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马可福音第四章纲目 壹、内容纲要 【神国的比喻和实例】 一、撒种的比喻(1~9节) 二、用比喻的原因和明白此比喻的重要性(10~13节) 三、撒种比喻的解明(14~20节) 四、点灯和量器的比喻(21~25节) 五、撒种生长结成谷粒的比喻(26~29节) 六、芥菜种的比喻(30~32节) 七、对大众若不用比喻就不讲(33~34节) 八、平静风和海的实例(35~41节) 贰、灵训要义 【四种的心田】 一、路旁的心──刚硬不肯接受神的话，以致被撒但夺去(4，15节) 二、土浅石头地的心──欢喜领受神的话，却不容生根(5~6，16~17节) 三、荆棘地的心──神的话被世上的思虑、钱财的迷惑和别样的私欲所挤住(7，18~19节) 四、好土的心──能让神的话生长且结实(8，20节) 【道和人心】 一、撒在路旁的(4，15节)──道不入人心(是信心不定的人) 二、撒在土浅石头地的(5~6，16~17节)──道稍入人心(是信心不足的人) 三、撒在荆棘里的(7，18~19节)──道半入人心(是信心不坚的人) 四、撒在好土上的(8，20节)──道深入人心(是信心不小的) 【主耶稣用比喻讲道的原因】 一、神国的奥秘只叫存心正确的人知道(11节) 二、对无心追求的人(外人)，比喻叫他们听了也不明白(12节) 三、对有心追求的人，只要明白比喻的原则，就能明白一切的比喻(13节) 四、对喜欢听道的人，讲比喻乃是照他们所能听的(33节) 五、对外人只讲比喻，对门徒就讲一切的道(34节) 【基督徒的双重责任】 一、要用真道照人(21节) 二、要用公道照人(22节)： 1.作人要诚实(23节) 2.要用公平待人(24节) 三、结论──神的报赏(25节) 【人的工作】 一、劳苦撒种(26节) 二、安息等候(27~28节) 三、快乐收割(29节) 【神的种子】 一、种子的播撒(26节)──是按时间的(不是人所能定规) 二、种子的生长(27节)──是很奇妙的(不是人所能知道) 三、种子的结实(28节)──是有次序的(不是人所能改变) 四、种子的收成(29节)──是照定理的(不是人所能把握) 【这到底是谁？】 一、祂是引导路程的主──耶稣对门徒说，我们渡到那边去(35节) 二、祂是与人同在的主──门徒离开众人，耶稣仍在船上(36节) 三、祂是试验门徒的主──耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉(37~38节上) 四、祂是有求必应的主──门徒叫醒了祂，...大大的平静了(38节下~39节) 五、祂是教导门徒的主──耶稣对他们说，为甚么胆怯，你们还没有信心么(40节) 六、祂是天地万有的主──连风和海也听从祂了(41节) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──马可福音注解》 叁、其他纲目 【四种心田】 经文：可4:1-20 引言：耶稣用四种不同的田地把人心世界刻画出来，不同的人对福音有不同的领受，结果也就有不同的必收获与结局。 一、心田比喻的内容 1-9 1.前提——教训他们许多道理 1-2 (1)随走随传，就地就讲。耶稣传道不讲究任何形式、排场，正如祂自己所说的，乃是‘随走随传’，参（太10:7）──“耶稣又在海边教训人”；并且祂的讲材也是灵活的就地取材，而非死板的规条字句──以种地、点灯等日常生活中的事为材料。 (2)善用比喻，道理显明。“比喻”是主耶稣用大家所熟悉的事物来表达深刻真理的一种方式。 2.内容——四种心田领受种子的情况 3-8，“撒种的”指主自己；“种”是指神的话，特别是指神国之道（参11，14节）。种子是有生命、能生长的东西，表明神国是属于生命的范畴；而种子需有田地才能生长，这田地就是人的心（参15，17节）。 (1)有落在路旁边的——飞鸟吃尽了 3-4 (2)有落在浅地上的——被太阳晒干 5-6 (3)有落在荆棘里的——被挤不结实 7 (4)有落在好土地的——能结实百倍 8 3.提醒——有耳可听的，就应当听 9 二、心田比喻的原因 10-12，（赛6:9-10） 这段是最难懂的经文。七十士译本是这样翻译的：祂并且说：去和这些人说：“你们真的要听，但不会明白；你们真的要看，但却看不明白。”因为这些人的心迟钝了，耳朵发沉了，眼睛关闭了，所以他们设法子去看，去听和去明白，而却不能悔改，最后我也不能医治他们了。 这就更明白这段经文所要表达的意思了。但要注意的是，耶稣说这段话是引用以赛亚先知的话。 三、心田比喻的实际 13-20 1.路旁地——道不入人心（信心不定的人） 14-15 2.石头地——道稍入人心（信心不足的人） 16-17 3.荆棘地——道半入人心（信心不坚的人） 18-19 4.好土地——道深入人心（信心不小的人） 20 ── 毛南春阳 【基督徒的生命彰显】 经文：可4:21-25 引言：基督徒的生命必须要借着耶稣基督来彰显，犹如灯明亮照耀。箴4:23 一、如明灯一样照亮 21，（太5:14-16） 二、如真事一样显露 22-23，（林后5:10） 三、如量器一样公平 24，（申25:13-16；赛56:1-2；西4:1） 四、如恩赐一样赏赐 25，（提后1:6-7） 你越有心要，神就越多给你；否则，连你从前所已经得着的，也要收回去（太25:29）。越在真理上有基础、有领受的，就越发追求；而越追求，就越明白、越多有领受。另一方面，对已经得着的一点点真理，若是没有什么反应，不加珍惜，那就丝毫不能从所得的真理受益。属灵的恩赐越运用就越会加多，但懒惰而不运用的，连原来所有的也要被夺去。 ── 毛南春阳 【福音的工作】 经文：可4:26-34 引言：主耶稣交给我们福音的使命，是不容忽视的！（可16:15-16） 一、去，传福音 26-29 1.劳苦撒种 26 (1)“人”指主耶稣，祂就是人子。 (2)“种”是指神的话，特别是指神国之道（参14节）；种子是有生命、能生长的东西，表明神国是属于生命的范畴。 (3)“地上”一方面指人心，另一方面指人所居住的世界。神的国乃是开始于主耶稣把生命的种子撒在信徒的里面（约壹3:9；彼前1:23）。 2.安息等候 27-28 (1)撒种的人并不晓得种子是如何发芽长大；主的工人只管传扬神的话（撒种），神的话自会在人的心里产生功效。 (2)栽种和浇灌在于人，但叫它生长乃在于神（林前3:6-7）。 3.欢呼收割 29 诗篇126篇5-6节。当世界的末了，乃是“收成的时候”，神要差遣天使在地上来收割庄稼（太13:39；启14:15-16），把成熟的收在仓里（太13:30），就是有分于神国的实现。 二、来，归向祂 30-32 1.小——开始效果不大 30-31 主在本节的话有如下的含意： (1)神国的本质是生命的，是能生长的。 (2)神天国在地上像菜蔬一般，是暂时的，长大后就要收成。 (3)神国的道是给人作粮食之用的，而不作其它用途。 (4)神国像芥菜种一样的小，因此，神国之子在地上不过是“小群”（路12:32）。 2.大——后来效果不小 32 这里说出神国意外的发展，其特点如下： (1)神国变得高大广阔，引人注目，受人尊敬，也给人荫庇。 (2)深深地扎根在地里，与世界紧密地联结，作长久住留在地上的打算。 (3)不再如菜蔬般可作食物，失去其属灵供应的功用。 三、讲，要牧养 33-34 1.初信栽培——照他们所能听的，对他们讲道。 主的工人讲道，必须按听众领受的能力和水平来讲，因此在讲道之前，要设法了解听众的程度和情况。 2.门徒训练——把一切的道讲给门徒听。 ── 毛南春阳 【这到底是谁呢？】 经文：可4:35-41 引言：耶稣平静风浪，引起了门徒对祂的进一步认识。（太8:18,23-27；路8:22-25） 一、祂是引导路程的主 35，（约14:6） 1.我们为主作工，要能拿得起，也能放得下；不要因为工作大有成效，得着很多人，就舍不得“渡到那边”，离开人群。 2.今天信徒在世上乃是客旅，正在渡到那一边去──天上更美家乡的过程中（来11:13,16）。 二、祂是与人同在的主 36 祂的名字叫“以马内利”，神与我们同在（太1:21）。 三、祂是试验门徒的主 37-38 我们只要有主，不论祂是明显的同在（醒着），或是暗中的同在（“睡觉”），仇敌虽然兴风作浪，都不能动摇我们。多少人只会埋怨主“不顾”，其实不是主不顾，而是自己缺乏信心（参40节）。 四、祂是有求必应的主 38-39 显出祂就是掌管宇宙的主。（林前8:6；约1:1-3） 五、祂是加添信心的主 40 主所责备的，不是他们的‘叫醒’（38节）──祷告，主乃是责备他们的“胆怯”；主喜欢我们以祷告来麻烦祂，但不喜欢我们以惧怕来麻烦我们自己。 六、祂是掌管万有的主 41 1.苦难使我们更深一层的认识祂──“这到底是谁？”正如约伯从前风闻有神，经过苦难后亲眼看见了神（伯42:5）一样。 2.主是君王，自然界和万有都要听从祂，躲在环境背后的鬼也要听从祂，我们这些属祂的人更要听从祂。 ── 毛南春阳 【听耶稣讲比喻 马可福音4章】 一丶主用比喻教训人4:1-3 二丶主讲人心如土地4:4-9 三丶主对外人讲比喻4:10-12 四丶主却解释各种地4:13-20 五丶主拿灯喻人发光4:21-23 六丶主用量器喻报应4:24-25 七丶主喻种子论长进4:26-29 八丶主喻芥菜论复兴4:30-34 九丶主静风浪造就人4:35-41 ──作者不详 【耶稣平风静浪中之三样奇迹】(可四35~41) 一、波浪翻腾(37节) 二、海水平静(39节) 三、门徒惧怕(41节) ── 丁良才《经题模范》 【撒种的比喻】 在海边听见比喻的教训；在屋里问比喻的意思 一、四种不同的心田 1.有落在路旁的 2.有落在土浅石头地和荆棘里的 3.有落在好土里的，发生长大结实 二、三个遗他比喻 1.灯的比喻 2.种子发芽渐长的比喻 3.芥菜种的比喻 三、忽然起了暴风 1.两种波浪 2.两种睡觉 3.两种惧怕 ── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》 【马可福音第四章】 一、国度的比喻（四1∼34） 1.撒种者的比喻与用比喻的理由（四1∼25） 2.另外两个生长的比喻（四26∼32） 3.比喻的总结（四33∼34） 二、耶稣平静风浪（四35∼41） ── 柯勒《丁道尔圣经注释》 【马可福音第四章】 一、用比喻的教训（四1，2） 二、从地上到天上（四3－9） 三、天国的秘密（四10－12） 四、收成必会来临（四13－20） 五、光必须让人看见（四21） 六、不能压制的真理（四22，23） 七、生活的平衡（四24） 八、增加的定律（四25） 九、看不见的生长和一定的终结（四26－29） 十、从小到大（四30－32） 十一、聪明的教师和聪明的学生（四33－34） 十二、耶稣同在的平安（四35－41） ──《每日研经丛书》 【马可福音第四章】 一、撒种的比喻（四1∼20） 二、听道者的责任（四21∼25） 三、种子生长的比喻（四26∼29） 四、芥菜种的比喻（四30∼34） 五、风和浪为仆人效力（四35∼41） ──《活石新约圣经注释》 【马可福音第四章】 一、撒种的比喻（四1∼12） 1.耶稣用比喻教训众人（2） 2.落在路旁的（4） 3.落在土浅石头地上的（5） 4.落在荆棘里的（7） 5.落在好土里的（8） 二、明白比喻（四13∼25） 1.真理和恩典对主的儿女是明显的，向那些在真理以外的人却是隐藏的（11）
2.他们无心追求（12） 3.明白比喻的人，就是那些听了神话语而又肯领受者（20） 4.凡有的，要蒙福（25） 三、自然的成长（四26∼34） 1.种子撒在地上会自然成长，人也不知其所以然（27） 2.地生五谷也是出于自然（28） 3.神的国一定比一切更大（32） 四、风暴与平静（四35∼41） ──《新旧约辅读》 【马可福音第四章】 一、撒种的比喻 四1∼20 二、神国的比喻 四21∼34 三、耶稣是大自然的主 四35∼41 ──《中文圣经注释》 【撒种的比喻】 读经：马可福音第四章一至二十节 一、撒种的人 1、撒种的人就是主耶稣。撒种就是把生命的种子撒在田地里，叫田地长出生命的东西。主耶稣就是这样的一个人。 2、主耶稣到地上来就是要把神的生命，撒到人的里头，叫神的生命从人里有长出来。 二、众子的意义 1、主所撒的种子就是神的生命。 2、神的生命是在主的话里，所以主所释放的话，所传的道，就是生命的种子。 三、人的心田 1、主的生命种子，是撒在人的心里，所以人的心就成为主生命种子的田地。 2、心田分四种。 四、路旁的心田 1、第一种的心田即路旁的心田，主说有的种子落到路旁去，路旁就是人行道路之旁。说他是路又不是路，说不是路又像路。因为是路旁的土，它虽不是路，却时常被人的脚踏过，所以变硬了，种子不容易种进去。 2、有的人心很像路旁，常有人事物，从那里经过，一直被这些东西踏过，所以他的心对神的道就变硬了。 3、因路旁土硬，种子撒不进去所以就被飞鸟吃光了。接近世界人事物的人，他的心田是硬的，福音的话不能深入进到他的心里，飞鸟（即撒旦）就来把福音的种子吃去了。 五、浅土的心田 1、浅土就是浮面有一层土，底下是石头。 2、有的人听了主 道，不过是浮面的听，但在他心的深处隐藏着石头，（石头指罪恶，世界，人情，名利等）不肯完全丢弃还留在底下。 3、这样浮面相信的人，一遇到患难试炼就落下去，如同浅土之幼苗 日头一晒就枯干了。 六、荆棘的心田 1、荆棘的心田虽没有石头，但是有混杂的东西长在那里。世上的思虑，钱财的迷惑，和别样的私欲就是荆棘。 2、今天也有人接受了主的道，但他内心还脱不尽今生之思虑，钱财之迷惑，和别样之私欲。 3、人听道之后，一遇到荆棘，神的道在他里面，就没有多少生长的果效。 七、好土的心田 1、好土不是路旁的土也不是浅土有荆棘之土。 2、这样的心田，不让人事，世事经过，也不浮浅（没有隐藏的罪恶，世界）也没有荆棘（今生的思虑，钱财的迷惑， 别样的私欲）这样的心田是好土。 3、好土之心田接受乎道的果效，长出主的生命有三十倍，六十倍，一百倍。 八、如何有好土的心田 1、不要叫心太给人事物经过，或保守心不太接近人事物。 2、去掉心中隐藏的罪恶和世界（举例发挥要翻他们的心）。 3、除去今世的思虑，钱财的迷惑和别样的私欲。 4、要用好心田接受主的话，就是主的道，也就是主的生命。 ──《福音材料267题》 |