性格综合
【作仆人的要注意他的性格】你交一个朋友，你是要他的性情好，不是要他的性格好。你只管他的性情，不管他的性格。比方一个人不一定早晨早早起来，你就交他作朋友。也许一个人早起晚睡很有规律，但是他的性情不好，你就不愿意和他交朋友。所以交朋友第一是注意他的性情。但是你家里若要请一个用人来作事，你就不能光注重他的性情。也许他很温柔、忍耐、爱心，脾气也很好，但是他非常懒惰，非常马虎，作事非常慢，且很容易忘事情，恐怕你不愿意用他了。所以我们用一个人，不光注意他的性情，还要注意他的性格。
【如何写自己的追悼文】曾经有一位成年主日学的老师，有一次在上课之初，发给每一个学生一张白纸，请大家各写一篇自己的追悼文。这样的作法似乎有些出人意外，这位
【养心极妙良方】新加坡爱老院，有人书一「养心极妙良方」，贴于该院餐厅。药方如下：
良心一片 好肚肠一条
本分十二分 公道十二分
忠厚十分 忍耐三分
老实头一味 方便采用
笔者按：此方虽好，必须调整。忍耐三分不够重量，非十分不可；同时，喝此良药必须空腹(虚心)，用活水(圣灵)送下。尤要者当归(耶稣)一味先服，(切忌渗入茍杞──「顾己」；熟地──「专爱属地之事」)，其它药材才能发挥实际功效。─ 佚名
【奇特的合奏】在挪威一家旅馆的交谊厅中，放着一架大钢琴，一天又一天都会有个小孩来此，用一根指头在钢琴上弹出同一首拙劣的曲调。她制造出的杂音使客人几乎待不下去，后来，只要她一接近钢琴，差不多每个人就马上离开。有一天，挪威最好的风琴手之一来到了旅馆，当那小孩子如常地开始弹奏那些不和谐的音调时，他在她身边坐下，为她弹奏的每一个音符配出最美的和音。客人都站住、着了迷，当两人完成奇特的合奏时，全场爆出激赏的喝采声。
我们就像那孩子，生活充满了不和谐的音调，直到那位伟大的音乐家──主耶稣基督──向我们走来，转变我们的品格及生活，使我们能去祝福他人。
【重耳落难】经文：『又要将你们的心志改换一新』(弗四２~３)
春秋五霸之一的『晋文公』重耳，未登基之前，由于遭到其弟的追杀，只好到处流浪。
有一天，来到一户农家前，因粮食已用完，只好向该户农家讨一些饭食，那个农夫满口答应，那晓得端出来的却是一盘泥土。
面对农夫的戏弄，重耳原想一拳打过去，他的随从马上制止他，对他说：「多好啊！这个泥土代表都城，这正代表你即将要称王了，是一个吉兆呢！」
重耳一听之下，不但平了怒气，还恭敬的将这一堆泥土收好。不久，得到秦王的帮助，果真回国做了晋文公。
只要以智能的心去面对一些难堪和委屈，化为努力的动力。靠着那加给我力量的，我们凡事都能作。(腓四13)
很多事情其实只要转换一个心情去看，必有不同的体验。试试用另外一个态度去看问题，或许就柳暗花明了。
【人之品格如何形成】根据报载，很多新加坡人不愿在『蛇年』生育子女，因为担心自己的孩子会被蛇感染到其阴险、狠毒的品格，所以新加坡政府特别设计了一个宣传口号︰『每种生肖都有伟人』，强调历史上有许多伟人都在蛇年出生，美国林肯总统即为一例。事实上，决定一个人品格之好与坏，决不是在于何时、何地出生，乃在于一个人的思想和行为习惯如何形成。
【基督徒站出来】主后一九一二年四月十五日，英国铁达尼邮船，从英国到美国作首度航行，不幸却在大西洋撞上冰山而沉没，在当时成为震惊世界的大海难。当船将沉没的时候，船上的人都慌作一团，有的哭号哀叫，有的要争先的挤上有限的救生船逃生，秩序格外的混乱。这时有位船客郝约翰牧师，出来站在众人当中，大声呼喊说︰『基督徒站出来！』于是基督徒一个一个的从拥挤的人群中出来，聚在一起祈祷、唱诗。那船渐渐的沉下去的时候，他们还在悠悠扬扬的唱着那首『近乎我主我父』的诗歌。后来在美国为郝约翰牧师举行追思礼拜时，主席说︰『我们记念这位神的仆人，最要紧的是要牢记并实践「基督徒站出来」的呼声。若没有他的呼喊，当天必然有更多的人伤亡。』事实上，不但是在面对海难众人惊慌失措、丧胆绝望、哭号怕死的时候，基督徒该站出来，其实在社会道德堕落的今天，基督徒更要站出来，但，却不是要责备、批评或哀叹人心不古，而是要能要求自己活出与常人不同的基督徒的品格。基督徒之所以谓之基督徒，就是他能从众人中站出来，显明他具有与众不同的信心和德性。
【性格的组成】性格的组成是生性加上习性。性情是天生的，性格是养成的。一个人的性格，生性只有百分之三十，习性却有百分之七十。所以青年人必须注意养成性格。五十岁以上的人是定型人物(不是典型)，这定型是一辈子所养成的。在年幼的人身上，生性多于习性。人愈年老，生性愈少，习性愈多。因此习性比生性更重要。一般来讲，到了二十岁以后，人的性格里，习性就多于生性了。千万不要忽略了平日的生活，它能制造你的习性。就如把一个小孩放在中国家庭中，就成为中国型的；若是放在外国家停中，他长大了就像外国人一样。题到性格就要注意平日的生活，它能养成你的性格。你这人能不能被神所用，只看你的性格能不能合乎祂的使用。
【生性加上习性变作我们为人的性格】一个人的性格是两个东西加成的，一个生性，一个是习性。一个小孩子刚生下来，我们可以说，他只有生性，没有习性。但是在你我身上，不只有一面，乃是有两面。可以说，生性是里面的骨子，习性是外面的肉皮，这两个合起来就变作性格。假使一个中国小孩子，一生下来就送到美国去，等他长大了，一定全身是洋皮气。你就看见，在人身上的习性是大过天性。我们的生性加上习性；这个摆在生活方式里，就是我们为人的性格。
【台子的比方】比方我现在把圣经、诗歌、水杯都放在台子上，这台子并没有加增我水杯里面的一点水分，并没有加增我圣经里面的一章一节，也没有加增我诗歌里面的一首。但是有一个问题，这台子如果是歪的、不平的，我在这里就没有法子用它，我就没有法子把水杯摆在上头。一面你看见我一点不用台子，台子不能加增一章的圣经，不能加增一点的水分，不能加多一首的诗歌；但是我能不能把我的圣经、水杯、诗歌放在台子上，这倒是有问题。所以我们的性格需要建造，需要建设。神虽然不用你作原料，但是当神用你的时候，你必须够条件才可以。像这台子一样，必须平平的、方方正正的才可以用。所以需要请木匠师傅来作工在它身上，给它装四条腿，把桌面弄得光光的，这就是木匠师傅在它身上的建造，使它成为一个合用的器具。
【铁盆装雨水的比方】举一个比方，如果今天下雨，并且下得很大，你把几个铁盆摆在屋檐下，很短的时间，盆里的水就满了。但是如果有的盆，这边是破口，那边是漏洞，请问雨水到里面去能存留么？不能存留。水进去多少，就流出多少，刚刚好作了抵销的工作。不管天上落下多少雨水来，进到这盆里头统统漏光。你看见在这盆身上没有够用的条件。我们要用水来洗澡、洗衣、浇灌，我们不是用铁盆身上的一点甚么东西，我们不过是用它里面的水，但它必须是能把水存住。
有的盆是平面的，天天被雨打，还是流光了。一个事奉神的人，要在自己身上建造。平面的，要把它作起来成为立体的。有漏洞，有破口的，统统要修起来。不只如此，还要扩充度量。原来这铁盆只有三寸高，再过两天变作六寸，再过两天变作一尺。请记得，神在我们身上能够用多少，乃是根据神在我们身上建造的有多少。