创世记第八章纲目
壹、内容纲要
【洪水消落的过程】
一、水势渐落（1～5节）
二、放乌鸦（6～7节）
三、第一次放鸽子（8～9节）
四、第二次放鸽子（10～11节）
五、第三次放鸽子（12节）
【挪亚出方舟后的情形】
一、到新地（13～19节）
二、筑新坛（20节）
三、立新约（21～22节）
贰、灵训要义
【在基督里经历死而复活】
一、与基督同死：
1. 挪亚在方舟里经历洪水（七章）
2. 洪水消落（1～3节） —— 表明审判已过
二、与基督同活：
1. 方舟停在亚拉腊山上（4节） —— 与基督一同复活
2. 现出山顶（5节） —— 与基督一同升天
【在基督里成为新造的人】
一、一方面仍有旧造败坏的性情：
1. 乌鸦（6～7节）象征旧造败坏的性情
2. 人从小时心里怀着恶念（21节） —— 人的里面仍带着罪性
二、另一方面却有分于神圣洁的性情：
1. 鸽子（8～12节）象征与圣灵有关的事物 —— 从圣灵重生的生命
2. 鸽嘴里叼着新拧的橄榄叶子（11节） —— 有灵的新样
3. 地都干了（13～14节） —— 活在清洁无污的环境中
【活在生命的新样中】
一、活着单靠神的话：
1. 神对挪亚说（15节） —— 时刻仰望并等候神的话
2. 都出了方舟（17～19节） —— 遵行神的话
二、向神活着：
1. 筑坛献燔祭（20节） —— 靠着基督十字架的功绩，献上自己，为神活着
2. 发出馨香之气，蒙神悦纳（21节）
3. 生活环境蒙神保守（22节）
—— 黃迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 创世记注解》
叁、其他纲目
【创世纪第八章：从死复活成为新造的人】
一、在基督里经历死而复活
1. 与基督同死
（1）「神纪念挪亚，和挪亚方舟里的一切走兽牲畜，神叫风吹地，水势渐落」（1节） —— 挪亚一家八口预表信徒（彼前三20）；方舟预表基督；洪水预表受浸的水（彼前三21），也预表死亡和审判（罗六3～4；太二十四37～39；彼后二4～5）。挪亚在方舟里经历洪水，一面预表基督为我们信徒担罪，代替我们接受神的审判，使我们免去永远的沉沦；另一面也预表我们信徒是藉受浸归入基督的死，和祂一同埋葬，并在祂死的形状上与祂联合，因此得以脱离罪（罗六3～7）。本节提到神、方舟和风，「风」的原文和「灵」同一字；是神顾念、基督替死、圣灵运行，三一神一同作工，我们才能经历此奇妙的救恩。
（2）「渊源和天上的窗户，都闭塞了，天上的大雨也止住了。水从地上渐退；过了一百五十天，水就渐消」（2～3节） —— 「闭塞了」、「止住了」和「水渐消」，都是表明神的审判已过，信主耶稣的人，已经得蒙赦罪（徒十43），消除了我们和神之间的一切间隔，使神能悦纳我们（西一22）。
2. 与基督同活
（1）「七月十七日，方舟停在亚拉腊山上」（4节） —— 「七月」即亚比月（出十三4），亦即以色列人出埃及时所改的正月（出十二2）；当月的十四日就是逾越节，主耶稣这位神的羔羊，是在这一天被杀（出十二6；约十八28），三日后复活（太二十七63），故七月十七日即主耶稣从死里复活的那一天。「亚拉腊」原文字意是「高地」；方舟停在亚拉腊山上，预表基督复活（彼前三21）居于高超升天的地位上。方舟如何，方舟内的人也如何；故本节也预表我们信徒在基督复活的形状上与祂联合，也就是与祂同活的意思（罗六5，8）。
（2）「水又渐消，到十月初一日，山顶都现出来了」（5节） —— 这里属灵的含意是说，基督这复活的生命，原不能被死亡所拘禁（徒二24），反而要吞灭死亡（林前十五54）；并且复活的能力，远超过一切，叫万有服在祂的脚下（弗一20～22）。我们真与基督一同复活，就当求在上面的事，不要思念地上的事（西三1～2）。
二、在基督里成为新造的人
1. 信徒一方面仍旧有旧造败坏的性情
（1）「过了四十天，挪亚开了方舟的窗户，放出一只乌鸦去，那乌鸦飞来飞去，直到地上的水都干了」（6～7节） —— 乌鸦是一种不洁净的鸟类（利十一13，15），象征人旧造败坏的性情（弗四22；西三5～9）。乌鸦在死水上面飞来飞去，不肯回到方舟，属灵的含意是说，随从肉体的人，思念肉体的事（罗八5），终必从情欲收败坏（加六8）。（注：有人猜测乌鸦是靠吃漂在水面上的死尸过活，但此时已距洪水泛滥将近三百天，是否仍遗有未化尸肉，颇只商榷）。
（2）「人从小时心里怀着恶念」（21节） —— 虽然圣经说，若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了（林后五17）。但这并不就表示说，信徒已经完全脱离了旧造败坏的性情，不会再犯罪了。若我们活在自己里面，仍然会心里怀着恶念；只有活在基督里（就是活在灵里），我们才有穿上新人的实际（弗四24；西三10）。
2. 信徒另一方面却有份于神圣洁的性情
（1）「他又放出一只鸽子去，要看看水从地上退了没有。但遍地都是水，鸽子找不到落脚之地，就回到方舟挪亚那里，挪亚伸手把鸽子接近方舟来」（8～9节） —— 鸽子是圣灵的表号（太三16）。鸽子因找不到干净的落脚之地，就又飞回方舟，这是表明随从灵的人，思念灵的事（罗八5），故必从灵收永生（加六8）。我们信徒既有分与神的性情（彼后一4），里面就有活出圣经的倾向和爱好，因此我们不可与世俗为友（雅四4），以免沾染属地的污秽。
（2）「他又等了七天，再把鸽子从方舟放出去；到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼着一个新捻下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了」（10～11节） —— 橄榄预表圣灵（亚四3～6）。新鲜的橄榄叶子，预表灵的新样（罗七6）。新捻下来的橄榄叶子，是地上水退的证据，这是说活在灵的新样里，乃是生命吞灭死亡的明证（参罗八6）。
（3）「他又等了七天，放出鸽子去，鸽子就不再回来了。到挪亚六百零一岁，正月初一日，地上的水都干了；挪亚撤去方舟的盖观看，便见地面上干了。到了二月二十七日，地就都干了」（12～14节） —— 圣灵只在清洁无污的环境中安家，所以鸽子的一去不返，证明地上的水都干了，亦即预表信徒若靠着圣灵治死地上的肢体（罗八13；西三5），就能叫基督的平安在我们心里作主（西三15）。
三、活在生命的新样中
1. 活着单靠神的话
（1）「神对挪亚说，你和你的妻子、儿子、儿妇，都可以出方舟。……于是挪亚和他的妻子、儿子、儿妇，都出来了」（15～16，18节） —— 根据本章十三、十四节，挪亚早在正月初一日，便见地面上已干了，安他一直在方舟里等到二月二十七日才出方舟，这表示他在那里仰望并等候神的话，若没有神的话，他决不肯轻举妄动。信徒活在生命的新样中，第一个表显乃是活着靠神口里所出的一切话（太四4）。
（2）「在你那里凡有血肉的活物，就是飞鸟、牲畜、和一切爬在地上的昆虫，都要带出来，叫牠在地上多多滋生，大大兴旺。……一切走兽、昆虫、飞鸟，和地上所有的动物，各从其类，也都出了方舟」（17，19节） —— 人若一心遵行神的话，就要连带影响周围的人事物，并且带下神的祝福。
2. 向神活着
（1）「挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟、献在坛上为燔祭」（20节） —— 祭坛预表基督的十字架；燔祭预表基督借着在十字架上受死，使人得与神和好（罗五10；弗二16）；人在基督里，就能蒙神悦纳。挪亚向神献燔祭，也表明像从死里复活的人，将自己献给神（罗六13，十二1），从此，我们活着乃是向神活着（罗六10，十四8；林后五15）。
（2）「耶和华闻那馨香之气，就心里说，我不再因人的缘故咒诅地，也不再按着我才行的，灭各样的活物了」（21节） —— 我们信徒因认识基督，而向神有奉献的表示，就叫我们身上带着基督馨香之气（林后二14～15），一面使神的心得着满足，一面使人并与人有关的生活环境和事物，不再受咒诅。爱神的人就必蒙神的保守（诗一百四十五20）。
（3）「地还存留的时候，稼樯、寒暑、冬夏、昼夜，就永不停息了」（22节） —— 本节属灵的意思是说，神使万物相互效力，叫爱神的人得益处（罗八28）。
—— 黃迦勒《查经辑要》
【神纪念挪亚 —— 大雨止住了】
经文：创8:1～12，（歌2:10～13）
一、雨水止住了1～3，（诗30:1～5）
▲雨天过后，晴天来临。过了玛拉，就会到达以琳（出15:22～27）。
1. 是蒙了神纪念 1，（赛49:13～16）
2. 是蒙了灵风吹 1，（徒2:1～4）
3. 是蒙了主息怒 2～3，（诗103:8～9）
二、山现出来了4～5，（诗121:1～8）
1. 亚拉腊山 —— 方舟停留之山 （创7:4）
2. 亚摩利山 —— 奉献以撒之山 （创22:1～2）
3. 何烈山 —— 呼召摩西之山 （出4:1～4）
4. 西乃山 —— 颁布律法之山 （出19:20）
5. 迦密山 —— 得胜假神之山 （王上18:20～21）
6. 变像山 —— 耶稣变像之山 （路9:28～36）
7. 橄榄山 —— 耶稣升天之山 （徒1:9～12）
三、鸽不回来了6～12
1. 不负责任的乌鸦 6～7，（王上17:1～7；路12:24）
2. 带来喜讯的鸽子 8～12，（太3:16～17；约1:32～34）
（1）第一次放出鸽子：找不着落脚之地 —— 表示旧约时代的圣灵工作。
（2）第二次放出鸽子：叼着新拧橄榄叶 —— 表示福音时代的圣灵降临。
（3）第三次放出鸽子：鸽子不再回来了 —— 表示新约时代的圣灵充满。
结论：（徒13:52）。
—— 毛南春阳
【吩咐挪亚 —— 全家出方舟】
经文：创8:13～22
一、挪亚撤去方舟的盖观看13～14，（林前2:14～15）
1. 时间：挪亚六百零一岁，正月初一日。这个日期的写法，是在重申人类有了一个新的开始。旧事已过，都变成新的了。（林后5:17）
挪亚全家进方舟的时间是挪亚整六百岁，二月十七日那一天，开始降下大雨，直到二月二十七日，地就都干了。
2. 「干了」：一共说了三次。地上的水都干了，地面上干了，地就都干了。这就表明一切都在「三一神」的眷顾下，回复到正常的情况。
3. 撤盖开窗。开心灵的窗户，向神仰望，让圣灵的风吹进来、圣灵的光照下来，充满在我们的心中。（徒2:1～4）。诗歌：《敬拜赞美迎来神同在》
二、挪亚带着全家的人出来15～19
1. 进出方舟，要听从神的吩咐15～17，（徒19:20；诗122:6～9）
（1）进出方舟。注意：挪亚一家人「进入方舟」是出于神的话（创7:1）；如今，「可以出方舟」也出于神的话。挪亚早在正月初一日便看见地已经干了（12节），但他仍在方舟里等待了五十多天，不肯擅自出来。「出」字原文是「出去」，不是「出来」；暗示神自己也进到方舟里面，且一直与挪亚同在。
这就说明，基督徒行事为人绝不可凭己意或眼见，而须仰望等候神的话。
只有进入方舟里面的人，才能够「出」方舟；从未进入主里面的人，不能活出主的生命来。
（2）出方舟就会有满满的祝福：多多滋生，大大兴旺。生命的丰盛与活泼，生活的充实与健康。神不喜欢我们活出灰心、消极、悲哀、惧怕、嫉妒、仇恨、苦毒、无望里头，乃是要活在丰盛、活泼、充实、健康、信心、仁爱、喜乐、和平等等。每天都要活出美好，活出精彩的生活，荣耀神的生活。
注意：只有多多滋生，才能大大兴旺。没有滋生就没有兴旺！我们生命、生活、工作、家庭、教会、服事、传福音都要多多滋生才能大大兴旺。（徒19:20）
基督徒在神面前蒙恩，周围的人、事、物，也会连带得着神的祝福。
2. 挪亚的行动：各从其类，都出方舟 18～19
「都出来了」：一个蒙恩得救的人，他的罪恶、过犯、旧人，都与基督一同埋葬在死水中（在方舟里经过洪水）；如今出来的，乃是新造、新生命，因此一举一动有新生的样式（罗6:4）。诗歌：《在耶稣里我们是一家人》。
三、挪亚筑了献祭的坛献祭20～22
出了方舟，别忘了每天读经亲近神、祷告仰望神、敬拜赞美神，与神同行！以诺与神同行三百年。他的年岁是365岁，表示天天与同行。（创5:21～24）。挪亚也是一个天天与神同行的人。（创6:9；弥6:8）。怎样与神同行呢？借着三个方面，可以让我们每天与神同行：
1. 挪亚为神筑坛 20，（诗116:12～14；申16:21～22）
一般人通常有两大毛病：1.蒙恩而不知感恩（路17:12～18）；2.容易倾向于神所施恩的工具（例如方舟或某个人），而漠视了施恩的神。但挪亚在这里是筑坛向「神感恩」。
为神筑坛：一是神和好。（罗5:10；弗2:16）。二是将自己献给神。（罗6:13；12:1）。三是为主而活（罗14:7～8）。
2. 挪亚给神献祭 20，（罗12:1～2）
许多人坛是筑了，而且筑得非常的漂亮，可是却没有常常在祭坛上献祭，忽冷忽热如温水。（启3:15～16）。坛上的火应该是常常烧着。（利6:9，13）。常常祷告。（路18:1；徒10:2）。常常服事主。（罗12:11；林前15:58）。常常喜乐。（腓4:4）。常常颂赞。（来13:15）。
3. 挪亚蒙神悦纳 21～22，（帖前5:16～17）
（1）神闻那馨香之气。一种象征性的说法，表示神悦纳祂儿女对祂的敬拜（弗5:2；腓4:18）。所以呢，我们身上要常常带着基督馨香之气，（林后2:14～15），使神的心得着满足。
（2）永不停息了。恢复了原有美丽的环境与秩序、和谐与平安、天人合一。
「地还存留的时候」，暗示这个地将有一天不再存留，那时会被「新地」所取代。（来1:11；彼后3:10，13；启21:1）。
—— 毛南春阳
【第八章纲目】
一、基督的复活与升天
1. 神纪念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜，神纪念所有蒙救赎的人，天天纪念时时纪念，尤其在试炼中更纪念，好坏祂都纪念，连属于我们的一切祂也纪念。
（1）祂纪念亚伯拉罕，就罗得（创十九29）。
（2）祂纪念与亚伯拉罕立的约，就以色列人出埃及（出二24）。
（3）希西家王病得要死，求神纪念…德得医治（王下二十1～7）。
（4）十字架上的强盗，求耶稣纪念他，主耶稣答应（路二十三42～43）。
2. 神叫风吹地，水势渐落 —— 神以风为使者，以火焰为仆役（来一7）。风表明神极大的能力，叫死亡退去，这能力是何等浩大，叫基督从死人中复活，风能把大树连根拔起来。
3. 渊源和天上的窗户都闭塞了 —— 切审判都停止了。
4. 七月十七日，方舟停在亚拉腊山上 —— 即脱离洪水脱离死亡，审判，进入复活，亚拉腊山是全世界最高的地方，就是基督升天，我们和祂一同升到天上。
5. 十月初一日，山顶都现出来了 —— 因此亚拉腊山高过一切的山顶。
二、圣灵降临（鸽子）
1. 挪亚开了方舟的窗户，放出一只乌鸦去，那乌鸦飞来飞去：
（1）预表世人没有神，人生没有目标，不知道方向，天天忙碌胡里胡涂过日子。
（2）有的基督徒自己也没有目标，听说哪里好，就到哪里去，有人跟布道家有人跟圣灵浇灌，有人跟神医等，但保留有目标，他是向着标杆直跑。以色列人四十年在旷野，他们有目标各个都知道要往迦南去。
（3）乌鸦飞来飞去，在水面上找死尸吃，有人喜欢散布死亡批评人，论断人…都是乌鸦。
（4）在此可思想洪水后，地上一切的活物都淹死浮在水上腐烂。这是预表旧造肉体的污秽光景。
2. 他又放出一只鸽子去…找不着落脚之地，就回到方舟里 —— 鸽子预表灵，基督复活升天，得了荣耀圣灵就来临。
（1）那时洪水未退尽地上满了死亡，审判旧造污秽因此圣灵找不到落脚之地。
（2）以西结三十六26～27，神先给我们造一个新的灵（人重生的灵）然后将神的灵放在我们里面，圣灵只能住在新造的灵里面。
3. 又等七天再放出鸽子，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子 —— 审判完全过去了，地上满了复活新造生命的开始，发芽，长叶。
4. 又等七天放出鸽子，鸽子就不回来了 —— 圣灵可以住在新造的灵里。
三、万有复兴
1. 挪亚六百零一岁正月初一日 —— 这是得救的起头，每个得救的人都是正月初一日，新人生的开始。
2. 挪亚撤去方舟的盖，观看见地面上干了 —— 但挪亚并没有出来，因没有神的吩咐，这是何等敬畏神，听神的话。
3. 神多挪亚说你全家和一切活物都要带出方舟 —— 这时一切都是新的，新天新地新人新万有。
4. 在地上多多滋生 —— 传福音，人数增加，遍满全地。
5. 大大兴旺 —— 这是生命强盛丰富到极点。
四、耶和华与挪亚立约
1. 挪亚为耶和华筑了一座坛 —— 人得救后头一件事就是奉献为神活着，当审判万有时，我们本该同样受涉农安，因神特别的眷顾蒙救赎免死亡，故今后该为神活着，不该再为自己活着。
2. 拿各类的牲畜飞鸟献在坛上，为燔祭 —— 洁净的活物预表基督代替我们为神活着。
3. 耶和华为那馨香之气 —— 基督复活蒙神的悦纳，我们在祂里头也照样蒙神的悦纳。
4. 我不再因人的缘故咒诅地 —— 人堕落地受了咒诅，现在基督在十字架上担当了一切的咒诅。
5. 也不再…灭各样的活物了 —— 神根据基督为燔祭闻那馨香之气与挪亚立约，不再灭各样的活物了。
6. 地还存留时，稼樯寒暑，冬夏昼夜，就永不停息了！宇宙万有所以能存留到今天，温度刚好适合人的居住，一切植物生长，五谷丰收，四季循环等都因神与挪亚所立的约。
—— 《创世纪 —— 读经记录上册》
【人若爱神神必纪念创世记8章】
一丶人的生命神是纪念8:1～2
二丶人的环境神在改变8:3～5
三丶人的前途神在预备8:6～9
四丶人的生活神在负责8:10～14
五丶人的道路神在引导8:15～16
六丶人的顺服神必赐恩8:17～19
七丶人的感恩神早知道8:20～21
八丶人的时间神在掌管8:22
—— 作者不详
【一个新的开端（八1～12）】
一、神圣记念（1）
二、新的开始（2～5）
三、新的态度（6～12）
1、 忍耐
2、 信心
3、 盼望
—— 《新旧约辅读》
【更新与繁衍（八1～22）】
一、洪水消落（八1～14）
二、新的托付（八15～19）
三、蒙悦纳的祭物（八20～22）
—— 《丁道尔圣经注释》
【新的命令（八13～22）】
一、大地回春（13～14）
二、神的命令（15～17）
三、全然顺服（18～19）
四、献祭敬拜（20）
五、神的启示（21～22）
—— 《新旧约辅读》