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从事奉殿转到事奉主 【仆人的工作包括伺候主人】「你们谁有仆人耕地，或是放羊，从田里回来，就对他说，你快来坐下吃饭呢？岂不对他说，你给我豫备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝呢」(路十七7~8)？在这段圣经中，我们看见仆人所该作的工作：除了在田里耕地和放羊以外，还得在家里伺候主人。 耕地，或说撒种；放羊，或说喂养。撒种的工作是应付那未长的，也就是叫那些没有接受主的接受主；放羊的工作是应付那些已生的，也就是叫那些已经接受主的得到喂养。因此耕地是牵涉到罪人的工作，放羊是牵涉到信徒的工作。这就是主的仆人们所作的事，这也是我们所该在神面前作的工，是我们所必须努力去作的。 然而主说：「你们谁有仆人耕地，或是放羊，从田里回来，就对他说，你快坐下下吃喝呢？」这话是说，所有的仆人(基督徒)作完了工之后，主不请我们吃喝。「吃喝」意即因所作之工而有的享受。我们心里一直在那里享受着工作的快乐。但是主说，一切的工作，无论是放羊或是种田，目的并不是叫你快乐，给你享受，使你有所得着。第八节说：「岂不对他说，你给我豫备晚饭，束上带子伺候我。」祂要我们豫备晚饭，束上带子伺候祂，事奉祂。你看见么？主所要求的，就是事奉祂。── 黄迦勒《事奉基要信息》 【事奉的目的是让主有所享受】所以请你记得，田里的工作，比不上家里的工作；地和羊不如主。祂不能因为你的工作太忙，而不必事奉祂的。祂不能让工作劳苦夺去了祂该得的事奉。在这里第一件事就是事奉主，因为事奉主比耕田、放羊一切的工作都紧要。 弟兄姊妹们，你所顾念的不过就是耕田撒种──传福音救罪人么？你所努力的不过就是放羊喂养──分粮栽培信徒么？或者你是要叫主吃得饱、喝得足呢？主并不是说我们不必吃喝，乃是说我们的吃喝是在主的吃喝之后。不错，我们也该快乐的，但是在主之后。因此让我们自问工作的荣耀到底是为着谁呢？我在这里一切所作的，到底是为着满足主的心呢？或者为要满足自己的心呢？工作的果子是为要使主饱足呢？或是为要使自己饱足呢？我们就是作了一切，还只是一个无用的仆人。我们的目的，并不是田地和羊群，乃是主；我们所努力的，并不是世界和教会，乃是主。哦！祂是我们的一切。── 黄迦勒《事奉基要信息》 【利未人的两种事奉】「然而他们必在我的圣地当仆役，照管殿门，在殿中供职(事奉殿)；必为民宰杀燔祭牲和平安祭牲，必站在民前伺候他们。...以色列人走迷离开我的时候，祭司利未人撒督的子孙，仍看守我的圣所；他们必亲近我，事奉我，并且侍立在我面前，将脂油与血献给我，这是耶和华说的。他们必进入我的圣所，就近我的桌前事奉我，守我所吩咐的」(结四十四11，15~16)。现在让我们从这段圣经来查看，利未人也有两种不同的事奉。十一节和十五节大不同，有基本的分别；十一节是说到殿里的事奉，十五、十六节是说到事奉我，就是事奉耶和华。原文这两个字是相同的，都是「事奉」(中文和合本把十一节译作「供职」)。所以按神看来，利未人是分作两班人；虽然大家都是利未人，都是属乎神的，都是同一个支派之中的，可是其中有一大半是只配在殿里事奉的；但另外一班少数的人，他们也是利未人中之一，是撒督的后裔，他们可以事奉我，就是事奉耶和华。── 黄迦勒《事奉基要信息》 【事奉殿和事奉主不同】弟兄姊妹们，你知道事奉殿和事奉主的分别么？许多人说，事奉殿是再好也没有的了！我尽力奉主的名去作工，负起责任来帮助教会，打起精神来作弟兄的仆人，我尽我的力量来帮助弟兄姊妹，在各处奔走叫教会发达，工作兴旺。许多人也以为如果能拯救罪人，使教会的人数多起来，叫许多人加入教会是顶好的了。但我说这不过是事奉殿。在神看来，在这种事奉之外，还有一种事奉。在神的眼光之中，不只有事奉殿的事奉，还有一种更好的。我们不只是在主面前事奉，乃是事奉主。这是大不同，是顶不相同，一点也不相同。 如果你能知道这里的不同，就能看见主在今天所要得的是甚么。弟兄姊妹们，请你不要误会。事奉了主，并不是对于殿不管了。我乃是说，在这里不只有事奉殿，还有比这更深的就是事奉主。今天有许多人真是只知道事奉殿，而不知道事奉主。── 黄迦勒《事奉基要信息》 【分别点在于你事奉的动机如何】让我问你：你传福音，你到各处去奔走劳碌，到底是为甚么？不错，我们传福音拯救罪人是好的，我们帮助弟兄姊妹进步也是很好的；不错，你真是顶忠心的去传道，去造就，但是你的眼睛所看的只是罪人和弟兄姊妹，所以是事奉殿。因为这些人是在百姓面前事奉，所以是事奉他们，而不是事奉主。不是说事奉主的人不作这些事，事奉主的人也作这些事，但是他的目的只有一个，就是为着主，完全是因着主的缘故而宝贝人的，所以他所看的不光是人。如果你到主的面前来只看见主，你就顶自然也会事奉弟兄。这是大分别。── 黄迦勒《事奉基要信息》 【在外表上可能无多大的分别】有一件事是我们所必须要看清楚的，就是事奉殿和事奉主在外表上可以没有多大分别。许多人真是尽力的去拯救罪人，去帮助弟兄，并且他们也吃了许多苦，受了许多逼迫，他们真是样样都作，但是问题就在乎你为甚么这样作！问题就在乎主在你心里是不是最大的？当你今天去事奉的时候，是不是为着主的缘故去作，或者你只记得这是你的本分，是你所该作的，所以去作。这完全是为需要，不是为主。你只看见你的弟兄，没有看见主。所以我们的存心已经够解决一切的问题。所以所有的问题都在乎我们为甚么要这样作。── 黄迦勒《事奉基要信息》 【事奉可能是为着自己的喜好】让我顶直的告诉你们说，工作也有它吸引人肉体的地方。比方说一个人的天性是好动的，是好多说话的，你叫他到乡下去传福音，跑来跑去从这村到那村，在这里说说，到那里说说，他顶高兴。你想他为甚么这样作呢？因为本来他就是好动好说的。但是，他这样作不是为着主。因为多少时候，神如果真要他作他所不喜欢的事，他就不能作了。原因就是因为他的天性近这个，所以就高兴作这个。可是他还以为是事奉主，其实是事奉殿。弟兄姊妹们！在这里有大分别。我顶直的告诉你，在神的工作中也有可感兴趣的地方！你讲道有许多人围着来听，别人都说你所说的顶好，你传福音，许多人因着你得救了；这真是顶可爱，你最羡慕。你想这是多么有趣的事呢？── 黄迦勒《事奉基要信息》 【问题在于神如何看你的事奉】哦！许多在神面前的工作和事奉，神说不是事奉祂。顶希奇，神告诉我们说，有一班利未人在殿里顶忙的事奉着，但是神说他们是事奉殿，不是事奉神(我)。他们在殿里乃是帮助献祭的人宰杀平安祭牲和燔祭牲。平安祭是说到叫罪人亲近主，燔祭是说到信徒的奉献。在这里不只是叫罪人信主，又叫信徒奉献，真是好。这并不是假的，乃完全是真的。神知道他的工作。他实实在在的帮助人献上了平安祭和燔祭。他实实在在的拯救帮助人，并且作得很辛苦。但是神说，虽然这样，你们不是事奉我。── 黄迦勒《事奉基要信息》 【事奉主比帮助人更深】弟兄姊妹们！我们要知道神的目的是甚么。神今天所要的，不是外面活泼的事奉；神今天所求的，并不是得着人，帮助信徒更属灵、更进步；神今天所有的目的只有一个，就是要人完全属乎「我」，就是你们在「我」面前事奉「我」。神今天所有的目的，并不是这些东西，乃是「我」。 我再说，我不怕人讨厌。我心里所最怕的，就是有许多人出来传福音帮助人，有许多人出来拯救罪人，造就信徒，但没有事奉主！许多人所谓的事奉主，没有别的目的，只是因为他的高兴和欢喜。请你记得，在天然方面，在神的工作之中，也有许多能吸引我们的，你就去作了！所以我们现在要求神赐恩，给我们知道甚么是事奉神，甚么是事奉殿。── 黄迦勒《事奉基要信息》 【让我事奉主而不事奉殿】有一位在主里经历顶深的老姊妹，她有一天读到以西结书四十四章这一段圣经的时候，就立刻把圣经合起来，跪下去祷告说：「主呀！让我事奉你，不让我事奉殿！」弟兄姊妹们，我们能不能有这样祷告说，主呀！我要事奉你，不要事奉殿呢？ 有许多人贪爱神的甚么，而不要神自己。有许多人以为救人是最高的，于是把职业都丢掉了，作妻子的不管家事了，作小姐的不出嫁了，作工人的不肯作工了，以为这样来来去去的，太没有意思了，作工、治家、服事、读书，真是讨厌得很。如果能够出去传福音是多好呢？但是，朋友！在这里有两个问题，就是到底你是事奉神呢？或是事奉殿呢？── 黄迦勒《事奉基要信息》 【为他而工作】内地会的创立者戴德生先生，最后在中国六年，医生劝他回国休养，当时他写信回英国，给他的妹妹和妹夫。劝他们来中国传道，他说：「请你们过来帮助我们！假使我有千镑英金，中国可以全数支取；假使我有千条性命，决不留下一条不给中国。其实不是献给中国，乃是献给基督。为他，我们能够说做得太多了么？为他，我们能说做得够了吗？」一个英国人，对于在中国传道的事工上，这样看重，何况我们自己是中国人呢？——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》 【知道作工的目的】有一位著名的工程师，监修英国圣保罗大礼拜堂。一天，他问三个石匠为什么要作工？第一个说：「混饭吃，为生计。」第二个说：「主人这样吩咐，为服从。」第三个石匠说：「是与工程师同工，一同建造礼拜堂，为要敬拜神，宣传福音。」同是石匠，一同作工，但其中只有第三个石匠才有使命，知道作工的目的。这样，他在作工时就有兴趣，而他的品格，自然高过其余二人。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》 【只为爱主事奉活着】有一件事对麦牙各的工作大有说明，就是大家都认识他，知道他对他们讲道乃是出于爱心，也知道他劳苦所赚来的钱，不花一文在自己的享受上。每一文都是买单张、圣经，白白地送人。在靠近他讲道的地方，他租了一间房子，是矿务局的工厂房，主日和星期一都在那聚会。每主日六点半到七点在室外面布道，七点到八点半在房内讲道。八点半至九点半又在室外布道。起初这房子的房租由麦雅各个人负担，后来就有别人来负担。他们也买了诗歌等书，但是从来不向任何人募捐一文钱。不久，所租厂房不够用，不向官方请求，官方便宜地将公堂租给他们，每主日晚上用它。聚会公堂也照样挤满了人。与麦雅各同工的人，都是非常好的基督徒，他们奉献自己，他们过圣洁的生活，他们只为一件事活着，就是爱主、事奉主。他们不仅有祷告聚会，他们的生活就是祷告。每星期六午后四点到八点他们跪下继续祷告。那时，麦雅各工作的地方在费纳该，人却住在海密顿。每天早晨约四点四十分，他就起身。那时街让寂静无人。他带着一枝大粉笔，就在走道上用大字写：「你当预备迎见你的神」，「你们必须重生」，「恶人必下地狱」等类的话。神也用这些话，叫醒了好些人。 我们都该向主有这样的心愿：主阿，为我自己我什么也不要，我要一切都为着你；我愿意你所愿意的，凡在你旨意之外的，我什么也不要。——林元度《造就故事真理与灵命》 【蒋先生的饭局和毛先生的信】倪弟兄有一位朋友，也是弟兄，抗战时在重庆。有一天，蒋先生请他吃饭。事后他兴奋地来对倪弟兄说那个饭局是怎样吃的，觉得何等的有荣耀。一九四九年底，毛先生写了一封信请教他问题，他又来对倪弟兄陈述。他着重地说，蒋先生的饭局，还有毛先生的信，是他一生最忘不了的荣耀。 倪弟兄说，我请问你们，在这里有一位神，是远超过蒋、毛这二位的，你想你能在他面前事奉他，是你优待他呢？还是他优待了你。一切认识神的人，都得卧在灰尘中，都得五体投地的，巴不得把所有的一切献给神，并且敬拜感谢他。——林元度《造就故事真理与灵命》 【女皇嘴唇挨过这杯】许多前年，在苏格兰山地，住着一位穷寡妇。她有一个破旧茶杯，外面罩着玻璃罩，当作宝贝。这个破旧的茶杯，所以被她看为宝贝，有其历史。几年前的秋天，来了一辆马车，里面坐着一位夫人，到她门前站住，要些水喝。后来她知道要水唱的乃是英国女皇维多利亚；她的嘴唇挨过这杯，因此，这位老妇人把它视为至宝。 我们本来没有什么价值，但一被主用，就成为贵重的了。保罗对提摩太说：「人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事」（提后二：21）。人若给魔鬼用，罪恶用，情欲用就是污秽的；若只给世事用就是卑贱的；只有人给神用才是贵重的。我们该有这种价值观。——林元度《造就故事真理与灵命》 【转卖与烙上新主人的印记】一个人一被救赎回来归给神，在他身上撒但就再也没有任何权利了。在这里根据法理的程序，有一个旁证：一个希腊奴隶想要获得他的自由时，并不是把他赚的钱带给他的主人，乃是到他们神的殿里，把钱交给祭司，祭司就以这钱把他从他主人那里买了过来归给神，而他余下的一生就成了神的奴隶，这就谓之真正的自由，而要负起一些宗教的任务。无论何时，如果他的主人，或是主人的后裔对他有所要求，他可提出他在殿里有转卖的记录。如果他要出外旅行，远离家乡，不至被人当作逃奴捕获，那他在殿中获得自由时，祭司就把他新主人的「印记」烙在他身上。保罗在加拉太书第六章十七节里说：「从今以后，人都不要搅扰我，因为在我身上带着耶稣的印记。」就是指着这个意思。他从前是罪和撒但的奴隶，但他已经被基督救赎回来，他的自由就是建立在他乃是基督的奴隶这件事上。自然在这个例证上有一缺点，就是没有人能够赚到能以赎他自己的赎价；只有基督能够供给这个。——林元度《造就故事真理与灵命》 【千万不要走在基督前头】赵弟兄说，从我事奉主的经历中，我已学会了一件事，就是千万不要走在基督前头。要常常等候神，直到他用他的话引导你。当主给你一句话或命令，你就当用信心抓住它，并且遵行。 当我刚从神学院毕业时，一旦我有什么计划，我总以为主必定会祝福我的每一项计划；所以我就急忙卖力，想要达到目标，但是结果总是失望。因此，这二十年我学会了，如果没有从神来的话语和确据，我就不动工。如今，神常在我诗经时对我说话，或是我在听道时，或是我在灵里祷告时，主总是用微小的声音对我说话。到我有了主的话，我就积极去作；主也成就他自己所应许的。 倪弟兄说，神不肯将他的能力供给我们去作他所没有命令的工作。——林元度《造就故事真理与灵命》 【基督的爱激励我们】慕迪说，我觉得很厌倦，听人家喊着：责任！责任！你会听见许多人说，去作这个，去作那个，这是他们的责任。我的经验认为这样的基督徒能有所成就的不多。难道没有比责任更高一层的服事么？难道不能为了爱他，而为他工作么？有了爱的力量激励我们，作起事来，便不觉得费心费力了。 作了基督徒，实在应先认识主爱的长阔高深是高于人所能测度的，然后得神一切所充满的，充满了他们。这样便能照着运行在他们心里的大能大力，充充足足地成就一切超过他们所求所想的，这岂非比为责任而作更高一层么？基督徒的荣神益人，教会的复兴，全在乎此。——林元度《造就故事真理与灵命》 【一切事奉都是为爱主而作】在烟台教会，洗地板都是弟兄姊妹自己来作。有的弟兄姊妹一边洗，一边祷告说，愿人的脚踏到这块地板就能得救。抹椅子的也祷告说，愿坐这椅子的能得救。弟兄姊妹的心都在教会里，各样的事务都是为着主，教会中一切的事奉，都是为着爱主而作的。有一次，有一个人骑车经过会所，看见聚会的时间，他停下来祷告，然后走了。后来有一次受浸报名的时候，他也说要受浸；他就见证，他相信乃是因为看见弟兄姊妹对教会的负责，一切事都是为主而作，因而受感，要求受浸。 另外有一位姊妹，她丈夫有个朋友，还没有信主。这位朋友有一次作梦，看见这位姊妹在聚会所对他说，要上天堂跟我来，不然就会下地狱；而他没有看见这姊妹的丈夫在地狱里。这事以后，教会有一次传福音，这位姊妹的丈夫约了这位朋友一同去，这位朋友到了聚会所，见情景与梦中相同，他就信了主。 倪弟兄说，无论我们的工作如何，失了爱主的心，就是一个堕落者。——林元度《造就故事真理与灵命》 |