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马可福音第八章纲目 壹、内容纲要 【仆人救主带着门徒的服事与训练】 一、七饼数鱼喂饱四千人(1~9节) 二、拒显神迹给法利赛人看(10~13节) 三、嘱门徒防备法利赛人和希律的酵(14~21节) 四、医治伯赛大的瞎子(22~26节) 五、彼得认耶稣为基督(27~29节) 六、豫言将要死而复活(30~33节) 七、激励门徒背起十字架来跟从(34~38节) 贰、灵训要义 【七饼数鱼喂饱四千人的意义(1~10节)】 一、表明主耶稣是造物的主 二、祂是生命的粮，能满足人们的需要 三、祂所以能满足人的需要，乃因祂是蒙祝福的，又舍身为我们被擘开 四、祂的供应绰绰有余，其余分仍足以叫各世代的人得到饱足 【我们对主耶稣基督该有的认识】 一、认识祂是我们生命的供应(1~10节) 二、认识祂的话(唾沫)是我们得以有属灵看见的要素(22~26节) 三、认识祂是神的基督(27~29节) 四、认识祂是我们的救赎主(30~33节) 五、认识祂将要在荣耀里再来(34~38节) 【我们如何才能对主有更深的认识】 一、对主有更多的经历(1~10节) 二、不可注重外面的现象和记号(11~13节) 三、要防备法利赛人的酵(14~15节上)──不要被属人的教训蒙蔽 四、要防备希律的酵(15节下)──不要被实用主义蒙蔽 五、要有属灵的心窍(16~21节) 六、要被主的话(唾沫)所涂抹和浸透(22~26节) 七、要随主往该撒利亚腓立比(27~29)──脱离传统的宗教观念，才能认识祂是『基督』 八、要体贴神的意思，不要体贴人的意思(30~33节) 九、要舍己，紧紧跟从主(34节) 十、要顾念永世的，不要顾念今生的(35~38节) 【马可第八章里的对比】 一、『七个饼』和『七个筐子的零碎』(5，8节)──有限变无限 二、海的『那边』和『这边』(10，13节)──主的怜悯和弃绝 三、法利赛人的『看』和瞎子得医治后的『看』(11，25节)──企求神迹的看和经历神迹的看 四、『法利赛人的酵』和『希律的酵』(15节)──宗教的邪恶和世俗的邪恶 五、瞎子第一次的『抬头一看』和第二次的『定睛一看』(24，25节)──『领受主话』(唾沫)的看见和『与主合一』(按手)的看见 六、彼得的宣告耶稣是『基督』和『劝阻』主不要上十字架(29，32节)──凭着『启示』和凭着『人意』 七、『体贴神的意思』和『体贴人的意思』(33节) 八、『救命、丧命』和『丧命、救命』(35节)──今生享受则来世丧失；今生丧失则来世享受 九、『全世界』和『自己的生命』(36~37节)──身外的和身内的 十、今生『把主和主的道当作可耻的』和来世『被主当作可耻的』(38节)──今生的态度和来世的报应 【心眼得开的过程】 一、来求主耶稣(22节) 二、被主带领而离开人的包围──领他到村外(23节上) 三、因主话中生命的运行感动──吐唾沫抹在他眼睛上(23节中) 四、因着主的祝福与联合──按手在他身上(23节下) 五、心眼得开初期，视界仍模糊不清──人像树木行走(24节) 六、因经历与主更深的联合──又按手在他眼睛上(25节上) 七、心眼看得完全清楚──复了原，样样都看得清楚(25节下) 八、不要再受属人的影响──不要进这村子(26节) 【通往神国的道路】 一、必须受许多的苦，被人弃绝，并且被杀，过三天复活(31节) 二、人一体贴自己的意思，就被撒但所利用，拦阻往前(33节) 三、要舍己，背起他的十字架来跟从主(34节) 四、要为主和福音丧掉魂生命的享受(35~37节) 五、不要把主和主的道当作可耻的(38节)
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──马可福音注解》 叁、其他纲目 【主耶稣的怜悯之心】 经文：可8:1-9，（太15:32-39） 引言：耶稣说：“我怜悯这众人。”耶稣的怜悯之心是超过世界有的，有这丰富的怜悯，因祂爱我们的大爱。 一、看见众人的需要 1-3 1.需要有吃的——灵粮 1-2 2.需要有力的——灵力 3 (1)我们现在是在奔跑天路的途中，若不仰望并思想主耶稣，难免困乏疲倦（来12:1-3）。 (2)但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏（赛40:31）。 二、激发门徒的付出 4-8 1.要运用现有的资源 4-5 2.要满心感恩的摆上 6-7，（徒20:35；罗12:13；提前6:17-19） 3.要珍惜零碎的恩典 8，（太6:20；路12:33） 三、继续福音的工作 9 （太9:31；路8:39；提后2:2；彼前3:15；赛63:7） ── 毛南春阳 【你们还不明白吗？】 经文：可8:10-26 引言：这段经文记载了法利赛人想试探耶稣，以及门徒不明白耶稣所讲的话，还有耶稣开了瞎子的眼睛。 一、耶稣叹息这世代 10-13，（太16:1-4） 1.求显神迹的世代——试探 10-11 2.没有神迹的世代——瞎眼 12-13 “祂就离开他们”这句话表明那班法利赛人故意试探主，反而遭受主的弃绝。表示与他们无关无份。（约13:8） (1)“祂就离开他们……去了”。错误的追求、外行的追求（求看神迹），反而成为看见启示的拦阻。凡不以基督为目标的追求，是徒劳无益的。 (2)宗教徒故意不认识主，所以主就舍弃他们，任凭他们（罗1:28）。 二、耶稣嘱咐这门徒 14-21 1.你们要谨慎防酵 14-15 (1)防备假冒为善——法利赛人的酵 （太23:25-26） (2)防备不信灵性——撒都该人的酵 （徒23:8） (3)防备依赖势力——希律党人的酵 （可12:13；诗62:10；亚4:6） 2.你们要省悟明白 16-21 (1)要明白属灵的事 16-18 (2)要记得属神的恩 19-21 三、耶稣医治这瞎子 22-26 1.拉着他的手 22-23，(徒13:17) 2.唾抹他的眼 23，(诗119:18) 3.按手他的身 23-25 4.吩咐他的话 26，（诗1:1；25:12） ── 毛南春阳 【生命的进深】 经文：可8:27-38 引言：跟了耶稣一段日子的门徒，此刻面临着考验：“你们说我是谁？”这是一次生命成长的测验，看看你的生命成长到什么程度了？ 一、生命的初生期——承认耶稣 27-30 1.人家说我是谁？ 27-28 认识耶稣基督，乃是进入属天领域的入门；凡不认识耶稣基督的，就不能有分于教会与神国。 2.你们说我是谁？ 29-30 “施洗的约翰，”他的特点在于生活的见证（可1:6）；“以利亚，”他的特点是为神大发热心（王上19:14）；“先知里的一位，”“先知”的特点是为神说话。门徒成天和主在一起，连他们也似乎对主不大认识；口里说基督的人，不一定对基督有真实的认识。 二、生命的成长期——体贴耶稣 31-33 1.听从耶稣的教训 31 (1)祂受苦。(2)祂被弃。(3)祂被杀。(4)祂复活。 2.体贴上帝的意思 32-33 (1)我们认为体贴主却是拦阻祂 32 (2)我们认为体贴神却是违背祂 33 三、生命的丰盛期——跟从耶稣 34-38 1.舍己负架跟从 34 “十字架”有两种： (1)基督的十字架──是为着赎罪（彼前2:24）； (2)信徒个人的十字架──是为着将自己与主同钉（罗6:6）。 十字架包括三方面：受苦、被杀和复活；可惜一般基督徒仅仅认识并经历受苦的一面，而缺乏被杀和复活的经历。 2.不顾性命跟从 35-37 (1)生命诚然宝贵，但问题是人的生命总有一天要死，所以当我们还活着的时候，要能握住机会使用自己的生命（参弗5:16原文）。 (2)我们的生命，不要为自己使用──即以赚得全世界为追求的目标（参36节），而要为主使用──即以主和主的道为荣耀，为追求的目标（参38节）。 3.勿当可耻跟从 3 本章启示的次序是：（1）基督；（2）十字架；（3）荣耀。基督是启示的中心；十字架是彰显基督的途径；荣耀是彰显基督的极致。 “也要把那人当作可耻的，”表明当祂在荣耀里再临时，将会按照各人对祂的态度来施行审判。惟有认识基督，走十字架的道路，才能使基督得着完满的彰显，这就是荣耀。 ── 毛南春阳 【耶稣满有大能 马可福音8章】 一丶主知众人都已饥饿8:1-4 二丶主使饥饿都已饱足8:5-9 三丶主心叹息专求神迹8:10-12 四丶主所嘱咐谨慎防备8:13-15 五丶主已看出人的心思8:16-21 六丶主医瞎子眼睛明亮8:22-26 七丶主问门徒主本是谁8:27-30 八丶主预受死门徒拦阻8:31-33 九丶主说跟主必背十架8:34-38 ──作者不详 【喂饱四千人】 若打发他们饿着回家；使众人饱足 一、供给饥饿的人 1.七个饼和几条小鱼 2.众人都吃，并且吃饱了 3.收拾剩下的零碎，有七筐子 二、伯赛大的一个瞎子 1.领他到村外 2.耶稣吐唾沫 3.两次按手在他身上 三、问门徒说「我是谁？」 1.你是基督 2.责备彼得 3.当舍己跟从我 ── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》 【马可福音第八章】 一、喂饱四千人（八1∼9） 二、法利赛人求神迹（八10∼13） 三、酵的危险（八14∼21） 四、伯赛大的瞎子（八22∼26） 五、彼得的认信：首次预言受难（八27∼33） 六、门徒的代价（八34∼38） ── 柯勒《丁道尔圣经注释》 【马可福音第八章】 一、怜悯和挑战（八1－10） 二、盲目的去求神迹（八11－13） 三、不晓得从经验去记取教训（八14－21） 四、一个盲人学习看东西（八22－26） 五、伟大的发现（八27－30） 六、试探者的声音来自一位朋友（八31－33） 七、做门徒的方法（八34，35） 八、藉丧失生命而得到生命（八36） 九、生命中最崇高的价值（八37） 十、当那王来到自己的地方（八38－九1） ──《每日研经丛书》 【马可福音第八章】 一、给四千人吃饱（八1∼10） 二、法利赛人求天上显神迹（八11∼13） 三、法利赛人和希律的酵（八14∼21） 四、在伯赛大治好瞎子（八22∼26） 五、彼得的伟大认信（八27∼30） 六、仆人预言祂的死和复活（八31∼38） ──《活石新约圣经注释》 【马可福音第八章】 一、主的怜悯（八1∼13） 1.这次约有四千人聚集在主面前（9），他们跟随耶稣已有三天之久（2） 2.主对人的关怀并不单在言语和思想上，祂的怜悯是真实的（3） 3.要供应多人的需要必先有祝谢，这不单是礼仪，而是对神信靠的表现，然后主才把食物交给门徒摆在人前（6∼7） 4.主的怜悯、关怀与供应，不但能满足众人的需要，而且是绰绰有余，拾下零碎的食物也有七筐子（8） 二、不同的需要（八14∼26） 1.以真理与他们分享，将比喻个中的真理向他们讲解明白。虽然门徒愚顽（17） 2.主不但注重小组工作，也重视个别的接触（22∼23） 3.个别的交通，使瞎子能见得更清楚（25） 三、跟随耶稣（八27∼38） 1.门徒在回答耶稣的问题中，引用了别人对主的看法（27∼28） ──《新旧约辅读》 【马可福音第八章】 一、四千人得饱足 八1∼10 二、没有神迹给这世代看 八11∼13 三、法利赛人和希律的酵 八14∼21 四、瞎子看见 八22∼26 五、彼得宣信耶稣是基督 八27∼29 六、代价的问题 八30∼38 ──《中文圣经注释》 |