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加拉太书第一章纲目 壹、内容纲要 【保罗为福音辩护】 一、问安──保罗使徒职权的来源： 1.神是他传道职分的惟一来源(1节) 2.他被众多基督的信徒所承认(2节) 3.他愿其他信徒们也能领受上好的福分(3节) 4.他宣告基督的事工(4~5节) 二、责备──加拉太人竟去顺从别的福音： 1.希奇他们竟离开了神(6节上) 2.别的福音并不是福音(6节下~7节) 3.传别的福音的人应当被咒诅(8~9节) 4.传真福音的人并不是为得人心(10节) 三、说明──保罗所传福音是从神来的： 1.信主之前──为祖宗的遗传热心(13~14节) 2.信主之时──神将基督启示在他心里(11~12；15~16节上) 3.信主之后──并未从任何主内先进学到甚么(16节下~21节) 4.真福音的果效，使人们归荣耀给神(22~24节) 贰、灵训要义 【保罗的使徒职分】 一、惟独奉神和主耶稣基督差遣(1，15节) 二、被众同工承认(2节) 三、是为教会的好处(3节) 四、是为传扬基督所成就的事工(4节) 五、是为归荣耀给神(5节) 【恩典的福音】 一、源头──父神的旨意(4节) 二、内容──祂儿子耶稣基督(16节) 三、信息──基督为我们的罪舍己(4节)，又从死里复活(1节) 四、目的──救我们脱离罪恶的世代(4节) 五、结果──归荣耀给神(5节) 【福音的特性】 一、不同于别的福音(6节) 二、是不可更改的(7节) 三、具有无比的权威(8~9节)： 1.高于使徒 2.高于天使 3.高于任何人 4.传不同福音者会被咒诅 四、专为满足神的心意(10节) 【保罗所传福音的来历】 一、不是出于人的意思(11~12，16节)： 1.不是从人领受的 2.也不是人教导的 3.也没有与任何人商量 二、乃是出于神的乐意(15~16节)： 1.手续： (1)把他从母腹里分别出来 (2)施恩召他 (3)启示在他里面 2.内容──祂的儿子耶稣基督 3.目的──叫他传在外邦人中 【保罗蒙恩后的行踪】 一、没有立刻上耶路撒冷(17节)──不是从人领受教导 二、惟独去亚拉伯(17节)──去与神独处 三、后又回到大马色(17节)──去改正他从前的错误 四、过了三年才上耶路撒冷(18节)──去面对他已往的历史 五、以后到了叙利亚和基利家境内(21节)──去面对他的家乡 【基督是那活的福音】 一、活福音的意义： 1.不是一套道理(1，11节) 2.乃是神的儿子(1，16节) 3.就是保罗所遇见的(16节) 二、活福音的根据(4节)： 1.父神的旨意 2.基督的救赎 3.圣灵的能力 三、活福音的拦阻： 1.别的福音(6节) 2.另一个福音(7节原文) 3.更改的福音(7节下) 四、活福音的争战： 1.与人意和血气争战(11~12，16节下) 2.与传统争战(14节) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──加拉太书注解》 叁、其他纲目 【唯一的福音】 经文：加1:1-10 一、唯一的福音是从基督来的 1-3 1.使徒——职分来自基督 1，（罗1:1） 2.写信——信息来自基督 2，（提后1:10-11；腓4:21-22） 3.祝福——恩典来自基督 3，（弗1:7；腓4:19；约14:27） 二、唯一的福音是不能更改的 3-7 1.恩典福音的四方面： 1）根源：“照我们父神的旨意，”包括时候、方法和计划（约7:6,8,30；8:30；徒2:23）。 2）缘由：“为我们的罪”。 3）本质：基督“舍己”，祂本是无罪的，却替我们成为罪（林后5:21）。 4）目的：“要救我们脱离这罪恶的世代，”祂死的目的是要救我们脱离这世界的败坏体制和势力。 2.恩典福音的结果，是归荣耀给神。 3.“别的福音，”意指那是不同种类的福音，根本不是基督的福音。 4.恩典福音是不容更改的。 三、唯一的福音是相同的 8-10 1.被咒诅：是因为传不同的福音 8-9 2.不要讨人的喜欢，而做违背神的心的事 10 ── 毛南春阳 【所传的福音】 经文：加1:11-24 一、不是出于人的意思 11-14 1.素来所传的福音 11-12 (1)不是从人领受的——指宗教、科学、理性、梦想、力量、意念、希望、想象、思想等等。 (2)不是人教导我的——指从祖宗学来的、人教出来的。 (3)乃是从耶稣基督启示来的。 （林前2:7；帖前2:4；多1:3） 2.以前所行的蠢事 13-14，（林前15:9；提前1:12-13） (1)极力逼迫残害神的教会。 (2)为祖宗的遗传更加热心。 二、乃是出于神的恩召 15-18 1.分别：恩召、启示出于神 15-16，（罗1:1） 恩典与呼召是并行的。 2.传福音不用与属血气的人商量 16-17 (1)不用使徒的批准 (2)离开属世的限制 三、也是出于己的努力 18-24 1.与同工灵里相通 18-19，（腓2:1-5） 2.与父神灵里诚实 20，（约4:23-24） 3.与教会灵里合一 21-24，（约17:20-23） ── 毛南春阳 【我为甚么将自己献给主？】 经文：加1:15 一．在母腹中，神预知我，把我分别出来(加1:15; 耶1:10)。 二．神拣选我。祂预先定下(约15:16)。 三．神拯救我。预先召我(罗8:29)。 四．神造就我。效法祂的儿子(罗8:29)。 五．神称我为义，作义的器皿(罗6:13)。 六．神信托我，叫我传福音(加2:7)。 七．神要我得荣耀(罗8:30)。得从创世以来的，在基督里所得的荣耀(弗1:18)。 ── 黄彼得 【要得谁的心呢？】 经文：加1:6-10 引言： 保罗写本书的背景。因加拉太教会在信仰上出现了不同的意见。有人以为要靠律法称义，但有人仍要守着保罗之前传给他们的福音，就是因信主耶稣的宝血救恩得称义的真理。加拉太教会是保罗用血建立的，是他在第一次旅行布道的时候建立的，他对这教会有极大的责任，故写信去责备一些在真理上有错误的人。责备是一件伤感情的事，为此保罗在这里表明他到底是要得着谁的心。 一．甚么叫作“得着心” 1.按原文即是“讨欢心”的意思。所作的是要使人开心，或叫别人喜欢自己。 2.得着心，按人事说，即得着人，叫多人喜欢，即叫多人支持我，爱护我。 3.按人性说，这是人的要求欲望，希望人能更喜欢我。 二．得人心的方法 1.知道人的喜好，迁就人的喜好，而不计较是否合乎真理。如人喜欢恭维就恭维等。 2.压制自己叫自己吃亏，叫别人能因此得快乐。 3.表面上使人欢喜，而内心不一定真的是那样作给人欢喜。所以有虚伪的可能性。 4.人的要求是永无止境的，所以只求讨人喜欢的人，永远活在痛苦中；只思想怎样取悦人，就永不会有平安。 三．如何得神的心 1.按神永远不变的真理去行，神就喜欢了。例如耶稣按神的旨意去尽诸般的义而受洗，天父就欢喜了(太3:15-17)。 2.保罗按神的旨意去忠心传道，神就欢喜向他显现，与他同在，赐他心中的平安。 3.不计较人的批评和言论。因为人的言论常是不准确的，且常改变。所以讨神喜悦的人，只仰望神的笑脸和欢喜，而不讨人的欢喜。 四．讨神喜欢的结果 1.心灵平静安稳，不会受外来一切的影响。神欢喜就好了，人是否欢喜他全不管。 2.生活的方向不会改变，一直向主忠心。因为人的言论常是要改变我们的方向，但讨神喜欢的人，以神的喜欢为方向，就不会改变。 3.生活和工作很有力量，也最会造就人。当别人在摇摆不定之中，看他坚定的见证，就得到极大的帮助。 结论： 作个讨神喜悦的人！ ── 黄彼得 【基督舍己】(加一4) 一、名目──基督 二、作法──照父神的旨意 三、事实──舍己(太八17) 四、为谁──为我们的罪(林后五11) 五、目标──要救我们脱离这罪恶的世代(太一21) ── 丁良才《经题模范》 【有关好消息(福音)的坏消息】(一1~10) 一、保罗说明自己的权柄来源(一1~5)： 1.他的圣职(一1~2)──他建立了加拉太众教会(参四13) 2.他的信息(一3~4)──以耶稣基督为中心的福音信息 3.他的动机(一5)──为荣耀神，而不是为荣耀自己(参六12~14) 二、保罗表明他的忧虑(一6~7)──离开基督之恩的呼召去从别的福音 三、保罗揭发他的敌人(一8~10)──他们的特征： 1.他们所传的假福音──与原来保罗所传的不同(一8~9) 2.他们所行的假动机──讨人的喜欢(一10) ── 华伦•魏斯比《作个自由人──加拉太书》 【生来就是自由的】(一11~24) 一、保罗原是迫害者(一13~14) 二、后来成为信徒(一15~16，24) 三、更成了传道人(一16~23) 1.福音信息乃出于神的启示(一16) 2.他到亚拉伯去(一17)──单独与神相交 3.他回到大马色(一17)──冒生命的危险见证他是真基督徒 4.他终于到了耶路撒冷(一18~20)──进入教会的团契 5.他又回到大数的家(一21~23)──约有七年之久展开布道工作 ── 华伦•魏斯比《作个自由人──加拉太书》 【蒙主呼召传主福音 加拉太书1章】 一丶关心教会清楚事奉1:1-2 二丶提醒教会荣耀归神1:3-5 三丶责备教会信仰错误1:6-10 四丶告诉教会所传源神1 11-12 五丶未入教会活于律法1:13-15 六丶加入教会得了主恩1:16 七丶为了教会旷野装备1:17-18 八丶扩展教会传主福音1:19-24 ── 作者不详 【加拉太书第一章】 一、福音播扬者的呼召（一1－5） 二、基督的奴仆（一6－10） 三、神捉住人的手（一11－17） 四、蒙召者的道路（一18－24） ──《每日研经丛书》 【个人方面：保罗维护他的权柄】 一、保罗写信的目的（一1∼10） 二、保罗为他的信息和事工抗辩（一11∼二10） ──《活石新约圣经注释》 【使徒的职分（一1∼5）】 一、从神领受的（1∼2） 二、为信徒祝福（3∼5） ──《新旧约辅读》 【纯正的福音（一6∼10）】 一、别的福音（6∼7） 二、严重警告（8∼10） ──《新旧约辅读》 【耶稣的启示（一11∼24）】 一、蒙召的经历（11∼17） 二、得救的见证（18∼24） ──《新旧约辅读》 |