创世记提要
壹、书名
《创世记》（Genesis）这个书名来自希腊文的旧约圣经（七十士译本），意思是「起源」、「源头」、「创造」等，而希伯来文圣经的书名（根据这卷书起首的字）则是《起初》。这两个书名都恰当地表达了本书的内容，因为本书是描述一切事物的来源，例如宇宙、世界、人类、人类的制度（如婚姻）、国家和至为重要的以色列人。《创世记》集中记载神如何借着创造，使这一切都出现。
另外一个比较少用的书名是《摩西的第一卷书》。这书名强调《创世记》是摩西五经的第一卷。传统认为摩西是这些书卷的作者，所以它们又称为「律法书」。《创世记》为西乃山的颁布律法（《出埃及记》至《申命记》的内容）提供了一个历史背景，又为解释这些书卷的律法和故事提供了神学上的钥匙。
贰、作者
圣经开头的五卷书，据信都是摩西写的，故称为「摩西五经」。本书是「摩西五经」中的第一卷。
叁、写作时地
摩西是大约主前1500～1400年的人物，而本书内容所描述的时间，大约自主前4000年至主前1700年，前后共约二千三百年。摩西如何能知道在他多年以前的历史呢？当是根据于他在西乃山上和旷野间从神那里所得的启示和晓谕（参徒七37～38）。
肆、主旨要义
本书给我们看见神的创造和人的堕落。神创造宇宙万有，并且造了人，祂的目的是要人代表祂在地上掌权，彰显祂的荣耀。但是人却堕落了，无论在何种时期和何种情况之下，都是失败的。然而人的堕落失败，并没有使神放弃祂原定的目的和计划。在人各阶段的堕落失败中，神都伸进手来，施予救援。人的堕落失败，倒给神机会来彰显祂的恩典。本书处处显示，那要来的基督是堕落之人的指望和拯救。
伍、写本书的动机
本书写作的目的是在描述人类的起源，神选民的来历，以及他们如何从迦南地迁徙至埃及地。
陆、本书的重要性
（一）创世记是全部圣经的第一卷，也是圣经中最重要的一卷。它说到：关乎神自己的启示，宇宙和万物的来历，神和人的关系，神拯救的计划，基督的预表，神带领和对付古圣的经过，等等。可以说，圣经中每种主要的事实、真理、教训和启示，都胚胎在这卷书里，正像雏鸡尚未成形时早已包含在鸡卵里了。
（二）在圣经里有两卷书是魔鬼所特别忌恨的，就是创世记和启示录。两千年来，牠一直千方百计的企图破坏这两本书的信用，并推翻它们的记载，若不是说它们是「神话」，就是说它们是「迷信」。牠所以如此，是因为创世记是说到神对牠的宣判（创三14～15），启示录是说到神对牠的处决（启廿2～3，10）。
柒、本书的特点
（一）在新约圣经中，圣灵借着主的仆人引述本书的话有六十多次；我们的主也有好几次引用它的话（参太十九4～6；廿四37～39；路十一51；约八44，56等）。
（二）圣经中一切真理的种子，都先种在这本书里，以后在后面诸书中发芽、生长并结实。
（三）本书的书名《创世记》（Genesis），是希腊文《七十士译本》所给的称呼。希伯来文旧约圣经原无书名，犹太人惯于用各书开头的第一个字来命名。本书第一章第一节的头一个字是「起初」，故犹太人称呼本书为「起初」。本书就是论到天地的起初、万物的起初、人的起初、罪恶的起初、救赎的起初、宗教的起初、凶杀的起初、文化的起初、家谱的起初、世人被灭的起初、国家的起初、巴比伦的起初、神呼召的起初、信心和应许的起初、以色列人的起初、选民下埃及的起初。
（四）神在本书中借着各种不同的名字，如：「神」（Elohim，一1）、「耶和华」（Jehovah，二4）、「主」（Adonai，十八27）、「耶和华以勒」（廿二14）、「至高的神」（十四20）、「全能的神」（十七1）、「永生神」（廿一33）等，把祂自己向人多方启示出来，使我们可以由此得着许多宝贵的亮光。
（五）本书中虽然没有一次直接题到我们的主，可是它里面充满了关乎基督的预表，例如：亚当的沉睡（二21～22）预表基督十字架的死；皮子（三21）、羊群中头生的（四4）、公羊（廿二13）等，都预表主为我们作代替的牺牲；方舟（六14）预表基督是人惟一的拯救；以撒预表基督顺服以至于死（廿二1～10）；麦基洗德预表基督是另一等次的祭司（十四17～20）；约瑟（卅七至五十章）预表主为父所爱，为弟兄所恨、所弃、所卖，后升为至高，成为弟兄的祝福和拯救，娶外邦新妇，等等。
捌、本书与其他圣经书卷的关系
一、本书是论到败坏，而《出埃及记》则论到救赎。本书结束于「收殓在棺材里，停在埃及」（创五十26），显明人败坏的结果，是何等的黑暗与无望；《出埃及记》则不但记载神如何带领以色列人出埃及，并且最后的结局是「耶和华的荣光就充满了帐幕」（出四十34），说明救赎的结果，带进何等的荣耀与盼望。再者，本书重在描绘神子民个人的属灵经历，而《出埃及记》则重在描绘神子民团体的属灵经历。
二、在圣经里有两卷书是魔鬼所特别忌恨的，就是本书和《启示录》。历年来，牠千方百计的企图破坏它们的信用，和推翻它们的记载，若不是说它们是「神话」，就是说它们是「迷信」。牠所以如此，因为本书是说到神对牠的宣判（创三14～15），《启示录》是说到神对牠的处决（启二十2～3，10）。
玖、钥节
「神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。」（一26）
「园子当中又有生命树和分别善恶的树...耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。」（二9b，16～17）
「耶和华对亚伯兰说，你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。」（十二1）
「亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。」（十五6）
拾、钥字
「起初」（一1）
「败坏」（六11）
拾壹、内容大纲
【被造与选召】
一、上古的历史（一至十一章）
1. 天地万物的来历（一1～二3）
2. 人类的起头与堕落（二4～三24）
3. 人类在罪恶与死亡之下（四1～六8）
4. 世界受审判（六9～八14）
5. 立约与咒诅（八15～九28）
6. 分散与拣选（十一1～32）
二、选民列祖的历史（十二至五十章）
1. 亚伯拉罕的蒙召与应许（十二～二十章）
2. 以撒与信心的更大考验（廿一～廿六章）
3. 雅各与以色列的雏形（廿七～卅六章）
4. 约瑟与迁入埃及（卅七～五十章）
—— 黄迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 创世记注解》
《创世记注解》参考书目：
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丘恩处《创世记注释》基督教文艺出版社
周同培《列祖的属灵生活 —— 创世记人物选读》大光书房
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