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各種聚會(王國顯)

 

讀經:『我現今吩咐你們的話,不是稱讚你們,因為你們聚會不是受益,乃是招損。第一,我聽說你們聚會的時候,彼此分門別類。……你們聚會的時候,算不得吃主的晚餐。因為……。』(林前十一章1721節)

  有了常常聚會的心,還要認識各種聚會,明白每一種聚會的性質與目的,我們才能好好的過聚會的生活,不然的話,我們雖然有了要聚會的心,但是我們仍舊是不知道怎樣聚會。在哥林多教會裏的弟兄姊妹,在聚會的事上非常的混亂與糊塗,造成這種光景的原因,一面是因為他們在教會裏不高舉主,以致分門別類,另一面是因為他們實在不懂怎樣聚會。因此神藉著保羅,一面責備他們的不是,一面也教導他們應該怎樣聚會。在哥林多前書十一章,保羅教導他們怎樣聚會擘餅記念主,十四章教導他們怎樣在聚會中運用恩賜,彼此造就。

  不單是在哥林多的弟兄姊妹需要學習怎樣聚會,我們每一位信主的人也都要學習怎樣聚會,對每一種聚會的性質,我們要清楚。要準備怎樣的心去參加聚會,我們也應當知道。在下面,我們要看到每一種聚會。

幾件在聚會中該注意的事

  在沒有談到各種聚會以前,有幾件事情必須先要說一說,事情雖然是小,但是我們若不注意,它們對聚會所產生的壞影響卻不小。所以我們要先來認識,也要注意的實行。

  頭一件事,我們來聚會,千萬別忘記主自己應許說,祂要在聚會中與我們同在;也就是說,主是在聚會的裏面。主是十分的可愛,也是該受敬畏的,所以我們到聚會裏來,一面存著愛慕見主的心,另一面又該有一個嚴肅的態度,因為你會在聚會中遇見主,所以一切嬉戲,隨便和不專心的事,都不應該在聚會中發現。

  其次,主既然是在聚會中間等待我們,我們就得守時來到,除非不得已,不要遲到。我們平常與人有約會,也該守時,對人不守約,已經是一件不好的事,何況我們聚會就是去赴主的約會,我們怎能不守時呢!有些地方應該是十點鐘聚會,但是到了時間,只得三兩個人來了,非要過了十分鐘,或是一刻鐘,那些人才跚跚來到,這種情形太壞了。來聚會的人,必須要養成守時的習慣。該是十點鐘聚會的,九點三刻左右就該來到聚會的地方。若是十點正來到,那已經算是到遲了,因為十點鐘是聚會開始的時間,不是到會的鐘點。聚會開始了才來到,自己固然是不好意思,但是你的遲到叫一部份人的注意力分散到你身上,並且你找座位時,又會引起一點點的騷動,這對聚會的情緒是有打岔的。所以赴聚會一定要守時,遲到總不是一件好事。若不得已來遲了,要輕輕的進來,盡量不要使別人受影響。

  再其次,我們既然要在聚會中親近主,因此,當我們進到聚會的地方,就應當安靜下來,不要再說話,預備好心意來等候見主。或者是默默的禱告,或者是安靜的讀讀聖經。不管作甚麼都好,只是不要與別人交談,因為我們不是來與人會面或應酬,我們是來聚會朝見神。有些地方,聚會還沒有開始以前,談話的聲音響到活像在酒館裏,這太不成樣子。聚會開始以前,要保持肅靜,自己要安靜,也不要妨礙別人安靜。

  還有,我們到了聚會的地方,應當盡量坐到按次序最前面最靠邊的坐位上,這樣作一面是叫聚會不致亂了秩序,同時也可讓來晚的人,不必左鑽右鑽,東張西望的找位子,甚至要擦過好些人的膝蓋,才能到達空下來的位子,使聚會的空氣有了擾亂。許多基督徒都沒有想到這一點,但我們一定要想的,不單是不叫聚會受影響,也是一個愛心的功課。帶著小孩子來聚會的,除了要留心不讓小孩子吵鬧以外,頂好要揀一些很容易離開聚會地方的位子,假若小孩子哭叫起來,就可以很快的領他們到外面去,使聚會不致受打岔。再有,若是已經開始聚會了,對於坐在你旁邊的遲來的人,你該替他找到詩歌或經文,一面讓你可以服事弟兄,一面盡快減少因他遲到所引起的騷動。

  末了,在聚會結束後,最好不要馬上就走,應當留下來和弟兄姊妹有點交通。許多人在聚會前偏愛講話,聚會完了,應當講話的時候,他又不講了,惟恐走得太慢,領聚會的人還沒有宣告散會,他已經走出門口了。這實在不對,即使不能留下來與弟兄們有點交通,也該先安靜一會,才起座離開,這才合乎聖徒的體統。不守秩序,爭先恐後,在教會中是不應該有的。『凡事都當規規矩矩的按著次序行。(林前十四章40節)

  上面所提的,好像是小事,但是卻是很常見到的,認真的說起來,都是我們在愛心功課上的學習。來到主面前,還是專顧自己,不顧念到別人,這不止是虧欠人,也是虧欠了主。所以,我們都該從這些人以為小的事上學習起。

  按著聖經上的記載,也是現在教會所有的,大體上,我們看見有五種的聚會,各有不同的內容和要求,我們該好好的認識,並且預備與聚會的要求相稱的心去赴聚會。聚會真不是一件小事,要好好的學習,使我們在主的恩典裏有穩固的長進。

聽道的聚會

  這是現今教會最常有的聚會,好像主日的講道,查經和初信造就都屬於這一類的聚會。就是主用著一些有話語恩賜的,又在主裏有操練的人,在聚會的時候,傳講神的話,講解神的話,照著聖經上的真理,把神的心意告訴聚會的人。

  這樣的聚會,講的人要好好在神面前等候,得著了神要藉著他傳講的話,他就忠心的傳講,不管人聽了感覺舒服或是不舒服,總要把神的責備,安慰,造就和提醒說清楚,不謬講神的話,也不講神所不要講的話。

  神藉著講道的人向我們講話,我們來聚會的人就要知道,不是來聽人講道,是來聽神的話。雖然是人站在講台上講話,若是神用著他,就如同神自己在向我們說話。因此,我們在這類的聚會裏,要預備好一個聽神的話的心。一個真正聽神的話的人,他不單要聽得明白,而且聽見了以後,就馬上照著神的話去行。沒有一個要行神的話的心,聽道是沒有意思的。因此,我們在聽道的聚會裏,當向神不停的仰望禱告說:「神啊,知道我是如何的愚昧,我要得著的話,來作我生活上的亮光和力量。求用著替傳訊息的人,叫他把的話講得清楚。又賜我屬靈的悟性,能明白的心。又讓我明白的話以後,就急忙的遵行。」聚會的人是這樣的等候神,神在聚會中就要大大的作工。

  許多人赴聽道的聚會,單把耳朵帶去,卻沒有把心也帶去,結果神的話從這邊耳朵進來,從那邊耳朵出去,離開了聚會的地方,講道的人講了甚麼,他都忘記得乾乾淨淨。這樣是太壞了,若聚會裏多有這樣的人,那個聚會的空氣定規是缺少生氣,死沉沉的。因此,我們的心在聽道的時候,也該來到神的寶座前。

  在聚會裏,對於講道的人所傳的訊息,我們不該存一個批評的態度,但是卻要慎思明辨(林前十四章29節)不要以為站在講台上的人所講的都是全對的,總要用神自己的話──聖經──來對照,因為講道的人也是人,他若不順服神,他就會講出人的話。我們所等候的,是神自己說話。

擘餅聚會(徒二十章7節)

  擘餅聚會,或稱作記念主的聚會,是教會的聚會中一個很重要的聚會。許多人按遺傳的習慣稱它為「聖餐」,這個稱謂有點毛病,(註,在以後「記念主」的一篇,會詳細論及。 )還是照聖經稱它為擘餅或記念主聚會就好。

  這個聚會是主親自吩咐信的人要常常舉行的目的就是記念主的死,(林前十一章2326節),因為主的死是我們在神面前蒙恩唯一的根據。沒有主的死,就沒有一個人可以來到神的施恩寶座前。在這一個聚會裏,我們的目的不是聽道,若果抱著一個聽道的心去聚會就錯了。在聚會裏頭,也許會有弟兄交通到一些關於主自己的話,但不一定有。因著想念到主為我們所成就的大恩典,並主自己的完美,很自然的就會在主面前唱詩歌來讚美,並用禱告來感謝與讚美。所以也有些弟兄說,擘餅聚會是一個敬拜成份很高的聚會。的確是如此,在聚會裏,桌子上擺設了表明主的死的餅和杯,這些表記的物件就告訴我們一件事,就是主替我們死了。因著主的死,父神就沒有留下一樣好處不給我們。(詩八十四篇11節)既是這樣,我們圍在主的桌子面前聚會,應該領會神已經把萬有全給了我們。(林前三章21節,羅八章32節)所以在這個聚會裏,我們不要向神作祈求的禱告,只要把感謝和稱頌獻給主就好。這一點我們要認真的學習好,因為將來到了天上與主永遠面對面的時候,不再有祈求,我們只是不住的向主獻上感謝和稱頌。

  擘餅聚會,聖經上沒有給我們一個聚會的模樣,給我們可以依循著來作。但是卻有一些原則可尋,和天上的敬拜作參考。『我們所祝福的杯,豈不是在基督的血裏享受交通嗎?我們所擘開的餅,豈不是在基督的身體裏有交通嗎?』(林前十章16節直譯。)因此聚會擘餅的時候,聚會的性質應當是交通性的。也就是說,這個聚會是不應當有特別的人──或長老,或教會負責人,或神的工人──來主持,而是眾信徒一同在聚會裏順著聖靈的帶領來進行。在這個聚會裏,不需要主席,大家都有份在這聚會裏負責。用詩歌,用讚美的禱告,用稱頌主的話,同心的向著主和父神,彼此有交通。

  我們又看啟示錄第五章,這是在天上的一個大敬拜。敬拜的對象是主和父神,敬拜的中心是主耶穌被殺的事。(69101213節)這個敬拜的聚會與擘餅聚會很相近。我們是記念主,特別是記念主的死,每一個蒙恩的人都有份,也應該口唱心和的稱頌神,高舉主。因此,我們來赴擘餅聚會,就不是來坐在聚會裏看別的弟兄姊妹們在讚美裏有交通,每一個人都該在聚會前預備好一個感讚的心,把對主的思念,感恩和讚美帶來,藉著詩歌,交通的話和禱告發表出來。神的兒女若在擘餅聚會裏不負責,聚會定規是死的,顯不出主的恩典來。所以神的兒女們要好好學習在聚會中負責,也要藉主的血潔淨自己,不要把罪帶到主的桌子前來。關於擘餅的事,以後有專文來詳論。

傳福音聚會

  主從死人裏復活以後,在祂升天以前,祂把傳福音的使命托付給教會。(太二十八章1819節)教會的歷史一開始就是傳福音,(徒二章541節,三章1226節)並且繼續用傳福音來寫下教會的歷史。所以教會有一個不可缺少的聚會,就是傳福音聚會。不傳福音的教會,就成了一個『按名是活的,其實是死的』團體。

  許多基督徒有一個錯誤的見解,以為傳福音是對沒有信主的人講救恩的,我已經信了主,不需要聽福音了,所以不需要赴傳福音的聚會。這個認識錯了,我們雖是已經信了主,但是福音仍是我們所愛聽的,主吩咐我們要常常記念主,每次記念主,也就是叫我們重新把救恩來溫習。一件更重的事要指出來,信徒必須要赴傳福音聚會,不是為著去聽道,而是為了去事奉神,是去作工,不是去受服事。「聚會就是為了聽道」這種觀念,不知道把多少的信徒絆住,叫他們失去了事奉神的恩典。

  傳福音是一場極重的屬靈爭戰,是要把人從罪和死,並魔鬼的權下救出來。所以每一個信主的人,都該同心合意的興旺福音。我們不能眼巴巴的看著人走向永遠的滅亡,唯有全體的弟兄姊妹一起傳福音,福音的果效才大大的臨到罪人。

  傳福音既是一個事奉,我們就要預備一個服事神的心去赴聚會。在聚會裏去作我們能承擔的工作,有人講福音,有人領詩歌,有人去請朋友來聽福音,有人禱告來支援聚會,有人陪伴著聽道的朋友坐,有人在聚會後和朋友們談道。在傳福音聚會裏,需要許多弟兄姊妹一起來作工,不然福音就傳不好,我們的虧損就很利害。

禱告聚會

  基督徒聚會禱告,也是一個事奉,用禱告與神一同作工。所以在禱告聚會裏,主要的內容就是禱告。我們來赴禱告聚會,就是來與眾聖徒同心合意的禱告。

  因為在禱告聚會裏沒有講道的內容,許多只要聽道的基督徒,就不肯參加禱告聚會。沒有認識禱告的重要和事奉的基督徒,也是不肯參加禱告聚會的。因此,一般教會的聚會,最少人參加的就是禱告聚會。這是一個十分不正常的現象。沒有一個缺少禱告的人,能夠多經歷神的豐富;也沒有一個缺少禱告的教會,能夠多顯出神的祝福。

  神在地上賜福與作工的原則,總是教會的禱告先行,教會禱告好了,神就作工了。這不是說,教會不禱告,神就不能作工。但有一件事是很真實的,教會禱告得不好,神的計劃就受阻延。在以前提到同心合意禱告的時候,我們已經認識了,教會是藉著禱告來執行神的計劃,也藉著禱告來顯明神的能力和榮耀。(徒四章2331節)

  禱告聚會是教會工作得能力的原因,因此,這是一個很重的聚會。我們應當重看這個聚會,要盡量找機會來參加禱告聚會,這是一個事奉,是神給我們與祂一同作工的機會。我們信主的人,不要單作聽道的基督徒,要追求作一個奉神的基督徒。禱告聚會是我們學習事奉主最基本的功課,我們要求主,給我們常有禱告的心,和事奉主的催迫,好與眾聖徒一同在聚會禱告裏有追求,也有事奉。

交通聚會(林前十四章2633節)

  林前十四章裏的聚會,有人稱為運用恩賜的聚會。恩賜就是神所賜給我們的特長,每一個信徒在聚會裏就用神所給我們的恩賜,去供應教會,去造就教會。這一類的聚會是初期教會常有的,所以有些弟兄說,這類聚會才是真正的教會聚會。以後因為人的遺傳與道理滲進了教會,特別是聖品制度的產生,這一類的聚會好像給教會遺忘了一樣。近百多年來,這類聚會才在一些教會裏恢復過來,但是仍然限於少部份教會,大多數的人還是拒絕這一類聚會。就是恢復這類聚會的教會,也沒有恢復到初期教會的那樣普遍,所以我們這一代的基督徒對於這類的聚會,還是有一點陌生。

  運用恩賜的聚會,也稱交通聚會。對於聚會的人的要求很高,要有真實的屬靈的學習,又要熟悉並順服聖靈的引導。現今許多人怕交通聚會,原因就是我們信的人屬靈的份量和操練有缺欠。神既然給教會有這一種聚會,我們就當求主給我們能跟上去。教會的交通聚會好,就表明那個教會有神的大恩典,神的兒女們有學習。

  這類聚會又是沒有主持的人,各人都順服聖靈的帶領,或有詩歌,或有禱告,或有見證,或有交通的話語,很自由的用著主所給的來彼此造就。不管是作甚麼,都有一個目的,就是『凡事都當造就人』。(26節)不銷滅聖靈的感動,也不爬在聖靈帶領的前頭。雖然沒有人在分派,但卻安安靜靜的規規矩矩而行。

  每個赴聚會的人,都該在會前有一個等候,把自己放在神的手中,等候被主來用。對主說:「主啊,要怎樣的用我來供應教會,求使我順服,也求給我恩典。」主要用你起來交通,你就起來。主沒有托付你講話,你就安靜的享受弟兄們的供應。

  感謝神,祂給我們各種的聚會,每一種聚會都帶著有同的恩典。主也是藉著各種聚會,從各方面來造就我們,使我們得著完滿的造就。各種聚會的恩典,合起來就成了完整的造就。求主叫我們不輕看聚會的生活,反倒在各樣的聚會裏吸取神的豐滿。── 王國顯《在基督裏長進──第一輯》