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帖撒罗尼迦前书第一章例证与灵感集锦 【帖前一1】好像空气充满我们的身体，我们也活在空气之中一样。没有空气我们便不能生活；因此真正的教会就是活在神里面，神也活在教会里面──教会若没有神便不能生存。――《每日研经丛书》 【帖前一1∼7说与做】 哥林多前书十一章一节，保罗说，「你们应该效法我，像我效法基督一样。」这是一个多么可爱和宝贵的说法啊！保罗向哥林多教会的信徒保证，他们若效法他，就不会走错。在帖撒罗尼迦前书一章六节，保罗对那里的信徒说，「你们效法了我们，也效法主。」我个人多么期望能告诉别人说：「你来跟随我，让我带你到基督的跟前！」我若能这样说，是意味着我的生活完全符合神的旨意。 我有一个朋友取道底特律，驾车前往加拿大，他到一个加油站问路，服务人员告诉他，前往温沙的捷径必须经由隧道，于是告诉他遇到第三个十字路口时左转，经过二条街后弯向右边的陆桥，走一条街后再左转，那里他会看见一个加油站，附近就是隧道。我的朋友驾车走了半小时后，完全迷失了，当他停在红灯之前时，他问旁边另一辆车的司机：「先生，你能告诉我隧道从那里走吗？」那人说：「好的，你就跟着我走，我也要经过那里。」 从这里我们看出，我们「告诉」别人路怎样走，和我们叫别人「跟着」我们走，其中的差别极大。我们应像保罗那样，当本身先效法基督，然后要人来效法我们。圣经的真理是一条笔直的正路，在直路上走时没有人会迷失的。——M.R.D.——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【帖前一2】有一个故事描写惠灵顿公爵的厨师有一天提出辞职，接凓便离开了。有人问他为甚么要辞去一份高薪而且受人尊敬的好职位。他的回答就是：『当我把晚餐弄得尽善尽美的时候，公爵从来没有说出一句赞赏的话；但当我弄得不好吃的时候，他也不责问；所以我觉得这份工作没有价值！』究其原因，所欠缺的就是鼓励。――《每日研经丛书》 【帖前一3】hypomone{ 译为忍耐，其意并非消极被动的默认，而是一种主动且有魄力的坚忍，「并非无抵抗之受苦者的认命，而是像刚强的士兵一样不屈不挠」（CBSC；亦见帖后三5）。──《丁道尔圣经注释》 【帖前一3】帖撒罗尼迦教会爱保罗栽培的时间虽短，但是「麻雀虽小，五脏俱全」。她具备了信徒所应有的高尚品格。可见保罗所结的属灵果子多么成熟而美好。一个健壮的母亲所生下的孩子，当然也是健壮的！ 这里所说的爱心应包括两方面：爱主：就是爱他们所不见的神。爱人：就是爱那些跟他们一样蒙主恩典所拯救的人，爱主所爱的那些失丧灵魂。惟有真正有爱心的，才会为主的缘故，任劳任怨，不但作而且殷勤地作。就像父母为儿女劳苦，不是受人催逼，而是出于自发，受爱的催逼。―― 陈终道《新约书信读经讲义》 ―― 陈终道《新约书信读经讲义》 【帖前一3】因爱心所受的劳苦。贝纳．纽曼（Bernard
Newman）描述他有一次住在一个保加利亚的农村家庭。在整段时间中，他发觉那位主人的女儿不停埋头编织一件衣裳。他后来忍不住便问她：『你不停手织衣服，不觉得疲累吗？』她回答说：『不会的，你看看这件衣裳──它是我的一袭结婚礼服！』为爱心而工作，时刻都可以看见荣耀的。 「因爱心所受的劳苦，」基督徒有了爱心，一定会甘负劳苦。雅各爱上拉结，甘心为她劳苦十有四年。这就是爱的真诚表现(创廿九18~30)。 挪亚听神吩咐，用一百年建造方舟。他有信，有望，有爱；有工夫，有劳苦，又有忍耐。挪亚这一百年的灵程，堪作我们的良范。――《每日研经丛书》 【帖前一3】因盼望所存的忍耐。当亚历山大大帝出征之前，他把自己的一切财物分赠给朋友。有人问他：『你一点东西也不留给自己吗？』他说：『我当然有自己的东西──我已为自己保留凓我的盼望。』只要人存凓盼望，人便可以忍受一切，因为他所走的路程，不是进入黑夜，而是朝向黎明。――《每日研经丛书》 【帖前一5重在生命实际】「因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心。」 传道人不能只注重讲台上的工作，而忽略了身体（教会）的事奉。讲台的工作是重在真理的宣扬，身体的事奉是重在生活的实际；讲台的工作是重在知识上的教导，身体的事奉是重在生命的滋长。只有讲台，没有身体，传道的生活只能算是作了一小半，其余大半都在于身体的事奉上。 要知道讲台上的工作可以掺假，可以被恶者所利用；但身体（生命的机体）是无法掺假的，是撒但不容易利用的，所以撒但往往多注意攻击、破坏身体的工作。 讲台可以不用祷告，只用头脑、口才，而身体非用祷告、依靠圣灵不可，否则就难以奏效。 所以各人当“谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心，因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。”（提前四16）—— 李慕圣《晨光》 【帖前一5∼10小软木塞和大钢条】 作为一个基督徒，我们必须时常影响别人行善。我们的影响力有时很小，虽然也事实，但如果我们对神诚实的话，我们的影响会产生意想不到的效果。敬虔的人不断的生活见证会引起极大的震撼作用。 我们可以作一项实验来证明，这里有一个软木塞用一根细丝悬着，在它的旁边用一根粗的鐡线悬着一块八尺长的大钢条，我们使小木塞摆动去撞击大钢条，起初我们发现大钢条一动也不动，可是小木塞的撞击动作持续十分钟之后，我们发现大钢条也开始微微震动。过了半个小时，小木塞的撞击产生了足够的动力，使大钢条也像钟摆那样摇来摇去。 请你不要低估你生活的影响力，你那种不断的，每天以基督为中心的人格，能对你所接触的人产生积极的影响力。圣灵也会使用敬虔人的生活见证，来影响罪人向善。在你的身旁若有还没有归主的雇员、未信的丈夫或妻子、未信的朋友和同学，那么你的责任就更重了。现在你不至于认为你那「小木塞」的见证推动不了「大钢条」了吧！神若在你里面动工，祂必然成就大事。——P.R.V. ——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【帖前一6】「并且你们在大难之中蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道，就效法我们，也效法了主，」 信徒以使徒为榜样，他们效法了传道人和主，因为传道人自己也是效法基督（参林前十一1）。请注意大难和蒙了圣灵所赐的喜乐的关连。患难一直是真基督门徒的命运，就像主自己所预言的（约十六33）。路德（Martin Luther）合理地问道，“若基督所戴的是荆棘冠冕，他的追随者为什么要企盼一顶玫瑰王冠？”（Neil所引证）。然而正如基督徒在世上遭患难逼迫是真的一样，他们得到这个世界无法给予也不能夺去的喜乐也是真的（约十六22），这种喜乐是圣灵所结的果子（加五22）。──《丁道尔圣经注释》 【帖前一6】一艘停舶在海港内的轮船虽然「平安」，但是如果它一直停在海港内总不出海，就完全失去了轮船的功用，也一定不能认识海洋的广阔无垠。照样，一个基督徒如果不肯为福音受患难，也就不能领略神在患难中借着圣灵所赐的喜乐是多么美妙丰富，并且也失去了基督徒的发光功用。―― 陈终道《新约书信读经讲义》 【帖前一6】路德（Martin Luther）问道，「若基督所戴的是荆棘冠冕，他的追随者为什么要企盼一顶玫瑰王冠？」──《活石圣经注释》 【帖前一8】我们并不想自己成为祝福的尽头，却希望成为流通的管子，让福气流到别人那里。神在我们心里照出光来，使这光能照向别人（林后四6；参看达秘新译本）。我们若真的已经喝了救恩的水，那么，活水的江河便会流向我们周围的人了（约七37，38）。──《活石圣经注释》 【帖前一9】神造人只有一个脸孔，所以他只能面对一个方向。人的脸向东的时候，他的背一定向西；脸向北，背一定向南。没有一个人的孔同时向东又向西，或是同时向北又向南。所以，我们如果要面向神，另一个候面向偶像，必然弄得目眩眼花，站立不住。照样，一个基督徒的心如果有时向神，有时向偶像或罪恶，那么他灵性的光景就一个一天到冕转来转去的人。这样心怀二意的基督徒，既不能得到属灵的福气，也不能享受罪中之乐。―― 陈终道《新约书信读经讲义》 【帖前一9，10事神候主「离弃偶像归向神，要服事那又真又活的神，等候祂儿子从天降临。」】 领人信主，离开虚假，归向神是很重要的，一个人信主之后又当怎样呢？该作什么呢？这里提到两件事，第一是要服事那又真又活的神。从前服事哑吧偶像，给那些本来不是神的作奴仆。（加4：8）崇拜金钱，以肚腹为神（腓3：19），贪图虚名，追求宴乐（加5：26；彼前4：3），放纵情欲等。现在就要丢弃那一切的事（弗4：20~22；西3：8），而事奉神，处处讨神的喜悦，凡事遵行神的旨意，度在世余下的光阴。 再有，就是要等候主耶稣从天降临，这事应当占据信徒整个思想，影响他一生的生活，外表是平淡的过日子，尽为人的本分，和一般人似乎没有什么两样。但是内心有一个不同的目标，向往和境界，不单是想怎样过余下的岁月，也不是等死，乃是天天盼望等候主来，被接到祂那里去。（彼前1：13；多2：13；腓3：20；约14：2，3） 因着等候主来，就使生活有了意义、目的、盼望、喜乐，而不是死沉、消极、被动、枯燥的。同时也使生命更加敬虔、公义、圣洁、爱神和爱人的灵魂。因此也越发追求，更认识主、多与主交通，亲近，与主更紧密地联系在一起。──《每日天粮》 【帖前一10】「等候他的儿子从天降临。」 这是有福的盼望！在本卷书信的每一章，都盼待主很快的回来！他们也欢然地等候。 我们不要失去这种殷切盼待等候的心，这是生命的应许，不但是今世的，也是来世的。这应许可除掉现今世代的阴暗，也将现在与将来连结起来，使丧亡的家庭中得安慰，盼望主快回来，这也使我们更有警醒与奉献，知道我们的机会越来越短少。这更引导我们洁净自己，正如祂的洁净一样，要束紧我们的腰带，剔亮我们的灯。 要注意使徒怎样将等候主降临的事与我们事奉永生的神连在一切，祂不是偶像毫无知觉，祂是真神，盼望主再来是神秘的感受，不是说我们不必努力成就生命的责任。这些事不能使我们离开真理。凡有这盼望的，就在清晨起来说：也许就在今天，在睡觉的时候心中也说：也许我睡着的时候，就改变了，像主的样子，以致醒来是荣耀的身体，这就是我们教会最热切事奉主的人应有的心思。他们未必被人们所认识，却是神所知道，也赐给他们尊荣的。 我们总要刚强，在信心与忍耐上等候，知道主来！——迈尔《珍贵的片刻》 【怀恩早祷】 1 保罗、西拉、提摩太，写信给帖撒罗尼迦在父神和主耶稣基督里的教会．愿恩惠平安归与你们。 2 我们为你们众人常常感谢神，祷告的时候提到你们． 3 在神我们的父面前，不住的记念你们因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。 4 被神所爱的弟兄阿，我知道你们是蒙拣选的． 5 因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能，和圣灵，并充足的信心．正如你们知道我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。 6 并且你们在大难之中，蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道，就效法我们，也效法了主． 7 甚至你们作了马其顿和亚该亚，所有信主之人的榜样。 8 因为主的道从你们那里已经传扬出来，你们向神的信心不但在马其顿和亚该亚，就是在各处，也都传开了，所以不用我们说甚么话。 9 因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像归向神，要服事那又真又活的神、 10 等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的，那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。 赞美又真又活的主，我们在天上的父神，感谢祢用平安领我们经过黑夜，早上能一同来到祢的跟前领取今天所需的恩惠，愿我们心连心向祢祷告，我们同心合意紧靠在一起织成更大的平面，为世界求取更多信的祝福，为教会承担更大望的使命，为家庭迎取更多爱的体验。 感谢天父把教会赐给我们，又让我们在主耶稣里面互为肢体。在这疫情的牵制中，赐我们弟兄姊妹爱心，能更加相关相顾、彼此安慰、互相鼓励，让圣灵领我们同步迈出这大灾难的时势。求天父继续赐我们能力，为病患、受压及身心灵的受创伤的肢体连成祷告链，把她们重重的包裹，静候祢怜悯的医治，早日复元。 感谢赞美权能的主耶稣，祢应许我们祢的来临，是叫我们得生命，并且得的更丰盛。求祢帮助我们儆醒，知道祢给我们的，是要我们给人，用在主祢的圣工上，见证一切都是从祢那里领受而来。我们拿着生命的量器到祢面前，领取上尖下流，连摇带按的恩惠，愿祢同时指引我们望见需要的地方。 求主耶稣原谅我们失去儆醒的心，纵容虚假、闲言、谎言和贪婪的心思，像云雾一般围困我们，使我们迷失方向。赦免我们在饱足中竟忘记了祢，在缺乏之时就做出亵渎祢名的事，在看见别人蒙恩就心里不平，生出嫉妒。求祢的宝血再次洁净我们，施恩与我们，使我们也不贫穷，也不富足，能满足于祢所赐给我们日用的饮食，和身心灵的健康。 圣灵请祢来伴我们同行，领我们走天路，帮助我们闭上眼睛祷告时能看见异象，并为苦难中的人祷告。打开眼睛时能按祢的感动起来前行，用信心去作工夫，用爱心去面对劳苦，用盼望去忍耐等候，不爬在主的前面乱跑，耐心一步一步跟主脚踪前行。 愿圣灵赐下喜乐的心、积极的态度，叫我们领受真道、并实践真理，行事为人能与基督的福音相称，帮助我们弟兄姊妹在基督的身体内，有同一的心志，互相扶持，站立得稳，能为所信的福音齐心努力。赐我们在这似乎忧愁的疫情，却能常存喜乐积极的心面对；在似乎贫穷无计可施的困局中，却经历神丰富的供应；在似乎一无所有绝望的前途中、却能望见主为我们一样又一样，一次又一次为我们开启出路，坚信主必不领我们走错路。愿众教会能齐心努力，广传上主恩惠的福音。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！ ──小牧人 |