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创世记第二十六章纲目 壹、内容纲要 【以撒记略】 一、因饥荒而迁居基拉耳(1节) 二、神第一次向他显现(2~5节) 三、称妻子利百加为妹(6~11节) 四、受非利士人嫉妒而迁到谷地(12~17节) 五、一步步被迫远离基拉耳(18~22节) 六、神第二次向他显现，在别是巴筑坛支搭帐棚(23~25节) 七、与亚比米勒立约互不侵犯(26~31节) 八、以撒在别是巴掘井得水(32~33节) 九、以扫娶两个赫人女子为妻令以撒和利百加心烦(34~35节) 贰、灵训要义 【有其父必有其子】 一、以撒和亚伯拉罕有相同的经历： 1.因遭饥荒而迁居(1节；十二10) 2.得神显现(2，24节；十七1；十八1) 3.蒙神应许(3~5节；十二2~3；十七5~8；廿二17~18) 4.为挖井之事曾与当地人争执(20~21节；廿一25) 5.在别是巴与亚比米勒王立约(26~31节；廿一27~32) 二、以撒和亚伯拉罕有相同的弱点： 1.在异地称妻为妹(7节；十二11~13；廿2) 2.被基拉耳王亚比米勒责备(9~10节；廿9~10) 三、以撒和亚伯拉罕同中有异的际遇： 1.神不许以撒下埃及去，亚伯拉罕曾下埃及(2节；十二10) 2.以撒得神明显的同在，亚伯拉罕得神暗中的保护(3节；廿3) 3.利百加未被亚比米勒娶去，撒拉曾被娶走(8~9节；廿2) 4.以撒耕种丰收，亚伯拉罕大收赔罪礼物(12~13节；十二16；廿14~16) 5.以撒被迫离开基拉耳，亚伯拉罕被容许在那里寄居(20~23节；廿15；廿一34) 6.以撒一百岁时为外邦媳妇愁烦，亚伯拉罕一百岁时为生儿子而喜笑(34~35节；廿一5~6) 【以撒豫表主耶稣】 一、以撒因饥荒而寻粮，主耶稣因干渴而求水(1节；约四7) 二、以撒遵神的旨意留在基拉耳，主耶稣遵行差祂来者的旨意到撒玛利亚(2，6节；约四34，5) 三、以撒挖井得活水井，主耶稣藉井水启示活水(18~19节；约四6~10) 四、以撒与外邦人亚比米勒立约，主耶稣将救恩带给撒玛利亚人(26~31节；约四39~42) 五、以撒在不同地方遇见神，主耶稣启示敬拜父神不限于地方(2，24节；约四21) 【以撒蒙福的原因】 一、因为他父亲亚伯拉罕的缘故(5，24节) 二、因他遵神指示不离开迦南地(2~3节) 三、因他有神同在(3，24，28节) 【以撒一生的特点】 一、一生从未离开过迦南地(2节) 二、享受他父亲的荫庇(3~5，24节) 三、半耕半牧(12~14节) 四、退让不争(18~22，27节) 五、挖井特多(18~25，32节) 【信徒属灵生活的要素(25节)】 一、筑坛──敬拜神，与神交通 二、求告耶和华的名──信靠神 三、支搭帐棚──在地上作客旅 四：挖井──寻求活水泉源──追求属灵的供应 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──创世记注解》 叁、其他纲目 【总讲题：水，生命的活水】 讲题一：挖井之前——饥荒无水 经文：创26：1~11 引言：基督徒只要肯挖井取水，生命才能丰盛。(约7：37~38) 一、因饥荒而入俗 1~6 1.往基拉耳去 1
“基拉耳”：停止地、寄居地之意。这是对信心的试验。参(创12：9~10) 2.得神的启示 2
“埃及”：双重难关之意。其实，神已启示：你不要下埃及去。今天，神也不许基督徒下世俗的“埃及”，当分别为圣。(雅4：4；彼后3：14) 3.蒙神的应许 4~6，(创22：16~18；来11：9~11) (1)我必与你同在，赐福给你。——这是最大最美的应许。(太28：18~20) (2)我必坚定我向你父所起的誓。——(提后2：11~13) (3)我要加增你的后裔像天上的星那样多。 (4)万国必因你的后裔得福。 (5)遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。 ——这是蒙福的条件。 二、因惧怕而撒谎 7~11 1.以撒的软弱 7 ——信心软弱的时候，也正是生命危机的时候，所以，我们务要儆醒。 (彼前5：8~9) 2.神的保佑 8~11，(来6：17~18) 讲题二：挖井之中——忍耐用水 经文：创26：12~25 一、父亲的井，被堵塞 12~17 1.因丰富而受嫉妒 12~14，(箴14：30) 2.因有井而受嫉妒 15，(传4：3~4) 3.因强盛而受嫉妒 16~17，(加5：26；林前13：4) 二、自己的井，被抢夺 18~22 1.重挖父亲的井 18 ——注重属灵先辈所留下的水井。(提后3：14~15) 2.新挖仆人的井 19~21
——这口井是“西提拿”：为敌啊！ 3.另挖自己的井 22 ——只有自己挖井才成为宽敞之地，也必昌盛。(徒17：11；约7：37~39) 三、神赐的井，蒙恩福 23~25 1.祝福满满 23~24
——以撒从那里上别是巴去：盟约的井！ (1)我与你同在。(2)要赐福给你。(3)使你的后裔繁多。 2.筑坛感恩 25，(代下26：16) (1)筑一座坛：感恩祷告。(2)支搭帐棚：住在神里。(3)再挖水井：不断取水。(犹1：20~21) 讲题三：挖井之后——欢然取水 经文：创26：26~35，(赛12：3) 一、生活有见证 26~27 “亚比米勒同他的朋友亚户撒和他的军长非各，从基拉耳来见以撒。”为什么他们会跑这么远的路来见以撒呢？是因为他生活有见证啊！正如所罗门王一样。王上10：1~10 二、生命有丰盛 28~29 1.彰显神的同在 28，(约13：34~35；腓3：8~10) 2.见证神的赐福 29，(罗12：13~14；诗115：12~15) 三、内心有平安 30~33 1.为敌人摆设筵席 30，(诗23：5；太5：44~48) 2.与敌人起誓和平 31，(罗12：14；弗4：1~3；雅3：17~18) 3.给敌人祝福平安 32~33，(林后13：11) 四、肉体有对付 34~35 (加5：17；箴17：1) ── 毛南春阳 【创廿六12~25以撒成为大富户】 壹、以撒预表信徒作神的儿子 一、他是亚伯拉罕的儿子。预表基督是神的儿子 ；也预表所有蒙恩被神重生的众子。 贰、他不是个创业的人 一、亚伯拉罕是个创业的人，预表神是创造万有，成全一切者。祂把所作好的一切，当作基业赐给祂的儿子基督，并因祂儿子一同有分儿子生命和儿子名分的人。 参、他是个会承受基业的儿子 一、有的人是儿子，不一定会承受父亲的产业。[例：父亲是个名医，儿子不一定愿意学医。] 二、以撒没有创甚么业，但他把他父亲的产业，完全接受过来，会尽情的享受。并且将之发扬光大，益发增加了它的丰富。 三、基督徒会作个承受的人，就是最丰富的人。因为神已经把祂一切所有的，都在基督里赐给我们了（弗一3「新二六九上」）。 四、以撒是基督徒的榜样。神要所有的基督徒，都作个会接受、会享受的人。会享受基督和祂丰富的人，就是个有福的人（路十四15「 新一〇四上」；启十九9「新三七三上」）。 肆、他因耕地致富 一、基督就是一块美地，我们得着的神圣生命，需要培育扎根在其中。另一面，因基督已把祂当作好种，种在我们心中，我们的心，也是一块属灵的土壤。所以信徒得着的属灵基业，就是基督、就是灵，就在我们心中。 二、这部分属天的产业，需要信徒来耕种、来经营。使种子能种下去，土壤时时垦松、杂草、杂物时时清除。这就需要我们得救后成为一爱主、追求、常常聚会的人。 三 、以撒在这面代表肯殷勤经营灵、经营基督的人；并因这经营而成为属灵的富翁。 伍、他注意挖井寻找泉源 一、农作要好，和得着水源的浇灌滋润大有关系。所以亚伯拉罕在世时，曾在田中挖了许多的井，备作浇灌之用。但这些井后来多被非利士人堵塞了。 二、神为我们预备了美地、也同样预备了圣灵作活水的泉源（约四14「新一三〇上」）。但因人的不儆醒和疏忽，泉源常被仇敌再堵上了。 三、以撒知道泉源的要紧，就把这些井重新挖出来。虽然因挖井与基拉耳人引起争执，他仍再接再厉地坚持到底。直到宽阔自由的利河伯井挖成功了为止。 陆、井是仇敌必争的战略点 一、非利士人一直堵井、争井，说明井是基督徒与仇敌必争的战略要地。 二、井象征在信徒里面作生命供应泉源的圣灵。圣灵临到人，大体分里外两面。外面作浇灌的灵，是为着工作和能力；里面作泉源的灵，是为着信徒的生活。浇灌的灵像天上降雨一样，不是经常的；泉源的灵则像细水长流，常年不绝。一个信徒生命的丰盛，不能单靠上面的浇灌；更要靠里面供应不绝的圣灵。主应许这泉源是能直涌到永生的。祂也一直要把我们带到这泉源跟前得牧羊（启七17「新三六二上」）。 柒、挖井的实行 一、信徒挖井，就是要操练在心与灵里下工夫，用祷告、思念、呼求主名，在灵里揣摩内住的基督，以得着祂生命之灵全备的供应。（彼前一10∼11「新三三五下」）。 二、最容易堵塞活水泉源的，就是信徒的罪与世界，以及在主以外的嗜好、爱慕。信徒要认识这个战略的重要，像以撒一样，拼命也要争战夺回。因为农作物没有了水源的浇灌，就要枯萎。基督徒自己里面找不着泉源，专靠外面沾光维持，就难免落得作个属灵的穷汉了。——薛道荣《圣经阐要（旧约卷一）》 【以撒挖井——深处的生活】 读经:路6:46-49
创26:1-2 、26-33 一、基督徒要深深的挖地，借着十字架对付肉体，在基督里生根建造（盘石预表基督）这样当“发大水的时候”虽经过雨淋（指患难试炼）水冲（世界的冲击），风吹（南风、北风、异教之风等）房子总不摇动倒塌。 二、井的意义，指暗中的事奉，隐藏在神面前，有深处的生活，基督徒当在神面前追求深处的生活。 三、圣经中几种不同的井： 1、罪恶的井（耶6:7） 2、无水的井（彼后2:17） 3、雅各的井表明遗传的井（约4:10） 4、混浊的井（箴25:26） 5、活水的井（歌4:15）是“活水”联于基督有生命的泉源，非常安静不起风波，又非常清洁（禁闭的井），里面很丰富，如当日的约瑟一样。 四、以撒的经历： 1、他是从撒拉生的，表明站在死而复活的地位上凭着应许生的（参约1:13） 2、受过割礼，表明经过十字架的工作。 3、经过断奶生命渐渐长大，享受亚伯拉罕丰盛的筵席（创21:8） 4、经过奉献，将自己毫无保留的献在祭坛上“不敢稍为动弹。”（创22:10） 5、40岁娶利百加，60岁生命丰盛祈求神而得了儿子。 以撒对神的话完全顺服听命，照着神的话不下埃及，住在神所指定的地方，神赐福给他有百倍的收成。当他受到亚比米勒逼迫时就退到基拉耳“谷”中支搭帐棚。（创26:12-17）“基拉耳”意即“停止地”“寄居地”在安静的谷中与神有亲密的交通。 五、以撒所挖的井。（挖井时要把泥土、石头、废物（预表肉体与罪恶）一概清除，才能得着活水。） 1、埃色（相争之意），表明以撒是与人无争，不与属肉体的人相争，宁可自己损失让步。如同亚伯拉罕对待罗得一样。 2、西提拿（为敌之意），以撒却能爱仇敌，效法主的榜样。 3、利河伯——神使他到宽阔之地，神使他更加昌盛。 4、示巴（别示巴）即盟约的井，神赐他得着活水的井，扩充他的度量。 （1）接纳亚比米勒，为他摆设筵席，爱仇敌，不计算人的恶。 （2）彼此立约，和睦相处，在世人面前满有见证。 （3）打发他们平平安安的走，愿他们得平安。 求主十架在我身，天天作工更深， 把我度量扩充大，使我化为灰尘； 好叫圣灵充满我，天天比前更多， 你的活水到处流，解除众人干渴。 （选本诗歌141首第4节） ── 王国恩 【基拉耳谷――追求基督；申八7~8；创廿六12~22】 一、引言 1.『迦南地』豫表基督的丰满。申八7指明在迦南地有山谷；『山谷』是描写进入基督丰满的经历 2.要进入基督的丰满，其基本的途径，乃是『往下扎根，向上结果』 二、基拉耳谷挖井象征追求基督 1.圣经中『水井』是豫表基督(约四10) 2.就着经历而言。我们可以从基督的身上，得到祂生命的供应，与丰富的圣灵，而垂广阔之地(即进入基督的丰满，享受祂的丰盛) 3.以撒挖井的属灵意义，即指着追求基督 三、离开那里――离开既有属灵富足的经历 1.『百倍收成…成了大富户』即有了相当的属灵祝福，且事奉有相当的成就；灵里厉害的遇见主，重生得救刚强作得胜的见证 2.『非利士人全都塞住，填满了土』井被塞住，表明神不愿意我们一直停留在百倍收成之地 3.『以撒就离开那里』，表明不因着目前的丰收而满足。换言之，不满足于今天所是所有的(腓三12保罗竭力追求) 四、基拉耳支搭帐幕――谦卑隐藏的属灵追求 1.根据原文字义，『基拉耳谷』是深又狭的山谷。我们如果要追求基督，就必须到深处 (1)『深的谷』豫表极度谦卑，也说出一直降低到最低、最深的地方 (2)山谷周围的水道统统流入深谷；一个有属灵深度的人，必有一光景，就是接受众弟兄姊妹属灵的丰富 2.基拉耳谷不仅深，且是狭窄。『引到永生，那门是窄的』(太七13~14)。『窄』的属灵意义，就是指着生命的道路说的。(莫偏重道理、知识，而忽略生命之道) 3.『深而狭』，自然就少有发现，意即隐藏的追求，是人所看不见的 4.『支搭帐幕』就是指过着寄居客旅的生活。我们对世界的态度是客旅，看世界不过是寄居之地，所以就不该在世上扎根 五、以撒重挖他父亲的井――头手的属灵追求，承受属灵的产业 1.『亚伯拉罕所挖的井』豫表历世历代古圣先贤对基督所有的属灵追求，认识与领受的一切丰富 (1)亚伯拉罕的水井，被打出的水是供当时牛羊喝。历代圣徒对基督的追求领受，是为供应当时神子民的需要 (2)我们不是直接听信耶稣，乃是两前年来，神借着古圣把耶稣传给我们的(罗十14~17信道是从听道的) 2.以撒重新挖井――头手的属灵追求与认识 (1)比方从属灵书籍中挖到水井，意即得到圣灵的启示或亮光，这叫头手的认识。把领会的再去交通并经历，就是头手的属灵追求 (2)历代古圣留下许多属灵丰富的产业，有待我们去挖掘 六、在谷中挖井得了活水井――又新又活的属灵追求 1.『在谷中挖井』指新的属灵追求。『活水井』指活的属灵追求，摸着活的基督 2.我们有否又新又活的属灵追求，乃根据我们每天所摸着的，是死的字句呢？或是碰到活的基督？ 七、以撒离开那里又挖了一口井――不停的属灵追求 1.以撒又离开，表明他不满足现。『又挖了一口井』即说明不停的属灵追求 2.基拉耳的牧人争，即指着追求一再受搅扰和打岔 3.以撒不因着环境受拦阻而停止挖井，意即胜过搅扰的属灵追求 4.主赐予我们每天许多新的领受、供应，但千万不可满足、停留 八、耶和华给宽阔之地…昌盛――摸着基督的丰满 1.『宽阔之地』可供成千上万的牛群、羊群得饱足，且可躺卧休息。即指属灵达到基督的丰满 2.『昌盛』是指牛群、羊群都肥壮。意指生命丰盛，充满基督 (1)保罗传基督那测不透的丰富(弗三8)，与众圣徒一同明白那阔长深高(弗三18)，说明他到了宽阔之地，摸着基督的丰富 (2)满有基督长成的身量(弗四13)，即达到生命丰盛，被基督充满了 ―― 郑天福《往下扎根，向上结果》 【第二十六章纲目】 一、以撒寄居基拉耳 1、在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒，这是又有饥荒——迦南是流奶与蜜之地，极其丰盛荣美之地。为何有饥荒呢？ （1）试炼我们——信主后环境顺利，身体健康，事业发达，当然宝贵主。有一天环境不顺时，难处很多，看你还信不信，宝贵不宝贵主。 （2）警告我们——亚伯拉罕迁往南地时，遇见饥荒。以撒此时住在庇耳拉海莱，迦南最南边。南地预表环境舒服很安逸，有享受。当人在基督之外有贪求时，就遇见饥荒，世界，越追求就越不满足，世界虽大心虽小，大者难使小者足。 2、以撒即往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里——非利士人是后来以色列人最大的仇敌，大卫打死歌利亚就是非利士人身高六肘连一虎口，仇敌总是喜欢高大骄傲，叫别人害怕。以撒到非利士人那里，即向世界低头与世界联合。 3、耶和华向以撒显现说，你不要下埃及去，要住在我们指示你的地——因此时以撒到迦南的边界来很容易，就下埃及去，故神特别提醒警告他，不要下埃及去，要宝贵这迦南地。 4、你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你。 （1）我要将这些都都赐给你和你的后裔——神愿将最好的迦南美地极祂儿子所有的丰盛都赐给我们为产业。 （2）我呀加赠你的后裔，像天上的星那样多——人数加多，（生命加赠），达到无限量，数不过来。 （3）地上的万国必因你的后裔得福——叫万国都因基督得福。 5、都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令——我们若爱神顺服神的命令，听从祂的话，不下埃及去，一直活在迦南，不只自己蒙福，还要叫万国蒙福。 6、那地方人问到他的妻子，他便说，那是我的妹子——怎么样的父亲定规生怎么样的儿子，亚伯拉罕怎样撒谎他也照样撒谎。 7、他心里想恐怕这地方人为利百加的缘故杀我，因为她容貌俊美——说出世界第二特点眼目的情欲。 8、亚比米勒说你向我们作的是什么事呢？民中险些有人和你的妻同寝——说出肉体的情欲。 二、耶和华的赐福 1、以撒在那地耕种——包括： （1）翻土——圣灵作工，管治把硬土变为松土。石心变为肉心。 （2）撒种——神的话生命之道能撒得进去。 （3）浇灌加肥。 （4）除草——除去罪，世界，肉体，拦阻生命长进的东西。 （5）收割 2、那一年又百倍的收成。耶和华赐福给他——百倍即丰满，最高的收成。撒在好土里，即结实有三十倍，六十倍，一百倍，因耶和华的赐福。 3、他就昌大，日增月盛——神一祝福我们就昌大日日加赠，月月兴盛。 4、成了大富户——全世界最大的富翁乃是主耶稣。千山的牛，万山的羊都属祂。 5、他有羊群——祂是群羊的大牧人，教会是祂的羊群，我们每一个蒙恩的人都是祂的羊。 6、牛群——成千成万的人都愿意为祂劳苦忠心服事，生为着祂，死也为着祂。 7、又有许多仆人——历史历代祂都呼召祂的众仆人来事奉祂。 8、非利士人就嫉妒他——神一赐福撒旦就嫉妒红眼。 9、亚伯拉罕在世时，所挖的井，非利士人全都塞住填满了土——仇敌所做的用土属地（罪，世界）的东西，把井都塞住了，叫神的子民找不到水源枯干下沉起不来，没有精神，没有力量。 10、以撒就离开那里，在基拉耳谷支搭帐棚，住在那里——山是基督的复活升天，谷是基督的死雨水灌溉的地方，因此谷有生命活水的地方。 三、一再挖井 1、以撒从新挖出来便得了一口活水井——挖井就是祷告，与神交通，一直喊「哦，主啊」出代价把土基督之外的一切都挖掉，最终得到生命的活水，涌流不息。 2、基拉耳的仆人来争，以撒的仆人又挖了一口井。他们又来争——你们为什么喊哦主啊，我们再挖，最后他们就不争了。 3、又挖了一口井他说耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛——一直挖最后就到了宽阔之地，得着了无限量的圣灵。 4、以撒从那里上别是巴去——那里有井，有垂丝柳树，有水有生命。 5、当夜耶和华向他显现，说不要惧怕，因为我与你同在，要赐福给你——当人一往迦南中心去时，神立刻显现并说话，并应许要赐福。 6、以撒就在那里筑了一座坛——神一显现，立刻就有祭坛，把一切摆在祭坛上让神得着，亦是见证神，事奉神。 7、求告耶和华的名——祷告神，依靠神，高举神的名。 四、以撒与亚比米勒立约 1、他们说我们明明的看见耶和华与你同在，便说不如我们两下彼此起誓，立约，使你不害我们——神的同在是明明看得见的，不只自己看得见，连外人仇敌也看得见，连仇敌都害怕，彼此立约，使你不害我们，正如我们未曾害你。 2、以撒为他们摆设筵席，他们便吃喝了，就平平安安的走了——这就是以撒爱仇敌没有包袱的灵，给他们吃喝。你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝。这样行就是把炭火堆在他的头上（罗十二20）。 ——《创世纪—读经记录下册》 【人的蒙福因神看顾 创世记26章】 一丶因看环境爱世界26:1-6 二丶因着自私说谎话26:7-11 三丶因神赐福人嫉妒26:12-16 四丶因神退让再退让26:17-23 五丶因神同在不惧怕26:24-25 六丶因着和睦不讲理26:26-33 七丶因子不洁心愁烦26:34-35 ── 作者不详 【住在基拉耳的以撒(二十六1∼35)】 一、神与以撒同在。 二、赐福给以撒 三、是赐给地——地是我们赖以生存的基础，是永远的基业。 四、象与亚伯拉罕起誓的那样，让以撒的后裔象天上的星那样多，并且地上万国必因他的后裔得福。 ——无名氏《创世记十五讲》 【蒙恩的以撒（二十六1∼35）】 一、饥荒的威胁（1∼5） 二、不忠实的罪（6∼11） 三、退让的行动（12∼22） 四、得到人尊敬（23∼33） ——《新旧约辅读》 |