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羅馬書第十三章例證與靈感集錦 【羅十三1法蘭克林承認神在國家事務上的權柄】便雅憫法蘭克林不是個福音派基督徒，他的日常生活也不是完全符合聖經的原則；然而，他相信『承認神』是建立美利堅合眾國的必要因素。在一七七八年一個立憲的會議上，他作出以下的聲明，並要求議會每天的程序以禱告作開始。 『我已經活了一把年紀，隨著日子的過去，我越發看見一個真理的明證，就是神管理人類的事。若一隻麻雀沒有神的許可也不能跌在地上，難道一個國家的興起可以不用祂的幫助嗎?我們從《神聖的文獻》(聖經)中得著保證說，「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力。」我肯定地相信這個，也相信若得不著祂協力幫助，我們在這政治大樓所進行的，也不會比巴別塔的建築者好。』 盼望今日的國家領袖能這樣清楚地承認神在國家和世界的事務中。 【羅十三8愛的虧欠「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠，因為愛人就完全了律法。」】 人都是自私的，只知道愛自己，求自己的好處，人人如此。所以都成為心地狹小，心情苦惱的人。因為既不愛人，也就得不到人的愛，即使得到一點物質的東西，內心仍不會滿足，只有愛能滿足人的心，使人得到真正的快樂和安慰。神就是愛，所以宇宙才充實。 世人缺乏愛，信徒卻不該如此，要以愛人不夠為自己的虧欠。因為蒙神的愛太大太多，也有責任去愛人；這是神的命令，也是人對我們的希望。一個信徒沒有愛人的心，就失去基督徒的特點，缺乏基督的生命，他心中必定沒有平安，喜樂。因為他一直在那裡虧欠人而不想去補還，但愛人的人卻充滿生命，活力，甘甜。生活就有了新的意義，有所給的人才是真正富足的人。 愛的人生才是不虛度的，有今生和永遠的價值。在神面前受到重視也為人所喜悅。愛人是不會沒有機會的，因為天天都有機會遇見人，愛有許多表現的途徑和方式。真正有愛，會自然流露出來，人也會感覺到的。──《每日天糧》 【羅十三10聖法蘭西的故事 】“愛是不加害於人的，所以愛就完全了律法”（羅13：10）
【羅十三11，12趁早睡醒「現今就是該趁早睡醒的時候，……黑夜已深，白晝將近……」】 大地幽暗，世人沉睡（賽60：2）。許多信徒也在朦朧之中，過著夢幻的生活，
並未清醒過來，在光中行走，仍然隨從肉體，留戀世界，為今生的思慮所累（路21：34），度著虛空的年日，整天閑站，白占地土，沒有清楚遵行神的旨意，為主而活，作一個屬靈的人， 並不先求神的國和祂的義，而是天天只想吃什麼，穿什麼，以地上的事為念，與世俗為友，順著情欲撒種。像浪子一樣，遠離父家和朋友一起玩樂，卻沒有看見災難將臨，人不可靠，好景無常，世事多變。也像無知的財主一樣，只知為今生打算、積蓄、享受、卻不知今夜將失去靈魂，一切歸誰呢？自己到那裡去呢？ 的確，「你這睡著的人，當醒過來，從死裡復活，基督就要光照你了。」（弗5：14）應當聽到半夜呼聲，「新郎來了，你們出去迎接他。」（太25：6）你是否像聰明的童女已經預備好了油在器皿裡；像良善忠心的僕人，為主作了工賺了利，或是像愚女惡僕一樣，沒有預備好，將被關於門外，丟在黑暗裡！ 黑夜已深，白晝將近，預兆已經應驗，晨星已經出現（彼後1：19）。人子近了，正在門口了（太4：33），還有這最後一點點的時候，那要來的就來，絕不遲延（來10：37）。所以應當趁早睡醒起來，脫去暗味的行為，帶上光明的兵器，行事為人要端正，好像行在白晝。──《每日天糧》 【羅十三13】『行事為人要端正，好像行在白晝』的意思是，我們每天的生活，都要像是基督已經回來了，我們是活在祂同在的光明中。 有這樣的一個故事：一個拜訪學校的人宣佈說，當他再回來時，會把一份禮物送給全校書桌最整潔的同學。『你甚麼時候回來』學生問。 『我不告訴你們。』訪客回答說。 一個向來不是整潔的女同學說她要贏取這份獎品。(你﹗)同學們嘲校地說，『你的書桌一向是亂七八糟的﹗』 『是的，但由現在起，每週開始時我都要把它整理乾淨。』 『但是，他若在週末回來怎辦?』有人問。 『那麼，我每天清早清理一次。』 『或者，他會在放學的時候回來。』 女孩子想了一想，然後說：『我知道該怎樣了――時刻保持清潔。』 這也是神兒女等候主回來時應有的態度。我們要持守清潔的人生，以致祂回來市我們不會羞愧。 【羅十三13~14】奧古斯丁是因本段經文悔改的。―― 牛述光 第五世紀的聖徒奧古斯丁，實在是個蒙神大恩重用的人。他原是浪子，一生與兩個女人休戚相關，一個是他母親，一個是他的情婦；他母親非常虔誠，那情婦卻是極度放蕩。他一生受這兩個女人的影響很大，母親非常愛主，天天為他流淚禱告，求主得著他、釋放他；他的情婦則天天敗壞他的德性，誘惑他放縱情慾。當他被罪惡捆綁得動彈不得，有一天在他朋友的花園中正為他敗壞的生活極其悲慟時，聽見有小孩子在唱：『拿起來唸！拿起來唸！』於是，他隨手拿起一本聖經，他把聖經一打開，就看到這段經文：『不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒，總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。』這段經文對奧古斯丁實在是當頭棒喝，他知道這話是神對他說的，他立刻仆伏下來認罪悔改，因此得救。 【羅十三14】「總要披戴基督。」 這節經文有奥古斯丁的見證，因為他曾敘述他的經歷：「我心中十分痛楚，又控告自己，在捆鎖中扭轉掙扎，直到最後完全支持不住。」他從花園裡沖出來，心中哀歎說：「我的骨頭在喊叫，心中在悲吟。我對自己說：算了吧！算了吧！就是那時有一個聲音：你自己無法支持，為什麼不想主的支持呢？投靠主！不必怕，祂必不離開你，而讓你墮落下去。祂必接納你，要醫治你。你不能注意你不潔肢體的動作，這是在地上必定敗壞的。」 那時有一陣大風，淚水好像大雨降下。我在無花果樹下，不住地流淚，眼中所湧出的淚水好像洪流湧出。為什麼我不在這時結束我不潔的生命呢？就在那一刻，聽見鄰居一個孩童柔和而反復地唱出一句詩詞：拿起讀！拿起讀！我忍住淚水，認為這是神的命令，要我翻閱聖經來讀我所翻出的經節。我立即抓住聖經，翻開來看，我的眼光落在這裡：「不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒，總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私欲。」我不再讀下去，也不需要再讀了。立即我的心就充滿著平安的光輝，一切懷疑的悲哀都熔化了。——邁爾《珍貴的片刻》 【羅十三14】「不要為肉體安排，去放縱私慾。」凡是罪的事，是不能安排的。譬如驕傲、偷東西等，絕對是罪，我們不可因怕到處驕傲、到處偷東西，就安排一個地方可以讓我們驕傲，讓我們偷東西。但『性』不是絕對的罪，婚姻不是神為肉體安排。乃是因為罪進來，婚姻能防止罪的產生，所以要有婚姻。這不是為肉體安排，這裏面有相當清楚的分別。 「不要為肉體安排。」比方說，有一個人會犯驕傲的罪。為了不讓他到處驕傲，就安排讓他在家裏驕傲。如果有地方驕傲，就不驕傲了。這個就叫作為肉體安排。神從來不這樣作。 神兒子生活的總論，就是『披戴基督』。披戴基督，一面說出我們在基督裏的客觀地位，我們以祂為義袍，以祂為遮護；另一面也說出我們活出基督的實際光景，我們以祂為彰顯，以祂為誇耀。――《讀經指引》 【懷恩早禱】 1 在上有權柄的，人人當順服他．因為沒有權柄不是出於 神的．凡掌權的都是 神所命的。 2 所以抗拒掌權的，就是抗拒 神的命．抗拒的必自取刑罰。 3 作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的麼．你只要行善，就可得他的稱讚． 4 因為他是 神的用人，是與你有益的。你若作惡，卻當懼怕．因為他不是空空的佩劍．他是 神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。 5 所以你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。 8 凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠．因為愛人的就完全了律法。 10 愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。 11 再者、你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候，因為我們得救，現今比初信的時候更近了。 12 黑夜已深，白晝將近．我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。 13 行事為人要端正，好像行在白晝．不可荒宴醉酒．不可好色邪蕩．不可爭競嫉妒。 14 總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。 讚美權能至高的主，我們在天上的父神，我們清早起來，誠心伏在祢的腳下，唯有祢是配得我們在態度上完全順服，心志上無限度聽從，行動上絕對順從祢的旨意。感謝祢賜我們人類國有國法、家有家規、教會亦有教會的體制，人人都應該以聖經的真理為基礎，建立生活的原則。 感謝天父讓我們明白，世界上一切掌權柄的，都是由祢決定，是祢的差役，若不是祢許可，他們不是空空配劍。我們帶著誠懇的態度順服，每日為國家的元首禱告、為地區的長官求智慧、為教會的領袖祝禱、為家人、為教會誠心禱告，特別在這疫情艱苦的時刻，求祢保守所有醫護人員，我們誠心乞求祢的憐憫，早日為我們把疫情壓止下來。 讚美光明磊落的主耶穌，祢不但把聖經的真理講解明白，祢把真理完全活現人間，祢完美無瑕的生命軌跡，連官長也見証祢沒有任何可指責之處，然而祢卻願意以無罪的身軀，親自被掛在木頭上，誠然擔當了世人的過犯，背負了我們的痛苦。 主耶穌求祢赦免我們仍未能全心全意的信靠順服，赦罪我們在當守的誡命上未全力以赴，在當盡的本分上草率了事，未能保守自己用清潔的心和無虧的良心做事，更沒有彼此相愛常以為虧欠，恭敬謙卑只是表面的工夫，並且事事常存埋怨和負面態度，經常在祢面前哭訴求伸冤。 感謝讚美正直的聖靈，黑夜已過，白晝已來，雖有雲霧遮蔽，求祢提醒我們脫去暗昧的行為，帶上光明的裝備，能披戴主耶穌基督，不再為肉體安排去放縱私慾，行事為人能端正，好像明燈照耀，專心作當作和應作的事，謹慎自守潔身自愛。 聖靈請來為我們的信心、盼望和愛心加油，讓我們能站立得穩，不被疫情嚇倒，容許我們遇見不公的事時，堅信神一定有祂的美意，深知當我們面對人的辱罵、逼迫、甚至捏造各樣壞話毀謗我們時，我們就有福了。因為能為義受逼迫的人，將來在天上有更大的賞賜留給我們，天父必不叫我們白白受苦。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！ ──小牧人 |