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约翰叁书全书综合例证与灵感集锦 【约叁2，4~5】「亲爱的」这不可能只是礼貌上的措辞，像我们称呼「亲爱的钟斯先生」，而我们本人可能根本不认识钟斯先生！第四节暗示出该犹可能曾是约翰的信徒之一，当然，那些我们所带领信主的弟兄姐妹对我们来说特别宝贵。──华伦魏斯比《作个分辨者》 【约叁3心存真理】箴言廿三26说：『我儿！要将你的心归我；你的眼目，也要喜悦我的道路。』不将心归正的人，不算是个接主入里面的人。闻有两人为友久，一位想，试其友果真爱他否？乃送两件东西给其一笼里有一会跳的鸟，另一笼的鸟，因很缚其足，故不会跳。信里很清楚地写明：两只小鸟，只许你收下一只，任你拣择，以试你爱我的程度如何。……那位友人看了信，一时摸不凓头脑，后仔细思量一回，乃决定将那能跳的那鸟送回，自己留下被缚的那一只。他亦回信道明己意：『我愿我的心，为你的爱所缚，有如此被缚之鸟。不愿像那能跳的鸟跳来跳去，没有一定。……耶稣基督也要我们的心，被他爱的绳所缚住。可惜人们的心，过惯了放荡的生活，一有机会，便想乘机跃出，故非有主耶稣居中维系我们不可。你们愿意接受耶稣住在里头么？── 李既岸《约翰参书的信息》 【约叁5~8古时人接待客旅有何原则及事实背景？】 罗马帝国地方辽阔，许多商人出门旅行经商，所以各地均有客店，但当时客店的声誉甚坏，店主常常欺负过路客旅，甚至使客店变成贼窝，不良店主常常威胁过路人，勒索大量金钱，以至大哲学家柏拉图形容当对的客店为“海盗巢穴”。 希拉人曾崇拜一位假神，求他保护出门人，称之为“丢斯·善游”（ZEUS
XENIOS，前者为神的称呼，后者意即游客）。古时各地客店，设备甚不理想，除非不得已，很少人愿意投宿其中。因此各城市善长仁翁愿意公开他们的广阔住宅，收留过路客人，称之为“客旅友谊处”。那些经常过路的客人，往往把一件礼物送给“客旅友谊处”主人，以作纪念及再来的记号。各地政府机关亦在各处设有本省本地区人士暂寓的“普善庐”（PROXENOS）以接待自己人，等于今日全世界的华侨可以在各地的中华商会或同乡会投宿一般。 当时的基督徒，有见及此，也以接待过路基督徒为本份。下面是新约圣经中不少经文提及此事。 一、保罗告诉罗马信徒，“圣徒缺乏要帮补，客要一味的款待”（罗十二13），同时夸奖哥林多教会的该犹，以作他们接待客旅的模范。 二、保罗告诉提摩太，有资格登记入册的寡妇，必须是一位“接待运人，洗圣徒的脚”的人（提前五9-10）。 三、保罗又告诉提摩太，凡做监督的，必须是“乐意接待远人”的人（提前三2）。 四、保罗也给予提多同样的吩咐（多一8）。 五、彼得也重视此举，吩咐各地信徒“要互相款待”（彼前五9），此语指接待旅客而言。 六、希伯来书作书更重视此举，劝他的读者“用爱心接待客旅”（来十三2），而且引证古时有人不知不觉接待了天使。 七、纪元后170年“朱司丁·马特耳”（JUSTIN
MARTYR）有人译为（遮斯听马特耳），在他的“护教书”中提及：每逢在主日，聚会主持人劝勉每一信徒要捐钱帮助孤儿寡妇、有病的、有需要的和被囚的，特别是在各地旅行的信徒。 所以当时许多基督徒大家庭无形中成为一种高贵的“基督徒招待所”，使人有宾至如归之感，而且可能避免被不信主的人所欺侮。 约翰在三书中提及该犹忠心招待客旅，但同时也检举那反对接待客旅而好为首的丢特腓（9节），这恶人与匪徒无异，竟把接待客旅的信徒赶出教会，而且，还捏造坏话批评使徒约翰，这真是令人发指的恶行。 今日全世界旅社林立，但有许多信徒仍然在旅途中愿意与虔诚人同住，以求属灵的温暖。今日的基督徒也应尽该犹的本份，接待远人，这是蒙福的善举。 非基督徒也会说“在家不好客，出外无主人”，何况基督徒呢？ ── 苏佐扬《圣经难题》 【约叁6】「帮助他们往前行，」古时风俗，好客之家在接待完过路客后，还送上盘缠，使客人在路上不致短绌；犹太人送别拉比时，还会陪他走上一段路。── 马有藻《新约信息精要》 【约参7】「因他们是为主的名出外。」 这位亲爱的长老很挂心几位游行布道的人，出于去探望教会，他特别嘱咐该犹，要他照顾他们。他们是为主的名，他若配得过神，必帮助他们前行。我们也应这样接待兄弟与外人，不可吝啬，因为神是慷慨的，我们在神里面原是单纯的。我们的行为中，应有十足的恩惠。但是关于这些布道家，有几件事应予注意。 他们的动机——他们是为主的名，不为别的。这超乎万民之上的名，是我们要奉著作事的。我们要教导别人这名所含有的深意，甜蜜与能力。对从未感到这名吸力的，要给予指引，我们要荣耀这名，使这名尊贵与可爱。这是我们唯一的心思与目的，我们也要有这样美好的动机。 他们的廉洁——他们不从外邦人取什么？决不求别人的济助，对不爱主的人尤其不要求。神既维持祂自己的仆人，就决不要求那些不敬虔的人，这也还是我们的原则。 他们的照顾——我们应该欢迎他们，真诚地照顾他们。神所爱的仆人，我们要以祷告与同情接待，算他们是我们的同工与朋友。——迈尔《珍贵的片刻》 【约叁9】『那好为首的丢特腓。』苏特教授(Professor Alexander Souter)创了一个新字diotrephic，形容过强的传道人。苏特教授的灵感显然来自本节。简单地说，丢特腓『好作领袖，爱自认第一』。 丢特腓这名字的意思是『宙斯(Zeus)所珍爱的』，诗人荷马(Homer)用它来形容君王。在主耶稣的时代，丢特腓(Diotrephes)已经正正式式被用作人名了。新约圣经的丢特腓是以弗所地区一间地方教会的领袖，他的个性倔强。丢特腓不许使徒干涉他教会的事务。又不肯接待约翰差派出去工作、途经那里的同工，遇有别的信徒接待那些工人，丢特腓就竟然将那些信徒『逐出』教会。 丢特腓究竟是这教会的长老还是创立教会的人呢？其实，没那么大的头就不能戴那么大的帽子，所使脱特(Canon Streeter)认为丢特腓是亚洲教会第一个『君尊式的监督』。不过，我们却怀疑在那么早期的时候，会不会有这样的『监督』。丢特腓另外一个可能会不会是：是个长老，是一个有惊人记忆力、却忘记了自己只是众长老中的一个而已。 其实，丢特腓是甚么人又甚么关系呢？他名字的意思是『宙斯所珍爱的』又有甚么用呢？他的行为却是基督所责备的！主耶稣说：『谁想在你们中间为首的，就要作大家的奴仆』(可十44)。―― A.M.Hunter《新约珠玑集》 【怀恩早祷】 1 作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。 2 亲爱的兄弟阿，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。 3 有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。 4 我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。 5 亲爱的兄弟阿，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的． 6 他们在教会面前证明了你的爱．你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了． 7 因他们是为主的名出外，对于外邦人一无所取。 8 所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。 9 我曾略略的写信给教会．但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。 10 所以我若去，必要提说他所行的事，就是他用恶言妄论我们．还不以此为足，他自己不接待弟兄、有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。 11 亲爱的兄弟阿，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神．行恶的未曾见过神。 12 低米丢行善，有众人给他作见证．又有真理给他作见证．就是我们也给他作见证．你也知道我们的见证是真的。 15 愿你平安。众位朋友都问你安。请你替我按着姓名问众位朋友安。 我听见我的儿女们按真理而行、我的喜乐就没有比这个大的。亲爱的兄弟阿、不要效法恶、只要效法善。行善的属乎神．行恶的未曾见过神。约翰三书4,11 赞美万有之本的慈爱主宰，我们在天上的父上帝，愿万国、万族和万民都来敬拜祢，倚靠祢，将当得的荣耀归给祢，直到永远。阿们！感谢祢看重我们，为我们的原故，在完成一切创造之后才造我们人类，并且把万有都交给我们去管理、去维持爱护，去发展。祢叫我们比天使只是微少了一点，却把祢的灵吹入我们，叫我们成为有灵的活人，在祢的荣耀筵席中有份。 感谢天父容许我们早上起来，虽然望不见浓雾背后的太阳，但我们跪在地上，却能感受到祢的悦纳、祢的亲吻、祢在高天聆听我们的祷告，把我们的祷告加进三一真神的祷告会中，圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。主耶稣在祢的右边也替我们祈求，在众天使的阿们声中，容许我们展开新的一天，在这新的一页上盖上天父祢的祝福。 感谢赞美主耶稣，祢为我们推开真理的门，祢更留下隹美的脚踪，叫我们效法祢，要在真理的智能和知识上增值，在身量的健康上儆醒成长，能在上帝喜爱的心和众人喜爱的心上都一齐增长。求主帮助我们把心中的真理活出来，能行在人的面前，证明我们常在祢里面，祢的话也常在我们里面，我们的祷告蒙取祢的悦纳和应允，我们的代祷能一一实现，叫别人蒙福，歉怜悯。 求主耶稣祢来赦免我们的过犯，赐我们一个更新的灵。求主原谅我们的失败，我们以为不满、怨恨、苦毒、闲言只是薄纱，不能遮蔽我们的眼睛。怎料这一切的败坏却是糖衣里的毒药，毒害了我们对祢的忠诚、对人的真诚、伤害了教会弟兄姊妹的和睦同居，破坏了教会的合一。赦免我们把世上似是而非的道理作标准，用布尺来量度教会真理的门窗，致令尺寸不合无法组装，让异端邪说，自高自大乘机鼠进教会，败坏弟兄姊妹。 感谢真理的圣灵，求祢来为我们进行大扫除，抹掉疫情、天灾人祸、苦涩的日子和偏颇讯息等残留在我们心灵的病毒，为我们的心灵消毒，除净一切的恐惧、忧伤、无奈和苦涩。求祢狠狠地击打我们硬化的石心，击出活水的江河。帮助我们把老我重钉在十字架上，叫我们现在活着的不再是我，乃是基督在我们里面活着。 求圣灵赐我们一个新的心，一个受教的心，有祢在我们心中的感动，用圣经的话语滋润我们心田的泥土，叫道种能成长结出果效。求圣灵帮助我们好好看守家园，不容恶人在黑暗中来撒下裨子，叫我们的心灵长出荆棘和杂草。面对疫后的冲击和重建，求圣灵来联系我们众教会，同心高举基督，在这末世为主抢救灵魂，儆醒守候主的再来。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！ ──小牧人 |