粮44:1-5 二丶不凭己意说空话44:6-10 三丶不凭己意爱弟兄44:11-15 四丶不凭己意瞒真相44:16-25 五丶不凭己意愿服人44:26-30 六丶不凭己意求恩惠44:31-34 ── 作者不详 【一篇动人的哀辞（四十四18∼34）】 一、犹大的哀求 二、犹大学得教训 ——《新旧约辅读》 |