创世记第九章纲目
壹、内容纲要
【挪亚出方舟之后】
一、神赐福给挪亚：
1. 总纲 —— 要生养众多，遍满了地（1节）
2. 管理一切活物（2节）
3. 准许人吃活的动物，但不可吃血（3～4节）
4. 不准人或兽害人的命（5～6节）
5. 结语 —— 要生养众多，在地上昌盛繁茂（7节）
二、神与挪亚并一切活物立约：
1.立约的对象：
（1）挪亚和他的后裔（8～9节）
（2）凡从方舟里出来的活物（10节）
2. 立约的内容 —— 不再用洪水灭绝活物或毁坏地（11节）
3. 立约的记号 —— 虹现在云彩中（12～17节）
三、出方舟后的挪亚一家：
1.挪亚的三个儿子（18～19节）
2. 挪亚醉酒赤身（20～21节）
3. 儿子们对挪亚赤身的反应（22～23节）
4. 挪亚醒酒后的咒诅与祝福（24～27节）
5. 挪亚的年岁（28～29节）
贰、灵训要义
【神与挪亚立约的根据】
一、不是根据人的情况（八21）：
1. 不再因人的缘故咒诅地
2. 人从小时心里怀着恶念
二、乃是根据神的祝福：
1. 神赐福给挪亚（1节）
2. 要生养众多（1，7节）
三、又是根据神的旨意：
1. 一切活物都交付人的手（2节）
2. 因人是照着神的形像造的（6节）
【神与挪亚立约的内容】
一、关于人生存所需的自然环境：
1. 不再用洪水毁坏地（11节）
2. 地还存留的时候，时序永不停息（八22）
二、关于和人的生存息息相关的活物：
1. 都必惊恐、惧怕人（2节）
2. 都交付人的手（2节）
3. 都可以作人的食物，但不可吃带血的肉（3～4节）
4. 不许牠们流人血、害人命（5节）
三、关于人本身的定规：
1. 要人生养众多，遍满了地（1，7节）
2. 要人尊重生命，保障生命（5～6节）
【神与挪亚立约的特性】
一、是无所不包的 —— 包括「一切活物」（10节）
二、是永远的 —— 「永约」（12，16节）
三、是单方面施惠的 —— 没有要求
四、是有记号的 —— 「虹」（12～17节）
五、是给「神」看见就记念的（15～16节）
【挪亚的失败】
一、挪亚是新人类的家长（18～19节） —— 神的代表权柄
二、挪亚在生活中失去神的见证（20～21节） —— 代表权柄的失败
三、挪亚儿子们正反两面的反应（22～23节） —— 信徒对别人失败该有的态度
四、挪亚的咒诅与祝福（24～27节） —— 神不因人的失败而收回托付
—— 黃迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 创世记注解》
叁、其他纲目
【创世纪第九章：神与人立约】
一、神与人立约的根据
1. 不再根据人的好坏
（1）「挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的畜类、飞鸟，献在坛上为燔祭」（八20） —— 祭坛预表基督的十字架；祭物被杀流血，预表基督在十字架上代替罪人流血受死；燔祭预表基督满足神公义的要求，使人在基督里，得以与神和好，蒙神悦纳（弗二13～18）。
（2）「耶和华闻那馨香之气，就心里说，我不再因人的缘故咒诅地，（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的，灭各样的活物了」（八21） —— 信徒得以蒙神悦纳，并非因着自己的良善，而是因着相信基督。「人从小时心里怀着恶念」，这话表明人都在罪恶之下，凡有血气的，没有一个因行善，能在神面前称义（罗三9,20）；「那馨香之气」，表明基督一次献上自己为挽回记祭，就为信祂的人成就了永远赎罪的功效，使神不再纪念人的罪愆（来十12,17）。
（3）「地还存留的时候，稼樯、寒暑、冬夏、昼夜，就永不停息了」（八22） —— 「地还存留的时候」，这话表明现在这个天地仍要过去（来一11；彼后三7；启二十一1），但在那末日到来之前，神不再「因人的缘故咒诅地」，意即神不再根据任情况的好坏，使人生存的条件受影响。从此，神叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人（太五45）。
2. 乃是根据神的祝福和旨意
（1）「神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说，你们要生养众多，遍满了地」（1节） —— 挪亚一家八口，代表在基督里蒙恩得救的人（参彼前三20～21）。神向着我们得救的信徒，一面在基督里，赐给我们天上各样属灵的福气（弗一3），一面要借着我们（就是教会），成就祂在创世之前所预定的旨意（弗三10～11） —— 「生养众多，遍满了地」 —— 藉教会彰显耶和华万有者的丰满（弗一23）。
（2）「凡地上的走兽，和空中的飞鸟，都必惊恐、惧怕你们；连地上一切的昆虫，并海里一切的鱼，都交付你们的手」（2节） —— 本节的含意是说，神仍要教会代表神在地上掌权，以对付祂的仇敌（参创一26～28注释）。
（3）「凡活着的动物，都可以作你们的食物，这一切我都赐给你们如同菜蔬一样」（3节） —— 在人犯罪堕落之前，只以菜蔬作食物（创一29），表明那时人不需要依靠流血赎罪，就可在神面前存活；但在人犯罪堕落之后，罪性已进到人的里面，虽然信徒已靠主耶稣一次的流血，得以除去死行（来九14），我们仍需时时认罪，取用主耶稣宝血的功效，方得活在神 （约壹一7～9）。人以动物为食物，须先将其杀死流血，此事即预表人需藉流血以赎罪（来九22）。
（4）「唯独肉带着血，那就是牠的生命，你们不可吃」（4节） —— 神不许人吃任何的血（利十七14；徒十五20,29），用意是在告诉我们，人只可单单接受主耶稣的宝血（约六55～56），此外其他的血，断不能除罪（来十4）；旧约时代所有祭物的血，都是预表基督的血，但不是实体（西二16～17）。血中有生命，预表人只可藉喝主的血，享受神的生命（约六53），其他的生命都不是人所该要的。
（5）「流你们血害你们命的，无论是兽、是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此，凡流人血的，他的血液必被人所流」（5～6节） —— 这话的意思是说，人的性命在神看都是贵重的，因为祂要借着人，在地上施行祂的旨意。
（6）「因为神造人，是照自己的形象造的。你们要生养众多，在地上昌盛繁茂」（6～7节） —— 神仍然盼望人，按祂当初造人时的目的，在地上到处彰显神的形象。这是神与我们立约的根据。
二、神与人立约的内容和记号
1. 神与人立约的内容
（1）「神晓谕挪亚和他的儿子说，我与你们和你们的后裔立约」（8～9节） —— 「约」的意思是立约者将自己置于某些约束之下，应承必定永远遵守，决不后悔。这里的立约者是神自己；所立约的对象是挪亚一家人，即当时仅存的人类，故他们也代表全体人类；而「后裔」一词，更把约的范围延伸到世世代代。
（2）「并与你们这里的一切活物，就是飞鸟、牲畜、走兽；凡从方舟里出来的活物立约」（10节） —— 本节更进一步把 活物都包括在内，因此一切受造之物也都一同有得赎的盼望（参罗八18～25）。
（3）「我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了」（11节） —— 洪水代表神的审判，特别是指毁灭性的审判。这个约说出了几方面的意义：第一，神有丰富的恩慈、宽容、忍耐，而祂这恩慈是要领人悔改（罗二4）；第二，祂用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，好在今时显明祂的义，使人知道祂自己为义，也称信耶稣的人为义（罗三25～26）；第三，神多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿，为要将祂丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿（就是我们这些后世的信徒）上（罗九22～23）；第四，虽然人的肉体败坏，但神对人仍有办法，祂要作工在人身上，将人作成祂的杰作（弗二10），以达成祂在创世造人时原有的心意和目的；第五，人的情况虽然起伏不定，但不必活在恐惧死亡的阴影底下，而满有活泼的盼望；第六，我们纵然是失信，祂仍是可信的，因为祂不能背乎自己（提后二13）。
2. 神与人立约的记号
（1）「神说，我与你们，并你们这里的各样活物所立的永约，是有记号的」（12节） —— 「永约」一词说出此约的永久性，是不受任何情况的影响而改变的；「记号」乃是为提醒神人双方，关于此约的不可改变。
（2）「我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了」（13节） —— 「虹」表明神的信实（启四3）；诗人说，神的信实坚立在天（诗八十九2），是地上任何的人事物所不能摸着，所不能改变的。神的信实，是祂所立之约的担保，保证祂永不肯弃祂与人立约时所说的话（诗八十九33～34；申七9）。
（3）「我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中；我便纪念我与你们，和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥毁坏一切有血肉的物了」（14～15节） —— 「云彩盖地的时候」，乃是乌云密布、遍地黑暗的时候，象征神的审判临到地上（参太二十七45～46）。其时，地上暗无天日，看不见彩虹，但是神在天上却已看见，便在施行审判之际，仍纪念到祂所立的永约，故洪水只能「局部」泛滥，而不至于毁灭「一切」的活物了。等到雨过天晴之际，地上的人方始看到了彩虹，这彩虹对我们一面是安慰和保证，一面也是一个警惕；切莫再任着刚硬不悔改的心，为自己积蓄愤怒，以致神震怒、显祂公义审判的日子来到（罗二5）；那时，祂虽不再用水淹没全地，却要用火焚烧（彼后三6～7）。
（4）「虹必现在云彩中，我看见，就要纪念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。神对挪亚说，这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了」（16～17节） —— 「我看见」表明虹的记号主要是给神看的；神降卑祂自己，情愿受「约」的限制与拘束。我们今天有「更美之约」作我们的保证与享受（来七22，八6），就更当受激励，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神。因为我们的神乃是烈火（来十二28～29）。
—— 黃迦勒《查经辑要》
【挪亚的属天生活】
经文：创9:1～17
一、神赐福挪亚和他的儿子1～4
1. 生养众多，遍满地面 1，（创1:28）
2. 神托挪亚，管理世界 2，（创1:26；诗8:4～8；来2:5～7）
3. 所有动物，可作食物 3～4，（林前6:12～13）
此时， 神应许人可从素食转到肉食。吃肉如同菜蔬一样，只是不许人吃血。因为血象征生命，生命是在血中（利17:10～11）。关于不吃血的教导：
A. 在挪亚时代就开始禁止吃血（创9:4）。
B. 在律法时代也同样禁止吃血（利17:10～11）。
C. 在新约时代还是要禁止吃血（徒15:20，29；21:25）。
二、神警戒挪亚和他的儿子5～7
1. 要尊重人的生命 5～6，（撒下1:16）
2. 要生养人的生命 7，（创1:28；41:50～52）
三、神晓喻挪亚和他的儿子8～17
1. 晓喻立约的对像 8～10
2. 晓喻立约的内容 11，（彼后3:12）
3. 晓喻立约的记号 12～17
—— 毛南春阳
【挪亚的属世生活】
经文：创9:18～29
一、分散：一家人出方舟18～19
1. 挪亚全家人出方舟 18
▲「闪」：名，名声之意。「含」：热，黑之意。「雅弗」：扩张，美好之意。
▲闪：代表灵。含：代表体。雅弗：代表魂。（帖前5:23～24）
2. 挪亚三子分散全地 19，1节。
二、羞耻：一件事很羞耻20～23
▲挪亚作出一件非常羞耻的事 —— 因酒滋事。酒能使人放荡（弗5:18；箴23:31～35）， 「赤身」是羞耻的标记（启3:18；16:15），由此可见，人的灵性何时胡涂，何时必遭羞耻。因此，圣经强调神的仆人千万不要因酒滋事（提前3:3；多1:7）。
三、咒诅：一个人累后代24～29
1. 对迦南预言 —— 被咒为奴
2. 对闪的预言 —— 属于神
3. 对雅弗预言 —— 扩张地盘 如雅比斯（代上4:9～10）。
—— 毛南春阳
【第九章纲目】
一、神赐福给挪亚
1. 神赐福给挪亚和他的儿子 —— 神的心意一直故意赐福给人。对亚伯拉罕，论福我必赐大福给你，对约瑟，全能者必将天上所有的福，地里所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你（创四十九25）。
2. 要生养众多，遍满了地 —— 虽然亚当失败了，但神的旨意仍旧不变，要在蒙救赎的人身上达到祂的目的。生养众多，即传福音，加赠人数，遍地都满了神的生命，有神的形象彰显神荣耀神，耶和华的荣光要充满全地。
3. 地上的走兽和空中的飞鸟…惧怕你们 —— 因人像神，也代表神。因此神把管理万有的权柄赐给人。
4. 地上一切昆虫并海里一切的鱼都交付你们的手 —— 昆虫包括爬虫在内，神要借着蒙救赎的人来对付祂的仇敌。
5. 凡活着的动物，都可以作你们的食物 —— 人未堕落时，只吃蔬菜果子，就可生存，但堕落后必须吃动物，就是需要流血有死，失去生命，才能维持生命。就是需要有救赎，魔鬼叫人戒荤，禁止嫁娶，拒绝神的救赎（提前四3）。
6. 惟独肉带着血你们不可吃 —— 无论新旧约，神都不准人吃血，惟独主耶稣的血是可吃的，那就是我们承认说宇宙中只有一位救主，一个救法。
7. 凡流人血的，他的血也必被人所流 —— 这就是人治时代，人不让神管理，自己也管不了自己，只好用人管人。
8. 因神造人，是照着自己的形象造的 —— 人是神的像，戏笑穷人的 ，就是辱没造他的主（箴十七5）
9. 你们要生养众多，在地上昌盛繁茂 —— 生命的活、强、富。家多就活，昌盛就是强，繁茂就是丰富。
二、神与挪亚立约
1. 我与你们和你们的后裔立约 —— 神与蒙救赎的人立约，祂愿意站在与人立约的地位与人来往。
2. 并与一切活物，就是飞鸟，牲畜，走兽…立约 —— 神与蒙救赎的万有立约。约就是受约束的意思，人受约束，神也得受约束，话是特别的，有信愿的，有法律根据的，受法律的约束。
3. 凡有血气的，不再被洪水灭绝 —— 神愿意万人得救，不愿一人沉沦。基督在十字架上代替万有受了审判，因此我们在祂里面就不再定罪了。
4. 我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了 —— 直到启四章虹围着宝座，启二十一章新耶路撒冷城十二种根据，各种颜色配起来就是一条大虹，这是说出一直到永远神还是守约的神，宇宙所以能存到永远也是因着这个约。
5. 虹一出来，天就要晴，雨就要过去，审判也要过去了。
6. 虹是太阳光照在水气上反射出来的，也就是把太阳光（基督是清晨的日光）具体的彰显出来，我们看太阳只有一种颜色，实在是七种颜色。
7. 虹必现在云彩中 —— 云彩是圣灵，是圣灵把基督具体表现出来。
8. 挪亚三个儿子，成了地上人类三种始祖
（1）闪 —— 特别和耶和华有关系，住在亚洲中部，亚伯拉罕…以色列人都从这个始祖出来的。
（2）含 —— 作奴仆，非洲人。
（3）雅弗 —— 欧洲人，白种人到处扩展，住在闪的帐棚内。
9. 含是迦南的父亲 —— 迦南字意是商人，指我们受咒诅的肉体像商人一样，喜欢自己得益处，富有享受安逸。
三、挪亚的失败
1. 挪亚作起农夫来 —— 劳苦耕种，盼望有所收成，汗流满面才得糊口。
2. 栽了一个葡萄园 —— 及娘产生葡萄，供应葡萄。
3. 他喝了园中的酒，便醉了，在帐棚里赤着身子 —— 尽量爱世界，享受世界，享受自己劳苦的果效，人类第一次赤身是因犯罪，第二次赤身是因爱世界，这是挪亚的大失败。
4. 赤着身子 —— 行为生活一塌糊涂，羞耻不敢见人。
5. 含有看见父亲赤身，到外边告诉两个弟兄 —— 这是不孝得罪权柄，讲父亲的坏话，我们的所以有今天，乃是由于父亲。林前四章作师傅有一万，为父的却不多，在教会中有人是作父亲的，就是关心别人，爱别人看顾别人，带领造就别人的，保罗称提摩太为儿子。
6. 于是闪和雅弗拿着衣服倒退进去遮盖父亲的赤身 —— 不只没有显露人的羞耻，反而是遮盖不是，他们的父亲没有赤身，乃是不看。所以蒙祝福。
7. 迦南当受咒诅必给他弟兄作奴仆的奴仆 —— 永远受辖制受捆绑，不自由，不释放，作尾不能作头。
8. 此段是我们极严重的警戒，不可背叛权柄，免得招来咒诅。
—— 《创世纪 —— 读经记录上册》
【人受警戒不伤神心创世记9章】
一丶蒙神赐福不可忘记9:1
二丶得神权柄不可乱用9:2～3
三丶知神禁戒不可忽略9:4
四丶记神教训不可杀人9:5～7
五丶与神立约不可更改9:8～14
六丶信神记约不可怀疑9:15～17
七丶离神醉酒不可再醉9:18～23
八丶靠神醒悟不可胡涂9:24～29
—— 作者不详
【新秩序（九1～17）】
一、新秩序开展的元素（1～7）
1. 新的祝福（1）
2. 新的委任（2）
3. 新的饮食条例（3）
4. 人生命的尊贵（6）
二、与人重新订立盟约（8～17）
1. 盟约的内容（11）
2. 盟约记号（12～17）
—— 《新旧约辅读》
【在顺境中松懈犯罪（九18～29）】
一、挪亚之子（18～19）
二、挪亚犯罪（20～23）
三、咒诅与祝福（24～29）
—— 《新旧约辅读》
【创世纪第九章】
一、新命令（九1～7）
二、宇宙之约（九8～17）
三、闪、含、雅弗的命运（九19～29）
—— 《丁道尔圣经注释》