创世记第二十六章纲目
壹、内容纲要
【以撒记略】
一、因饥荒而迁居基拉耳（1节）
二、神第一次向他显现（2～5节）
三、称妻子利百加为妹（6～11节）
四、受非利士人嫉妒而迁到谷地（12～17节）
五、一步步被迫远离基拉耳（18～22节）
六、神第二次向他显现，在别是巴筑坛支搭帐棚（23～25节）
七、与亚比米勒立约互不侵犯（26～31节）
八、以撒在别是巴掘井得水（32～33节）
九、以扫娶两个赫人女子为妻令以撒和利百加心烦（34～35节）
贰、灵训要义
【有其父必有其子】
一、以撒和亚伯拉罕有相同的经历：
1. 因遭饥荒而迁居（1节；十二10）
2. 得神显现（2，24节；十七1；十八1）
3. 蒙神应许（3～5节；十二2～3；十七5～8；廿二17～18）
4. 为挖井之事曾与当地人争执（20～21节；廿一25）
5. 在别是巴与亚比米勒王立约（26～31节；廿一27～32）
二、以撒和亚伯拉罕有相同的弱点：
1. 在异地称妻为妹（7节；十二11～13；廿2）
2. 被基拉耳王亚比米勒责备（9～10节；廿9～10）
三、以撒和亚伯拉罕同中有异的际遇：
1. 神不许以撒下埃及去，亚伯拉罕曾下埃及（2节；十二10）
2. 以撒得神明显的同在，亚伯拉罕得神暗中的保护（3节；廿3）
3. 利百加未被亚比米勒娶去，撒拉曾被娶走（8～9节；廿2）
4. 以撒耕种丰收，亚伯拉罕大收赔罪礼物（12～13节；十二16；廿14～16）
5. 以撒被迫离开基拉耳，亚伯拉罕被容许在那里寄居（20～23节；廿15；廿一34）
6. 以撒一百岁时为外邦媳妇愁烦，亚伯拉罕一百岁时为生儿子而喜笑（34～35节；廿一5～6）
【以撒预表主耶稣】
一、以撒因饥荒而寻粮，主耶稣因干渴而求水（1节；约四7）
二、以撒遵神的旨意留在基拉耳，主耶稣遵行差祂来者的旨意到撒玛利亚（2，6节；约四34，5）
三、以撒挖井得活水井，主耶稣藉井水启示活水（18～19节；约四6～10）
四、以撒与外邦人亚比米勒立约，主耶稣将救恩带给撒玛利亚人（26～31节；约四39～42）
五、以撒在不同地方遇见神，主耶稣启示敬拜父神不限于地方（2，24节；约四21）
【以撒蒙福的原因】
一、因为他父亲亚伯拉罕的缘故（5，24节）
二、因他遵神指示不离开迦南地（2～3节）
三、因他有神同在（3，24，28节）
【以撒一生的特点】
一、一生从未离开过迦南地（2节）
二、享受他父亲的荫庇（3～5，24节）
三、半耕半牧（12～14节）
四、退让不争（18～22，27节）
五、挖井特多（18～25，32节）
【信徒属灵生活的要素（25节）】
一、筑坛 —— 敬拜神，与神交通
二、求告耶和华的名 —— 信靠神
三、支搭帐棚 —— 在地上作客旅
四：挖井 —— 寻求活水泉源 —— 追求属灵的供应
—— 黃迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 创世记注解》
叁、其他纲目
【总讲题：水，生命的活水】
讲题一：挖井之前 —— 饥荒无水
经文：创26:1～11
引言：基督徒只要肯挖井取水，生命才能丰盛。（约7:37～38）
一、因饥荒而入俗 1～6
1. 往基拉耳去 1 「基拉耳」：停止地、寄居地之意。这是对信心的试验。参（创12:9～10）
2. 得神的启示 2 「埃及」：双重难关之意。其实，神已启示：你不要下埃及去。今天，神也不许基督徒下世俗的「埃及」，当分别为圣。（雅4:4；彼后3:14）
3. 蒙神的应许 4～6，（创22:16～18；来11:9～11）
（1）我必与你同在，赐福给你。 —— 这是最大最美的应许。（太28:18～20）
（2）我必坚定我向你父所起的誓。 —— （提后2:11～13）
（3）我要加增你的后裔像天上的星那样多。
（4）万国必因你的后裔得福。
（5）遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。 —— 这是蒙福的条件。
二、因惧怕而撒谎 7～11
1. 以撒的软弱 7 —— 信心软弱的时候，也正是生命危机的时候，所以，我们务要儆醒。 （彼前5:8～9）
2. 神的保佑 8～11，（来6:17～18）
讲题二：挖井之中 —— 忍耐用水
经文：创26:12～25
一、父亲的井，被堵塞 12～17
1. 因丰富而受嫉妒 12～14，（箴14:30）
2. 因有井而受嫉妒 15，（传4:3～4）
3. 因强盛而受嫉妒 16～17，（加5:26；林前13:4）
二、自己的井，被抢夺 18～22
1. 重挖父亲的井 18 —— 注重属灵先辈所留下的水井。（提后3:14～15）
2. 新挖仆人的井 19～21 —— 这口井是「西提拿」：为敌啊！
3. 另挖自己的井 22 —— 只有自己挖井才成为宽敞之地，也必昌盛。（徒17:11；约7:37～39）
三、神赐的井，蒙恩福 23～25
1. 祝福满满 23～24 —— 以撒从那里上别是巴去：盟约的井！
（1）我与你同在。（2）要赐福给你。（3）使你的后裔繁多。
2. 筑坛感恩 25，（代下26:16）
（1）筑一座坛：感恩祷告。（2）支搭帐棚：住在神里。（3）再挖水井：不断取水。（犹1:20～21）
讲题三：挖井之后 —— 欢然取水
经文：创26:26～35，（赛12:3）
一、生活有见证 26～27
「亚比米勒同他的朋友亚户撒和他的军长非各，从基拉耳来见以撒。」为什么他们会跑这么远的路来见以撒呢？是因为他生活有见证啊！正如所罗门王一样。王上10:1～10
二、生命有丰盛 28～29
1. 彰显神的同在 28，（约13:34～35；腓3:8～10）
2. 见证神的赐福 29，（罗12:13～14；诗115:12～15）
三、内心有平安 30～33
1. 为敌人摆设筵席 30，（诗23:5；太5:44～48）
2. 与敌人起誓和平 31，（罗12:14；弗4:1～3；雅3:17～18）
3. 给敌人祝福平安 32～33，（林后13:11）
四、肉体有对付 34～35
（加5:17；箴17:1）
—— 毛南春阳
【创廿六12～25以撒成为大富户】
壹、以撒预表信徒作神的儿子
一、他是亚伯拉罕的儿子。预表基督是神的儿子 ；也预表所有蒙恩被神重生的众子。
贰、他不是个创业的人
一、亚伯拉罕是个创业的人，预表神是创造万有，成全一切者。祂把所作好的一切，当作基业赐给祂的儿子基督，并因祂儿子一同有分儿子生命和儿子名分的人。
参、他是个会承受基业的儿子
一、有的人是儿子，不一定会承受父亲的产业。[例：父亲是个名医，儿子不一定愿意学医。]
二、以撒没有创甚么业，但他把他父亲的产业，完全接受过来，会尽情的享受。并且将之发扬光大，益发增加了它的丰富。
三、基督徒会作个承受的人，就是最丰富的人。因为神已经把祂一切所有的，都在基督里赐给我们了（弗一3「新二六九上」）。
四、以撒是基督徒的榜样。神要所有的基督徒，都作个会接受、会享受的人。会享受基督和祂丰富的人，就是个有福的人（路十四15「 新一〇四上」；启十九9「新三七三上」）。
肆、他因耕地致富
一、基督就是一块美地，我们得着的神圣生命，需要培育扎根在其中。另一面，因基督已把祂当作好种，种在我们心中，我们的心，也是一块属灵的土壤。所以信徒得着的属灵基业，就是基督、就是灵，就在我们心中。
二、这部分属天的产业，需要信徒来耕种、来经营。使种子能种下去，土壤时时垦松、杂草、杂物时时清除。这就需要我们得救后成为一爱主、追求、常常聚会的人。
三、以撒在这面代表肯殷勤经营灵、经营基督的人；并因这经营而成为属灵的富翁。
伍、他注意挖井寻找泉源
一、农作要好，和得着水源的浇灌滋润大有关系。所以亚伯拉罕在世时，曾在田中挖了许多的井，备作浇灌之用。但这些井后来多被非利士人堵塞了。
二、神为我们预备了美地、也同样预备了圣灵作活水的泉源（约四14「新一三〇上」）。但因人的不儆醒和疏忽，泉源常被仇敌再堵上了。
三、以撒知道泉源的要紧，就把这些井重新挖出来。虽然因挖井与基拉耳人引起争执，他仍再接再厉地坚持到底。直到宽阔自由的利河伯井挖成功了为止。
陆、井是仇敌必争的战略点
一、非利士人一直堵井、争井，说明井是基督徒与仇敌必争的战略要地。
二、井象征在信徒里面作生命供应泉源的圣灵。圣灵临到人，大体分里外两面。外面作浇灌的灵，是为着工作和能力；里面作泉源的灵，是为着信徒的生活。浇灌的灵像天上降雨一样，不是经常的；泉源的灵则像细水长流，常年不绝。一个信徒生命的丰盛，不能单靠上面的浇灌；更要靠里面供应不绝的圣灵。主应许这泉源是能直涌到永生的。祂也一直要把我们带到这泉源跟前得牧羊（启七17「新三六二上」）。
柒、挖井的实行
一、信徒挖井，就是要操练在心与灵里下工夫，用祷告、思念、呼求主名，在灵里揣摩内住的基督，以得着祂生命之灵全备的供应。（彼前一10～11「新三三五下」）。
二、最容易堵塞活水泉源的，就是信徒的罪与世界，以及在主以外的嗜好、爱慕。信徒要认识这个战略的重要，像以撒一样，拼命也要争战夺回。因为农作物没有了水源的浇灌，就要枯萎。基督徒自己里面找不着泉源，专靠外面沾光维持，就难免落得作个属灵的穷汉了。 —— 薛道荣《圣经阐要（旧约卷一）》
【以撒挖井 —— 深处的生活】
读经：路6:46～49 创26:1～2 、26～33
一、基督徒要深深的挖地，借着十字架对付肉体，在基督里生根建造（盘石预表基督）这样当「发大水的时候」虽经过雨淋（指患难试炼）水冲（世界的冲击），风吹（南风、北风、异教之风等）房子总不摇动倒塌。
二、井的意义，指暗中的事奉，隐藏在神面前，有深处的生活，基督徒当在神面前追求深处的生活。
三、圣经中几种不同的井：
1. 罪恶的井（耶6:7）
2. 无水的井（彼后2:17）
3. 雅各的井表明遗传的井（约4:10）
4. 混浊的井（箴25:26）
5. 活水的井（歌4:15）是「活水」联于基督有生命的泉源，非常安静不起风波，又非常清洁（禁闭的井），里面很丰富，如当日的约瑟一样。
四、以撒的经历：
1. 他是从撒拉生的，表明站在死而复活的地位上凭着应许生的（参约1:13）
2. 受过割礼，表明经过十字架的工作。
3. 经过断奶生命渐渐长大，享受亚伯拉罕丰盛的筵席（创21:8）
4. 经过奉献，将自己毫无保留的献在祭坛上「不敢稍为动弹。」（创22:10）
5. 40岁娶利百加，60岁生命丰盛祈求神而得了儿子。
以撒对神的话完全顺服听命，照着神的话不下埃及，住在神所指定的地方，神赐福给他有百倍的收成。当他受到亚比米勒逼迫时就退到基拉耳「谷」中支搭帐棚。（创26:12～17）「基拉耳」意即「停止地」「寄居地」在安静的谷中与神有亲密的交通。
五、以撒所挖的井。（挖井时要把泥土、石头、废物（预表肉体与罪恶）一概清除，才能得着活水。）
1. 埃色（相争之意），表明以撒是与人无争，不与属肉体的人相争，宁可自己损失让步。如同亚伯拉罕对待罗得一样。
2. 西提拿（为敌之意），以撒却能爱仇敌，效法主的榜样。
3. 利河伯 —— 神使他到宽阔之地，神使他更加昌盛。
4. 示巴（别示巴）即盟约的井，神赐他得着活水的井，扩充他的度量。
（1）接纳亚比米勒，为他摆设筵席，爱仇敌，不计算人的恶。
（2）彼此立约，和睦相处，在世人面前满有见证。
（3）打发他们平平安安的走，愿他们得平安。
求主十架在我身，天天作工更深，
把我度量扩充大，使我化为灰尘；
好叫圣灵充满我，天天比前更多，
你的活水到处流，解除众人干渴。
（选本诗歌141首第4节）
—— 王国恩
【基拉耳谷 —— 追求基督；申八7～8；创廿六12～22】
一、引言
1. 『迦南地』预表基督的丰满。申八7指明在迦南地有山谷；『山谷』是描写进入基督丰满的经历
2. 要进入基督的丰满，其基本的途径，乃是『往下扎根，向上结果』
二、基拉耳谷挖井象征追求基督
1. 圣经中『水井』是预表基督（约四10）
2. 就着经历而言。我们可以从基督的身上，得到祂生命的供应，与丰富的圣灵，而垂广阔之地（即进入基督的丰满，享受祂的丰盛）
3. 以撒挖井的属灵意义，即指着追求基督
三、离开那里 —— 离开既有属灵富足的经历
1. 『百倍收成…成了大富户』即有了相当的属灵祝福，且事奉有相当的成就；灵里厉害的遇见主，重生得救刚强作得胜的见证
2. 『非利士人全都塞住，填满了土』井被塞住，表明神不愿意我们一直停留在百倍收成之地
3. 『以撒就离开那里』，表明不因着目前的丰收而满足。换言之，不满足于今天所是所有的（腓三12保罗竭力追求）
四、基拉耳支搭帐幕 —— 谦卑隐藏的属灵追求
1. 根据原文字义，『基拉耳谷』是深又狭的山谷。我们如果要追求基督，就必须到深处
（1）『深的谷』预表极度谦卑，也说出一直降低到最低、最深的地方
（2）山谷周围的水道统统流入深谷；一个有属灵深度的人，必有一光景，就是接受众弟兄姊妹属灵的丰富
2. 基拉耳谷不仅深，且是狭窄。『引到永生，那门是窄的』（太七13～14）。『窄』的属灵意义，就是指着生命的道路说的。（莫偏重道理、知识，而忽略生命之道）
3. 『深而狭』，自然就少有发现，意即隐藏的追求，是人所看不见的
4. 『支搭帐幕』就是指过着寄居客旅的生活。我们对世界的态度是客旅，看世界不过是寄居之地，所以就不该在世上扎根
五、以撒重挖他父亲的井 —— 头手的属灵追求，承受属灵的产业
1. 『亚伯拉罕所挖的井』预表历世历代古圣先贤对基督所有的属灵追求，认识与领受的一切丰富
（1）亚伯拉罕的水井，被打出的水是供当时牛羊喝。历代圣徒对基督的追求领受，是为供应当时神子民的需要
（2）我们不是直接听信耶稣，乃是两前年来，神借着古圣把耶稣传给我们的（罗十14～17信道是从听道的）
2. 以撒重新挖井 —— 头手的属灵追求与认识
（1）比方从属灵书籍中挖到水井，意即得到圣灵的启示或亮光，这叫头手的认识。把领会的再去交通并经历，就是头手的属灵追求
（2）历代古圣留下许多属灵丰富的产业，有待我们去挖掘
六、在谷中挖井得了活水井 —— 又新又活的属灵追求
1. 『在谷中挖井』指新的属灵追求。『活水井』指活的属灵追求，摸着活的基督
2. 我们有否又新又活的属灵追求，乃根据我们每天所摸着的，是死的字句呢？或是碰到活的基督？
七、以撒离开那里又挖了一口井 —— 不停的属灵追求
1. 以撒又离开，表明他不满足现。『又挖了一口井』即说明不停的属灵追求
2. 基拉耳的牧人争，即指着追求一再受搅扰和打岔
3. 以撒不因着环境受拦阻而停止挖井，意即胜过搅扰的属灵追求
4. 主赐予我们每天许多新的领受、供应，但千万不可满足、停留
八、耶和华给宽阔之地…昌盛 —— 摸着基督的丰满
1. 『宽阔之地』可供成千上万的牛群、羊群得饱足，且可躺卧休息。即指属灵达到基督的丰满
2. 『昌盛』是指牛群、羊群都肥壮。意指生命丰盛，充满基督
（1）保罗传基督那测不透的丰富（弗三8），与众圣徒一同明白那阔长深高（弗三18），说明他到了宽阔之地，摸着基督的丰富
（2）满有基督长成的身量（弗四13），即达到生命丰盛，被基督充满了
—— 郑天福《往下扎根，向上结果》
【第二十六章纲目】
一、以撒寄居基拉耳
1. 在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒，这是又有饥荒 —— 迦南是流奶与蜜之地，极其丰盛荣美之地。为何有饥荒呢？
（1）试炼我们 —— 信主后环境顺利，身体健康，事业发达，当然宝贵主。有一天环境不顺时，难处很多，看你还信不信，宝贵不宝贵主。
（2）警告我们 —— 亚伯拉罕迁往南地时，遇见饥荒。以撒此时住在庇耳拉海莱，迦南最南边。南地预表环境舒服很安逸，有享受。当人在基督之外有贪求时，就遇见饥荒，世界，越追求就越不满足，世界虽大心虽小，大者难使小者足。
2. 以撒即往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里 —— 非利士人是后来以色列人最大的仇敌，大卫打死歌利亚就是非利士人身高六肘连一虎口，仇敌总是喜欢高大骄傲，叫别人害怕。以撒到非利士人那里，即向世界低头与世界联合。
3. 耶和华向以撒显现说，你不要下埃及去，要住在我们指示你的地 —— 因此时以撒到迦南的边界来很容易，就下埃及去，故神特别提醒警告他，不要下埃及去，要宝贵这迦南地。
4. 你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你。
（1）我要将这些都都赐给你和你的后裔 —— 神愿将最好的迦南美地极祂儿子所有的丰盛都赐给我们为产业。
（2）我呀加赠你的后裔，像天上的星那样多 —— 人数加多，（生命加赠），达到无限量，数不过来。
（3）地上的万国必因你的后裔得福 —— 叫万国都因基督得福。
5. 都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令 —— 我们若爱神顺服神的命令，听从祂的话，不下埃及去，一直活在迦南，不只自己蒙福，还要叫万国蒙福。
6. 那地方人问到他的妻子，他便说，那是我的妹子 —— 怎么样的父亲定规生怎么样的儿子，亚伯拉罕怎样撒谎他也照样撒谎。
7. 他心里想恐怕这地方人为利百加的缘故杀我，因为她容貌俊美 —— 说出世界第二特点眼目的情欲。
8. 亚比米勒说你向我们作的是什么事呢？民中险些有人和你的妻同寝 —— 说出肉体的情欲。
二、耶和华的赐福
1. 以撒在那地耕种 —— 包括：
（1）翻土 —— 圣灵作工，管治把硬土变为松土。石心变为肉心。
（2）撒种 —— 神的话生命之道能撒得进去。
（3）浇灌加肥。
（4）除草 —— 除去罪，世界，肉体，拦阻生命长进的东西。
（5）收割
2. 那一年又百倍的收成。耶和华赐福给他 —— 百倍即丰满，最高的收成。撒在好土里，即结实有三十倍，六十倍，一百倍，因耶和华的赐福。
3. 他就昌大，日增月盛 —— 神一祝福我们就昌大日日加赠，月月兴盛。
4. 成了大富户 —— 全世界最大的富翁乃是主耶稣。千山的牛，万山的羊都属祂。
5. 他有羊群 —— 祂是群羊的大牧人，教会是祂的羊群，我们每一个蒙恩的人都是祂的羊。
6. 牛群 —— 成千成万的人都愿意为祂劳苦忠心服事，生为着祂，死也为着祂。
7. 又有许多仆人 —— 历史历代祂都呼召祂的众仆人来事奉祂。
8. 非利士人就嫉妒他 —— 神一赐福撒旦就嫉妒红眼。
9. 亚伯拉罕在世时，所挖的井，非利士人全都塞住填满了土 —— 仇敌所做的用土属地（罪，世界）的东西，把井都塞住了，叫神的子民找不到水源枯干下沉起不来，没有精神，没有力量。
10. 以撒就离开那里，在基拉耳谷支搭帐棚，住在那里 —— 山是基督的复活升天，谷是基督的死雨水灌溉的地方，因此谷有生命活水的地方。
三、一再挖井
1. 以撒从新挖出来便得了一口活水井 —— 挖井就是祷告，与神交通，一直喊「哦，主啊」出代价把土基督之外的一切都挖掉，最终得到生命的活水，涌流不息。
2. 基拉耳的仆人来争，以撒的仆人又挖了一口井。他们又来争 —— 你们为什么喊哦主啊，我们再挖，最后他们就不争了。
3. 又挖了一口井他说耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛 —— 直挖最后就到了宽阔之地，得着了无限量的圣灵。
4. 以撒从那里上别是巴去 —— 那里有井，有垂丝柳树，有水有生命。
5. 当夜耶和华向他显现，说不要惧怕，因为我与你同在，要赐福给你 —— 当人一往迦南中心去时，神立刻显现并说话，并应许要赐福。
6. 以撒就在那里筑了一座坛 —— 神一显现，立刻就有祭坛，把一切摆在祭坛上让神得着，亦是见证神，事奉神。
7. 求告耶和华的名 —— 祷告神，依靠神，高举神的名。
四、以撒与亚比米勒立约
1. 他们说我们明明的看见耶和华与你同在，便说不如我们两下彼此起誓，立约，使你不害我们 —— 神的同在是明明看得见的，不只自己看得见，连外人仇敌也看得见，连仇敌都害怕，彼此立约，使你不害我们，正如我们未曾害你。
2. 以撒为他们摆设筵席，他们便吃喝了，就平平安安的走了 —— 这就是以撒爱仇敌没有包袱的灵，给他们吃喝。你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝。这样行就是把炭火堆在他的头上（罗十二20）。
—— 《创世纪 —— 读经记录下册》
【人的蒙福因神看顾创世记26章】
一丶因看环境爱世界26:1～6
二丶因着自私说谎话26:7～11
三丶因神赐福人嫉妒26:12～16
四丶因神退让再退让26:17～23
五丶因神同在不惧怕26:24～25
六丶因着和睦不讲理26:26～33
七丶因子不洁心愁烦26:34～35
—— 作者不详
【住在基拉耳的以撒（二十六1～35）】
一、神与以撒同在。
二、赐福给以撒
三、是赐给地 —— 地是我们赖以生存的基础，是永远的基业。
四、象与亚伯拉罕起誓的那样，让以撒的后裔象天上的星那样多，并且地上万国必因他的后裔得福。
—— 无名氏《创世记十五讲》
【蒙恩的以撒（二十六1～35）】
一、饥荒的威胁（1～5）
二、不忠实的罪（6～11）
三、退让的行动（12～22）
四、得到人尊敬（23～33）
—— 《新旧约辅读》