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事奉的原則和要求 【事奉要把生命供應出去】今日在教會中有一種不準確的觀念，以為只要作主的工就是事奉主了。當然事奉主是包括作主的工，但有的人雖然作主的工，卻不見得是事奉主。凡是不能藉著事務把生命供應給神的兒女的，就不能算是事奉主。我們在事奉的工作上，不要僅有外面的工作表現，卻沒有裏面生命的供應。 當主耶穌將要與門徒離別之時，祂說：「不是你們揀選我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子」(約十五16)。這裏的「分派」，當然是指著主託付門徒作工事奉祂說的；而作主工的真實意義就是「結果子」。我們知道葡萄樹就是豫表主耶穌基督，枝子是豫表我們眾信徒，葡萄的生命是豫表基督的生命，所結的果子就是豫表基督生命的供應與流露。可見，真實的事奉就是基督生命的供應和流露。──
黃迦勒《事奉基要信息》 【事奉要有屬靈的份量】我們在教會中事奉神，目的是在把屬靈的東西送出去，所以我們必須在屬靈方面有所學習。多少時候，神寧可讓我們失敗，為要叫我們有所學習。 在舊約時代，祭司要到聖所裏去事奉，他是先經過祭壇，先要為自己的罪獻祭；再進去是洗濯盆，要用水洗去他的污穢；再進去就是聖所，裏面全是明亮的金，立刻顯出他的本相，並且一舉一動，都要照著神所吩咐的，沒有自己的意思。凡感覺在事奉中需要血的洗淨罪，需要洗濯盆洗濯污穢，並且需要把自己除去的人，才是真的有屬靈份量的人。 千萬不要以為屬靈的份量就是興奮、熱鬧。不。屬靈的份量乃是指著我們在事奉的時候，有聖潔顯出來，因為那裏有神的同在。我們在教會中事奉的時候，像祭司到了聖所一樣，要有所除去：藉著血除去罪，藉著聖靈的更新除去污穢，藉著聖所的「聖」認識自己的真相，除去我們的自己。這樣，神才真的在我們身上有出路。── 黃迦勒《事奉基要信息》 【事奉要討主的喜悅】一個作神僕人的人，有一個基本的態度，就是要討主的喜悅。使徒保羅說：「我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡麼？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了」(加一10)。當加拉太的信徒被迷惑離開了保羅所傳的福音時，保羅就為著福音的真理竭力爭辯，絕不肯為了得著加拉太人的喜歡，而在真理上有所讓步。一個討主喜悅的基督徒，他向著主的真理是忠心的。他寧可叫自己受別人的難為，他不能委屈真理；他寧可犧牲自己，他不能犧牲真理；他寧可讓自己受損失，他不能讓真理受損失。 有的基督徒不能討主的喜悅，就是因為他愛人的榮耀過於愛神的榮耀(約十二43)。我們都是神的僕人，僕人不能大於主人(約十五20)。我們的主在地上所受的一切，我們也得受。主耶穌是輕看羞辱，揀選十字架(來十二2)。十字架不只是死，也是羞辱。如果十字架破碎了你，你就有一個很明顯的憑據，就是你不怕羞辱。怕羞辱就是愛人的榮耀。自從人吃了分別善惡樹上的果子以後，在人身上有一個基本的難處，就是人的榮耀。我們每一個人都有自己的寶座，這個寶座就是建築在人的榮耀上面的。願神恩待我們，叫我們有一顆心要討主的喜悅，叫我們從自己的寶座上下來，作一個忠心的僕人。── 黃迦勒《事奉基要信息》 【事奉要忠心】在事奉神的事上，有一件事非常要緊，那就是忠心。保羅在林前第四章說：「人應當以我們為基督的執事，為神奧秘事的管家。所求於管家的，是要他有忠心。」在服事神的路上，聰明不是太要緊，忠心才是最重要的。在世界的事情上，如果你聰明就好了；但是在服事神的事情上，聰明沒有用，反而有時因為你太聰明，就不忠心了。 今天我們一同在這裏事奉神，必須要忠心。就是在一件最小的事情上，也得忠心。忠心就是對主所託付的事不敢拖拖拉拉，而規規矩矩的把它作好。在神託付我們的事情上，要常常覺得：恐怕主今天就要來了。在馬太福音裏那個忠心的僕人，他是按時分糧給主人家裏的人，因為他不知道主甚麼回來。但願我們學習作個忠心的僕人；我們如果在小事上忠心，主就要將更大的事託付給我們。 使徒保羅說：「殷勤不可懶惰，要心裏火熱，常常服事主」(羅十二11)。這節聖經只有三句話，卻是忠心事奉的三個基本原則。 (一)殷勤不可懶惰：這句話在希臘原文，意指毫無保留，完全擺上。我們在神的面前，必先有所撇下，才能有所擺上。舊約中的先知約拿，神派他去警告尼尼微人，他不想去，跑到他施去了，那是個產金之地，代表屬世的富足。約拿走的是與神旨相反的道路，於是神就懲罰他，管教他，讓他被拋下海中，在魚肚子裏面過了三晝三夜，才把他吐出來。約拿偷懶，不作工，不殷勤，神就管教他。 在新約使徒行傳十五章裏面，講到保羅和他的同工巴拿巴，為了馬可的事爭論起來。保羅以為馬可貪愛世界，曾經離開他們到旁非利亞去了，於是堅持不要馬可。巴拿巴和馬可有表兄弟的關係(西四10)，堅持一定要他。聖經記載他們因此分道揚鑣，各走己路。這事使人聯想到，不管馬可光景究竟怎麼樣，總有一段時間是懶惰的，不作工，我們可以在聖經中看到，保羅的選擇還是對的，因為使徒行傳後來沒有提到巴拿巴與馬可的腳蹤。不過，保羅的態度是不對的，不夠溫和，不夠謙卑。 經上說：「殷勤不可懶惰。」我們有時實在懶惰，有所保留，不肯撇下，不願擺上，因此我們雖然作工，卻得不到果效，只有求主多多憐憫，叫我們能殷勤事奉祂。 (二)要心裏火熱：作工，要心裏火熱。舊約聖經記載約瑟的父親雅各，聽到他的兒子們的話，心裏冰涼，因為不信他們(創四十五26)。我們不能心裏冰涼，除非我們不信神。信神，就要心中火熱。火熱的心，從那裏來的呢？只有一個方法，相信神。神就是愛，把愛吸收到裏面來，人的心就會火熱；心中火熱，就不懼怕了，不灰心喪膽了。今天有的人就是這樣，剛開始作工，心裏火熱，慢慢就冷下來了。就如剛蒙恩得救的人，心裏都是火熱的，三個月過後，慢慢老練了，一老練也就漸漸冰涼了。在屬靈的事上，我們永遠要是嬰孩，不能老練，一老練就糟糕，倚老賣老，自高自大，不倚靠神，只倚靠自己，如此，必然失去神的祝福。凡是強調我有多少屬靈經歷的人，往往就是靈性最幼稚的人，在前的將要在後，這話實在是警戒，信徒想要心裏火熱，一定先有神的愛在裏面填滿。 有人比喻得好，罪人就像煤炭，無論用多少肥皂也洗不白(耶二22)，但如果放在烈火中燒，馬上就有亮光出來。所以我們這些像炭一樣黑的罪人，必須放在火裏面燒，才能潔淨，因為神是烈火(來十二29)，一燒我們，我們就會發光。感謝主，這就叫做心中火熱的事奉，這樣，我們才不會灰心，也不會懼怕。 (三)要常常服事主：這個「常常」二字很重要。許多基督徒在開頭的時候，心裏火熱，但是過不多久，光景就落下去了，心也不熱了。這實在是撒但的作為，這種事例，實在是我們的鑑戒。為甚麼有這種光景呢？就是因為沒有遵守神的道：「常常服事主。」常常，不是一天兩天，一月兩月，一年兩年，乃是一生之久。我們願意一生之久，都順服在父神面前，作一個事奉的人。 你看但以理怎樣？巴比倫王命令不准拜神，一拜就被處死。但是，他照常推開朝向耶路撒冷的窗戶，一天三次，跪拜真神，像素常一樣。雖然面臨死亡的威脅，他也依然不改，所以神就行神蹟，保守他脫離獅子的口。今天，我們不能高興就來事奉，不高興連聚會都不來，更談不到事奉了，這是不對的！神今天賜福你家中平安，事業順利，兒女聽話，夫妻恩愛，你就來事奉，明天出了一點小毛病、小不愉快就不來了，就埋怨神不愛我了。這都不是「常常服事」！我們所追求的，是靈裏的滿足。不錯，面對親人死亡，是痛苦的，但一個事奉主者對神應有信心。 保羅在地中海行船，狂風大浪催逼，得救指望都絕了，同船二百七十六人都恐懼戰兢，但保羅說：「不要緊，起來吃飯！我的神祂怎樣對我說，事情也必怎樣成就」(參徒廿七25)。他不看環境，不受人事左右，果然最後全船的人都得到拯救，這是信心，也是事奉主的人應有的見證！今天信徒最大的毛病，往往是被環境左右。 我們到底是事奉誰呢？事奉神還是事奉人？一般說來，許多信徒都在事奉人。來到教會，看到長老、執事，對你稍為冷淡一點，馬上就生氣不來了。如果牧師、傳道今天不跟我拉手，我就換教會了。這事實說明，大家都在事奉人，不是事奉神。假如真心事奉神，人對你好也罷，壞也罷，藐視你，逼迫你，你還是一樣事奉，這才是為神而作，不是為人而活。我們不要被人所左右，要知道我們是在神的手中，誰都不能左右我們，我們不要被人牽著鼻子走，也不要被人絆倒了，我們應當是為主而活，為主而作。── 黃迦勒《事奉基要信息》 ※ 為主工作失敗的原因，常在於多看人，少看神。─ An Unknown Christian ※ 我們固然應當殷勤忠誠盡心竭力去作我們所當作的工，但我們卻不可將一點彎曲詭詐的方法夾雜在神的工作裏面。─ 王明道 【只造頂好的】梅大衛是世界聞名的釘錘製造家，因為他發明了最新式的釘錘。他本來是個農夫，因為買的釘錘，常常都不滿意，他就自己來製造。鄰舍看見他制得好，都爭先恐後的請他照樣造。因為制法特好，所以他改業專造釘錘。 有一個朋友問他，為什麼他制的釘錘比他人製的更好使用，更牢靠。他回答說：「我不單造得好，而且更要求造得極好，好上更好。」有一次，有人來定一大批貨，顧主對他說：「我照顧你這樣多，你該為我造些比給別人更好的釘錘。」他回答說：「我不造就罷了，要造就造頂好的，因為我造一個釘錘就好像我自己使用一樣，所以我這兒沒有次等貨。」 我們從他的話裡，在他個人的心目中，就沒有「差不多」這個觀念。主耶穌說：你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理。（太二十五章二十一節）——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》 【發揮你才幹】聞名世界的美國卡通畫家狄斯耐（Walt
Disney）自幼喜歡畫圖，其餘的他都不懂，所以很難找工作。後來有家報社叫他去畫卡通，這正是他的專長，所以他非常開心，努力的畫。有一天總編輯告訴他：「我看你沒有甚麼特別才幹，最好快改行吧！」可是經過一夜考慮後，他不顧放棄他所愛的卡通。以後他所畫的米老鼠、白雪公主與七矮人都替他賺了上百億元；狄斯耐樂園也成為觀光必到的一站。 每個基督徒都有他（她）的才幹：音樂、美工、寫作、教師、理財、談道……不可小看它，更要交在主手中，讓他使用。在按才幹分銀的比喻中（太廿五：20）才幹（Talent）這字有雙重含義：（一）一個人的才幹，（二）古代貨幣之單位，叫他連得。主人分五千他連得的銀給一個僕人，他賺了五千他連得，表示這僕人發揮其才幹。願我們也發揮我們的才幹，配搭事奉，使主的教會在各方面都增長。——張欽煌《小嗎哪》 【守住你的崗位】榮獲諾貝爾物理獎的李遠哲博士日前接受電視訪問時，記者曾經問他是否有意登上政治舞臺。他十分明白的回答：「我從國外回來唯一原因，就是要全力辦好中央研究院的工作。我不適合從事政治，因不是那種材料。我的工作是科學與教育。我認為一個人無論在甚麼崗位，就當守著他的崗位，盡力去發展；這是一個最基本的態度。」 想到我們基督徒分散在社會各地方，從事不同的工作，有做醫護的、有做律師的、有經商的、有做學生的、有做家庭主婦、有做公務員、有專攻科學、有研究人文、有文字工作的、也有奉召做傳道。每人工作性質雖然不一樣，但都肩負一個共同的使命，即在曾經的崗位上忠心去發展，叫主的名得榮耀，也要讓別人從你的生命與生活找到耶穌。 耶穌曾經講過一個比喻：一個主人把銀子分給三個僕人，吩咐他們去做買賣賺錢。三人所拿到的本錢不同，有的多、有的少，那位主人並不看重誰賺多誰賺少；主人所看重的是誰盡心、盡力、盡本份。（太廿五：14∼30）——張欽煌《小嗎哪》 【預備做工】 一、有結果工作的條件 1.在主裏面 (1)「在我裏面」（約十五4-5） (2)「多結果子」（約十五8） 2.順服 (1)「順服神」 （徒五29） (2)「起身去了」（徒八26-27） (3)「存心順服」（腓二8） 3.被聖靈充滿 (1)「被聖靈充滿」（徒四31） (2)「滿有聖靈」（徒六3） 4.用道潔淨 (1)「藉凓道……洗淨」（弗五26） (2)「心中的思念……都能辨明」（來四12） 5.祈禱 (1)「同心合意的……禱告」（徒一14） (2)「禱告完了」（徒四31） (3)「以祈禱幫助……」（林後一11） 所以無論何人，他若住在耶穌裏，他必順服主，又被聖靈充滿，用道潔淨，並用一靈禱告 二、傳神的道 1.「講論神的道」（徒四31） 2.「聖靈的寶劍」（弗六17） 3.「神的道……兩刃的利劍」（來四12-13） 4.「將生命的道表明出來」（腓二16） 5.「務要傳道」（提後四2） 6.「你的道就是真理」（約十七17） 7.「乃是藉凓神……道」（彼前一23） 8.「能甦醒人的心」（詩篇十九7） 9.「我口所出的道……必然亨通」（賽五五11） 這一課是論基督徒應該如何做工。我們讀經時，應當將聖經的話語謹慎默想過，看他與那一種的人是有關係的。應當學習如何運用經節以對待各種的罪人。應當知道用甚麼經節來對付那些不信聖經者、不信有神者、不信有靈魂者、不知有罪者、自知有罪者、無可不可者、熱心求得救者、自以為義者、信主而無得救的證實者、背道者、灰心者、愛慕世界者、無理推辭者等等的人。不必和他多辯論，只是祈禱地用聖經的話語，讀給他們聽。聖經是藥。我們不能為人看病，就隨便給他藥。總要按症施藥。所以，應當謹記要緊的聖經節，並做一記號於自己的聖經裏面；如此，才可以「常作準備以……回答各人」。 ── 倪柝聲《慕道查經課程》 【今日事奉的需要(羅十二1-2)】 一、一個目標：向著標杆直跑 二、二個唯獨 1.唯獨高舉耶穌基督並祂釘十字架 2.唯獨堅信全本聖經都是神所默示的 三、三個見證(約壹五8) 1.靈力的見證──靈命豐盛 2.生活的見證──家庭實際 3.團體的見證──相愛合一 四、四個突破 1.禱告的突破──悟性的，信心的 2.信息的突破──全面的，營養的 3.神學的突破──裝備的，進深的 4.落實的突破──責任的，負擔的 五、五個支援 1.代禱──天力 2.奉獻──財力 3.建議──心力 4.事奉──人力 5.介紹──推力 六、六個建造(出二十五40) 1.品格的建造 2.靈性的建造 3.真理的建造 4.生命的建造 5.產業的建造 6.文字的建造 七、七個思考 1.是否在神的召中？ 2.是否明白神的心意？ 3.是否讓基督成為一家之主？ 4.是否順從聖靈的指引？ 5.是否健全基督的身體，和諧配搭，同心事奉？ 6.是否警醒忠心與見識並存在教會盡本份？ 7.是否靈力充沛積極追求奔跑前路常存盼望？ 八、八個追求(太五3~12) 1.追求作虛心的人──謙卑的侍奉 2.追求作清心的人-──聖潔的侍奉 3.追求作溫柔的人──調和的侍奉 4.追求作忍耐的人──平穩的侍奉 5.追求作饑渴慕義的人──尋求的侍奉 6.追求作遵行主命令的人──流露的侍奉 7.追求作順從聖靈的人──引導的侍奉 8.追求作活在恩膏指引中的人──恩膏的侍奉(約壹二27) 九、九個問？(羅十二1~2) 1.問你現在滿足你的侍奉嗎？──自足的危險 2.問你現在侍奉神嗎？──侍奉人與工作的危險 3.問你現在進入侍奉了嗎？──院外的危險 4.問你現在侍奉的疲累嗎？──無安息的危險 5.問你現在侍奉有難處嗎？──重壓的危險 6.問你現在侍奉有憑信心嗎？單純靠主嗎？──為己的危險 7.問你現在能忠心到底嗎？──失貞的危險 8.問你現在能常感恩嗎？──埋怨的危險 9.問你現在對神的教會有異像看見嗎？──無知的危險 十、十個合一(申十12) 1.愛的合一-──寶血的合一 2.生命的合一──十字架的合一 3.真理的合一──神法則的合一 4.建造的合一──異象中的合一 5.信仰的合一──道路的合一 6.配搭的合一──肢體的合一 7.看見的合一──方向的合一 8.見證的合一-──言行的合一 9.屬天的合一-──目標的合一 10.心靈的合一──愛的合一 ── 王永悅 【事奉主(羅一9)】 一、誠實事奉主(書廿四14；代上廿八9) 二、樂意事奉主(代上廿八9；林前九17；申廿八48) 三、盡心事奉主(申十12) 四、虔敬事奉主(來十二28) 五、時常事奉主(但六20) 六、清潔事奉主(提後一3) 七、謙卑事奉主(徒二十19首句) ── 丁良才《經題模範》 【事奉主的要務(代上十六1~43)】 一、常頌揚真神(6，41~42節；詩卅四1；卅五28；七十一6) 二、常尋求主面(11節；詩廿七7~9) 三、常事奉真神(37節；但六16，20) 四、常奉獻祭物(39~40節) ── 丁良才《經題模範》 |