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加拉太书第一章例证与灵感集锦 【加一3甚么叫作恩典】在希腊文里第一个意义，就是说：在这里有一个东西，或者说有一个人，而这一个东西，这一个人的里面，有一种的美丽、有一种的恩慈、有一种吸引人的地方。当人与他接触的时候，就从这东西或这人的身上，得着一种非常的愉快和满足，这个是恩典第一点意义。 换句话说：我们通常以为受到恩典的时候，所感觉的是人给我们的恩惠。但是在原文里面的意义，是这个东西在还没有给以前，本身就有了恩典在其中。如果在这个东西里面，没有这个美丽，那么今天你也不会来欣赏它。就因为这个东西里面有这个美丽，当我们与它接触的时候，就使我们非常的愉快。假定说：在这里有一幅很美丽的图画，因着画的本身是美丽的，当你看的时候，这个美丽就能进到你的里面，使你心情得以非常的愉快。假使只是一张空白的纸，或者是一张丑陋不堪的图画，你接触的时候不但没有愉快，反而会非常的不适应与受压。所以恩典的第一点，必须在这个人或物的里面，有恩典的本质，有美丽、有恩慈。这样当你接触的时候，你才能接受他当作恩典。── 江守道《基督福音的三根柱石》 【加一6基督之恩──财主遗产给儿子的故事】这样一个故事能帮助大家明白这件事。从前在某地方有一个人，他非常的富有，古时的财富，并不是多少的股票、黄金、财物；乃是以田地、家畜、和奴仆来衡量的。这一个财主，到底他有多少财产，连他自己也弄不清楚，因为他的财宝太多了。他只有一个独生的儿子，已打发他到外国去念书。当他的儿子正在外国读书的时候，这个富翁患了不治之症，很快就要去世。所以非常想念他的儿子，盼望他能早日回来。但是他又恐怕等不到他儿子归回，就离开了世界，于是请了一位律师，商议而立了一份遗嘱，果然他儿子回来时，他已经死去了！等丧事过去以后，律师就召集有关的人来，宣布他父亲的遗嘱。当然他的儿子知道父亲是那样的爱他，这些财产没有问题应当都是属于他的。 但是当律师宣读遗嘱的时候，却是这样的说：「我所有全部的财产，都给我的管家；可是要让我的儿子在所有的财产里面选择一件。」当他儿子听了以后，非常的生气，他想我的父亲大概是病重时神智不清，怎么会这样胡涂将所有的财产都给了管家，而我只能拣选其中的一件呢？若我选了房子，就失去了田地；我若要牛，就失去了羊；怎么会有这样的事情呢？他就非常懊恼。这时律师就在他耳边轻轻的说了一句话，他马上就笑逐颜开的说：我尊重我父亲的遗嘱，父亲说将所有的财产给了管家，但是应许我在所有的财产里面拣选一件，我现在要来拣选，我拣选管家。这是一个最好的拣选，因为管家是一个奴仆，属于财产之一，只要他拣选了管家，所有的财产也都是他的了。为甚么他的父亲在律师指导之下，写这样的遗嘱呢？因为他的财产太多了，如果把财产一一开列下来，一定有遗漏；又恐怕管家在他一死以后，儿子尚未回来以前，将一部份财产隐藏吞没，若全部交给管家，就毫无顾虑了。儿子得着管家，也就得着完整的财产。虽然这个比喻不太完全，但是至少能给我们看见甚么是恩典。── 江守道《基督福音的三根柱石》 【加一7】在十六世纪的时候有改教的运动。那时候天主教的光景，坠落到一个地步，我们称为黑暗的时代。虽然表面上是基督教，但实际上连救恩都不清楚。那时人根本不读圣经。当时仅有手抄本，还没有印刷术，所以每个家庭不可能都有圣经。人对于基督福音真道完全不明白，可以说：人不知道何为迷信？何为「信心」呢？以致迷信比信心还要多，虚假比真理更盛。人不知道怎样得救，以为一个人要得救，必需要靠自己积功积德，等到了相当的程度，也许有进天堂的希望。可以说在基督教的历史里，是最黑暗的时期。── 江守道《基督福音的三根柱石》 【加一10】「我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。」 一个作神仆人的人，有一个基本的态度，就是要讨神的喜欢。 为什么缘故有的基督徒不能讨主的喜悦呢？有一个很大的原因，就是他要人的荣耀过于爱神的荣耀。有的基督徒不敢公开承认主耶稣的名，不敢公开承认自己是基督徒，就是因为他怕有人讥笑他，怕有人说他迷信，他爱人的荣耀过于爱神的荣耀。 一个讨主喜悦的基督徒，一个向着主忠心的基督徒，他向着主的真理也是忠心的。保罗为着坚持真理的缘故，不顾人的反对。他说：「如今我将真理告诉你们，就成了你们的仇敌吗？」（加4:16）他宁可叫自己受别人的难为，他不能委屈真理，他宁可牺牲自己，他不能牺牲真理，他宁可让自己受损失，他不能让真理受损失。 如果你要讨主的喜欢，你对主的真理就要有一个绝对顺服的心。保罗那时如果和加拉太的信徒稍为妥协一下，稍为调和一下，对于真理不要那么认真，说几句模棱两可的话，他就仍旧可以得着加拉太人的欢迎。但是保罗已经把代价计算好了，无论如何，我不能讨人的喜欢，我只有讨神的喜欢，不然，我就不是神的仆人。—— 倪柝声《旷野的筵席》 【加一15】保罗在这里用了『分别』、『恩召』、『启示』的字眼，正说明了他成为使徒乃是出于神的旨意，而不是自取的。 在美国加州多伦斯(Torrance)教会，有位自香港来美读书，拿到医学博士的许志伟医生(Dr.
Edwin Hui)，曾经读过神学，但自医学院毕业后开业成功，赚了不少钱，渐渐地离开神，以致婚姻发生问题，经过检查又发现肝癌。美国的专家建议他转赴台湾，请较有经验的台湾的医生诊治，但当台湾的癌科医生看了他的报告和照片之后，却建议他不必赴台，因他的病已经没有希望痊愈了。就在这时候，他回到神面前，悔改认罪，与妻子、子女和好，而神奇妙地拯救了他，医生开出刀来，发现原先拳头大的癌不见了，只有一个小小的瘤，并且不是恶性的。于是他决定放弃医务，再入神学院深造，作一个全时间的传道人。许医生过去的奉献，神全记得，而他最后仍走回传道的路。神定规的事，是人无法改变的。 【加一15~16】「然而施恩召我的神，既乐意将祂儿子启示在我心里。」 如果我能够，我也不愿意与当日的门徒们交换地位，甚至在变化山上我也不愿意。因为当年那位与他们同住的基督，是一位受时间和空间所限制的基督。如果祂在加利利，我们不能在耶路撒冷遇见祂，如果祂在耶路撒冷，人们去加利利寻找祂，那也枉然寻找。但在今天，基督不再被时间和空间限制了！因祂是活在那无穷生命的大能里，并且父神乐意将祂启示在我们里面。当年祂与门徒们同在，是暂时而片断的，但祂现今与我们同在，却是时常并永远的。他们是凭着肉身去认识、看见和接触祂，且在最亲密的关系中与祂同住。而今「我们不再凭肉身认识祂了」，我们乃是在真理里认识祂。因我们认识祂，正如神乐意启示而使祂被我们认识。父神岂不是已经将智慧和启示的灵赐给我们，叫我们对基督有更丰满和完全的认识么？—— 倪柝声《旷野的筵席》 【加一15~16异像就是托付，就是启示】「然而，那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的神，既然乐意将他的儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量，……。」 我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。（林前九17） 一个奉差遣、受托负的人，必是与所受的异像有关；人所得的是什么异像，往往他所受的托付也就在那方面。托付与异像是极其重要的，关系甚密。 在受托之前大都有过异像的启示，因为异像就是托付，异像就是启示，没有异像的人，对启示很难明白、理解；异像一来，人的心窍被开启了，心一亮，就明白了主的启示（林后三18），懂得了神的旨意。借着这里面的明白，托付就在人心里明显的加重起来，重到一个地步，人不得不述说，不得不传扬；这种述说与传扬，就是受托的资讯中心，这样的信息是自己灵里发过亮光的信息。 一篇信息若不先在传道者心中发出过启示的光，就不能喂养人的灵命，就不能供应人生命的需要，就不能造就人。 圣灵与我们同工，就是在我们被启示、受托付的信息上与我们同在，因为这是他托付我们，要我们释放的，所以他也必要以能力和权柄来证实。 我们要求圣灵与我们同工之先，要察验是否有主的光在我们里面，有没有启示性的、异像性的光抓着了我们的心，否则我们求主同工的，就不可能得着应允，我们纵然祷告，也没有把握知道主是会与我们同工的。所以一个服事神的人，不能不注意一下这个真理：异像──启示──托付──能力──果效。—— 李慕圣《晨光》 【加一16】「既然乐意将祂儿子启示在我心里。」 如果你真心相信神的儿子，祂一定借着圣灵在你心中居住。也许祂隐藏在你里面的深处，好似幼王约阿施在圣殿的中心。所以祂不能使你里面的思想与外面的生活受到影响，你不是应求父神在你里面启示祂的儿子吗？祂曾向你启示祂是神来代替我们罪人，成为圣洁的根源。 在身体之下有物质生活的形态，在心智之后有理性，还有人的心灵，好似在圣殿中的至圣所。基督的荣耀照明，使我们与祂面对面相交，我们的不信有那么厚的遮盖，又有世界在我们周围吸收我们，使我们与主之间几乎完全隔绝。愿那强力的手撕开帐幕，当主受死的时候，那幔子已撕为两半，我们不再受阻，得不到圣子的异象。我们还需等到永恒吗？ 我们得了启示，就会帮助别人，不只自私的享受，更是切实事奉别人。所以使徒说：但愿我们在外邦人中间传扬祂。父啊，求祂乐意启示我们，我们看到这样伟大的景象，必不需与属血气的人商量，于是我们也会像使徒那样说：我们所看见与听见的，不能不说。——迈尔《珍贵的片刻》 【加一16祂乐意将祂的儿子启示在我们的心里】我常常旅行，住在弟兄姊妹的家中，我也时常去看望信徒，如果某家新生了一个儿子，或者添了一个孙子；当你进到这一家的时候，用不着向他说：我要看一看这个新生的小孩，你一进去，他第一句话就要告诉你说：我们家里添了一个儿子了。他也许马上到房间去，把这新生的儿子抱给你看一看！因为这是父母的心情。神对我们也是这样，神乐意将祂的儿子启示在我们的里面。── 江守道《基督福音的三根柱石》 【加一16】魏德海（Leslie Weatherhead）讲到一个少年，他决志要做一个传道人。人家问他，他怎样作出这个决定。他说，在学校的礼堂，听了讲道以后，他受到感动，作此决定。人家问他，这讲道的人的名字，给他这样的影响的力量。他的回答是：『我不知道这讲道的人的名字；不过我知道上帝在那天对我说话。』──《每日研经丛书》 【加一17回到大马色】这是一件勇敢的事。当他在往大马色去毁灭教会的路上，上帝抓住了他。全大马色都知道。他回去向一些以前知道他一切的人作见证，不是一件易事。吉柏龄（Kipling）有一首著名的诗，名叫缪荷伦的誓约（Mulholland's Vow）。缪荷伦是在一只船上的看牛人。有一天遇到了风暴，牛浛脱去了羁绊。他与上帝立了一约，如果他不为牛浛所害，在那时起，他要事奉上帝。在他安全到达以后，他要实行他所立的约，决定往以前没有人知道他的地方去传道。于是上帝吩咐他说，『回到运载牛浛的船上，在那里宣讲福音。』上帝差他回到他熟悉的，人家也知道他的地方去。我们基督徒的见证，像我们基督徒的爱心一样，必须从家里开始。──《每日研经丛书》 【加一17当有向主的心】「……惟独往亚拉伯去，后又回到大马色。」 圣灵就把耶稣催到旷野里去。他在旷野四十天受魔鬼的试探……。（可一12） 信徒受撒但的试探最多利害的地方，就是旷野；最多的时候，就是单独的时候。旷野──在圣经中的意义就是造就、熬炼、漂泊、试探、离开人群与神单独对付，单独相见。 一个人在没有被主用之先，必得经过一段旷野生活，若能得胜了，则必为神大用，否则即被废弃。有许多灵性上的问题，非进入旷野就无法得着神的恩怜，没有从神的直接恩怜，问题就难解决。问题不从灵里得解决，在神的事工或道路上就要停顿，就要止息。 神在要恩待人之先，总是先带人到旷野里支一段时间。撒但常找空来袭击我们，但最多的时候就是在我们单独时，他要用火箭来射入我们的思想；叫我们计算人的恶；叫我们恨恶对不起我们的人；叫我们嫉妒比我们好的人；叫我们数算自己的成绩，因而骄傲，自以为得意，沾沾自喜；叫我们对自己的失败感自馁灰心丧气等等，这时我们若不认识主的大能，若夫天使来伺候，真是不容易得胜。 一个人在神面前蒙恩有一个秘诀，就是“志向的专诚”，我们能够胜过试探，并不是靠自己的力量，而是借着主恩的怜悯，但是一颗向主的心志，却是不可少。往往在试探来到时，我们实在无力制胜，但只要我们有一点向主的心，就会感觉有点新奇之力，把我们救出来，这就是神的恩典。 所以我们应当特别当心，每逢独处时，总要儆醒祈祷为首，要求主保守我们不至落在魔鬼的网罗里，不至中了撒但的火箭，这是非常重要的。 “我还有末了的话，你们要靠着主，依赖他的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。”（弗六10─11）—— 李慕圣《晨光》 【怀恩早祷】 1 作使徒的保罗，（不是由于人，也不是借着人，乃是借着耶稣基督，与叫他从死里复活的父 神） 2 和一切与我同在的众弟兄，写信给加拉太的各教会。 3 愿恩惠平安，从父 神与我们的主耶稣基督，归与你们。 4 基督照我们父 神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代． 5 但愿荣耀归于 神直到永永远远。阿们。 6 我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音． 10 我现在是要得人的心呢，还是要得 神的心呢．我岂是讨人的喜欢么．若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。 15 然而那把我从母腹里分别出来，又施恩召我的 神、 16 既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量、 赞美阿们！阿们！是的！是的主！我们在天上的父上帝。愿一切的荣耀归于祢，从今时直到永永远远。愿祢的名在万邦中被高举，万民都同来欢欢喜喜地颂赞祢的圣名，因祢的慈爱永远长存，祢的信实直到万代，祢是爱的源头，祢就是爱。 感谢天父祢绝对不会奴役我们，扼杀我们，祢把我们从罪坑中拯救出来，从人为的枷锁中释放出来，叫我们得自由、得永生、得称为祢的儿女。感谢祢为我们行大奇事，祢向我们所怀的意念，总是赐平安的意念，绝对不是降灾祸的意念，要叫我们末后有指望。 感谢赞美主耶稣！感谢祢照着天父的旨意为我们的罪舍己，救赎我们脱离这罪恶的世代，祢非但救我们脱离永远的灭亡，今日仍在救我们脱离凶恶，更是使我们脱离罪恶的权势，不叫我们遇见试探，能儆醒去过圣洁的生活。 主耶稣求祢赦免我们的罪，我们的自作聪明令祢惊讶，我们把世俗的色彩涂在祢的救恩上面，扭曲我们的信念，为吸引人把胭脂涂在十架上浓妆信仰的高尚，信心偏离纯正的轨道，把人的传统掺杂在救恩之中，最终导致离经背道，教会失去爱，彼此撕裂、互相窥探，互相毁谤、互相指责，甚至把自己的轭强加在别人的身上。万国祷告的殿变为贼巢，敬拜的场所变为互相攻击的战斗场，忘记信仰的破产比道德的败坏更可怕。 真理的圣灵招聚我们归回安息，在祢里面重建平静安稳、信靠顺服。依靠祢重整信仰，能辨别人意与神意、信心与行为、律法与恩典、属灵与属血气、使命与生命、十架与世界，叫我们好好活出基督。 圣灵请祢来坚立我们的信心、指引我们的盼望、加添我们的爱心。领我们走过这漫长抗疫的险路，渡过波涛汹涌的势局，在这天灾人祸不竭的时刻，为我们筑起避难所，重燃我们的信、望、爱，能为主得人，多传真实的福音，儆醒守候主耶稣的再来。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！ ──小牧人 |