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马可福音第十六章例证与灵感集锦 【可十六3~4】不要为未来之事挂虑。事到时，主会安排。 【可十六6】有一位传福音的，在北印度某村，往集市上讲道，讲完了就有一位回教徒说道：『先生，你讲的是不错，但是你们缺少一件』。传道的人笑着说：『我很喜欢知道，缺少那一件』？回教徒说：『我们能到麦加朝拜圣墓，你们耶稣的坟墓，在耶路撒冷是空的』。教士答道：『这正是和别的教的不同处，穆罕默德死了，他的尸身仍在坟墓里，各宗教家各哲学家也全在他们的坟墓里，惟有耶稣基督不在坟墓里，祂已经复活了，天上地下所有的权柄完全在祂手里，祂的国，是包括各国各族各种人类全在内，这就是我们的特色』。 【可十六6】在十五章四十七节也有同样的话。十五章四十七节的「都看见安放祂的地方」证明祂的死。十六章六节的「请看安放祂的地方」证明祂的复活。主的埋葬，回头看指凓祂的死，向前看表明祂的复活。空虚的坟墓，就是复活的凭据。―― 倪柝声 【可十六6复活的清晨──祂已经复活了，不在这里。】
几个爱主的妇女，带着最好的香膏，怀着最好的动机，在七日的第一日清早，要去膏耶稣的身体。他们真实的爱耶稣，不会因祂被钉十字架而止息，不会给绝望的坟墓所阻隔。 【可十六9】「在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现。」 希奇，主耶稣复活的那早晨，不是先向祂所爱的那门徒显现，也不是先向祂所常带着的那三个门徒显现，而是先向抹大拉的马利亚显现。这抹大拉的马利亚有甚么异乎常人的呢？她所异乎常人的，不是她的知识，而是她那一颗寻找主的心。七日的第一日清早，和她一同到坟墓那里去的，还有雅各的母亲马利亚并撒罗米。可是又来到坟墓外面的只有她。彼得和那门徒听见她说有人把主从坟墓里挪了去，虽然也到坟墓那里进去看过，可是他们两个回自己的住处去了，站在坟墓外面哭的只有她。天使对她说：「妇人，你为甚么哭？」她说：「因有人把我主挪了去，我不知道放在那里。」她哭，她在那里寻找她的主！耶稣问她说：「妇人，为甚么哭，你找谁呢？」她说：「先生，若是你把祂挪了去，请告诉我，你把祂放在那里，我便去取祂。」她哭，她在那里寻找她的主！她没有想她的力量有多大，她只是想知道祂在那里，便去取祂。她的哭，引起了天使的注意。她的哭，使我们的主还没有升上去见父就不得不先向她显现。「马利亚！」这是她所熟悉的声音，这声音比宇宙中最好听的声音更好听。现在，她的主满足了她的心！基督徒啊，我们是口里唱「主复活，主复活，哈利路亚，主复活」而已呢？或是我们应像抹大拉的马利亚那样的寻找主而寻见了复活的主呢？── 如 【可十六9，12，14】(1)主不是责备他们不信主或主的复活，主乃是责备他们不信那些在祂复活以后看见祂的人的见证。(2)主复活以后，不是先向彼得、雅各、约翰等大弟兄显现，而是先向一般人所看不起、被七个鬼所附过的马利亚，以及那两个跌倒、往以马忤斯的两个门徒(他们不在十一使徒之列)显现。(3)我们常以为只有在我们前面的、属灵老资格的、有地位的弟兄姊妹，才能带领我们认识主、供应主，从他们身上看见主；殊不知反而在一些平凡的、幼稚的弟兄姊妹身上，常使我们遇见主。 【可十六15教会的责任】「他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民听……。”」 因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。（林前六20） 教会在地上有两责任： 一、是向外人宣传福音，希望人人都悔改信福音，发展扩充神的教会。 二、是对内要建立信徒，在地上荣耀赞美敬拜神，借着这些向世人见证神。所以教会在对内的工作上，就是要信徒明白一切能荣耀神的事。话语、思念、工作都应当改正过来，一切不能赞美神的思念与生活，都应戒除；凡不能在神面前敬拜的态度，都当悔改。 总之，教会所有的责任，只有这两个：把罪人引到主面前来，把蒙恩的人带到教会荣耀神、敬拜神、见证神的地步。果能如此，神的心就满足，教会也就尽了当尽的本分，成全了基督生命的要旨。 “愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”（太六9─10）—— 李慕圣《晨光》 【可十六17~18行神迹的问题】 对一个信徒来说，信心是一件最自然的事，一点不需要花力气去相信。一旦一个人要花力气、挣扎而得信心，那就不是真的信心。有一位弟兄作见证说，他初信主的时候，要用很大的力气使自己相信。他头一次出去传福音的时候，要花许多时间祷告，好像要从外面装许多信心到里面去。神也实在怜悯他，垂听了他的祷告，许多事都应验了。但是别人在旁边看他，也觉得很辛苦。因为那个信心出来很不自然。 今天信徒普普通通的祷告神，神普普通通的答应信徒的祷告，这就是神迹。每一个行神迹的人，并不觉得自己在行神迹。一个人若觉得行神迹是一件希奇的事，他乃是一个离神很远的人。住在神殿中的人，行神迹不觉得奇怪；但是住在帐幕的人，看见神迹就要觉得希奇。摩西行了许多神迹，他自己并不觉得奇怪。他带以色列人过红海，海水在他们面前分开。对摩西来说，他并不是在那里表演那个神迹，也就是那样作了；以色列人那样相信了，事情也就那样发生了。在认识神的人身上，信心和神迹乃是很自然的事。 在美国有某基督徒主张要实行马可福音十六章十七、十八节：「信的人必有神迹随凓他们：就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了甚么毒物，也不必受害；手按病人，病人就必好了。」他们特意拿响尾蛇来，叫一班基督徒给蛇咬，结果那些被咬的人全死了。这些主张实行这些作法的人，存心都是错的，他们把神迹当作表演，用来显明自己的本事。 行神迹并不是一件甚么奇特的事。保罗那一次被蛇咬了，他就简简单单的把蛇甩到火里去（徒廿八3-5）。在他看来，这件事平常得就像被蚊子咬一样。他没有对米利大岛上的人说，「你们来，我要行一个大神迹给你们看。」他一点没有鼓吹。一个真认识神的人，他不会豉吹神迹；但是不鼓吹神迹的人，并不一定就是认识神的人。只是认识神的人，一定不鼓吹神迹。如果你要把马可福音十六章十七、十八节拿来，试验神的应许，神果真让你经历了，那才希奇；即使你真经历到其中的一些事，那种信心也不是真信心。 神迹是在需要的时候神作的，并不是由人定规要作，就作得出来的。神迹是在不知不觉的时候作的；觉得而作的，都不是神迹。信心的果效乃是在不知不觉的时候产生的，你自己都不知道你有没有信心，事情就那样自自然然的发生了。我们自己不觉得而行出来的，乃是真的神迹。就像彼得的影子能够医治病人，是在不知不觉中的（徒五15）。彼得的影子在医治人，他自己必定不觉得。好像说，有人打我，我能觉得，但是人若打我的影子，我就不会觉得。 慕勒弟兄有一次在船上祷告求神叫雾退去，我自己从前在梅花村求神降下大雨，这些神迹都没有再重复发生过。这两个神迹都不是表演，不是要显自己的本事，不过是把神的伟大、能力、权柄显给人看一下罢了。 许多时候，我们预备了一些经节，用来试验神，对付神。罗马书七章十八节下半说，「立志为善由得我，只是行出来由不得我。」我们也可以这样说，「立志为神迹由得我，只是行出来由不得我。」 真的神迹是连你自己都觉得莫名其妙，你就是这样交在神的手中，事情就这样作出来了。神肯让你行出神迹，但是神不会让你自己觉得。有人问慕勒弟兄是否有信心的恩赐。他回答说，他所有的乃是信心的恩典。神的能力大到一个地步，甚么事情都是祂自己作，不必我们去作。一个真信靠神的人，他的信心是自自然然的，一点不费力，他的生活是越过越简单，他认识许多事是神作的，不是自己作的。── 倪柝声 【可十六20】「主和他们同工。」 这是早期教会成功的秘诀。他们受了使命传道，无论在哪里，主都以神迹证明他们所传的道。在耶路撒冷、撒玛利亚、安提阿、罗马，以及世界的地级。那些平凡的人站起来宣告真道，主必与他们同在，圣灵也为他们作见证。 这些早期传道人那么成功还不仅止于此。祂坐在神的右边，以逸待劳地引导他们忠勤不倦的工作。他们在地上作的，有祂在天上为他们成全。祂的右手与圣臂促成他们得胜。 这样合作并未中止。主仍继续地施恩，只要我们仍敢依靠着祂，祂在教会一切事工都要成全。但我们要依靠祂，必须注意几件事：第一，我的身心与生活必须洁净，祂不能与有罪的同在。第二，我们不可求自己的荣耀，只可求神的荣耀，使人纯粹得着福分。第三，我们必须以神的话语作为刀剑、洗濯盆、药物及心爱的真理。第四，我们要与信徒和谐相爱，祂不能容忍不和的感觉。第五，我们应以信心依靠祂，在传信息之前先向祂说，传递的时候，完全仰赖祂。将果效完全交给祂。不可忧虑，只要有安息的心。——迈尔《珍贵的片刻》 【可十六20】「门徒出去，到处宣传福音，主和他们同工，用神迹随着他们，证实所传的道。」 主不仅和他们同在，也和他们同工；主和他们同工，乃因他们所作的工，正是主的工。福音是主的工作。主是神，主工作，自然就有神迹；主与同工，就必有神迹随着，并且这神迹是有功用的，就是证实所传的道。所以让我们先作吧！以后主就作，主就同工；让我们先有足迹，以后神就有神迹；让我们先到处宣传福音，以后主就证实我们所传的道。── 谢模善《新约全书释义补编》 【可十六20有神迹奇事伴随】「门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。」 人在认识神的过程中，神迹奇事也是必不可少的方法。主自己曾用这种方法来启示帮助人，他又把这能力、权柄给了信徒，叫他们藉此来证实福音的真实，使人容易信，并可坚固人的信。 可见神迹奇事并不是不需要的，因为人的愚昧、顽梗、骄傲、迟钝，若没有神迹奇事的伴随，许多时候就信不上去，生不出，显不明。 所以，神才给我们超然的经历，使我们能信得过，信得来，然后才能逐步逐步的向神降服。在我们对神有了真实的信服时，生命自然而然的就长进起来了；生命的长进就是见证，就是主的见证。 因此，我们不可轻视神迹奇事。不过，我们应当认明不要只是求着得神迹，这是要遭到主的斥责的（太十六1─4）。我们只要仰望主的怜恤，在必要时他会叫我们经历奇妙大能的，借着超然的大能，可以坚固我们软弱的心，可以启发我们的心，可以激发我们的心，引导我们向上的前进。 保罗就是：“……用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服”（罗十五18）。—— 李慕圣《晨光》 【怀恩早祷】 2 七日的第一日清早，出太阳的时候，他们来到坟墓那里。 6 那少年人对他们说，不要惊恐，你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，他已经复活了，不在这里，请看安放他的地方。 7 你们可以去告诉他的门徒和彼得说，他在你们以先往加利利去，在那里你们要见他，正如他从前所告诉你们的。 12 这事以后，门徒中间有两个人，往乡下去，走路的时候，耶稣变了形像向他们显现、 14 后来十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬，因为他们不信那些在祂复活以后看见祂的人。 15 祂又对他们说，你们往普天下去，传福音给万民听。 19 主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在 神的右边。 20 门徒出去，到处宣传福音，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们。 赞美我们在天上的父上帝，我们要向山举目，我们的帮助从何而来。我们的帮助从造天地的耶和华祢而来，祢是充满慈悲怜悯的天父，在祢保护荫庇下，我们的脚必不摇动。 天父原谅我们让负面的心态，像油脂厚厚盖在我们的内脏外，使我们失去属灵的动力和感觉。在严寒的早上，当我们的脚掌踏在地上，冰冷的感觉震撼了我们的心灵，我们心里为何忧闷？我们为何埋怨？我们为何不信？为甚么我们不会每早上为和暖的被窝先献上感恩？ 感谢祢的提醒！感谢祢赐下一夜的平安和保守！我们坚信祢极其广大的信实，必引领我们展开新的一天。 为我们信心创始成终的主耶稣，罪因一人入了世界，祢却轻看羞辱，忍受十架的苦难，因祢一次的死亡，为我们全人类带来永恒的生命，并且永活在信徒的心中。愿祢复活的大能在我们的生命中牵起更新而变化的奇妙作为，叫我们现在活着的，不再是我们的老我，乃是基督祢在我们里面活着，因着祢的爱加油再加油，使我们有足够的能力，活出常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩的彩虹人生。 面对无法解释为何会出现如此病毒，难以置信的一波又一波的严峻疫情，以及无法接受现时我们所处的光景，我们紧抓主耶稣祢的教导：进我们的内屋，关上门，紧握双手祷告我们在暗中的天父，天父在暗中察看，必然报答我们。我们乞求祢的宝血涂抹我们的过犯，赐下祢的怜悯，可怜我们这一代人，叫这疫情的苦杯离开我们，然而不是要照我们的意思，只要照祢的意思。 体贴我们心灵的圣灵，请来抹干我们的眼泪，燃点我们的心灯，叫我们的心火热起来。 圣灵，主耶稣的身体不需要我们的香膏，然而我们需要祢的恩膏膏抹，叫我们放下忧虑，放下我们无能为力的担心，滋润我们枯干的心灵，叫我们能背负每日应做及能做的使命，到处宣传福音，见证祢与我们同工，经历祢的能力随着我们，能证实我们所传的是永生之道。叫和平的福音早日传遍普天下，因为主耶稣基督再来的日子又近了很多。 诚心献上的祷求，乃奉主耶稣基督的圣名求。阿们！ ──小牧人 |