创世记第十八章纲目
壹、内容纲要
【神的朋友亚伯拉罕】
一、亚伯拉罕接待神和天使（1～8节）
二、神应许撒拉生子（9～15节）
三、亚伯拉罕与神同行，得知神的心意（16～21节）
四、亚伯拉罕为罗得向神祈求（22～33节）
贰、灵训要义
【亚伯拉罕接待客旅所表现的美德】
一、热情而不勉强 —— 跑去迎接（2节）
二、谦卑 —— 俯伏在地（2节）
三、视接待为蒙恩而非施恩（3节）
四、恭敬 —— 口称我主（3节）
五、有实质的款待 —— 洗脚和备餐（4～5节）
六、迅速摆上最好的 —— 急忙、又嫩又好（6～7节）
七、侍候无微不至 —— 自己站在旁边（8节）
【亚伯拉罕祷告的榜样】
一、先与神有亲密的交通来往（1～8节）
二、并与神同行，作神的朋友（16节）
三、得着神的启示，得知祂的心意（17～21节）
四、从神的启示产生代祷的负担（22节）
五、根据与神的交通和同行来认识神，掌握住神作事的法则（23节）
六、根据神作事的法则，从神的观点来为别人代祷（24～26节）
七、逐步求问出神所能宽容的界限（27～32节）
八、等神说完了话（33节）
【亚伯拉罕在祷告中所表现的特色】
一、坦然无惧（23，25节）
二、恒心祈求（24，29～32节）
三、十分虔敬（30，32节）
四、急切代祷（因见罪人危险）
五、蒙主应允（参创十九29）
【神的两大中心启示】
一、积极方面的启示 —— 生出以撒（9～14节） —— 活出基督
二、消极方面的启示 —— 毁灭所多玛（20～32节） —— 除去罪恶
—— 黃迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 创世记注解》
叁、其他纲目
【创世纪第十八章：信心的交通和代祷】
一、信心的交通
1. 与神有亲密的来往
（1）「耶和华在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现出来；那时正热，亚伯拉罕坐 帐棚门口」（1节） —— 这里所描写的是一幅寓意的图画；「幔利橡树」是在希伯仑预表神与人的交通（参创十三18注释）。当亚伯拉罕在地上守住了作客旅的地位（坐在帐棚门口之灵意）时，神就以他为朋友，向他显现，与他交通。人若爱世界，爱神的心就不在他里面（约壹二15）；凡想要与世界为友的，就是与神为敌（雅四4）。因此，惟有保守自己，对世界抱持作客旅的态度的人，才能与神作朋友，彼此有亲密的交通。
（2）「举目观看，见有三个人在对面站着；他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地」（2节） —— 这三个人之中有一位是耶和华神（参10,16,17节）；荣耀的神降卑祂自己，取了人的样式，站在雨人同等的地位，为要作人的朋友。虽然如此，亚伯拉罕殷勤（跑去迎接）、谦卑（俯伏在地）的态度，给了我们美好的榜样；因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人（雅四6；彼前五5）。
（3）「说，我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去，你们既到仆人这里来，理当如此。他们说，就照你说的行吧」（3～5节） —— 这是亚伯拉罕的祷告，向神表达奉献的心意，盼望能为神摆上一点点所有（水和饼），供祂享受，得着满足与安息。我们信徒也当有此心愿，不要只顾求神祝福，却不顾神对我们的需要。人若有愿作的心，必蒙悦纳（林后八12）；亚伯拉罕的祷告，蒙了神悦纳（就照你说的行吧）。
（4）「亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉说，你速速拿三西亚细面调和作饼。亚伯拉罕又跑到牛群里，牵了一只又嫩又好的牛犊来，交给仆人，仆人急忙预备好了。亚伯拉罕又取了奶油和奶，并预备好的牛犊来，摆在他们面前， 在树下站在旁边，他们就吃了」（6～8节） —— 这是亚伯拉罕祷告得蒙应允后的行动，亦即亚伯拉罕的实际服事。在他的事奉里有如下的特点：第一，他是抓住机会殷勤服事神（急忙、速速、又跑、急忙预备）；第二，他是摆上上好的给神。（细面作的饼，又嫩又好的牛犊、奶油和奶）；第三，他是与别人（撒拉和仆人）一同配搭服事神；第四，他在服事中守住仆人的地位（摆在他们面前，自己在树下站在旁边；参路十七7～10）。
2. 从交通中得着神的启示
（1）「他们问亚伯拉罕说，你妻子撒拉在哪里？他说，在帐棚里。三人中有一位说，到明年这时候，我必要回到你这里，你的妻子撒拉必生一个儿子」（9～10节） —— 神向亚伯拉罕显现（1节）的目的，乃是要将神的旨意启示给他，但必须等到与他有甜美的交通，从他得到满足（吃了）之后，才透露出来。神在这里启示的头一个旨意，是关乎撒拉生儿子的事；撒拉生儿子乃是神的旨意，但神这旨意的成就，必须等到明年神回来的时候，意即必须神亲自来成功祂的旨意，神不需要人的所有、所作何所能来帮助祂。
（2）「撒拉在那人后边的帐棚门口，也听见了这话。亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已断绝了。撒拉心里暗笑，说，我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？」（10～12节） —— 人对于很旨意的反应，就同撒拉一样，常从人这一面来观看、推断其可能性，因而觉得好笑，认为简直不可置信；这是我们信徒常犯的、也是共同的毛病。
（3）「耶和华对亚伯拉罕说，撒拉为什么暗笑，说，我既已年老，果真能生养吗？耶和华岂能有难成的事吗？到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。撒拉就害怕，不承认，说，我没有笑；那位说，不然，你实在笑了」（13～15节） —— 信徒应当从神这一面来衡量事物，信靠神能 —— 「耶和华岂有难成的事吗？」（参伯四十二2；耶三十二17；太十九26）。问题不在于事情的难易，问题乃在于神说了没有。撒拉不承认她在笑，因为她的确没有笑出来，只在心里暗笑；但神是那察看心肺腑心肠的（启二23；耶二十12）。求主炼净我们的存心（诗十七3，二十六2）。
二、信心的代祷
1. 代祷的负担出于神的启示
（1）「三人就从那里起行，向所多玛观看，亚伯拉罕也与他们同行，要送他们一程」（16节） —— 「向所多玛观看」这话暗示神造访亚伯拉罕还有一个目的，就是将祂毁灭所多玛的旨意，透露给亚伯拉罕知道，好让他侄儿罗得一家人代祷（参创十九19）。「亚伯拉罕也与他们同行」，这是说我们只有与神同行， 才能站在神的位置上，对所多玛（预表罪恶的世界）有全盘清楚的认识。「要送他们一程」，这话说出亚伯拉罕对神有一种密友般恋慕的感觉，似乎舍不得就此与神分离；我们每次和神交通亲近，也当有此恋恋不舍的心情。
（2）「耶和华说，我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕呢？」（17节） —— 亚伯拉罕既待审如同密友，神也就不能不向他推心置腹（参诗二十五14）；越亲近神的人，就越能分享神隐藏在祂心里的秘密。
（3）「亚伯拉罕必要成为强大的国，地上的万国都必因他得福」（18节） —— 神的心意是要在地上建立一个属祂的国，叫一切以信为本的人，在神的国力和有信心的
亚伯拉罕一同得福（加三8～9）。
（4）「我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子，和他的眷属，遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了」（19节） —— 「我眷顾他」原文另译「我已经认识他」，意思是「我已经以他为我的朋友」（参赛四十一8）。本节的教训如下：第一，神恩待我们，为要叫我们体念祂的心意，影响身边所有的人（包括家人、后代和一切有关系的人），教训他们过敬畏神的生活（参书二十四15）；第二，信徒虽在恩待之下，不在律法之下，但不可因此随意犯罪，反倒要作神顺命的奴仆，以致成义（罗六15～16）；第三，神以恩典开始（我眷顾他），引进律法公义的要求（为要叫他吩咐……遵守我的道，秉公行义），藉以达成恩典的目标（使我所应许……的话都成就了）。
（5）「耶和华说，所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道」（（20～21节） —— 神是无所不知的（耶二十三23～24；来四13），祂并不需要亲自到各地区察看，才能知道确实的情形；神在这里如此说话，乃是迁就亚伯拉罕的领悟力，把祂即将要执行的审判，让亚伯拉罕知道，使他也能进入神的心意中，藉祷告与神同工。
2. 启示产生代祷
（1）「二人转身离开那里，向所多玛去，但亚伯拉罕仍旧 耶和华面前。亚伯拉罕进前来说，无论善恶，你都要剿灭吗？」（22～23节） —— 本章二十二至三十三节，给我们看见一个完美代祷的榜样；从这一段圣经的记载，我们可以学习一些祷告有功效的要诀。首先，亚伯拉罕是凭着神的恩典，坦然无惧的进到神面前（参来四16）；其次，亚伯拉罕的祷告，是有中心目的的，他虽然没有提到罗得的名字，但神知道他是在为罗得求情。「无论善恶，你都要剿灭吗？」这句话的意思是说，难道你要把良善的人（包括罗得），和所多玛的恶人一起剿灭吗？
（2）「假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十恶义人，饶恕其中的人吗？将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的；审判全地的主，岂不行公义吗？耶和华说，我若在所多玛城里看见有五十个义人，我就为他们的缘故，饶恕那地方飞众人」（24～26节） —— 亚伯拉罕的祷告，是站在神这一边，为着神的公义着想；神虽不能不审判罪恶（来一9），但神也不能冤枉一个义人（彼后二7）。其次，亚伯拉罕的祷告是以问代求，他的问就是他的求；而他的问，是根据他对神的认识，所以他的每一个问题，都在表明神的作为的准则。神既不能背乎祂的自己（提后二13），就不能不同意亚伯拉罕的问题，也就不能不答应他的求告。我们的祷告，常是为自己着想，也常是胡涂的乱求、苦求，企图感动神来同情我们非分的要求（参太二十22；雅四3）。
（3）「亚伯拉罕说，我虽然是灰尘，还敢对主说话；假若这五十个义人短了五个，你就因为短了五个杀灭全城吗？祂说，我在那里若见有四十五个，也不毁灭那城。亚伯拉罕又对祂说，假若在那里见有四十个怎么样呢？祂说，为这四十个的缘故，我也不作这事」（27～29节） —— 亚伯拉罕的祷告，先确立了可与神对话的基础（神会因五十个义人，而不杀灭所多玛），然后和神商量，看看能不能调低祂的要求。
（4）「亚伯拉罕说，求主不要动怒，容我说：假若在那里见有三十个怎么样呢？祂说，我在那里若见有三十个，我也不作这事。亚伯拉罕说，我还敢对主说话，假若在那里见有二十个怎么样呢？祂说，为这二十个的缘故，我也不杀灭那城。亚伯拉罕说，求主不要动怒，我再说一次，假若在那里见有十个呢？祂说，为这十个的缘故，我也不杀灭那城」（30～32节） —— 亚伯拉罕在前面两次的商量中，因为他起先还没有把握神是否容易商量，所以只敢五个、五个的减少；这里他已清楚了神是能与人表同情的，因此连续三次，十个、十个的减少。我们在祷告中，不要只顾自己的感觉，也该像亚伯拉罕那样，试着了解神的反应如何。
（5）「耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了；亚伯拉罕也回到自己的地方去了」（33节） —— 平常我们的祷告，是人单方面在说话，说完了话，就起来走了；但亚伯拉罕在这里的祷告，是和神交通对话，并且是让神说完了话，神走了，他才走。
—— 黃迦勒《查经辑要》
【接待的功课】
经文：创18:1～15
一、乐意接待远人 1～8
1. 接待的时候 1 正热。（约1:12）
2. 接待的地点 1 门口。（提前3:2；约1:8；来13:1～2）
3. 接待的态度 2 乐意。（1）跑去迎接：热情好客。（彼前4:9） （2）俯伏在地：谦卑有礼。
4. 接待的言词 3～5 （1）求你：礼貌。（2）容我：谦卑。（3）再拿：热情。（4）理当：本分。亚伯拉罕因热情的言词，竟成了神的朋友。（雅2:23）
5. 接待的筵席 6～8 （1）拿细面作饼：清洁无罪。（2）宰了牛犊：选上最好的献给主。（3）取了奶和奶油：摆上最好的给主。（4）自己在树下站在旁边：只能给主摆上和使用，自己没有主权。（罗12:1～2）
二、乐意接受应许 9～15
1. 所指定的时间 9～10，参（彼后3:9）
2. 所超越的生理 11～12，（耶32:17）
3. 所成就的事情 13～15，）太19:26；腓4:13；约1:12～13）
—— 毛南春阳
【代祷的功课】
经文：创18:16～33
一、神主动向亚伯拉罕启示 16～21
1. 与神同行 16，（创5:2124；6:8～9）
2. 知神心意 17～21
（1）神不隐瞒 17～29，（徒3:25；加3:8） （2）神不妄行 20～21
二、神愿意听亚伯拉罕代求 22～33，（提前2:1～2）
1. 抓住神的公义为人代求 22～26
2. 抓住神的宽容为人代求 27～33
（1）50个义人，没有。（2）45个义人，没有。（3）40个义人，没有。（4）30个义人，没有。（5）20个义人，没有。（6）10个义人，没有。
（创6:5～6；罗3:10～18）。
—— 毛南春阳
【亚伯拉罕为所多玛城祷告】
经文：创18:16～33
引言：
简述这个故事。
一、所多玛的情形
1. 是极美丽如同耶和华的园子（创13:10）。
2. 是滋润肥美之地（13:10）。
3. 是罪大恶极之地（13:13）。
4. 是受过管教刑罚之地（14:11）。
5. 是好战争凶杀之民（14:8）。
6. 是充满淫乱之地（19:5～6）。
7. 是罪恶达到神面前之地（18:20）。
8. 是神决心要毁灭之地（18:23； 19:13）。
二、亚伯拉罕对所多玛的责任
1. 有亲人在其城中。
2. 神把毁灭该城的事预先告诉他（18:17）。
3. 他与神同行（18:16）。
4. 他站在神面前（18:22）。
5. 他向神祈求。为城中义人的数目，由50,45,40,30,20至10个，他六次的祈求神都答应。
6. 神听见每次的祈求，六次祈求神都允准。
7. 结果只有一个半生半死的义人得救（彼后2:7）。
三、我们今日的责任
1. 面对一个美丽而充满罪恶的世界。
2. 深知神对这世界必有火的毁灭（彼后3:10～12）。
3. 我们也有亲人在世上。
4. 只有我们站在神前作为祭司。
5. 神必听我们的祈求。
6. 我们当逼切为这世界将临的灾难祷告。
7. 不要求几多个义人，实在连一个义人也没有（罗3:10）。
8. 我们要传福音救救将亡的灵魂。
—— 黄彼得
【神的仆人 —— 亚伯拉罕】
读经：创18:1～8节
一、神的呼召：
1. 神第一次的呼召 创11:31～32节 徒7:2～4上
2. 神第二次呼召 创12:1～5节 徒7:4～7节
二、从亚伯兰改名叫亚伯拉罕：
1. 神在亚伯拉罕身上的工作：（1）生以撒；（2）献以撒。
2. 他对神的认识：（1）荣耀的神：徒7:2节；（2）天地的主，致高的神 创14:19～24节；（3）全能的神，创17:1节原文：是以利沙代，「以利」是神的名字，「沙代」指母亲的胸怀的意思。
3. 只有神说话。
4. 绝对听话：17:22
三、亚伯拉罕认识自己是神的仆人，亚伯兰：众人的父
创18:1～8节这一次神向他显现有二个目的：
1. 对付撒拉的眼见，带进信心里，好与亚伯拉罕同心，接受神的生命大能；
2. 让亚伯罕明白真实的服事。
a. 俯伏在地：（1）谦插；（2）意志的降服；（3）全心爱神。
b. 以服事为蒙恩；
c. 以事奉是理所当然的，罗12:1节，出13:1节「理当如此」
d. 说了就去行（照你说的去行罢）；
e. 热切的心：急忙，速速，又跑到，就是殷勤的意思。懒惰：盼望没有事做，不会去找事做，懈怠，为难，慢，延迟，犹豫，拖，徘徊。
f. 最好的摆上：又嫩又好的牛犊。
g. 说的少，做的多。
h. 全家同心：「你速速」
i. 伺侯： 站在旁边伺候
j. 感动了神的心：（1）到明年这时候，我必回到你这里；（2）我所作的事岂可瞒着亚伯拉罕呢。
—— 徐大年
【第十八章纲目】
一、亚伯拉罕接待耶和华
1. 上章受割礼除去肉体，就活在灵中，不断的与神交通。
2. 耶和华在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现出来 —— 亚伯拉罕一直只在希伯仑（与神交通）幔利（有能力、肥美、丰富）交通的结果就是有能力，享受神一切的丰富。
3. 那时正热 —— 就外面而论，太阳光最大，最强最热时，里面因着与神交通正在火热时。
4. 亚伯拉罕在帐棚门口 —— 站是公正忙碌时，坐 安息享受时，帐棚是牧羊人的特点，常常以东不在一处扎根完全脱离世界的生活。
5. 举目观看 —— 我们要学习在交通中常常举目观看。
6. 见有三个人在对面站着 —— 位是耶和华，二位是天使，但亚伯拉罕并不认识。
7. 就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地 —— 个活在交通中的人他对人是何等的亲切热衷谦卑乐意接待人。
8. 容我拿点水来你们洗洗脚 —— 洗去泥土灰尘属地的污秽，叫人清洁舒畅新鲜有活力。
9. 在树下歇息歇息 —— 免去太阳的暴晒，投靠在神的荫下何等安息，消除疲倦恢复力量。
10. 我再拿一点饼来，你们可以加添心力，然后往前去 —— 基督作我们的生命供应我们叫我们有力量走前面的道路。
11. 速速拿三细亚面作饼 —— 三而一的神作了我们的粮食生命供应是何等均匀柔细。
12. 又牵一只又嫩又好的牛犊来 —— 嫩说出年轻，老牛煮都煮不烂，好说出无瑕疵没有毛病（都是指基督讲的）。
13. 又取了奶油和奶 —— 形容极其丰富，亚伯拉罕到此时他经历基督太丰富了，样样都有。
14. 自己在树下站在旁边 —— 他实实在在是仆人，站在主人旁边服事主人，替主人添饭。
二、应许撒拉生子
1. 三人中有一位说 —— 这一位指着神说的
2. 到明年这时候，我必回到你这里，你的 妻子撒拉必生一个儿子 —— 明年我来了撒拉就生了儿子，神来了，儿子就生了，这一个儿子就是道成肉身的基督，祂就是神自己。
3. 撒拉暗笑，我既已衰败，我主也老迈，岂能有这事呢 —— 她也是笑自己完全不可能，人完全没有力量。
4. 耶和华岂有难成的事吗？ —— 祂是全能的神，无所不能，到了日期就必生一个儿子，感谢祂有祂的时候我们要等要忍耐。
5. 三人从那里起行…亚伯拉罕也与他们同行要送他们一程 —— 亚伯拉罕实在爱神与神同行，和神有很亲密深厚的友情，依依不舍，要送他们一程。平常的朋友只送到门口，特别好的朋友送到车站，上车开车用眼睛再送一程。
6. 耶和华说我所要作的事岂可瞒着亚伯拉罕呢 —— 在交通中得到启示明白神的旨意，神将祂心中的秘密告诉了祂最亲密的人。
7. 亚伯拉罕必要成为强大的国。地上的万国都必因祂得福 —— 因他把基督带下来，叫万国得福。
三、神要毁灭所多玛、蛾摩拉
神听见所多玛、蛾摩拉的罪恶甚重 —— 祂亲自下来查看人，过问人，祂要审判人。
四、亚伯拉罕为所多玛祈求
1. 亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前 —— 别人可以离开神，他一直不离开神仍旧一直的活在耶和华面前。
2. 亚伯拉罕近前来说无论善恶你都要剿灭吗？ —— 他已经站在神面前了，再近前来，好像靠着耶和华的胸膛来说话，真亲密。无论善恶你都要剿灭吗？他懂神的心意，好像提醒神一样，实在他是为他侄儿罗得一家祷告，因罗得是义人。
3. 审判全地的主岂不行公义吗？ —— 亚伯拉罕是站在神这一边为神的公义来祷告，表明神的公义，公义的神决不能把义人毁灭，因此神答应。
4. 亚伯拉罕说我虽然是灰尘 —— 承认自己极其微小，算不得什么。若短五个—40个—30个—20个—10个神都答应，好像讨价还价。
5. 耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了 —— 若不走亚伯拉罕再还价，不答应也不好意思，答应也不可以，故快走了。祷告乃是等耶和华说完了话不是自己说完了话就起来走了。我们常常是只管自己说完了话不管神说完了没有。
—— 《创世纪 —— 读经记录上册》
【亚伯拉罕的祷告（创十八22～33）】
一、坦然无惧（23，25节；来四15～16）
二、诚恳恒心（24，29～32；路十八1～8）
三、十分虔敬（30，32节；传五1～2）
四、急切代求 —— 因见罪人有危险，比方（诗廿三34）
五、蒙主应允（十九29；雅五16末句）
—— 丁良才《经题模范》
【人当认识所信之神创世记18章】
一丶神是无有限制之事18:1～5上
二丶神是无有客套之事18:5下 —— 8
三丶神是无有不知之事18:9～12
四丶神是无有难成之事18:13～15
五丶神是无有隐瞒之事18:16～19
六丶神是无有草率之事18:20～22
七丶神是无有不公之事18:23～29
八丶神是无有不爱之事18:30～33
—— 作者不详
【忠心仆人的模式（十八1～15）】
一、知道事奉神是蒙恩的机会（3）
二、找着机会乐意事奉神（3）
三、谦卑的事奉（4）
四、把最好的献给神（7）
五、有责任感（2、6、7）
六、牺牲付代价的精神（8）
—— 《新旧约辅读》
【神的朋友（十八16～33）】
一、神的朋友看见神的计划（17、20～21）
二、神的朋友必得神的眷顾（19）
三、神的朋友必要像祂（19）
四、神的朋友必享受神的应许（19）
五、对神的态度（22）
六、对自己的态度（27）
七、对别人的态度（24～33）
—— 《新旧约辅读》
【作为神的同工所拥有的特权是什么？（十八20～33）】
一、知道神的国的奥秘
二、能进行中保祷告
1. 祈求怜悯
2. 神会听基于公义的祷告
3. 神会听坚持不懈的祷告
4. 充满牧者心情的祷告
—— 无名氏《创世记十五讲》
【创世纪第十八章】
一、拜访亚伯拉罕（十八1～15）
二、亚伯拉罕为所多玛代求（十八16～33）
—— 《丁道尔圣经注释》
【亚伯拉罕的中保祷告（十八章）】
一、接待客人的亚伯拉罕（1～8）
二、神应许撒拉生子（9～15）
三、亚伯拉罕的中保祷告（16～33）
—— 无名氏《创世记十五讲》