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创世记第八章纲目 壹、内容纲要 【洪水消落的过程】 一、水势渐落(1~5节) 二、放乌鸦(6~7节) 三、第一次放鸽子(8~9节) 四、第二次放鸽子(10~11节) 五、第三次放鸽子(12节) 【挪亚出方舟后的情形】 一、到新地(13~19节) 二、筑新坛(20节) 三、立新约(21~22节) 贰、灵训要义 【在基督里经历死而复活】 一、与基督同死： 1.挪亚在方舟里经历洪水(七章) 2.洪水消落(1~3节)──表明审判已过 二、与基督同活： 1.方舟停在亚拉腊山上(4节)──与基督一同复活 2.现出山顶(5节)──与基督一同升天 【在基督里成为新造的人】 一、一方面仍有旧造败坏的性情： 1.乌鸦(6~7节)象征旧造败坏的性情 2.人从小时心里怀着恶念(21节)──人的里面仍带着罪性 二、另一方面却有分于神圣洁的性情： 1.鸽子(8~12节)象征与圣灵有关的事物──从圣灵重生的生命 2.鸽嘴里叼着新拧的橄榄叶子(11节)──有灵的新样 3.地都干了(13~14节)──活在清洁无污的环境中 【活在生命的新样中】 一、活着单靠神的话： 1.神对挪亚说(15节)──时刻仰望并等候神的话 2.都出了方舟(17~19节)──遵行神的话 二、向神活着： 1.筑坛献燔祭(20节)──靠着基督十字架的功绩，献上自己，为神活着 2.发出馨香之气，蒙神悦纳(21节) 3.生活环境蒙神保守(22节) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──创世记注解》 叁、其他纲目 【创世纪第八章：从死复活成为新造的人】 一、在基督里经历死而复活 1、与基督同死 （1）「神纪念挪亚，和挪亚方舟里的一切走兽牲畜，神叫风吹地，水势渐落」（1节）——挪亚一家八口预表信徒（彼前三20）；方舟预表基督；洪水预表受浸的水（彼前三21），也预表死亡和审判（罗六3~4；太二十四37~39；彼后二4~5）。挪亚在方舟里经历洪水，一面预表基督为我们信徒担罪，代替我们接受神的审判，使我们免去永远的沉沦；另一面也预表我们信徒是藉受浸归入基督的死，和祂一同埋葬，并在祂死的形状上与祂联合，因此得以脱离罪（罗六3~7）。本节提到神、方舟和风，「风」的原文和「灵」同一字；是神顾念、基督替死、圣灵运行，三一神一同作工，我们才能经历此奇妙的救恩。 （2）「渊源和天上的窗户，都闭塞了，天上的大雨也止住了。水从地上渐退；过了一百五十天，水就渐消」（2~3节）——「闭塞了」、「止住了」和「水渐消」，都是表明神的审判已过，信主耶稣的人，已经得蒙赦罪（徒十43），消除了我们和神之间的一切间隔，使神能悦纳我们（西一22）。 2、与基督同活 （1）「七月十七日，方舟停在亚拉腊山上」（4节）——「七月」即亚比月（出十三4），亦即以色列人出埃及时所改的正月（出十二2）；当月的十四日就是逾越节，主耶稣这位神的羔羊，是在这一天被杀（出十二6；约十八28），三日后复活（太二十七63），故七月十七日即主耶稣从死里复活的那一天。「亚拉腊」原文字意是「高地」；方舟停在亚拉腊山上，预表基督复活（彼前三21）居于高超升天的地位上。方舟如何，方舟内的人也如何；故本节也预表我们信徒在基督复活的形状上与祂联合，也就是与祂同活的意思（罗六5，8）。 （2）「水又渐消，到十月初一日，山顶都现出来了」（5节）——这里属灵的含意是说，基督这复活的生命，原不能被死亡所拘禁（徒二24），反而要吞灭死亡（林前十五54）；并且复活的能力，远超过一切，叫万有服在祂的脚下（弗一20~22）。我们真与基督一同复活，就当求在上面的事，不要思念地上的事（西三1~2）。 二、在基督里成为新造的人 1、信徒一方面仍旧有旧造败坏的性情 （1）「过了四十天，挪亚开了方舟的窗户，放出一只乌鸦去，那乌鸦飞来飞去，直到地上的水都干了」（6~7节）——乌鸦是一种不洁净的鸟类（利十一13，15），象征人旧造败坏的性情（弗四22；西三5~9）。乌鸦在死水上面飞来飞去，不肯回到方舟，属灵的含意是说，随从肉体的人，思念肉体的事（罗八5），终必从情欲收败坏（加六8）。（注：有人猜测乌鸦是靠吃漂在水面上的死尸过活，但此时已距洪水泛滥将近三百天，是否仍遗有未化尸肉，颇只商榷）。 （2）「人从小时心里怀着恶念」（21节）——虽然圣经说，若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了（林后五17）。但这并不就表示说，信徒已经完全脱离了旧造败坏的性情，不会再犯罪了。若我们活在自己里面，仍然会心里怀着恶念；只有活在基督里（就是活在灵里），我们才有穿上新人的实际（弗四24；西三10）。 2、信徒另一方面却有份于神圣洁的性情 （1）「他又放出一只鸽子去，要看看水从地上退了没有。但遍地都是水，鸽子找不到落脚之地，就回到方舟挪亚那里，挪亚伸手把鸽子接近方舟来」（8~9节）——鸽子是圣灵的表号（太三16）。鸽子因找不到干净的落脚之地，就又飞回方舟，这是表明随从灵的人，思念灵的事（罗八5），故必从灵收永生（加六8）。我们信徒既有分与神的性情（彼后一4），里面就有活出圣经的倾向和爱好，因此我们不可与世俗为友（雅四4），以免沾染属地的污秽。 （2）「他又等了七天，再把鸽子从方舟放出去；到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼着一个新捻下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了」（10~11节）——橄榄预表圣灵（亚四3~6）。新鲜的橄榄叶子，预表灵的新样（罗七6）。新捻下来的橄榄叶子，是地上水退的证据，这是说活在灵的新样里，乃是生命吞灭死亡的明证（参罗八6）。 （3）「他又等了七天，放出鸽子去，鸽子就不再回来了。到挪亚六百零一岁，正月初一日，地上的水都干了；挪亚撤去方舟的盖观看，便见地面上干了。到了二月二十七日，地就都干了」（12~14节）——圣灵只在清洁无污的环境中安家，所以鸽子的一去不返，证明地上的水都干了，亦即预表信徒若靠着圣灵治死地上的肢体（罗八13；西三5），就能叫基督的平安在我们心里作主（西三15）。 三、活在生命的新样中 1、活着单靠神的话 （1）「神对挪亚说，你和你的妻子、儿子、儿妇，都可以出方舟。……于是挪亚和他的妻子、儿子、儿妇，都出来了」（15~16，18节）——根据本章十三、十四节，挪亚早在正月初一日，便见地面上已干了，安他一直在方舟里等到二月二十七日才出方舟，这表示他在那里仰望并等候神的话，若没有神的话，他决不肯轻举妄动。信徒活在生命的新样中，第一个表显乃是活着靠神口里所出的一切话（太四4）。 （2）「在你那里凡有血肉的活物，就是飞鸟、牲畜、和一切爬在地上的昆虫，都要带出来，叫牠在地上多多滋生，大大兴旺。……一切走兽、昆虫、飞鸟，和地上所有的动物，各从其类，也都出了方舟」（17，19节）——人若一心遵行神的话，就要连带影响周围的人事物，并且带下神的祝福。 2、向神活着 （1）「挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟、献在坛上为燔祭」（20节）——祭坛预表基督的十字架；燔祭预表基督借着在十字架上受死，使人得与神和好（罗五10；弗二16）；人在基督里，就能蒙神悦纳。挪亚向神献燔祭，也表明像从死里复活的人，将自己献给神（罗六13，十二1），从此，我们活着乃是向神活着（罗六10，十四8；林后五15）。 （2）「耶和华闻那馨香之气，就心里说，我不再因人的缘故咒诅地，也不再按着我才行的，灭各样的活物了」（21节）——我们信徒因认识基督，而向神有奉献的表示，就叫我们身上带着基督馨香之气（林后二14~15），一面使神的心得着满足，一面使人并与人有关的生活环境和事物，不再受咒诅。爱神的人就必蒙神的保守（诗一百四十五20）。 （3）「地还存留的时候，稼樯、寒暑、冬夏、昼夜，就永不停息了」（22节）——本节属灵的意思是说，神使万物相互效力，叫爱神的人得益处（罗八28）。 ── 黄迦勒《查经辑要》 【神纪念挪亚——大雨止住了】 经文：创8：1~12，(歌2：10~13) 一、雨水止住了 1~3，(诗30：1~5) ▲雨天过后，晴天来临。过了玛拉，就会到达以琳(出15：22~27)。 1.是蒙了神纪念 1，(赛49：13~16) 2.是蒙了灵风吹 1，(徒2：1~4) 3.是蒙了主息怒 2~3，(诗103：8~9) 二、山现出来了 4~5，(诗121：1~8) 1.亚拉腊山——方舟停留之山
(创7：4) 2.亚摩利山——奉献以撒之山
(创22：1~2) 3.何烈山 ——呼召摩西之山 (出4：1~4) 4.西乃山 ——颁布律法之山 (出19：20) 5.迦密山 ——得胜假神之山 (王上18：20~21) 6.变像山 ——耶稣变像之山 (路9：28~36) 7.橄榄山 ——耶稣升天之山 (徒1：9~12) 三、鸽不回来了 6~12 1.不负责任的乌鸦 6~7，(王上17：1~7；路12：24) 2.带来喜讯的鸽子 8~12，(太3：16~17；约1：32~34) (1)第一次放出鸽子：找不着落脚之地——表示旧约时代的圣灵工作。 (2)第二次放出鸽子：叼着新拧橄榄叶——表示福音时代的圣灵降临。 (3)第三次放出鸽子：鸽子不再回来了——表示新约时代的圣灵充满。 结论：(徒13：52)。 ── 毛南春阳 【吩咐挪亚——全家出方舟】 经文：创8：13~22 一、挪亚撤去方舟的盖观看 13~14，(林前2：14~15) 1.时间：挪亚六百零一岁，正月初一日。这个日期的写法，是在重申人类有了一个新的开始。旧事已过，都变成新的了。(林后5：17) 挪亚全家进方舟的时间是挪亚整六百岁，二月十七日那一天，开始降下大雨，直到二月二十七日，地就都干了。 2.“干了”：一共说了三次。地上的水都干了，地面上干了，地就都干了。这就表明一切都在“三一神”的眷顾下，回复到正常的情况。 3.撤盖开窗。开心灵的窗户，向神仰望，让圣灵的风吹进来、圣灵的光照下来，充满在我们的心中。(徒2：1~4)。诗歌：《敬拜赞美迎来神同在》 二、挪亚带着全家的人出来 15~19 1.进出方舟，要听从神的吩咐15~17，(徒19：20；诗122：6~9) (1)进出方舟。注意：挪亚一家人“进入方舟”是出于神的话(创7：1)；如今，“可以出方舟”也出于神的话。挪亚早在正月初一日便看见地已经干了(12节)，但他仍在方舟里等待了五十多天，不肯擅自出来。“出”字原文是“出去”，不是“出来”；暗示神自己也进到方舟里面，且一直与挪亚同在。 这就说明，基督徒行事为人绝不可凭己意或眼见，而须仰望等候神的话。 只有进入方舟里面的人，才能够「出」方舟；从未进入主里面的人，不能活出主的生命来。 (2)出方舟就会有满满的祝福：多多滋生，大大兴旺。生命的丰盛与活泼，生活的充实与健康。神不喜欢我们活出灰心、消极、悲哀、惧怕、嫉妒、仇恨、苦毒、无望里头，乃是要活在丰盛、活泼、充实、健康、信心、仁爱、喜乐、和平等等。每天都要活出美好，活出精彩的生活，荣耀神的生活。 注意：只有多多滋生，才能大大兴旺。没有滋生就没有兴旺！我们生命、生活、工作、家庭、教会、服事、传福音都要多多滋生才能大大兴旺。(徒19：20) 基督徒在神面前蒙恩，周围的人、事、物，也会连带得着神的祝福。 2.挪亚的行动：各从其类，都出方舟 18~19 “都出来了”：一个蒙恩得救的人，他的罪恶、过犯、旧人，都与基督一同埋葬在死水中(在方舟里经过洪水)；如今出来的，乃是新造、新生命，因此一举一动有新生的样式(罗6：4)。诗歌：《在耶稣里我们是一家人》。 三、挪亚筑了献祭的坛献祭 20~22 出了方舟，别忘了每天读经亲近神、祷告仰望神、敬拜赞美神，与神同行！以诺与神同行三百年。他的年岁是365岁，表示天天与同行。(创5：21~24)。挪亚也是一个天天与神同行的人。(创6：9；弥6：8)。怎样与神同行呢？借着三个方面，可以让我们每天与神同行： 1.挪亚为神筑坛 20，(诗116：12~14；申16：21~22) 一般人通常有两大毛病：1.蒙恩而不知感恩(路17：12~18)；2.容易倾向于神所施恩的工具(例如方舟或某个人)，而漠视了施恩的神。但挪亚在这里是筑坛向“神感恩”。 为神筑坛：一是神和好。(罗5：10；弗2：16)。二是将自己献给神。(罗6：13；12：1)。三是为主而活(罗14：7~8)。 2.挪亚给神献祭 20，(罗12：1~2) 许多人坛是筑了，而且筑得非常的漂亮，可是却没有常常在祭坛上献祭，忽冷忽热如温水。(启3：15~16)。坛上的火应该是常常烧着。(利6：9，13)。常常祷告。(路18：1；徒10：2)。常常服事主。(罗12：11；林前15：58)。常常喜乐。(腓4：4)。常常颂赞。(来13：15)。 3.挪亚蒙神悦纳
21~22，(帖前5：16~17) (1)神闻那馨香之气。一种象征性的说法，表示神悦纳祂儿女对祂的敬拜(弗5：2；腓4：18)。所以呢，我们身上要常常带着基督馨香之气，(林后2：14~15)，使神的心得着满足。 (2)永不停息了。恢复了原有美丽的环境与秩序、和谐与平安、天人合一。 “地还存留的时候”，暗示这个地将有一天不再存留，那时会被“新地”所取代。(来1：11；彼后3：10，13；启21：1)。 ── 毛南春阳 【第八章纲目】 一、基督的复活与升天 1、神纪念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜，神纪念所有蒙救赎的人，天天纪念时时纪念，尤其在试炼中更纪念，好坏祂都纪念，连属于我们的一切祂也纪念。 （1）祂纪念亚伯拉罕，就罗得（创十九29）。 （2）祂纪念与亚伯拉罕立的约，就以色列人出埃及（出二24）。 （3）希西家王病得要死，求神纪念…德得医治（王下二十1~7）。 （4）十字架上的强盗，求耶稣纪念他，主耶稣答应（路二十三42~43）。 2、神叫风吹地，水势渐落——神以风为使者，以火焰为仆役（来一7）。风表明神极大的能力，叫死亡退去，这能力是何等浩大，叫基督从死人中复活，风能把大树连根拔起来。 3、渊源和天上的窗户都闭塞了——一切审判都停止了。 4、七月十七日，方舟停在亚拉腊山上——即脱离洪水脱离死亡，审判，进入复活，亚拉腊山是全世界最高的地方，就是基督升天，我们和祂一同升到天上。 5、十月初一日，山顶都现出来了——因此亚拉腊山高过一切的山顶。 二、圣灵降临（鸽子） 1、挪亚开了方舟的窗户，放出一只乌鸦去，那乌鸦飞来飞去： （1）预表世人没有神，人生没有目标，不知道方向，天天忙碌胡里胡涂过日子。 （2）有的基督徒自己也没有目标，听说哪里好，就到哪里去，有人跟布道家有人跟圣灵浇灌，有人跟神医等，但保留有目标，他是向着标杆直跑。以色列人四十年在旷野，他们有目标各个都知道要往迦南去。 （3）乌鸦飞来飞去，在水面上找死尸吃，有人喜欢散布死亡批评人，论断人…都是乌鸦。 （4）在此可思想洪水后，地上一切的活物都淹死浮在水上腐烂。这是预表旧造肉体的污秽光景。 2、他又放出一只鸽子去…找不着落脚之地，就回到方舟里——鸽子预表灵，基督复活升天，得了荣耀圣灵就来临。 （1）那时洪水未退尽地上满了死亡，审判旧造污秽因此圣灵找不到落脚之地。 （2）以西结三十六26~27，神先给我们造一个新的灵（人重生的灵）然后将神的灵放在我们里面，圣灵只能住在新造的灵里面。 3、又等七天再放出鸽子，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子——审判完全过去了，地上满了复活新造生命的开始，发芽，长叶。 4、又等七天放出鸽子，鸽子就不回来了——圣灵可以住在新造的灵里。 三、万有复兴 1、挪亚六百零一岁正月初一日——这是得救的起头，每个得救的人都是正月初一日，新人生的开始。 2、挪亚撤去方舟的盖，观看见地面上干了——但挪亚并没有出来，因没有神的吩咐，这是何等敬畏神，听神的话。 3、神多挪亚说你全家和一切活物都要带出方舟——这时一切都是新的，新天新地新人新万有。 4、在地上多多滋生——传福音，人数增加，遍满全地。 5、大大兴旺——这是生命强盛丰富到极点。 四、耶和华与挪亚立约 1、挪亚为耶和华筑了一座坛——人得救后头一件事就是奉献为神活着，当审判万有时，我们本该同样受涉农安，因神特别的眷顾蒙救赎免死亡，故今后该为神活着，不该再为自己活着。 2、拿各类的牲畜飞鸟献在坛上，为燔祭——洁净的活物预表基督代替我们为神活着。 3、耶和华为那馨香之气——基督复活蒙神的悦纳，我们在祂里头也照样蒙神的悦纳。 4、我不再因人的缘故咒诅地——人堕落地受了咒诅，现在基督在十字架上担当了一切的咒诅。 5、也不再…灭各样的活物了——神根据基督为燔祭闻那馨香之气与挪亚立约，不再灭各样的活物了。 6、地还存留时，稼樯寒暑，冬夏昼夜，就永不停息了！宇宙万有所以能存留到今天，温度刚好适合人的居住，一切植物生长，五谷丰收，四季循环等都因神与挪亚所立的约。 ——《创世纪—读经记录上册》 【人若爱神神必纪念 创世记8章】 一丶人的生命神是纪念8:1-2 二丶人的环境神在改变8:3-5 三丶人的前途神在预备8:6-9 四丶人的生活神在负责8:10-14 五丶人的道路神在引导8:15-16 六丶人的顺服神必赐恩8:17-19 七丶人的感恩神早知道8:20-21 八丶人的时间神在掌管8:22 ── 作者不详 【一个新的开端（八1∼12）】 一、神圣记念（1） 二、新的开始（2∼5） 三、新的态度（6∼12） 1、 忍耐 2、 信心 3、 盼望 ——《新旧约辅读》 【更新与繁衍（八1∼22）】 一、洪水消落（八1∼14） 二、新的托付（八15∼19） 三、蒙悦纳的祭物（八20∼22） ──《丁道尔圣经注释》 【新的命令（八13∼22）】 一、大地回春（13∼14） 二、神的命令（15∼17） 三、全然顺服（18∼19） 四、献祭敬拜（20） 五、神的启示（21∼22） ——《新旧约辅读》 |