基督徒如何择配
【择配的重要】在神创造人的时候，在神的眼中，亚当是半个人，夏娃是另外半个人；两个半个人合起来，才是一个完整的人。所以人在世上，除了神给恩赐守童身的以外，其余的人都得结婚。神的儿女择配，就是找那另外的一半。神造了你这一半，还造了另外的一半。你要找出那另外的一半，你才能够成功作一个。所以，择配的意思，就是为着能够成全这「一个」。所以我们要去寻找神所配合的那一个。
盼望青年弟兄姊妹对于婚姻，要学习冷静地，客观地，把每一件事带到神面前好好考虑过。不要情感受冲动，过分热切的一下就跳进去。要知道，婚姻，在基督徒是跳得进去，跳不出来的。所以，在没有跳进去之先，必须好好地考虑过。
【结婚的对象】在婚姻的事情上，神曾安排下条件，就是与谁能结婚，与谁不能结婚。神在旧约圣经里给我们看得够清楚，神不许可以色列人娶外邦女子为妻，也不可将女儿嫁给外邦人的儿子(参申命七3~4；书廿三12~13)。所以，神的子民的婚姻，只应当限于神的子民之中。换句话说，如果有婚姻的事，是应该以神的子民为对象，不应该在神的子民之外来结婚。不然的话，最大的难处，就是叫神的子民离弃耶和华，去事奉别神。所罗门是最有智慧的王，但因为娶外邦的女子，就陷入拜偶像的地步。
在新约里，保罗对信主的寡妇说，要嫁给在主里的人(参林前七39)。另有一段顶有名的圣经说，信的和不信的不能同负一轭(参林后六14)。这句话虽然不只是指着婚姻说的，但是也包括婚姻在内。神不许可一个信的和一个不信的同负一个轭，因为不能一个往这一边走，一个往那一边走；不能一个往天上去，一个往世界去；不能一个要得着属灵的祝福，一个要得着世界的丰富。信的人和不信的人一同在那里负起家庭的责任，结果定规是相当的难。所以，最理想的结婚对象，必须是弟兄，是姊妹。
【择配的条件】(一)天然的吸引：贝文博士说得好：「互相的吸引，乃是相爱最高的表示。主叫你和所有的信徒作弟兄姊妹，这里面没有吸引的问题。但是，主若叫你与一个人结婚，那就必须有吸引的问题。」在婚姻这件事上，总得你自己乐意纔行。你必须挑选一个婚姻的对象，是你所喜欢，并且也享受他的同在。否则，就不要结婚，因为根本缺了一个结婚的条件。这一种的吸引，乃是婚姻的一个基本条件。
(二)身体的健康：我们承认，大的爱能够超越过身体的软弱，这是事实。可是另一面我们要注意，在普通的情形之下，不可能每一个人有大的爱。在普通的情形之下，身体的软弱会伤害婚姻的成功。有一边身体的毛病一多，另一边的牺牲太大，就自然而然会叫这一个婚姻失败。
(三)遗传的问题：婚姻的事要看得相当远，要注意遗传的问题如何。要看他个人的健康，也要看他祖先的健康。遗传这件事，不只是医学上的，也是圣经上的。神的律法说，神是忌邪的神。恨神的，神必追讨他的罪，直到三、四代。许多人得救有资格，结婚没有资格，因为他会把他的恶种传下去。许多时候，这样的人一传下去，在他们的后半生，要为着儿女非常受难为。
(四)家庭的情形：外国人有一句俗语说，我娶她，我没有娶她的家。但是请记得，没有这样的事。一个女孩子出嫁，全家都跟着她来。人一结婚，丈夫的全家都来，妻子的全家也都来。为甚么？因为一个人多少总像他家里的人。一个家庭是那一种情形，他们的儿女，十个总有七、八个是那样。家庭的情形，总是在第二代身上彰显出来。
(五)年龄问题：关于年龄的问题，按一般来说，当然女子比男子早熟，女子也比男子早衰。所以，许多时候，如果要结婚的话，凭着身体来论，男人的岁数比女人大到五至八岁是合式的。另一面，以人的思想来说，还有思想的年龄。很可能一个人的身体已经三十多岁了，但是他的思想只有二十多岁，还是年轻。为着这个缘故，特别在基督徒之中，如果弟兄的思想是早熟的，而姊妹的思想仍然是年轻的，就是弟兄年纪小一点，姊妹年纪大一点，也无所谓。问题是说，你是注重身体的年龄，或者是注重思想的年龄。所以在岁数方面，没有一定的定律。
(六)性情相投，旨趣相近：如果在一个婚姻里面，性情上不相合，或者兴趣上不相合，这个家庭迟早要没有平安，双方都相当痛苦。有的人，你一点不喜欢他，你觉得他所作的事完全与你相反。你所喜欢的他不一定喜欢，他所喜欢的你不一定喜欢。这个就是性情上的不相合。
(1)热爱与冷淡：有的人觉得人可爱，对待人都相当宽厚，总是尽力量，充满了情感的接待；但是，有的人对于人是相当的冷淡；不一定不爱，但是缺少热切的感觉。你马上看见，这两边在性情上有难处。
(2)仁爱与严厉：有的人对人仁爱，舍不得伤人，舍不得得罪人，总是替人着想，替人感觉的；但有的人对人、对事都严厉苛求。
(3)宽厚与小气：有的人待人非常宽，甚么东西都舍得，只要家里有甚么，就完全摆上去；但是有的人给人吃掉一点，觉得难受。
(4)直爽与谨慎：有的人性情直爽，有的人谨慎。直爽的觉得对方太拖拖拉拉。谨慎的觉得对方太快。两边都痛苦。
(5)深思与不求甚解：有的人是深思的人，每件事都很深的想过，详细的考虑过；但是有的人作事不求甚解，作了再说，作完了再想。
(6)说话准确与随便：有的人说话非常准确，每一句话都要说得非常非常准。另外一个，说话比较随便一点。这两个人在一起，一个可能批评对方是撒谎；另一个可能批评说，像你那样，连话都不要说了。
(7)活泼与冷静：有的人性情相当活泼；有的人性情相当冷静。冷静的一方要觉得对方一天到晚跳跳蹦蹦，活泼的一方要觉得对方冷冰冰。这一个家庭要发生很大的困难。
(8)干净与马虎：有的人在家里非常讲究干净，甚么东西都是弄得非常干净；有的人就是喜欢邋遢。日子久了，就会彼此受不了对方。
(9)性情的相合是维持婚姻的最主要条件：曾有人说一句话：「一个人可能有两个天堂，也可能有两个地狱。」家庭快乐，就像上天堂；家庭痛苦，就像下地狱。对于我们信主的人，有的人可以有一个天堂，一个地狱。在不信的人身上，可以有两个地狱。他活在地上的时候，是一个地狱；下到地狱里去的时候，又是一个地狱。有许多基督徒，今天下地狱，将来上天堂，因为今天在家庭里没有性情的和谐。
(10)不能盼望改变对方的性情：有许多人，有一个基本错误的思想，对于性情的问题，总想我能够改变他。请你记得，绝没有这样的事。就是圣灵要改变他，也得花上多少工夫，何况你？请你记得，婚姻绝没有这么大的能力，能改变他的性情。
(七)弱点问题：甚么是弱点呢？凡有道德问题在里面的，那是弱点。那需要在神面前对付。比方，有的人作事情快一点或慢一点，这是性情的问题。如果一个人作事情快到急了，这是弱点。有的人作事情慢到失信，这是弱点。性情急是弱点，慢到失信也是弱点。
(1)要找出对方的弱点：青年的弟兄姊妹要结婚的时候，必须先找出对方的弱点。婚姻不是给你一个机会，叫你来找错。所以，在你结婚之后，要不用眼睛。但是在你结婚之前，千万不要因着看天然的吸引，而看不见对方的弱点。千万不要因着太热，而看不见对方的弱点。
(2)有的弱点没法负担：有的弱点你有法子负担，你考虑过之后，你知道这一个弱点你可以过得去。有的弱点我们忍受不了。
(3)弱点不要相同：千万不要以为说，弱点相同的人能够相处。如果是性情上的不同，那没有良心的问题。如果是弱点，就有良心的问题。并且大家是得救的人，自己觉得，自己难受，又加上对方的难受，责任是双分的，难处也是双分的。所以性情要相同，弱点不能相同。
(八)品格：一个婚姻能够成功，也必须双方的品格是彼此都能尊重的。绝对不能妻子看不起丈夫，或者丈夫看不起妻子。所以，两个人要结婚的时候，必须找出来，对方的品格有没有叫你佩服的地方。特别是神儿女的婚姻，总应该有可佩服的品格。一个人缺少可佩服的品格，这一个人没有结婚的资格。你在神面前总得有一、两个可佩服的品格。
(九)能与人共处：每一个人要结婚，有一个基本的条件，必须是能同处的。因为婚姻是一个同居。如果一个人和人合不起来，定规和你合不起来。他的生活总是和人合不起来，岂能就是和你一个合得起来？
(十)必须是奉献给主的：婚姻最高的成功，不只身体上有吸引，性情上有相同，能相投，并且在属灵上有一样的目的。这就是说，你要事奉神，我也要事奉神。你是将自己完全交给主，我也是将自己完全交给主。你为着神活，我也为着神活。无论是大事、小事，你都为着主，我也都为着主。这就是说要有奉献。这一个乃是婚姻的一个结实的根基。
在这一个家庭里，两个人不是在那里争说，谁是站在作主的地位上，谁是要顺服。在这一个家庭里要说，是基督在这家庭里作主。在一个家庭里面，如果夫妻都是完全把自己奉献给主，同心同意的为着事奉主，这一个婚姻成功的成分就非常高。
── 黄迦勒《生活基要信息》
择配
读经：创世记二章十八节
「耶和华神说：那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。」
【另外的半个】神的创造是创造两个半个人，所以除了神给恩赐守童身的以外，其余的人都得结婚。所有圣经的教师，差不多都这样相信，每一个神的儿女来择配，就是来找那另外的一半。甚么叫作择配？择配的意思，是神造你这一半，还造另外的一半。所以你要去找出那另外的一半，你才能够成功作一个。所以，你们年长的弟兄姊妹，要教年轻的弟兄姊妹去找另外的一半。找另外一半的意思，就是为凓要能够成全这「一个」。所有的两个半个，仍然是半个的时候，都没有用。你必需找到另外的一半。一切能找凓你那一半的，那才是对的。你如果找到两个半个在一起，仍然是两个半个，这一个婚姻马上出事情。所以，要给初信的弟兄知道说，我们是相信说，神所配合的，不可分开，所以要去寻找神所配合的那一个。
少年弟兄姊妹的婚姻好不好，与教会发生大关系，所以年长的弟兄姊妹不能不管这一件事。你们要看见这一件事的紧要，并且要让他们作得对。我们自己要看清楚，才能够带领他们作得对。如果在婚姻的事情上路不正直，出了事，将来他们家庭的难处要变作教会的难处，我们的负担就太重。
所以，要对他们说，盼望你们对于婚姻，在神面前要把心开起来，没有成见。而同时冷静地对付这件事，是客观的对付，不是主观的对付。因为主观的对付，很容易心太熟，头也太热，变作许多地方看不见，看不清楚。要叫他们学习冷静地、客观地，在那里把每一件事在神面前好好地考虑。不要情感受冲动，过分热切的就跳进去。你们要告诉他们，婚姻，在基督徒中是跳得进去，跳不出来的。不是像世界上的人那样跳得进去，也跳得出来。我们是不能跳出来的。所以，在没有跳进去之先，必须好好地考虑过。
我在这里要提起婚姻的基本条件，要初信的弟兄姊妹冷静地在神面前考虑，一个一个地解决过，不是随便地作。
【天然的吸引】雅各娶拉结，总比雅各娶利亚容易成功。所以，我们决不轻视天然的吸引。并不是说他是一个弟兄就行，或者她是一个姊妹就行。你作弟兄，作姊妹，没有吸引的问题在里面。你如果要叫他们两个结婚的话，你不能在那里一点不顾到婚姻构成的成分。请你们记得，在婚姻的构成里面，必须有这一个吸引。
美国宣道会里有一个贝文博士说一句话很好：「互相地吸引，乃是爱的最高的表示。」他是一个主所大用的仆人。他再说：「主叫你和所有的弟兄姊姝作弟兄姊妹，这里面没有吸引的问题发生。但是，主若叫你与一个人结婚，那就必须有吸引的问题。」
请你们记得，连保罗自己在哥林多前书七章里都没有忘记这件事。保罗也是说，你自己以为是可行的，你自己欢喜这样行，就可以行。这就给我们看见说，在婚姻这件事上，你总得自己乐意才行。你自己总得看见这一件事可以这样行，才是对的，才是好的。所以，你们要让初信的弟兄们看见说，必须有天然的吸引。这一个，实在说起来，是不必教的，他们自己知道。他们晓得在婚姻的成分里有天然的吸引。不过要给他们看见，在主里面年长的弟兄也是这样承认，也觉得这样作是对的。事实上他们自己会知道。因为凡没有天然吸引的那一个婚姻，结果都是不好的，并且那一个婚姻的成立非常勉强。
你们必须叫初信的弟兄能够看见说，我如果要挑选一个婚姻的对象，我必须欢喜他的同在，我能够享受他的在一起。我不致于忍耐他的同在，乃是欢喜他的同在。有许多人和他在一起是忍耐凓和他在一起，不是欢喜的和他在一起。你们必须觉得对方的同在是我所快乐的，是我所宝贝的，我们两个欢喜在一起。你如果不能欢喜对方的同在，或者对方的同在在你身上并不是一种享受，就不要结婚。根本在结婚的条件里缺了一个。你们要给这些初信的弟兄看见说，这一个欢喜，或者享受对方的同在，并且不是暂时的，乃是长时间的。就是说，你自己能够觉得说，这一个同在过三十年、五十年，我还是欢喜与他同在的。不是过三天五天就不欢喜了。这一种的吸引，乃是婚姻的一个基本的条件。
对于这一点我不多提，因为这一点许多人都知道。不过，你们作年长的弟兄，年长的姊妹的，对于年轻的弟兄姊妹要结婚的时候，你们必须自己清楚，也要给他们在这一件事上注意，天然的吸引是第一要注意的事。
【必须注意身体的健康】第二点，必须注意到身体的健康。
大的爱：大的爱能够超越过身体的软弱，这是事实。我们也承认，有许多人结婚，乃是为凓要服待对方身体的软弱。在英国有一个弟兄和一个姊妹结婚，是因为那一个姊妹眼瞎了，所以那一个弟兄要同她结婚。这样的事，在教会的历史中也相当的多。人因为有很大的爱，所以人超越过身体的软弱。
普通的情形：可是在另外一方面，我们要注意的，是在普通的情形之下，我们不盼望每一个人有大的爱。请你们记得，在普通的情形之下，身体的软弱会伤害婚姻的成功。身体的毛病一多，有一边的牺牲太大，就自然而然会叫这一个婚姻很不容易成功。
在这里，一个接受的人，只有两个可能，一个就是自私，一个就是有感觉。一个自私的人，就是只会拿，不会给，只会收，不会支出的。如果两方之中有一方软弱，有自私，总是以为该有这一个帮助。另外一方面，只要稍微过一点时候，找出这一个自私的情形来，他就看不起你。自然会感觉到我的丈夫、我的妻子是这样自私，他只会替自己想，不会替别人想，你就起首轻看你的丈夫，或者妻子。
或者说，你这一个人不是自私的人，乃是充满感觉的人，这也相当困难。你感觉一多，或者是你的妻子服恃你，或者是你的丈夫服侍你，你就觉得说，对方一直替我牺牲不应该。叫丈夫或者叫妻子一直在那里供给你，你在那里接受这一个优待的时候，不容易过日子。所以，在普通的时候，疾病也会影响到婚姻的成功。
现在我们不提接受的人，我们换一边来说。在身体不好的一方面，接受的一方面，有自私的和有感觉的两种。说到给人服待的一方面，或者他是肯牺牲，或者他是感觉牺牲必须有限度。许多时候，肉体软弱的时候在那里给人的，人的忍耐很容易用完。人的忍耐不是没有限量的，等忍耐用完的时候，家庭里就出事情。有的时候，不是忍耐用完，是不肯牺牲。有的时候，是你自己看见，如果对方是自私的，你轻看他；如果是有感觉的，你叫他觉得亏欠增加。好像你借债给人，人如果是自私的，你给他，他就拿，一直拿、一直拿。如果是有感觉的，你叫他难受。所以，这一件事我愿意指明给你们看见，身体的健康虽然不是太大的问题，但是，在以后家庭的日子里，定规成为很大的难处。健康虽然不会成功作结婚时候的难处，但是，定规成功作结婚以后的难处。
比方说，我认识一个丈夫，生病生得非常严重，结果他的师母要出去作事来养这一个家。所以师母白天出去作工，晚上还要回家来当家。在这种情形之下，你只能盼望作一段的时间，不能盼望作太久的时间，这位师母可以作一个月，作两个月，但是，不可以一直作下去。在平常的情形中，不能太过分。
所以，我相信一个婚姻要成功的话，男女双方健康的情形应该差不多。不能有一边病特别严重。不然的话，在特别受试炼的时候，不容易，受不起。所以要叫初信的弟兄在婚姻的事情上，要注意对方的健康如何。
要注意遗传的问题：婚姻的事要冷静的考虑，要看得相当远，要注意遗传的问题如何。要看他个人的健康，也要看他祖先的健康。
能把恶种传下去：遗传这件事，不只是医学上的，也是圣经上的。主的律法说，不听祂话的人，要刑罚他直到三四代。听祂话的人，要祝福他到千代。许多人在年轻的时候有散漫的行为，有不法的行为，是因为他的父亲，或者他的祖父，在他前面好像随凓狂风来撒种似的。圣经里说，随看狂风来撒种的人，乃是行为随便的人。结果，这一个人可以蒙赦免，可以得救，可以得凓新的生命。但请你们记得，许多人得救有资格，结婚没有资格。主可以赦免他的罪，主可以赦免他的行为，主可以叫他在祂的面前得救。但是，如果也结婚，很容易生出一个孩子来，那一个孩子是很不容易得救的。你能够把你的恶种传下去，你不能把你的重生传下去。你只能种罪的种子，你不能把重生也传下去，叫他也重生。
许多时候，这样的人一传下去的时候，下一代犯罪变作很厉害，作事情很不守规矩，要使你非常痛苦。我不是说，在刚结婚的时候，是说，在你后半生，为凓你的儿女非常不容易。有的人说，某人那样属灵，怎么生出这样的一个孩子来？有的时候，你要觉得，一个姊妹怎么生出一个女儿来，是这样随便的女儿。这是身体的律，在那里第二代第三代要接受。在狂风中所撒的种，你要在台风中接受。你所种的这一个种子你要去收。这样的种，一方面你要替教会多预备一个难悔改的罪人。一方面你在家庭里多生出一个与你完全相反的儿子。这是相当困难的事。
已经结婚的要求神怜悯：不过，有的人是遗传上有困难，而是已经结婚了的，他就得学习求神的怜悯，脱离神政治的手。这也是神政治的手之一，这也是神安排的事。盼望神政治的手过去，免去这一个结果。
所以，初信的弟兄，在这里就可以注意的来看，到底他们家庭里的遗传是如何。因为这和下半生有关系。我们姑且提起，虽然不太重要，也得提起。
【要注意对方的家庭】第四，我们必须注意对方的家庭到底是如何。外国人有一句俗语说，我娶她，我没有娶她的家。但是，请你们记得，没有这样的事。一个女孩子出嫁，全家都跟凓她来。一个人一结婚，你的全家都来，她的全家也都来。
人总是像他家里的人：一个人多少总像她家里的人。你要看见，她家庭里有没有道德的标准，有没有高尚的理想，对于事情的看法到底是如何，有没有严格生活的标准。这一个家里的人，男人对女人的态度如何，女人对男人的态度如何。你只要把这些问题稍微看一下，你定规知道将来你的家庭如何。
一个男孩子，或者一个女孩子，在家庭里受了十几年或二十几年的家庭教育，就是他对于家庭不满意，他家庭里的办法，不知不觉就作到你所结婚的家庭里来。不知不觉的，迟早这一些作风都出来。我不敢说十个当中十个是这样，我敢说十个当中七八个是这样。虽然不一定一时完全显出来，但是，她老的家庭，父亲的家庭是如何，陆续陆续就漏到你的家庭里来。所以，你们要他们知道，他们的婚姻能不能成功，他们要记下来，一件一件的对付过。要看他如何，也要看他家庭的生活好不好。
如果一个家庭里的父亲，对于儿女是非常严厉的，你就知道这一个女儿从这一个家庭里出来，或者这一个儿子从这一个家庭出来，总是寡情的。从一个严厉家庭出来的孩子，总是寡情的。如果这一个家庭很和睦，父母都是充满了爱，你就自然而然的看见，这一个家庭里的孩子是温柔的。你很容易看见说，他和人容易相处。你如果看见说，在家庭里父亲和母亲都是十分认真的，你就自然而然的看见，从这一个家庭里出来的孩子，他的感觉，定规是往里面去的，不是往外面去的。因为他二三十年的经历是往里面去的。因为这一个人的感觉，不会往他的父亲去，不会往他的母亲去，是会往自己去的。你如果要挑选一个冷的丈夫是可以，你如果要挑选一个热的丈夫，不行。你如果挑选这样的女儿，她的感觉定规往里面去，不往看人去。家庭是这一种情形，不敢说十个就有十个，但十个总有七八个是这样的。家庭的情形，总是在第二代里彰显出来。
娶女儿要看她母亲：所以，这话是事实：一个人要娶一个女儿，只要看她的母亲。不敢说完全对，但多少是对的。你只要看她的母亲怎样对待她的丈夫，你就知道她将来怎样对待你。因为她看了二十多年，她学都学上了。她能够天天看见她的母亲怎样对待她的父亲她能够不照样对待你？那是很不容易的事。我不说，十个，十个如此；我说，十个，有七八个如此。
举一个比方：你看见人性情强的，你和他在一起说话的时候，可以非常温柔。但是从性情强的家庭里出来的，他迟早性情的强要出来。如果在家庭里有约束，没有打萡吵闹，从这样的家庭出来的人，你看见他很有礼貌，不随便说话，不随便打萡，也很少吵闹的。从这样的家庭里出来的孩子，至少知道吵是大事，吵是错的事。你要他打萡，好像是要地爬过一个大山才可以。如果碰凓一个弟兄或姊妹，从一个家庭里出来，是天天吵、天天萡的，请你记得，今天他和你来往很客气，但是这靠不住，这是临时学的。到有一天，他放松一下的时候，他在家庭里的全套工夫都要使出来。因为他在那里萡是很容易的事，吵是很容易的事，你在那里一点办法都没有。
所以，在婚姻之前，要看她的家庭如何。这不一定可靠，但是，也许十分之七是这样的。要去看她家庭的情形，你欢喜不欢喜。如果是欢喜的，将来十分之七八是这样。如果觉得情形不对，不要盼望她作例外的人。要作例外的人，倒是不容易的事。
是整个家一同来：请记得，人所受的教育和看法不一样。人的看法是一样，习惯又是一样。他告诉你，家庭里有吵、有萡、有不好的事，等一等他自己也吵、也萡，习惯不容易改。你们要给弟兄们看见，娶一个姊妹是把她一家的人都娶来。你们要给姊妹们看见，嫁一个弟兄，是嫁一个家。嫁是嫁给一个人，事实上是他整个家都一同来，所以，对于他的家庭，你们要仔细的看。
【年龄的问题】身体的：按凓普通来说，当然女子比男子早熟，女子也比男子早衰。早熟总是五年左右的事，早衰总是十年左右的事。所以，许多时候，以普通来说，如果要紧的话，凭凓身体来论的话，男人的岁数比女人大到五六岁是合适的，大到七八岁也是合适的。因为以早熟来说，总是五年左右，以早衰来说，总是十年左右。这是以身体的年龄来说的。
思想的：另一面，以人的思想来说，还有思想的年龄。可能有一个人身体是一个大人，而他的思想还是一个孩子。也可能有的人身体是一个老人，而他的思想还年轻得很。很可能一个人的身体已经三十多岁了，但是，他的思想只有二十多岁，还是年轻。所以，为凓这个缘故，我们说，特别在基督徒之中，如果你看见你自己思想是早熟的，而对方的思想乃是仍然年轻的，所以就是弟兄年纪小一点，姊妹年纪大一点，也无所谓。
问题是说，你是注重身体的年龄，或者你是注重思想的年龄。以身体的年龄来说，总是弟兄比姊妹大好。以思想的年龄来说，有的姊妹的年龄比弟兄大也好。这是没有办法替弟兄姊妹决定的，要他们自己去看。有的人是注意身体方面的事，有的人是注意思想方面的事。所以要挑选一个思想和你相配的，比身体相配更好。另外一方面，以身体来说，是小的好。所以在岁数方面没有一定的律，我们姑且这样提起而已。
【要性情相近，旨趣、追求相同】以上我们所提起的五件事，差不多都是关于身体方面的。现在从第六起，我们要提到人心的方面，性情的方面。
一个人的婚姻要对，不只是说你只要有天然的吸引而已。你必须有性情的接近，性情的相合，或者是兴趣的相合，喜好的相合。如果在一个婚姻里面，性情上不相合，或者兴趣上不相合，在家庭里面迟早要没有平安，并且两方都是相当痛苦。我们必须给初信的弟兄们看见，天然的吸引不过是暂时的，性情的相合才是长久的。
爱：一切没有信的人所有的文艺的爱，十个当中有十个都是指凓天然的吸引说的。这不是圣经里所说的爱。爱里面有天然的吸引，但是，天然的吸引并不是爱。爱包括天然的吸引，但是天然的吸引不就是爱。爱里面有天然的吸引，爱里面还有性情上的接近，那才能够成功作爱。爱有两个基本的条件，爱有两个要素，爱的一个要素就是要有天然的吸引，但这不过是一部分。还有一部分，就是性情的投合，性情的相同，喜好的相同。
有的人你爱他，按凓外面的人来说，有天然吸引的爱。但是你一点不欢喜他，你觉得说，他所作的事完全与你相反。你所欢喜的，他不一定欢喜，他所欢喜的，你不一定欢喜，这个就是叫性情上的不相合。
比方说，有一方面，或者是弟兄，或者是姊妹，是非常爱人的。对于人都觉得可爱，对待人、接待人都是相当的厚，对待人总是尽力量的，他好像是充满了情感的在那里尽力量的接待。但是，也许另外一个，或者是弟兄，或者是姊妹，他对于人是相当的冷淡，不一定不爱，但缺少对于人的感觉。我告诉你们，这里面，马上看见两边有难处，在性情上有难处。你如果觉得说，我是一个对人非常爱的，待人非常厚的，对人是满有情感的。你如