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创世记第十一章例证与灵感集锦 【创十一3~4 自古以来，人类总是用各种的方法宣扬自己的成就。就个人而言，我也在做同样的事情吗？】巴别塔很可能是一座美索不达米亚的古庙，与当时巴比伦的建筑相似，形状像金字塔，四边有楼梯和斜坡，长宽均约九十公尺，是全城市的焦点。这段经文中记载的人为自己的伟大建造这座纪念塔，并要世人都看见它。――《灵修版圣经注释》 【创十一4 以各种成就取代神是现代人的巴别塔，在我的生命中，有甚么“巴别塔”没有？】巴别塔是人类伟大的成就、世界的奇迹，但它只是纪念人类自己，而不是纪念神。我们可能也会为自己树立一些标记，如贵重的衣饰、华丽的房子、名贵的汽车、伟大的工作等等，叫别人留意我们的成就。这些事本身也许并不错，但我们以这些东西来肯定自己的身分和价值时，它们就会取代了神在我们生命中的位置。我们在许多方面都可以自由发展，却不能以自己来代替神。――《灵修版圣经注释》 【创十一4 免得分散】 同样，这些人不愿意分散也是合理的。神虽然将生养众多，甚至能够遍满了地的高贵能力赐给他们，却没有勒令他们分散。生养众多而非分散，才是达成遍满地面的方法。经济环境能够逼使任何一群人分散，这也是他们进行都市化的原因。神分散他们，不是因为不要他们同在一起，而是因为他们合力作恶，正如我们也会将胡闹的孩子分开一样。──《旧约背景注释》 【创十一4巴别塔】「塔顶通天，为要传扬我们的名。」
人的寿命是短促的，所以，内心时常会有求“不朽”的意欲。所以人渴想留下自己的名，可以长远被记念。 凡有血气的尽都如草，他的美荣都像草上的花；草必枯干，花必凋谢；惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。（彼前一：24-25） 人在神的旨意以外的工作，只是无望的背逆，用尽方法来点缀升平，要把花弄得更美艳，草长得更丰绿。但花草就是花草，早晨发芽生长，晚上割下枯干，丢在炉里焚烧。不论世人如何聪明，总无法造出永存的草，因为神的定命就是如此。在某些地区，林中常见有到蚁丘。微小的蚁群，集体经营建造他们的居处，到相当巍峨可观的高度，超过他们体高的千万倍。虽然如此，在世界地图上查索，总会失望的发现，所有出版的地图上，没一本不忽略他们的成就，历史对于他们的努力，也保持缄默。然而那无碍于其当时的得意。 【创十一7】「我们下去……」 神下去到人的生命之中。虽然世界败坏，充满强暴，虽然恶者教人惧怕与恨恶神，虽然人们企图公开的悖逆背叛祂，联合离弃祂，要弃绝这房角石，祂还是下来。 神下来观察——祂先亲自查察实况，才宣布审判。祂下来，到我们卧室，听我所说的，看我们所做的。祂下来在我们家庭生活之中，安静地听闻与观察一切的事。祂下来到店铺、仓库、办公室，查验我们的账目，没有秘密可以隐藏。 神下来审判——「让我来毁灭。」不可忽略神的公义的性格，祂是罚恶的，表明祂可轻易表现能力。祂可使人记忆模糊，头脑不清，神经与肌肉失常，一切机能失去正常。但是神若在你旁边帮助你，就不必惧怕恶者，不可终日。 神下来拯救——如果有一个罗得，神还是带他出来。道成肉身各各他与坟墓，都是三一的神下来，到我们这里。既说升上，岂不先降在地下吗？祂来为要医治我们的伤员，用手臂怀抱我们，保护我们不受执政者的困扰。祂是唯一的道路，使我们经过巴别塔的混乱，到达五旬节的互爱，只说天上一样的言语。──迈尔《珍贵的片刻》 【创十一9】「所以那城名叫巴别。」 「巴别」是抵挡神旨意而有的系统组织。神为着成全祂的旨意，必须使人类分散在全地上，好叫地遍满了人类。但人起来同谋反对神这个分散。巴别这个邪恶不法的意念，也一直出现在各时代。人罔顾神的计划，一再的顶撞神，想要把自己建立起来。它的结果总是紊乱。神从不允许人组织一个将神置于度外的系统，神也绝不会坐让这种系统存留。―― 摩根《话中之光》 【创十一26~28 亚伯兰在文明发达的吾珥成长，最后还是选择了顺服神而离开。今天我又选了甚么？】迦勒底的吾珥是古时的一个重要城市。考古学家发现在亚伯兰的时代，吾珥已经文化昌盛，对外贸易发达，还有一个庞大的图书馆。亚伯兰在吾珥长大，想必受到良好的教育。――《灵修版圣经注释》 【创十一31】「他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去。他们走到哈兰就住在那里。」 神第一次的呼召，亚伯拉罕听见了，也相信了，也离开了迦勒底的吾珥，但结果停在半路上。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》 【创十一31 等候，是信靠神最重要的功课，我是在上这一课吗？】他拉离开吾珥往迦南地去，却改在哈兰定居。他走到半路就停下定居，可能是由于健康不佳、气候不适或是恐惧。不过这些因素并没有改变神对亚伯兰的呼召（十二1）。亚伯兰尊敬父亲的领导，但当他拉死后，他就继续往迦南去。神的旨意可能是一步一步地向人显明。住在哈兰对亚伯兰来说，是过渡时期。神也给予我们过渡时期和等候时期，使我们倚靠祂、信赖祂所安排的时间。只要我们在等候时耐心地遵行神的旨意，我们就会有更好的准备来回应神的呼召。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 1 那时，天下人的口音言语，都是一样。 2 他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。 3 他们彼此商量说，来罢，我们要作砖，把砖烧透了。他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。 4 他们说，来罢，我们要建造一座城，和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。 5 耶和华降临要看看世人所建造的城和塔。 6 耶和华说，看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事，就没有不成就的了。 7 我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语，彼此不通。 8 于是耶和华使他们从那里分散在全地上．他们就停工，不造那城了。 9 因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别。 27 他拉的后代，记在下面．他拉生亚伯兰、拿鹤、哈兰．哈兰生罗得。 29 亚伯兰、拿鹤，各娶了妻．亚伯兰的妻子名叫撒莱．拿鹤的妻子名叫密迦，是哈兰的女儿．哈兰是密迦和亦迦的父亲。 30 撒莱不生育，没有孩子。 31 他拉带着他儿子亚伯兰，和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去，他们走到哈兰就住在那里。 个人祷告感言 于是耶和华使他们从那里分散在全地上．他们就停工，不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别。创世记 11:8-9 赞美铺天盖地的主，我们在天上的父上帝，愿祢世世代代作我们的居所。诸山未曾生出，地与世界祢未曾造成，从永恒的亘古直到永永远远，只有祢是独一无二的真神。诸天都是借着祢的命令而造成，万象的更替更是借着祢口中的气息而成就。祢说有就有，命立就立。祢使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效。然而祢的筹算却是永远立定，祢心中的思念万代常存。 感谢权能和威严的天父，世界是祢恩典的范围，我们是祢恩典的对象，祢的爱是万事的起点，祢的爱陪伴我们跑到人生的终点。祢向我们发出的每一个行动，都是为我们的好处。祢能使缺乏的变为增多、使坏的变好、使无变为有。祢从天上观看，细察地上每一个人，祢留意我们一切的作为。祢的眼目看顾敬畏祢的人，和仰望祢慈爱的人，祢必救我们的命脱离疫情的挤压，并使我们在天灾人祸中得蒙保守，在苦难中得以存活。我们的心向来等候祢，祢是我们的帮助，是我们的盾牌，祢必向我们施行慈爱。 感谢赞美降世为人的主耶稣，当清晨的眼睫跳动在朝阳的照耀中，我们不必四处张望寻找造物主在那里，祢的话语像望远镜，把我们从远处看似壮观伟大的城和塔，从我们梦想憧憬的未来，拉到眼前，拉到现实的今天，明白继续朝着这方向和态度前行，将来要到之处，只是一片废墟，是一些历史的遗迹。我们的血汗，我们的哀乐，我们的自豪和荣耀，都会烟消云散。感谢祢提醒我们，人若赚得全世界，赔上了自己的生命，有甚么益处呢！我们还能拿甚么来换取生命呢！ 求主耶稣赦免我们的罪，原谅我们仍未能放下各样的重担，未能脱去容易缠累我们的罪，未能存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。原谅我们没有诚心仰望为我们信心创始成终的主耶稣。赦免我们没有真正的舍己，天天背起自己的十字架，来跟从祢。 感谢保惠师的圣灵，祢来教导我们如何使用显微镜，来细看我们的心怀意念。祢用生命的试管，来测试我们的忠诚。在我们每日的生活当中，求祢叫我们也不贫穷，也不富足，只求祢加添我们日用所需，不叫我们因饱足而不认识祢，或因我们贫穷就去偷窃，以致亵渎上帝的名字。 恳求圣灵帮助我们，使虚假和谎言远离我们，叫苦毒和埋怨从我们的思念中除去，免至我们在天父的面前，家里不和失去安宁。教会信徒、领袖和传道人之间互相谗谤。在地方教会中存争竞，彼此咒诅。在普世的教会中，失去同心合意，没有广传福音。求圣灵为我们每个家庭开沟通的门路，能寻获共通的语言，能用爱心说诚实话，彼此接纳，重建和谐和体谅。求圣灵为我们架起天梯，在枕首之处凡事交托，在醒来之时，支取吗哪喂养个人，也喂养家里的人，活出荣神益人的一天。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |