第四篇 如何奔跑通天道路
「我就是道路. . .若不借着我，没有人能到父那里去。」(约十四6)
「你们(重生的信徒)将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。」(约一51)
「到那日你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。」(约十四20)
「但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边；就说，我看见天开了，人子站在神的右边。」(徒七55~56)
「我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。」(腓三13~14)
「此后，我观看，见天上有门开了. . .对我说，你上到这里来。」(启四1)
「我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。」(来十二1)
「所以你们把下垂的手，发酸的腿，挺起来，也要为自己的脚把道路修直了。」(来十二12~13)
「原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去。」(来二10)
弟兄们，我不厌其详地把许多有关奔跑通天道路的经节摆在一起，为的是，要证明，要题醒，信徒的重生，得永生，不是毕业。重生，这不是说，我们已经得着了，已经完全了；重生祇不过是入门，开始而已。我们还要竭力追求，好叫我们可以得着基督耶稣所要我们得着的(腓三12)。在前篇我已经说过，重生，灵的救恩是恩典，一信就得着了。但魂的救恩，是我们今生一辈子的功课，是我们来生是否能进入国度的凭依。许多早期的信徒们，向着标竿直跑，甚至殉道也毫不退缩，为我们立下很好的榜样。就是如今这个时代，也有许多爱主的圣徒们正朝着国度竭力追求，努力奔跑中。我们既有这许多的见证人如同云彩围着我们，就当放下各样的重担(不是罪，却是容易取代基督的万事)，脱去容易缠累我们的罪(世上从情欲来的败坏，少年的私欲等)，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。或许有人会说，魂的救恩既然要求我们付出代价，是否和旧约的律法的要求相同，从表面看来似乎相同，其实大不相同。旧约是要我们自己来遵守，但新约是主带我们来成全。若不是在我们重生的时候，主已经把「永生」，「宝贝」，「里面的律法」，「赐生命的灵」赐给我们，我们就会像旧约的以色列民一样，立志为善由得我，只是行出来由不得我(罗七18)，根本无力奔跑这一条通天道路。但是，主既然对我们说，我的轭是容易的，我的担子是轻省的(太十一30)，就不会叫我们去作我们非能受的事(参照林前十13)。我们是新约重生的信徒，里面有生命之灵的律(罗八2)，叫我们能不犯罪(约壹三9)，能胜过世界(约壹五4~5)；里面的律法，叫我们有认识主的能力(来八10~11)；那放在我们里面的宝贝，能显明莫大能力(林后四7)，叫我们靠这位加给我力量的，凡事都能作(腓四13)。所以我们要竭力的追求，要得魂的救恩，只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。
我在年青时曾经是属世的运动选手，在赛场上有许多的规则；为要得冠冕，必须常常训练，把自己的体能和技能提高，也要在生活上有节制(参照林前九24~25)。我在属世的赛跑方面有了不少心得；如今我转换了跑道，奔跑通天道路。经过长期的赛跑，慢慢也学会了一些心得，属灵的心窍(来五14)。如何取用神在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气(弗一3)，比属世的赛跑，更需要操练，开窍，进入。我们都该学会如何奔跑通天道路。这是敬虔的赛跑。操练身体，作属世的赛跑，益处还少；惟独操练敬虔，奔跑通天道路，凡事都有益处；因有今生(得着魂的救恩，豫尝国度生活的甘美)和来生(身体得赎，有分于荣耀的被提，在国度里与基督一同作王)的应许(提前四8)。
壹 借着读经，进入灵里
「并且知道你是从小明白圣经；这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧」(提后三15)。
「我借着你的训词，得以明白」(诗一一九104)。
「这地方的人，贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道，是与不是」(徒十七11)。
「念这书上豫言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的；因为日期近了」(启一3)。
「就要爱慕那纯净的灵奶，像纔生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救(指魂的得救)」(彼前二2)。
圣经所说的话，虽然都是劳格斯，过去已经说出来的话，但若非藉这些话，叫我们的心思，悟性，被说服，我们的情感被感动，心被柔软，我们的意志同意拣选祂，拣选主的道路，我们就无法进入灵里，亲近祂，而得着圣灵向我们说话(雷玛)，因而被圣灵充满，生命长进。在我们尚未信主之时，如何需要有人把基督的话传给我们，好叫我们能相信，接受祂，得着重生；照样，我们要得着魂的救恩，还是借着基督的话，就是需要自己读圣经。
贰 操练的路
一、爱慕灵奶，天天读圣经
「他们每日早晨，按着各人的饭量收取。」(出十六21)
「就要爱慕那纯净的灵奶。」(彼前二2)
「耶和华万军之神阿，我得着你的言语，就吃了；你的言语，是我心中的欢喜快乐。」(耶十五16)
「你的言语，在我上膛何等甘美；在我口中比蜜更甜。」(诗一一九103)
「我趁天未亮呼求；我仰望了你的言语。我趁夜更未换，将眼睁开，为要思想你的话语。」(诗一一九147~148)
一个人如何从生下来的那一天开始，会自动吃奶，喂养自己，照样地，一个重生的信徒，该有属灵的胃口，需要天天读圣经，不能间断。基督徒一间断读经的生活，从间断的那一天起会营养不良，停止生命的长大，在属天生活上显得软弱无力。身体的健康，如何与正常的饮食生活息息相关，照样，灵性的健康与生命的粮是有非常密切的关系。天天读圣经是我的见证，是我的经历，也是我保持灵命健康的秘诀。我是这样迈出了通天道路之旅程。靠着生命之粮不断的供应，使我心中有力量，向往天国，行走力上加力。
二、要丰富
「当用各样的智慧，把基督的道理(原文是话)，丰丰富富的存在心里。」(西三16)
我在第一篇第肆项中已经说过，全部圣经，新旧约六十六卷，一千一百八十九章，都是神的呼出，都是基督的话。神的言语句句都是炼净的。神不须要我们作祂的谋士，在祂的话语上加添甚么，或是删减甚么。我们要单单纯纯，不厌其详地一遍又一遍的读完。统统包括了纔真正叫作丰丰富富。为要实行这样的操练，我们要求主赐给我们有恒，殷勤不懒惰的心。殷勤也是可以操练出来的。使徒彼得教导我们要分外的殷勤(彼后一5)，一点一点的操练，一点一点地加上去，应当更加殷勤(彼后一10)，这样必叫我们成为丰丰富富(彼后一11)。从前各地教会的圣徒们，曾经实行过，每年最少要读完一遍新旧约圣经的操练。只要每天读一章新约，三章旧约，就能轻轻松松地一年读完一遍。我个人认为一年一遍祇能说是最起码的基本饭量。若是主恩待我们，赏给我们更大的胃口，叫我们能在祂的话语上，下更多的时间，更多的功夫，绝不嫌多。
以听道，或是以圣徒日历上的经节，或是以读一段《荒漠甘泉》来取代自己一年读完一遍圣经，并不是健康的食量。虽然有益，但益处还少，不够丰富。我呼天唤地见证说，千万不可因此而荒废了自己一年读完一遍的读经生活。
再者，有些人过分强调原文读圣经，用好几星期的时间纔能读完一，二章。现用中文合和版的圣经是很好的翻译本，不至于有干犯基督身位的重要错误。对于不懂原文的人而言，Dr. Strong氏的字汇很有帮助。有疑问时，对照原文字义，原是有益处的。但过分的强调，句句查对，那就适得其反，把一年读完一遍的实行打掉，把读经的普遍性打掉，把英文程度差，无法对照原文的信徒们读经的意愿消灭，得不偿失。
重要的是要有爱慕神，想要明白神旨意的心。犹太人读旧约(希伯来文)，希腊人读新约(希腊文)，都是完完全全的原文读圣经。但很希奇，最正常的教会见证，并不是出现在那些地方。反而有些地方的基督徒，懂原文者寥寥无几，却认真的实行读经生活，而他们所在的教会见证却是正常，新鲜，满了生命和圣灵大能的明证。
三、要遵守
「又遵守其中所记载的，都是有福的。」(启一3)
「你略有一点力量，也曾遵守我的道。」(启三8，参照三10)
「有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。」(约十四21)
圣经是神在祂儿子里面向我们所说的话，是神的心话，重要的话，供应生命，洗净我们的污秽，叫我们与神的性情有分的话。所以我们不但要念，要听，还要遵守。经上告诉我们，若是这样，我们就有福了。反过来说，我们若不遵守，就不是蒙福的。「遵守」在原文的字义乃是，看守，保存，留心，遵循等等。神希望我们看重祂的话，不要我们把祂的话当作耳边风，毫不在意的让所看过的话溜掉。在经上，有些话是用「诫命」(出卅四28；申五10，六1，八1，十4，十一22，廿七1，廿八1；太廿二36~40；可七8，十二28~31；路十八20等等)；「命令」(约十二50，十三34，十四21；约壹二7，8；约贰6，等等)；「吩咐」(出七6，九1，8，廿1，卅三1，卅四1，等等)字言。还有些话是用「晓谕」，「律例」，「典章」，「律法」。但认真说来，凡是神对我们所说的话，都是神的命令。所以何西阿书第八章12节纔会记着说，「我为他写了律法万条，他却以为与他毫无关涉」。神不会对我们说废话，知道也好，不知道也没有关系的话。经上的话无论有否「命令」这样的字言，我们都要在意，遵守。我们若爱祂，我们就该抓住祂的话，要听，要遵守祂的话。因为我们尊重祂的话，神就更乐意将祂儿子启示在我们心里(加一16)，更喜欢向我们显现(约十四21)，向我们说话。神对于那些尊重自己的儿子(代表看重自己喜欢的一些人，事，物)过于尊重神(撒上二29)的人，不愿意说话。祭司以利在他年老的日子就是那样，所以耶和华的言语稀少，不常有默示(撒上三1)，我们都要引他为鉴诫。
四、要作笔记
「我今日所吩咐你的话. . .也要系在手上为记号，戴在额上为经文。又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。」(申六6~9；参照申十一18~20)
虽然我们活在科技发达，印刷术大大改良，而且生活水准也大大的提高，人人都轻而易举拥有一部，甚至数部圣经；在自己家中就可以天天读经，不像古人那样不方便，只有利未人，祭司，或是君王，能为自己抄录一本律法书(申十七18)；其余的人则必须到会堂纔能听到神的话。但是我们的心思是曾经被撒但破坏过，玷污过，已经失去了正常的功用(我们在创世记第二章里可以看出，亚当尚未堕落之前，他的心思是何等清明，能替天下各样的活物一一叫名字，毫不混杂，重复)，容易忘记。读经的时候当下很有灵感，也欢喜领受，及至时间拖久，往往容易淡忘，甚至不复记起。因此在那完全的来到(林前十三10)之前，最好要养成作笔记的习惯。每一次圣灵向我们说话的时候，蒙启示的时候，或是读经有感觉，有新的领会，有享受的时候，立刻记录下来，有空时整理记录，写下心得。这样的操练，会加深你的领会与更新记忆，帮助你进入生命的交通里。我个人的写作都是从这样的笔记而有的。
我不再年青，而已经是老年人了。但是直到目前为止，我一直是像一位小学生，作笔记，写心得，从未间断。长年不断的操练，从中获益匪浅。最大的好处是不但记忆力未曾减退，而且心思蒙更新，很容易借着圣经的话，进入灵里的交通。
通常老年人容易有精神不集中，健忘，头脑瞬间空白现像。但长期的操练，帮助我克服了这些难处。读圣经的时候，我如何能聚精会神数小时，丝毫不感疲乏；照样地，从北加州到南加州四百四十英里的路程，现在还是可以独自驾驶，能集中注意力，不困倦，一如年青时。这是我从读经生活中获得的附奖。
感谢主，是祂把我们栽于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里。我们年老的时候，仍要结果；满了汁浆而常发青(诗九十二13~14)这是祂的应许，也该是我们的心愿。
五、如何借着圣经，来到主面前
「给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。」(约五39~40)
「体贴(思念)圣灵的乃是生命平安。」(罗八6)
「所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。」(西三1~2)
「但与主联合的，便是与主成为一灵。」(林前六17)
今天我们的主虽然是已经升上高天坐在父神的右边；但从另一面来说，当我们接受圣灵时父，子，圣灵，三一神都住进我们人的灵里面了。所以甚么时候，我们的心思放在灵上，甚么时候我们就来到主面前了。我们与主已经成为一灵了。那意思就是说，至圣所，施恩座已经在我们的灵里了。「弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着祂给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是祂的身体」(来十19~20)。今天我们是活在恩典的时代，新约的时代，神的律法放在我们灵里的时代。所以「我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助」(来四16)。也为要使我们的心，观看主，反照祂的荣光，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的(林后三18)。这样的操练，叫我们的魂得生命，更新而变化，模成基督的模样，得着魂的救恩。
但是在我们未曾重生，人的灵未曾复活，恢复功用之前，我们的魂已经习惯于单独活动‧我们还不太熟悉回到灵里，取用救恩。我们的心思是满天飞，不易收回。每当我们想要把心思放在灵上，总是静不下来，甚至祷告的时候，一直在思想，一直在作文章，一直关心别人是否阿们，喝彩。我们又面临另一种「我真是苦阿」(罗七24)，谁能帮助我们的心思放在灵上呢。
(一)呼求主名的生活
有人认为呼喊主名&