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帖撒罗尼迦前书第三章短篇信息 目录： 帖撒罗尼迦前书第三章讲解 帖前三 帖撒罗尼迦前书三章12节之研究 帖前三12 （翟辅民） 祈求爱心 帖前三12—13 （慕安得烈）
帖撒罗尼迦前书第三章讲解
经文：帖撒罗尼迦前书三章 「我们既不能再忍，就愿意独自等在雅典。」（帖前三1） 一个人对什么事更容易「不能再忍」，就表明他里面对那一类的事有更急切的「情感」。每一个基督徒应该省察自己，我们到底为什么事「不能再忍」？ 按使徒行传十七章的记载，保罗在雅典等候提摩太和西拉的时候，他看到满城都是偶像，心里焦急，就和会堂里那些敬虔的犹太人以及每天在市上遇见的人辩论，传讲耶稣复活的道（徒十七22—31）。结果在雅典也有一些人信主（徒十七34）。作开荒布道的工人，必须有保罗这样的精神，自己找机会作工，而不是等机会才作工。 这段经文（帖前三l—10）流露出一位牧者的心声： （一）有爱心。我们除非开始时真正的欢喜别人，否则我们永远不能影响他们，或者赢取他们的心。 （二）有顾虑。如果人对事物尚且顾虑重重，对人所产生的焦虑心情则可想而知了！ （三）有帮助。当保罗打发提摩太往帖撒罗尼迦去的时候，他存心要帮助他们，而不是只顾着查察他们的情况。 (四)有喜乐。保罗看见帖撒罗尼迦归主的人能够站立得稳而高兴。 （五）有祷告。保罗把他们提携在自己的心中，并且带领他们到神的施恩宝座面前。
「打发我们的兄弟在基督福音上作神执事的提摩太前去，（作神执事的有古卷作与神同工的）坚固你们，并在你们所信的道上劝慰你们。」（帖前三2） 「你们的信心」这些字眼在第三章里出现了五次(2，5，6，7，10节)，是了解本章的钥匙。 坚固……劝慰，二项是提摩太所负的任务。坚固是建立，扶持的意思。劝慰有安慰，在旁边帮助的意思。 神决不能用一个自己也在摇动的人，去坚固别人，神只能用稳定信赖祂的人，去坚固劝慰那些摇动中的人。 「免得有人被诸般患难摇动。因为你们自己知道我们受患难原是命定的。我们在你们那里的时候，豫先告诉你们，我们必受患难，以后果然应验了，你们也知道。」（帖前三3，4） 在我们的生命里，试炼成为一样必需的管教： （一）试炼证明我们信心的实在，并清除那些只口称相信的人(彼前一7 )。 （二）试炼让我们能够安慰、鼓励其他正落在试炼中的人（林后一4）。 （三）试炼使我们的一些德行能以建立，例如忍耐（罗五3）。 (四)试炼使我们在传福音上更加热心（徒四29；五27—29；八3，4）。 （五）试炼帮助我们除去生命中的渣滓（伯二三10）。
「为此，我既不能再忍，就打发人去，要晓得你们的信心如何，恐怕那诱惑人的到底诱惑了你们，叫我们的劳苦归于徒然。」（帖前三5） 为了得到个人的安逸而放弃对基督的忠心，又或是为了追求名利而离开十字架的道路，往往是常见的诱惑。 「但提摩太刚才从你们那里回来，将你们信心和爱心的好消息报给我们，又说你们常常纪念我们，切切的想见我们，如同我们想见你们一样。」（帖前三6） 他们不单在基督徒信心的教导上站立得稳，还显出他们明显的爱心的德行来。这往往是真实的测试——不但是按正统接受作基督徒的信条，而且还有「生发仁爱的信心」 （加五6）。不但是「信从主耶稣」，而且还有「爱众圣徒」的心（弗一15）。 保罗列举三项帖撒罗尼迦信徒的优点： （一）信心：保罗对他们深深的关切，在此处得到回报。信心是人对神的态度。 （二）爱心：是人对人的态度，它表现在甘心服事别人，提摩太告诉保罗，他们有持守这种美德。信心和爱心合并就是基督徒任务的综合。正如保罗曾说：「原来在基督里，受割礼不受割礼，全无功效，惟独使人生发仁爱的信心，才有功效。」
（加五6） （三）常常纪念：这是他们对保罗的态度，他知道敌人的强盛，他怕他们会离开真道，但他发现他们常常纪念他，他们没有容许敌人破坏他们的信心，他们也期待想见保罗，正如保罗想见他们一样。 「所以弟兄们，我们在一切困苦患难之中，因着你们的信心就得了安慰。」（帖前三7） 为主劳苦所得的安慰，常是爱心的种子所结出来的果实。惟独有爱心的人才能享受这种甜美的果实。 「你们若靠主站立得稳，我们就活了。」（帖前三8） 在腓立比书一章21节保罗曾说：「我活着就是基督。」对基督的服事是全心全意的，是整个生命都投入的。保罗说基督是他的生命，因此说你们若靠主站立得稳，我们就活了。 今天大多数的人，他们的生活意义在于金钱、名誉、生意、爱情、妻子、丈夫、儿女、宴乐、房屋、友谊等等，甚至有不少信徒的生活意义也与世人相差无几，任何一项属物质界方面的损失，都会叫他们大受打击，甚而觉得活着没有意义。每个基督徒都该效法保罗，把人生的乐趣放在主的事上，就必定能够在遭受各样波折打击之际，还会因主的大能和祂的眷顾而过着很有意义的人生。 「我们在神面前，因着你们甚是喜乐，为这一切喜乐，可用何等的感谢，为你们报答神呢。」（帖前三9） 他的感谢是对神而不是对人。假如帖撒罗尼迦信徒能够在信心上站立得稳，乃是由于主耶稣基督的赎罪功劳所促成的。因此应该感谢神。 本书四次提到「感谢」，告诉我们感恩的四方面： （一）常常感谢（一2）恒常的感谢表示内心真诚以致常常说出来。 （二）不住的感谢（二13）原文与一章2节同字，在此偏重表露情感的洋溢。 （三）何等感谢(三9 )指程度或方法方面（何等也可以译作「怎么能」）。 (四)凡事谢恩（五18）指感恩的范围方面。 基督徒要怎样报答神？ （一）要照所蒙的恩报答神（代下三二25；弗四1；腓一27）。 （二）要举起救恩的杯报答神（诗一一六13；林后五14—15）。 （三）要常感恩报答神（帖前三9；来十三15；诗五O23）。 「我们昼夜切切的祈求，要见你们的面，补满你们信心的不足。」（帖前三10） 加尔文发现这节经文指出了基督教教导的重要性：「由此可见，我们是多么需要去关心注意教义，因为教师不仅要具有向导的观点，能在一天或一个月内领人相信基督，还必须使其信心的幼苗成长茁壮。」 人生最大的错误就是到了自己力量支持不来的意外发生后，或者碰到那些足以粉碎我们的危机时，才晓得向神求助。 保罗的祷告生活是习惯性的，而并非断断续续的：昼夜；是热切的，切切的祈求；是明确的：要见你们的面；是以别人的幸福为前提的：补满你们信心的不足。 「愿神我们的父，和我们的主耶稣，一直引领我们到你们那里去。」（帖前三11） 赖富特说：「那是使徒一种最虔诚确信的流露，因为首先浮现在他脑海中的是，若无神的帮助，人的一切努力尽都徒然。」 本节经文保罗说到神和信徒的五种关系： 神是我们的神，是我们所该敬拜尊荣的主：我们又是照祂的形像造的，理当归荣耀给祂。 神是我们的父，是生我们的：我们有分于祂的生命，不单有祂的形像，还具有祂的性情（彼后一4）。 神是我们的主：我们应该让祂在我们心中作主，凡事遵祂而行，就能活出神的形像，活得更像天上的父。 神是赐救主给我们的神：耶稣就是祂所赐的救主。不但救我们脱离永死，也救我们胜过各样患难和试探。 神是引领我们的牧者：祂是我们的好牧人，每个跟从祂的人都该把自己信托在祂的手中。
「又愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心，都能增长、充足，如同我们爱你们一样。」（帖前三12） 奈尔论道，即使外邦人也有彼此相爱的心，但要有爱众人的心则困难得多，「除非这爱心是神所赐的」。由agape所标示出来的基督徒特有的素养并非人类的本性：只有那些会被神的大能改变过的人才会有。agape是神的恩赐，不管它是作在信徒或非信徒身上。 Best说，「爱那爱我们的人较容易，而在基督徒团体中相爱，可以让我们学习如何去爱外人。」 肢体关系密切与否，并不受时空限制，因为借着祷告，我们可以和其他圣徒彼此相通。不过，直接的交通、勉励，还是不可缺少的。求主教导我们懂得建立主内深厚的友谊，叫我们的喜乐可以满足。 彼此相爱……爱众人
这是爱的两个层次：爱的深度及宽度。 若我们充满神的爱，这爱就会影响其他的人。单单对人友善是不足够的，我们更要主动和恒久地爱别人。我们的爱要不断增长。 「好使你们，当我们主耶稣同他众圣徒来的时候，在我们父神面前，心里坚固、成为圣洁、无可责备。」（帖前三13） 有人意译这个祷告如下：「求主使你们的生命能花更多的时间在别人身上，好叫祂现在在你们里面建立基督徒的品格。你们可以为每一个你们身上的指控辩护……。」 这里所谓的「圣洁、没有缺点」，并不是说一个人成为「圣人」一般，都不会犯错，或是没有任何罪恶。而是说把自己远离罪恶，不再过犯罪的生活，并且是和没有信耶稣基督的人，对生命的价值观、生命的态度有区别。 帖撒罗尼迦前书三章12节之研究
翟辅民
经文：帖撒罗尼迦前书三章12节 「又愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心，都能增长、充足，如同我们爱你们一样。」（帖前三12） 愿信徒彼此相爱的心能增长 增长二字，证明信徒是有生命的。因信徒为圣灵所重生，有生命，故能增长。若没有从圣灵重生，仍然在罪恶之中，自然不能增长。信徒增长如同树木发芽，开花，结实，以至有丰盛生命。保罗愿信徒在仁爱上增长，信徒首要爱神，其次分两种。一、向内的爱，就是信徒彼此相爱。二、向外的爱，就是信徒相爱及众人的爱。 先论教会内的弟兄，彼此相爱的爱，这是主耶稣新约的新诫命。主说，我赐给你们一条新命令。乃是叫你们彼此相爱，我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。（约十三34）旧约的诫命是说要爱人如己。（利十九18；太五43）可知新约的诫命，比旧约的诫命更深。主的诫命，是爱人过于爱己，爱弟兄如主爱我们一般，就是把主的爱心，来爱弟兄。要以恩慈相待，爱人过于爱己，爱弟兄如主爱我们一般，就是把主的爱心，来爱弟兄。所以保罗说：「并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如上主在基督里饶恕了你们一样。」（弗四32）又说：「也要凭爱心行事。正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物，和祭物献与神。」（弗五2） 保罗的意思，是无论他来见他们与否，因有圣灵在他们心中，他们该在彼此相爱上，增长以至充足。在本章第10节，保罗曾言及他们的信心，仍要增长，现今论及仁爱增长的事，盖信心如同根基，爱心如同结实。保罗曾证明，他们的爱，在第一章说他们因爱心所受的劳苦。（帖前一3）在第三章，又论提摩太的报导他们的信心和爱心。（帖前三6）在第四章，又论弟兄们的相爱（帖前四9）。以至在后书，又有书及信心和爱心。(后一3 )在第四章，又提弟兄们的相爱，（帖前四9）但这里是 希望他们爱心更充足。 所谓爱必增长成，保罗的意思是要日日加多，以至如水满而溢出，及于弟兄和众人，这是他们为主信徒的凭据。主说，你们若有彼此相爱的心，众人因此认出你们是我的门徒了。（约十三35） 信徒为弟兄，若失和，互相分争，没有彼此相爱，必感痛苦，不配为主的门徒了，手足本属一体，应彼此相爱，若相分争，相攻击其人必甚苦，所以信徒彼此相爱，是荣耀主，若不彼此相爱，自不荣耀主，而羞辱主名了。 愿信徒增长充足爱及于人 圣经上说，又愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心，都能增长充足，如同我们爱你们一样。（帖前三12） 神爱人，其爱及普世万人。（约三16）神的爱，如一粒种子，既种于信徒心里，必然增长，不独爱信主的弟兄，且爱普世众人。信徒若不爱弟兄，焉能爱及普世万人。这世上人的灵魂是沉沦的，岂不要爱惜他们么，但爱弟兄的爱，必先增长，然后能爱及众人。 爱及众人的爱如何生长呢，因他们是罪人，不认识主耶稣的救赎，是沉沦的人，故怜悯爱惜他们，盼望引导他们得拯救，这正是信徒爱及沉沦的世人灵魂的爱。信徒不只爱同胞，同国的人，其爱广及普世万族万民，以至地极最黑暗的子民为止。不只爱文明的，且爱散居于偏僻的人，就是不与别族人来往的蛮荒野人，信徒都要爱他们。又因这爱在心，信徒要远往他们那里，宣传福音给他们，使他们得救。（帖前二16） 信徒爱及众人的爱，有深一层的意思，就是那些憎恶逼迫信徒的仇敌，也要爱他们，因这仇敌，也包含在众人之中。(徒十七5—10，帖前二14)主耶稣曾说：「只是我诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子，因为祂叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人，你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢，税吏不也这样行。你们若单请弟兄的安。比人有什么长处呢，就是外邦人不也是这样行么。」（太五44—47）保罗说：「逼迫你们的，要给他们祝福，只要祝福不可咒诅。（罗十二14）又说：「所以你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝，因遵这样行，就是把炭火堆在他的头上，你不可为恶所胜，反要以善胜恶。」（罗十二20—21） 愿信徒效法他自己 圣经上说，又愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心。都能增长充足，如同我们爱你们一样。（帖前三12） 保罗论这爱心的问题，教训信徒有三，即爱神，爱弟兄，爱众人。今要他们效法，他们的师长，如同我们爱你们一样。上文曾提及保罗，如何爱帖撒罗尼迦的信徒，「弟兄们，我们暂时与你们离别，是面目离别，心里却不离别，我们极力的想法子，很愿意见你们的面。」（帖前二17）又说：「我们既不能再忍，就愿意独自等在雅典。」（帖前三1）又说：「为此我既不能再忍，就打发人去，要晓得你们的信心如何，恐怕那诱惑人的，到底诱或了你们，叫我们的劳落归于徒然，但提摩太刚才从你们那里回来，将你们信心和爱心的好消息报给我们，又说，你们常常纪念我们，切切的想见我如同我们想见你们一样。」（帖前三5—6） 保罗把自己对信徒的爱心，为他们的模范。「我保罗爱你们如何，你们也要这样彼此相爱，和爱及众人。」上文曾论信徒当效法保罗，也当效法主，（帖前一6）又说，效法犹太教会，（帖前二14）现在保罗劝他们要效法自己的爱。这是如同主说，我怎样爱你们，你们也要怎样相爱，（约十三34）保罗也说：「愿主叫你们彼此相爱的心。并爱众人的心，都增长充足，如同我们爱你们一样。」（帖前三12）作师长的人，要如此为信徒的法则，责任何等大呢。 主耶稣舍自己的生命，证明祂爱我们的爱，保罗也如此愿为信徒舍命，主说：「我是好牧人，好牧人为羊舍命。」（约十11）又说：「我为羊舍命。」（约十一15）又说：「人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。」（约十五13）保罗论主因爱人而舍已命：「为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的，惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神的爱在此向我们显明了。」(罗五7—8 ):又说：「主是爱我，为我舍己。」（加二20）又说：「基督爱我们，为我们舍了自己。」（弗五2）保罗论自己如母如父，也有为信徒舍己的意思。（帖前二7—8，11）我们身为信徒，又当要这样舍己，而彼此相爱。
祈求爱心 慕安得烈
经文：帖撒罗尼迦前书三章12—13节 「愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心，都能增长，充足，如同我们爱你们一样，好使你们当我们主耶稣同祂众圣徒来的时候，在我们父神面前，心里坚固，成为圣洁，无可责备。」（帖前三12—13） 多么伟大的祈祷！主可以使我们满溢主爱而彼此相爱，就像保罗爱他所带领的信徒那样；神可以保守他们的心在圣洁里无可责备。若没有爱，这是做不到的，借着神的能力及弟兄姐妹们的爱，可以激励信徒追求圣洁的生活，让我们常常这样祷告，为自己也为周围的人。你为追求圣洁祷告吗？那么就向弟兄姐妹们显出衷心诚恳的爱。 「每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜的祈求……我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多……，靠着耶稣基督结满了仁义的果子。」（腓一4—11）使徒保罗不停地为众信徒代求，以爱心的增长做为首要的要求，让我们效法保罗。 「我愿意你们晓得，我为你们和……一切……的人，是何等的尽心竭力；要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心。」（西二1—2）保罗认为对神悟性的认识，与信徒彼此间爱心的联络，两者是相辅相成的。神是爱——持续永不止息的爱，这样的爱只有在基督徒问愿彼此关怀扶持，且愿为对方而活，而不是自私地仅为自己而活时，才能显露出来。 保罗的这些祷告，可成为我们默想的题材，也是祷告的内容，让我们常常深思这经文的涵意，存记在心反复思想，就像草地经太阳光照、雨水滋润，就发旺生长；神的话也像种子一般，深植在我们心田，经神大爱的浇灌，就要在我们心中长出新生命。 亲爱的弟兄姐妹们，若你觉得自己不会祷告，把这些谈到全能者「大爱」的经文，拿来反复琢磨思想，你就会得着坚定的确据，喜乐的相信神为你所做的事，并知道神要用爱充满你，且坚定你的信心，让你能活在祂面前，活出爱主、爱人的见证。主啊！教导我们如此祷告！ |