创世记第二十五章纲目
壹、内容纲要
【从亚伯拉罕转到以撒的历史】
一、对亚伯拉罕的最后记事：
1. 有关他庶出的子孙（1～4节）
2. 有关他对以撒和庶出众子的分产（5～6节）
3. 有关他的死亡与埋葬（7～10）
二、对以实玛利的最后记事：
1. 有关他的众子（12～16节）
2. 有关他的死亡和子孙住处（17～18节）
三、以撒记事的展开：
1. 他的蒙祝福（11节）
2. 以扫和雅各的诞生（19～26节）
3. 两人性格之差异（27～28节）
4. 以扫出卖长子的名份给雅各（29～34节）
贰、灵训要义
【以扫预表人天然的生命】
一、出生在先 —— 「先产的」（25节）
二、凭血气行事 —— 「身体发红」（25节）
三、野性未驯 —— 「浑身有毛」（25节）
四、嫉恨、凶杀 —— 「善于打猎」（27节）
五、喜欢在世界里活动 —— 「常在田野」（27节）
六、耗尽心力于追求世事世物 —— 「累昏了」（30节）
七、看重眼见之物 —— 「红汤」（30节）
八、轻视属天的福分 —— 「轻看了他长子的名分」（34节）
【雅各预表属灵的生命】
一、出生在后 —— 「随后又生」（26节）
二、得救原不在乎人的挣扎努力 —— 「抓住以扫的脚跟」（26节）
三、得救乃出于神的拣选 —— 「将来大的要服事小的」（23节）
四、喜欢与主交通 —— 「为人安静」（27节）
五、活在教会中 —— 「常住在帐棚里」（27节）
六、羡慕属天的福分 —— 「把长子的名分卖给我罢」（31节）
七、肯出代价追求属天的福分 —— 「将饼和红豆汤给了以扫」（34节）
—— 黃迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 创世记注解》
叁、其他纲目
【雅各的本性与所受的管教（二十五19～34）】
一、雅各的本性
二、在母腹中就争为大
三、用红豆汤换长子的名分
四、用欺骗取得父亲的祝福
五、雅各所受的管教
六、离开父家
七、露宿伯特利
八、在哈兰所受的管教
—— 倪柝声《亚伯拉罕、以撒、雅各的神》
【蒙福的人生】
经文：创25:1～11
引言：今天是620，是什么节日？父亲节！祝愿在座的所有父亲们，节日快乐！父亲一词，在圣经中出现整整400次，母亲一词出现170次，可见父亲的重要性。【诗103:13】父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。下面我们就来看看一位信心之父，他的生活是怎样的？
一、人财丰盛的庶出众子 1～6
1. 人丁兴旺，蒙福满满 1～4 这是一个非常蒙福的家庭（诗128:1～6）。
（1）第一代：名为香气，实为血气 1～2，（彼前1:23～25）
（2）第二代：虽为属世，实能有福 3～4，（诗33:12）
2. 财物丰富，蒙福满满 5～6，（诗16:5～6），例：雅各。（创26:12～13）
二、寿高年迈的亚伯拉罕 7～10
1. 所享的寿数 7～8
亚伯拉罕一生的年日是175岁，他被召时是75岁（创12:4），飘流寄居100岁，是悦纳数 —— 过超越的生活（路15:4～6）。
人生在世虽有苦短，但是人人却都想在世长寿一点。因此，人们就会想用一切的办法去寻找长寿的秘诀，很多非常孝顺的子女们，对自己的父母尽一份孝心，想尽办法给自己的父母亲能够喝长寿水、吃长寿果、度长寿假、服长寿药、跳长寿舞、唱长寿歌，不惜一切代价，确实是令人敬佩。但是，无论你多努力，他们最后还是要穿长寿衣，离世而去。即使他们在世上多活几天，如果没有得到救恩，将面临的仍然是痛苦，且痛苦到永永远远。那怎样办呢？（约3:16，36）。
首先必须知道，人的生命掌握在神的手中，无论你有多长寿，都要离世而去！然后再找长寿的门路。1.遵行神的道必长寿，（王上3:14）。2.禁止舌头不出恶言，（诗34:11～14）。3.在专心爱神，并在急难中求告祂，（诗91:14～16）。4.喜爱智慧，智慧有长寿，（箴3:13～18）。5.孝敬父母，使你长寿（弗6:2）。
2. 送终的儿子 9 以撒（属灵的）与以实玛利（属世的）（林前2:14～16；15:15～19）。
3. 埋葬的地点 9～10 得着双倍的福份（路18:29～30）。
三、蒙神赐福的儿子以撒 11
作为每一位父亲，你我今天都是一位非常爱主的父亲，也得到孩子们的孝敬与关怀。但是，当我们这一代离开世界回天家以后，我们的下一代还信主吗？还是神的儿女吗？作为父亲的你，责任重大呀！不要只是满足于今天，孩子们对我好就是好了，就满足了，更重要的是带领你的孩子们来到主耶稣的面前领受永生，得到救恩，这才是最大的祝福。圣经多次提到这位神是：亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，为什么？这就是生命的传承！
1. 神赐福给他的儿子以撒。（创26:2～5）
2. 以撒靠近庇耳拉海莱居住。「庇耳拉海莱」：即看顾的井，活人的井（约1:13）。
—— 毛南春阳
【虚度的人生】
经文：创25:12～18
一、活在福中却不知福 12，（创16:1～16）
二、想得福份却不得福 13～16，（传5:13～17）
三、能享福乐却不享福 17～18，（伯36:11；诗16:9～11；传4:6；赛3:10）
结论：有吃却不能吃是祸患（传6:1～2），能吃却没有吃是贫穷（传9:15），有吃又能吃是祝福（传5:18～20）。
—— 毛南春阳
【抓住神的应许】
经文：创25:19～34，（林后1:20～22）
一、祷告 —— 祷告的应许 19～21
以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华。耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。（太7:7～8；21:21～22；腓4:6～7；约壹5:14～15；诗113:7～9）
二、服事 —— 服事的应许 22～26
1. 相争：两种势力在相争 22～23
这是代表基督徒心中属灵与属世的两种势力相争的写照。（加5:17；罗7:8；8:2；9:12）
2. 双生：两个孩子是双生 24～26
一个是属世的、属肉体的；一个是属灵的、属灵体的。（林前2:14～16；15:45～46）
三、名分 —— 名分的应许 27～34
1. 两个孩子有不同的性格 27～28
（1）以扫善于打猎，常在田野：过属世的生活。例：底马（提后4:10）。
（2）雅各为人安静，常在帐棚：过属灵的生活。参（弗2:14～22）
2. 两个孩子有不同的价值 29～34
（1）雅各追求长子的名分 —— 抓住神祝福 26，（创32:26）
（2）以扫轻视长子的名分 —— 因贪恋世俗 32～34，（来12:16～17；太16:26；雅4:2～4）
—— 毛南春阳
【以扫的道路】
经文：创25:19～34
一、以扫的优点和长处
1. 他有好祖父，好父亲。以扫出世时亚伯拉罕才一百六十岁，其父六十岁。到以扫十五岁时亚伯拉罕才去世。十五年之久得好的祖父和父亲的教导，真是太有福了。
2. 他是父亲祈求而生的孩子（创25:21），可说是立愿而生的。其父对他有何等大的盼望！
3. 他生而为长子，是亚伯拉罕的长孙。在族长时代，长子有继承父亲在家中服事神的权利，有宗教领袖的地位。在祖父和父亲的教导下，他必学会了敬拜神的方法，规矩等。
4. 他有强壮魁梧的身体，善于打猎（创25:27），有一技之长。
5. 他有袒护疼爱立意要祝福他的父亲（创27:1～4）。父亲立意要祝福他，这是何等的福分！
6. 他有爽直坦白的性情，快人快语，没有诡诈（创27:41）。
7. 他有宽恕弟兄的心（创33:4～16）。
二、以扫的失败
1. 他贪爱肉体一时的享受过于属灵的职分（创25:32）。
2. 他随意出卖自己的特权，就是敬拜神的权利（创25:33）。
3. 他轻看长子的名分，只顾吃喝游玩，不关心属灵的事。恐怕他已很久没有敬拜神，或以此为累赘。如今雅各要这职分，他可以游玩，真是求之不得。
4. 他随意娶外邦女子为妻。他娶妻的事与其父大不相同（比较创世记24章），而且是一次娶了两个妻子，因而引起家庭不睦的事（创26:34～35； 27:46； 28:8～9）。
5. 他不大关心父亲的祝福，也太大意，因此给他的弟弟夺去了。从利百加听以撒要祝福以扫，后与其子雅各商量，到在羊群中取羊杀羊煮羊到父亲祝福，这一切的经过最少有三，四小时。过了这么久的时间他才回来（创27:30）。如他能快些回来，也许不至于此。
6. 他只苦求肉体的福，不求属灵的福（创27:34～38），因此得不到真福的门路（来12:16～17）。
7. 他结果为神所恨恶（玛1:2～3； 罗9:13），他也是悔改得太迟了。
结论：
当看重属灵的职分过于一切。不要为世俗的食物或游玩而失去此大福，而为神所弃绝。
—— 黄彼得
【一碗红豆汤的危险】
经文：创25:27～34
引言：
以扫为了一碗红豆汤而出卖长子的名分，就是为了最轻的东西而把属灵上的特权出卖了。
一、是甚么出卖他长子的名分？
是红豆汤买去他长子的名分吗？不是的。红豆汤只是交易物罢了。出卖长子名分的不是红豆汤，乃是：
1. 贪图一时饱足的欲念。为了满足一时的欲念，就把自己卖掉了。
2. 是体贴肉体的享受，为肉体安排（罗13:13～14）。
3. 一时意气的冲动。我将要死，长子的名分何益（创25:31～32）？何其意气冲动！
4. 一时的安逸，不坚持到底。他已到家了，自己可以再辛劳一下弄些东西吃，何必卖去长子的名分？
5. 他讨厌事主的职权，不欢喜献祭事奉神的工作。轻看事奉权利的人要当心！
小结：以上都是一碗一碗的红豆汤，我们要留心！以扫不事主却事奉自己，结果把自己出卖了。
二、以扫甚么时候作这件交易？
1. 在田野努力工作后（创25:29）。
2. 在长期的辛劳后。
3. 在发昏的时候。「累昏」的英译有衰弱，怯懦，沮丧，暗淡，模糊，昏晕的意思。
4. 在工作受打击后。
5. 在他的心红了的时候，即「以东」；心先红，后来名字也红了。甚么是心红？马太福音20:1～16讲葡萄园工人的事，因为他们嫉妒主人好待别人，那些工作很少的却得着主人同样的恩赐。眼红别人的时候，会叫我们把长子的名分出卖！
三、出卖后的结果
1. 重吃喝过于圣工（创25:34）。
2. 重游玩过于圣工（创25:34）。
3. 体贴肉体，放松自己，多过体贴神的心，攻克己身（创25:34）。
4. 贪恋世俗（来12:16）。
5. 被神弃绝（来12:17）。神不再用他了！这对传道人是最悲伤的事！
结论：
红豆汤的危险常常在我们身边出现，要当心！免得以后痛哭而得不着门路！
—— 黄彼得
【创廿五23～26不在乎人的行为，只在乎神的恩典】
壹、从雅各蒙拣选的事上看
一、神拣选雅各在他出生以前，不是在他出生以后（罗九10～13「新二一九上」）。
二、象征神不是根据人的行为拣选人。（以天然眼光看，雅各狡诈，以扫憨厚）
三、神乃是根据自己的旨意和恩典拣选他（提后一9「新三〇二下」）。
贰、蒙恩不在乎人的行为
一、人有一个牢固的观念，要以好行为邀神喜悦。其实人有好行为是应该的。好行为并不能抵补人在神面前已有的罪案，或将要犯出的罪行。
二、神若根据人的行为拣选人，则无一人能通过神的标准。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀（罗三23「新二一二下」）。
三、或以为人的行为坏，怎可邀神喜悦呢？其实主以救主身分临到罪人，祂正是犯罪之人的医生。那有医生拒绝病人来就医的道理（太九12～13「新一一下」）？
四、反而行为较好的人不易得救；得救了也不易蒙恩、长进。原因是：
1. 他凭着好行为自信、自夸，不肯承认自己有罪。
2. 其实他们不是有没有罪的问题，而是罪毒发出来多与少的问题。（也许像人患初期肺病与末期肺病的差别而已。）
3. 从主在地上救人的比例看，好人得救者占极少数。税吏和娼妓，倒先进入神的国（太二十一31～32「新三〇下」）。证明好行为常使人瞎睛，拦阻人蒙恩。
4. 凡靠行为来到主面前的人，都碰了钉子（路十八22～23「新一一〇上」；9～14）。
参、蒙恩在乎神的恩典
一、恩典的定义，就是不付代价的白得（罗四4～5「新二一三上」）。
二、神的拣选、呼召、赦免、称义人、赐人生命、叫人能过圣洁的生活，得属天的产业与福分，都是神恩典先为人作好了，然后再呼召人来接受而已。
三、所以人就算有甚么属灵的成就，即或像保罗作了使徒，他还是不能夸口。只说这是蒙了神的恩典才成的（林前一29～30「新二三〇上」；林前十五10「新二四四下」）。
肆、该有与恩典相称的行为
一、蒙恩的原则对了后，神仍盼望人要有『与恩典相称的行为』（弗四1「新二七一下」）。证明神不是不注意人的行为。
二、神的恩典如雨水，人的心像地。屡次蒙恩而不生长出于基督的圣别行为，在神看这是不对、也不应该的（来六7～8「新三一七上」）。
三、所以信徒要分外殷勤与神的恩典合作。一面不靠自己作甚么，一面要作个顺服灵的人，使基督能从我的生活中一直显大、并活出来（彼后一3～9「 新三四一上」）。
伍、一个测验
一、凡能叫人夸口的行为，要小心，可能是出于天然，而不是出于恩典（基督）的。出于天然的好行为与坏行为，同样是神所不要的。
二、凡是能叫人谦卑归荣耀于神的，一定是从恩典来的。因为神赐人恩典的用意，就是叫人活出基督，高举基督。 —— 薛道荣《圣经阐要（旧约卷一）》
【里面的争战】
读经：创25:21～26 罗7:23～25 8:1
一、以扫和雅各的特点：
1. 以扫：以扫又名以东，在以色列国之前早已有王（创36:）
（1）浑身有毛如同皮衣，属肉体的人喜欢得人的称赞。
（2）颜色是红的，又名以东，有血气的红，喜欢在世界「走红。」
（3）善于在田野打猎，表明只追求世界的财利，永不满足。
2. 雅各：神曾说：「雅各是我所爱的，以扫是我所恶的」（罗9:13 玛1:2）
（1）为人安静，他有一颗单纯的心，安息在主面前，除了主之外别无爱慕。
（2）常住帐棚 —— 承认自己在世上是寄居，是客旅。
二、肉体之中无良善，以扫是预表我们身上的肉体，属肉体的人不能得神的喜欢，体贴肉体的是与神为仇。（罗8:7～8）
三、人的意志无法胜过罪的律，立志为善由得我，行出来由不得我，屡次立志，屡次失败。
四、如何认识肉体的败坏 —— 约伯的例子
1. 约伯的天然生命：他是完全正直，敬畏神，远离恶事，他有七个儿子三个女儿，七千羊，三千骆驼。五百对牛，五百母驴，在人看来真是十全十美。
2. 经过试炼之后，他天然的生命显露出来，在约伯记中，约伯共说了589个「我」。原来，他还有隐藏的肉体。
3. 最后他认识了自己的本相，全完仆倒在神的面前。（伯42:5～6）
五、使徒的经历：「我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？」
六、得胜的秘诀，得胜不是靠自己，乃是基督的生命，在我们身上彰显出来。基督不但为我们死，而且为我们活。所以信徒得救以后，不该凭自己活，乃是因信神的儿子而活，（基督在我里面活着）他代我死，也代我活。（加2:20）
七、释放的路：认识两个律
1. 赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我；
2. 使我脱离罪和死的律了。「罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。」（罗6:14）
—— 王国恩
【第二十五章纲目】
一、亚伯拉罕的晚年
1. 亚伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉，生了心籣（唱歌）、约珊（捕鸟者）、米但（争竞）、米甸（争辩）、伊施巴（废物）和书亚（沉降） —— 亚伯拉罕的经历开头好，蒙召离开本地，本族，父家，中途也好，与神交通，作神的朋友，献以撒，那样爱神顺服神，听从神的话，但到了老年时又作了胡涂事。又娶一妻（妾）代上一32，不清不楚，生了六个儿子，照属灵意义看没有一个是好的。一个爱唱歌，一个喜欢捕鸟，一个好吵架，米甸是以色列人进迦南最后最难对付的仇敌。巴兰的计谋藉米甸女子引诱以色列人拜偶像犯奸淫，结果遭瘟疫死了二万四千人。米甸商人把约瑟卖给埃及人，贪财把神的子民卖给世界，预表教会与世界联合，情欲，肉体，污秽。
2. 亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒 —— 只有以撒是凭应许而生，是出于神的，神早已经立他为承受万有的，我们也该把一起时间体力都归给基督，唯有祂配得着一切。
3. 亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子，趁自己在世时打发他们离开以撒，往东方去 —— 亚伯拉罕可以把属地的财物分给他们，但不能把神所应许迦南美地分给他们。
4. 亚伯拉罕一生的年日是一百七十五岁 —— 虽然他有几次失败，但他的年日仍然是被神数算，蒙神纪念。他一生就是信神爱神顺服神。
5. 亚伯拉罕寿高年迈 —— 他的生命达到最高峰老练成熟丰富。
6. 气绝而死归到他列祖那里 —— 气断了，就是死了。耶稣大声喊叫，气就断了。我们常常生气就是没有死或说不肯死。
7. 他两个儿子，以撒以实玛利把他埋葬在麦比拉洞里 —— 就是他花银子出过代价向以弗仑买来的。
8. 神赐福给他儿子以撒 —— 神一再的赐福给以撒，我们在基督里也同蒙神的赐福。
二、以实玛利之后裔
1. 夏甲给亚伯拉罕所神生的儿子是以实玛利 —— 字意是神听见他的苦情，神看顾他，神也赐福给他。
2. 以实玛利生了十二个儿子，作了十二族的族长 —— 十二是受神管治的数字，我们身上的肉体情欲都要受神的管治。
3. 以实玛利享受一百三十七岁，气绝而死 —— 这个完全凭血气情欲而生的也死了。
三、以撒的后代
1. 以撒娶利百加为妻时，正四十岁 —— 每一个结婚时都要受试炼，你以为对方很属灵，现在才知道不太属灵，教会中各种人都有，各种难处都有，因此基督也得受试炼。
2. 以撒因他妻子不生育，就为他祈求耶和华 —— 不生育就是没有属灵的后代，传福音没有人得救聚会人数不加多，事奉没有人就需要我们祷告耶和华。
3. 耶和华应允他的祈求，他的妻子就怀了孕 —— 基督的生命一进到我们里面，我们就怀了孕，蒙恩得救了。生活工作就有了转机。
4. 孩子在他腹中彼此相争 —— 我们一得救，基督在我们里面常常与天然生命相争，我们要看电影，祂要来聚会，常常吵架。
5. 耶和华对他说，两国在你腹内 —— 国就是掌权的范围。一国是基督要掌权，另一国是天然生命要掌权，一是属天的国，一是属地的国。
6. 两族要从你身上出来 —— 族是生命问题，一个是基督的生命，一个是亚当天然生命。
7. 将来大的要服事小的 —— 大的预表亚当，小的预表基督，血气的在先，属灵的在后，头一个人是出于地，第二个人是出于基督，要管理一切。
8. 先产的身体发红 —— 个人大发脾气时，面红耳赤，全身血都气出来，肉体第一个特点即发红。
9. 浑身有毛 —— 毛是天然的能力，一个人身上毛很多，这个人定规凶恶野蛮坏极了。
10. 手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各 —— 「抓」雅各这个人一生就是抓。看见什么就抓什么，抓祝福、长子名分、抓舅舅两个女儿，抓羊群牛群，末了把神抓住了，我们也是样样都抓，抓地位、钱财、名利等就是不抓神。
四、以扫轻看长子的名分
1. 两个孩子渐渐长大 —— 我们里面属灵生命长大，外面肉体生命也在长大。
2. 以扫善于打猎，常在田野 —— 就是野蛮凶暴残忍不安静，喜欢活在外面，到处跑好活动。
3. 雅各为人安静，常住在帐棚里 —— 即常常祷告和主有交通。
4. 以撒爱以扫，因为常吃他的野味 —— 这个爱是有条件的，不单纯。因常吃他的野味，就是没有经过对付的，不受约束天然的，如称赞当面说人的好话，讨人的喜欢。
5. 有一天雅各熬汤 —— 汤是经过熬炼火烧出来的。熬越久，味道就越好，和野味不同，野味是天然的味道。
6. 以扫从田野回来，累混了 —— 外面事物作得太多就累昏了，头昏脑涨，里头昏暗不明亮。
7. 对雅各说我累昏了，求你把红汤给我喝 —— 人里头一昏暗就看不见基督的宝贵，自然他就追求世界的享受。
8. 雅各说你今日把长子的名分卖给我吧 —— 长子的名分：第一，得双倍的土地。第二，作君王。第三，作祭司事奉神。
9. 以扫对他起了誓，把长子的名分卖给雅各 —— 有人贪恋世俗如以扫，他因一点食物吧自己长子的名分卖了，后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝（来十二16、17）。
10. 以扫吃了喝了，便起来走了。这就是他轻看了长子的名分 —— 我们也可能因此贪爱世界，把神所给我们最高的福分失去了。如因贪吃一餐好饭，就把聚会牺牲了。
—— 《创世纪 —— 读经记录上册》
【人的处事看神心意创世记25章】
一丶丧妻再娶神许可25:1～4
二丶赶出庶子神旨意25:5～6
三丶失去父爱神爱你25:7～11
四丶生死离别神命定25:12～18
五丶妻子不育神美意25:19～21
六丶大服小的神拣选25:22～26
七丶对子偏爱神知道25:27～28
八丶出卖长子神任凭25:29～34
—— 作者不详
【信心伟人的离世（二十五1～11）】
一、续弦（1～4）
二、离世（5～11）
—— 《新旧约辅读》
【新一代的兴起（二十五12～26）】
一、以实玛利的后代（12～18）
二、以撒的后代（19～26）
—— 《新旧约辅读》
【分别（二十五27～34）】
一、不同的性格
二、不同的价值观
—— 《新旧约辅读》
【创世纪二十五章】
一、家谱（1～18）
二、死亡（1～18）
三、冲突（19～34）
四、长子的名份（19～34）
—— 《每日研经丛书》