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老底嘉教會──中年肥胖(藍培德) 老底嘉教會──中年肥胖 前言 在這本小冊子中所包含的是藍培德弟兄在英國裡奇蒙市的哈爾福德之家所給的信息。在準備主再來的事上，我們是否真正預備好了呢？今天我們的光景是什麼樣子？這信息觸及了這問題的核心。當我們為主再來作準備時，願這信息成為一個禱告，反思和行動的中心。 我們要感謝林鳳華（Emily Jeng）, 雪麗哈里森（Shirley Harrison） 和音佳路易斯（Inja Lewis）為這信息作謄錄翻譯和編輯的工作。 這信息是保持著原來的形式，用最少的編輯謄錄的。 除非另外說明，所有的經文是引用美國標準版聖經（1901）。 讀經：啟示錄3：14-22 你要寫信給老底嘉教會的使者，說，那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的，說，我知道你的行為，你也不冷也不熱．我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。 你說，我是富足，已經發了財，一樣都不缺．卻不知道你是那困苦，可憐，貧窮，瞎眼，赤身的．我勸你向我買火煉的金子，叫你富足．又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來．又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。凡我所疼愛的，我就責備管教他．所以你要發熱心，也要悔改。看哪，我站在門外叩門．若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。 老底嘉---一個真正的教會
我的信息是出於主對老底嘉教會所說的話。這個教會是一個很好的教會，並不是像你們多數人所想像的那樣。 若你們到這個教會，我相信你們會想這教會必有屬靈的貧窮，有不愉快和錯誤的事。其實不是這樣的。一點也不是。 你們若去老底嘉教會，你們會留下深刻的印象---被她的富足，她會眾的人數，她運作和諧完美有膏油的組織，她的日常工作程式，她各樣的活動，她許多的聚會，印象最深刻的應該是對她豐富的知識，對神話語的知識和瞭解。不僅如此，還有他們的經歷。 這個教會不是一個禮拜堂或僅僅是一群基督徒。這是一群真正認識主的基督徒。你們記得在新約裡曾提到老底嘉教會，在保羅寫給歌羅西的書信，在信中保羅全心講出基督豐滿的偉大啟示，他說：“你們念了這書信，便交給老底嘉教會，叫他們也念，你們也要念從老底嘉來的書信”（歌羅西4：16）。換句話說，這些人就像以弗所教會一樣他們是有歷史的。他們有啟示，他們是聖靈所建立的真正的教會。並且他們是一個有功能的神的教會。這就是那時的老底嘉教會。 在這個教會，我們也注意到另一些事情。我們可以說這是一個“中年肥胖”的教會。在起初，她有真正的屬神的東西，我們說她年輕時是充滿熱心和絕對專心於主的，但現在在啟示錄中我們看見他們下沉了。到了一個地步似乎在休息，開始肥胖，是靜止的狀態。 他們問題的根源---驕傲 讓我們看看當主對老底嘉教會說話時，祂的指頭是指在什麼地方。他們問題的根源在那裡？我想當我們看老底嘉教會時會使我們非常不舒服，因為這教會就像一面鏡子一樣，我們會看到在鏡子中的特徵並不是其它的，就是我們自己心中和外表的特徵。我們會開始看到在鏡子中的特徵竟是自己團契的特徵—至於其它地方的團契那就更不用提了。 主指出他們問題的根源是什麼呢？讓我們聽主怎麼說：“你說，我是富足，已經發了財，一樣都不缺。”這是什麼，這就是驕傲！驕傲是一切罪和一切分裂的根源。一旦驕傲開始發生，不知不覺得，我們的心就把基督關在門外。每一種罪都是從一連串的驕傲而來的。我們記得墮落是從路司弗的驕傲開始的。牠說：“我要像那至高者。”牠射入夏娃亞當的毒就是他們想他們可能與神同等。在生命樹旁邊的知識善惡樹就是一種律使知識越來越多，以致使人越來越自足，也就越來越倚靠自己。 如果我們是生命樹的分享者，我們就有基督在我們裡面；但知識善惡樹仍然在我們裡面。我們有能力增加知識卻不實行出來。我們有能力在腦中充滿教義的道理但卻活在完全相反的光景中。在團契中我們看到有弟兄姐妹領餅杯但卻不能和他們的弟兄姐妹講話，不能和弟兄姐妹同工，不能真正相愛--在團契之外的基督徒就更不用說了，他們有苦毒，緊張，和壓力。 最荒唐的是，這些領餅杯的人說：“看我們，我們是合一的。在基督裡合一！”而實際上我們知道在某地方某些人是神的兒女，但我們卻不能和他們相交。我們發現我們躲避他們，試著避免他們。老底嘉教會就是落入驕傲中說：“我是富足！”知道在這吹毛求疵的背後是什麼嗎？在這一切判斷別人的背後是什麼嗎？就是驕傲！而時常我們甚至不覺察它的存在。也許我們想我們可以判斷別人或傳說些他們的故事或事件，這是驕傲。--我是富足的！ 富足 如果我們跟老底嘉教會交談，他們不會直說：“我們是富足的。”他們可能會說：“我們有主豐富的同在。我們對你們那兒的貧窮光景很同情。我們這兒是這樣的豐盛。我們相信你們沒見過我們所見到的。”這是自我優越。“我是富足的，我什麼也不缺。” 這裡指出了我們個人和團體生命所有問題的根節。驕傲不僅造成自我優越，它更造成自我擁有的驕傲。就像是說：“我擁有財富了！”也就是說我們得著了。我們達到了一個標準，是其它人從沒達到的。不僅是說我們是富足的，而是說我們獲得富足了。 然後我們就開始負責管理一些事情，不再倚靠基督了。不僅我們累積富足，我們累積很多的東西。可能是教義，可能是經歷，可能是真理，可能是我們如何聚會，但這都變成東西。而我們為這些東西非常驕傲得意。 自滿---什麼也不缺 讓我們注意這裡面也有自滿。他們說他們什麼也不缺。有些人他們不來禱告因為他們覺得沒有意義。可憐的神的兒女呀，你沒有讀神的話嗎？“尋找我的就必尋見”。你真的覺得你已經擁有一切，不再需要自己來跪在主面前？為什麼主對每個教會說“悔改！”？你如何悔改如果你已經擁有了一切？你要悔改？唯一的路就是跪下來尋找你的主。你如果覺得你已經擁有了一切，你將有一天在天堂醒來發現你只是擁有一丁點兒。當然你在基督裡有了一切，但你需要跪下來，求主開你的眼睛，看見在祂裡面你應得的並且該如何去得著。 “我什麼也不缺”當然我們知道一切都成了。當然我們也知道聖靈已經賜下來了。我們都知道神偉大的目的是穩固的並且就要速速完成----這我們知道！但是你是否注意到在那些強調這些的人當中，神在他們生命得不到什麼？我們可以躲藏在後面說我們不贊成這個教義，那個教義，我們對某些神學理論不確定。但事實上，我們想逃避的不是教義或神學理論，而是付代價。當我們想逃避付代價，結果就是屬靈的中年肥胖。我們不要犠牲，我們不要疼痛，我們不要煩惱。 老底嘉教會有了一切，因此他們只想繼續漂浮下去。每樣事都是這樣美好，可愛，我們擁有一切。基督在我們當中。祂不是說祂會在我們中間嗎？聖靈不是在五旬節降臨了？我們有了一切，為什麼還要努力？讓我們就繼續下去。我們有這許多的聚會–非常好的聚會。我們有豐富的聖經的教導。但實際上，裡面是驕傲，因為他們以為他們已經擁有了一切。 驕傲的結果–不冷不熱，基督在門外 驕傲的結果是什麼？有兩個情況會從驕傲而來。第一，不冷不熱。也許你想你已經擁有了一切，你不需要每晚上跪在主面前尋求。但你對主的愛有多熱？是紅熱呢？還是白熱呢？是沸騰的嗎？如果你的答案是“不”，那麼你是不冷不熱，並且是中年肥胖。 主說：“你也不冷也不熱．我巴不得你或冷或熱。”這是很嚴重的話。主寧可我們完全冷或完全白熱。祂不能忍受我們死人般的妥協。這不冷不熱，這繼續下去的例行工事。所以主說：“你若不悔改，我必從我口中把你吐出去！”這是用何等方式對神的兒女說話！主用這通俗的話！你相信祂要把我們吐出來嗎？多可怕的話！你看見主真正在說什麼嗎？你使主想嘔吐，想把你吐出來因為你使祂噁心。你以為你是這樣受尊敬的，你有這樣高的標準，這樣多的知識，這樣多的歷史和經歷，但主說你使祂生病想吐。
基督在門外 除了不冷不熱之外，驕傲的另一個結果是更需要注意的--就是基督在門外。有人可能說我的神學理論錯了：“基督不是住在我們裡面嗎？”經上說：“若有人沒有基督的靈，他就不屬於祂。”這就是重點！神學上你可能是正確的，但經歷上你可能完全錯了。當我們想到教會時，基督不是說：“兩，三人奉我的名聚集，我就在他們當中”嗎？但這裡說祂在那兒呢？祂在門外叩門！祂在門外！ 讓我們看看這個教會在作什麼？讓我們去禱告會聽他們跪在地上的禱告：“聖潔的主，祝福某某，主啊，某某生病了。這是你的兒女，祝福他們。主啊，請記得沒有得救的並拯救他們。主啊，這是你永恆的旨意。” 讓我們去查經班看看發生什麼事？哇！他們在研讀神永恆的旨意。他們說這是奇妙的話。看看他們；他們都歡喜。然後他們有相交的時間。他們都在談他們的兒女，他們的小問題，他們的工作，還有其它許多事，這一切不是很美好嗎？ 但聽著！你的耳朵沒有穿洞；所以你聽不見。有叩門聲，是從那兒來的叩門聲？是誰在叩門？是基督，而祂是在禱告聚會的門外，在團契的門外。他們享受團契，但是基督沒有與他們同在。祂是在外面，不在裡面。 “若有聽見我聲音就開門的”，“這是怎麼說呢？主啊，難道老底嘉教會不知道袮的聲音嗎？”“他們以為他們知道。在很久以前他們聽過我的聲音，但他們不再聽了。他們竟聽不見我叩門。我在門外，他們聽不見我。聽他們研讀我的話；聽他們傾心吐意的禱告；聽他們彼此交通；聽他們傳福音；但他們聽不見我，因我在門外。” “但主啊，袮為什麼在門外？” “因為他們變成驕傲。驕傲進來了。” 如果你心中有驕傲，基督就在門外！如果你們的團契有驕傲，基督就在門外。我們可以有各樣的工作；我們可以有各樣看為奇妙的東西；我們可以有一切的知識；我們可以有無限的信心；但只要有驕傲，基督就在外面。 我們絕大多數人都是不冷不熱。我可以說幾乎我們每個人都是在這樣的光景；並且就因為我們是不冷不熱，主不在我們中間。主就是神的愛的白熱化。如果你有主作你生命的中心，不久每樣事都熔化，所有的冰山都消失了。你被熔入完美的愛中，就驅走了懼怕。神是火，你躲不了的，神是愛火，當我們有祂在裡面，祂就把一切都熔化並且滿溢出來，你跑不掉的。然而，那裡有不冷不熱，基督就在門外。基督在外面就會造成我們對主忠心，服事，及見證的不冷不熱。 上一次你歡歡喜喜的服事主是什麼時候？上一次你來聚會，你有一些可以擺上，並且你非常喜樂因為主在裡面是什麼時候？上一次你向人說基督是什麼時候？ 也許你想你不是不冷不熱，不要逃避，真心的回答。什麼時候你對一個未得救的人講述基督？我們中間有些人多年沒有對一個未得救的人講述基督。我們可以隨口說些事情---但是基督，我們多年不講了。上一次你向一個神的兒女講述基督是什麼時候？我們可以談到聚會，團契或弟兄姐妹，但什麼時候講到基督呢？而你說你不是不冷不熱，你不需要跪下禱告，你不需要尋求主，因為你已擁有一切你要的。你有嗎？你真的有嗎？ 對他們五方面的評價 主對他們光景的評價可分五方面來看.主說過：“我絕不會忘記你或拋棄你。”但現在祂看著你們說：“你是困苦，可憐，貧窮，瞎眼，赤身的！”何等強烈的五個判語！困苦---在這裡，在我們困苦的光景中，我們走出去進入那未得救的人群中，而主說：“你們是困苦的！”在這裡，我們走出去進入那可憐的人群中，而主說：“你們是可憐的！”在這裡，我們走出去進入那貧窮的人群中，而主說：“你們是貧窮的！” “等等”，我們可能對主說，“袮的聖靈不是對使徒保羅說神在基督裡，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣.”嗎？他不是說：“我的神按祂在基督裡榮耀豐富的恩典，供應我們一切的所需。”嗎？是的。他確實這麼說。但主說：“我對你的評價是你是貧窮的！你患了貧窮的病，你在頭腦裡有了一切，但其它什麼也沒有。你在事物上擁有許多---不是在人子上。你是貧窮瞎眼的。” 告訴他們是瞎眼的，是主對老底嘉教會最強烈的判語。因為他們知道這麼多。他們擁有一切但他們是瞎眼的。我好奇他們是如何想的，當他們回想他們所有的查經和其它各樣的活動。主的判語是說他們是瞎眼的。他們是赤身的。主的判語是希奇的，因為我們會說畢竟他們是披戴基督的。但主的評價是：他們是赤身的。 如果這是主對我們的評價，這是很駭人的，對吧？然而，驕傲就是這樣。驕傲剝去我們的衣服；它瞎掉我們的眼睛，它使我們貧窮，它使我們可憐，它使我們困苦！ 主對他們光景的答案 主對他們光景的答案是什麼呢？”發熱心，也要悔改!”這是什麼意思？“完全激動你自己，並且悔改。” “凡我所疼愛的、我就責備管教他．所以你要發熱心、也要悔改。”（啟示錄3：19）激動你的心！不要讓這光景再繼續一天！激動你自己到主面前。發熱心！ 悔改 悔改是什麼意思？我們中間很多人的字典裡已經沒有這個字了。我們不知道什麼是悔改因為我們極驕傲。這字已不在我們字典裡面了。這顯出我們離得有多遠。 “我悔改？神的兒女在塵土中到主面前？--絕不需要！那是不對的！”但這是對的。主說：“因此要發熱心，並且悔改！”你若不悔改，主必把你吐出來。這不是很愉快的事，是吧？這是指我們會失去我們的救恩嗎？不，但是祂會把我們放在苦難和火中，或許我們就回轉過來，或者我們就完全失落了。主不容忍這不冷也不熱。祂不再允許這自稱為教會，而祂，本是教會的性格，源頭，意義和能力的，卻在門外叩門像一個乞丐一樣。怎麼可能祂這教會的元首卻在祂身體的門外叩門？ 但就是這麼簡單，如果你驕傲，我們榮耀的基督就在外面。祂的教會說：“我是富足，已經發了財，一樣都不缺。我們得著了！看看我們---我們多富足，我們多繁榮；我們所看見的；我們的歷史；我們的經歷。”而主來像一個普通平常的人來叩門。這是謙卑。 我們有些人想主謙卑只在祂為童女懷孕所生時，但我們應看見這一點，神性就是謙卑。祂沒有一刻是不謙卑的。祂怎麼可能說：“我絕不會忘記你或拋棄你。”這可以說是因為祂是這樣謙卑。你知道當你和我想在寶座上受尊敬的時候，主來跪在寶座的腳下向我們懇求要我們回到應有的地位。想像榮耀的主，榮耀復活教會的元首在門外叩門，請求要進來。這不使你難過嗎？是你和我把祂關在外面。
買火煉的金子 “你要發熱心，也要悔改，向我買。”發熱心---激動你自己，下決心抓住主，悔改，並向主買。什麼是你一定要買的？你要向我買火煉的金子，好叫你富足。（18節上）哦，主耶穌，這是何等的話語！“買火煉的金子，叫你富足。”這金子是什麼？這是基督裡面的性格。主對老底嘉教會說：“你有了一切，但你沒有我的性格，你有外在的一切的事物—措辭，知識，但你沒有我的性格。向我買火煉的金子，這是經歷的代價。只要你悔改，並向我買，你就會變為富足！” 哦，主各樣豐富的恩典！祂不會放棄老底嘉教會，祂向他們懇求：“哦，來，買這金子，我會使你富足。我會使你真正的富足。”我們有那內在的性格嗎？如果我們有驕傲或任何類似的東西在裡面，我們當然就沒有那內在的性格。 我們如何買呢？首先我們要發熱心，悔改，然後我們對主說：“主啊，我們要更多的袮---不是要更多的事物。”主會採取必要的步驟來把金子放在我們裡面。無疑的主會作成這一切。
買白衣穿上 然後主說：“你要買白衣穿上，”不僅主看見老底嘉教會是赤身的，連世界也看出他們是赤身的。 或許你在公司上班，你說你是一個基督徒。你真正以為你有了一切，你看你身邊的人群，你覺得他們需要被拯救。但他們看你是赤身露體的。雖然你以為你是被遮住的。當你出去，不知怎麼的，他們看透你。你的驕傲使你以為你擁有一切並且是穿上衣服的，但其它人看你是赤身的，他們可以看透你。主說：“向我買白衣穿上，使你赤身的羞恥不露出來。”（18節下段）這是說不僅要有內在的性格，也要有外在的性格。內在和外在的性格是一起的。有白衣是可以看得見的。
買眼藥 然後主說：“向我買眼藥擦你的眼睛，使你能看見.”(18節下段) 老底嘉教會認為這是他們不需要的一樣東西。這可能是他們的回答：“主啊，袮知道我們不需要眼藥來看見。我們或許需要更多的內在的性格和有白衣穿在外面，但我們是可以看見的。我們讀了給歌羅西教會的書信，並且我們瞭解裡面的涵意，因為我們讀了一遍又一遍，不僅那封書信，我們也讀了保羅寫給我們的書信。我們是有啟示的。” “不.”主說：你沒有看見。光是心理的理解和心靈的眼睛真正看見是大不相同的。你不能看見，你沒有看見；所以你一定要向我買眼藥擦你的眼睛，使你能看見. 恢復交通 然後主說這樣的話：“看哪，我站在門外叩門．若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。”（20節）主是在說什麼？祂要有交通，“讓我們相聚”，主這樣說。祂提出的最親密的方式是一同坐席吃飯。在坐席中，他們可以交談。這不是很美好嗎？這是主所要的。老底嘉教會失去了與主的親密和交通。 你是否失去了與主的親密交通？上一回你們一同坐席是什麼時候？祂坐在桌這邊，你坐在桌那邊，你們談各樣的事情. “看哪，我站在門外叩門．若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。”祂沒有說：“他與我，我與他一同坐席。”而是說：“我與他，他與我一同坐席。”哦，這是基督的謙卑，完全沒有驕傲！祂想要進來，祂會叩門因為祂想與你相見。祂想要你給祂一頓飯食所以祂可以與你在一起。最重要的是你從祂那兒得著，不是祂從你那兒得著。主要得到的是你，祂不要所有的例行公事或運作完美的大組織，或一切的活動，或一切驚人的知識---祂所要的是與我們有親密的交通！祂要我們停止一切的忙碌，坐下來與祂有片刻的親密交通。告訴祂我們的困難，我們的感受，聽祂對我們有什麼話說。老底嘉教會長久以來已忘記他們落在一個可怕的坑裡。主在外面。這真不是一個令人欣慰的圖畫，是吧! 那為阿們的這樣說 但奇妙的是主對老底嘉教會這樣描述祂自己：“那為阿們的這樣說”，這真是奇妙！如果祂對非拉鐵非教會這樣說，我們會說：“當然，主是會達到祂的目的並且得著祂對非拉鐵非教會所要的。”但主是對老底嘉教會說：“那為阿們的這樣說”。換句話說，“不管這許多不幸的光景，我是阿們，我是神的最後的話，我不僅是阿拉法和俄梅戛，在一切作成時，我是阿們---我是最後的一切。” 我們當中有些人太驕傲以致不能接受以上所說的一切，但如果我們走開把這些話忘記，我告訴你在未來幾年，主會把我們吐出來---就是這樣。 主說：“得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐。”（21節）這不奇妙嗎？這是神對老底嘉教會的應許。 “但是主，我是困苦，可憐，貧窮，瞎眼，赤身的。我永遠不可能坐寶座！” “哦，是的，你會的，”主說，“我是阿們--不是你。我是阿們。所以發熱心，悔改，向我買，打開門，到後來你就會與我一同坐在寶座上。”對一個墮落到這麼遠的教會而言，沒有比這更奇妙的應許了。 現在不要想這話應該讓某某姐妹，某某弟兄來讀，並且他們應該跪下來悔改。你才是那位困苦，可憐，貧窮，瞎眼，赤身的。你需要發熱心，悔改，向我買直到黎明破曉，不然神的號角忽然吹響，我們忽然被提到主的面前---仍然是困苦，可憐，貧窮，瞎眼，赤身的。 願主憐憫我們，阿們。 |