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加入教會 【必須加入教會】有許多信主的人以為說，我自己作基督徒就好了，甚麼教會都不加入。他們說：基督，我要；教會，我不要。我和基督發生關係，我和教會不發生關係。我一個人信主，讀經、禱告、與主交通，那就好了。要和別的人來往，這是麻煩的事。 但是我們必須看見，不管我們有意思或者沒有意思，我們非加入教會不可。從你個人一方面說，你能接受主的生命到你裏面來，你個人能與主有交通，你個人也能禱告。但是你個人作基督徒，你總不會耐久，也不會太長進。兩千年來有許多人以為說，他能夠單獨的作一個信徒，作一個隱士，關在山上，甚麼都不管，只要和主交通。請你們記得，這樣的人，屬靈的造就都淺薄得很，都經不起任何的試探。當環境好的時候，他們也許能勉強維持；當環境不好的時候，他們就不能維持。 你要看見，作基督徒還有第二方面，就是團體的方面。憑著聖經中團體的方面來看，你不能單獨的作基督徒。 (一)在神的家裏是與許多人一同作神的兒女：一個人信主，不是作獨生子，你不過是千萬個兒子中的一個，你不能關起來獨自作天父的兒子，你不能不和弟兄姊妹來往。如果你是一個神生的人，而你看見別的被神生的人心裏不動，能夠把他們關在外面，我就疑惑你到底是不是神的兒女。 那一個獨善其身作基督徒的意念，不是基督徒所有的，也不是基督徒所應當有的。你在肉身的家庭裏，應該作自己弟兄姊妹的弟兄姊妹，何況在神的家，豈不更應該如此呢！所以我們必須記得，雖然我是個人接受神的生命，來作神的兒女，但是我所得著的生命，乃是千萬個兒女中的一個，我不過是其中的一個弟兄。我的生命有一個性質就是不願意單獨，就是要和其他的弟兄姊妹來往。 (二)與弟兄姊妹合起來作神的居所：聖經還給我們看見，教會是神的居所，這是以弗所書第二章，這也是全部新約的大啟示之一。你們要知道，神在地上有居所，神需要居所。在聖經裏，從摩西支搭會幕起，到所羅門建造聖殿，以至後來修理復興，這個居所的思想是一直下來的。今天神是住在教會裏，教會也是神的居所。我們這些人，是藉著聖靈合起來，成功作神的居所。這就是彼得前書二章五節所說的，我們是活石，被建造成為靈宮。「宮」字，實在就是房子。 (三)與眾肢體合起來成為基督的身體：我們乃是基督的身體。以弗所書四章四節說：「身體只有一個。」哥林多前書十二章十二節也是說：「身子是一個，卻有許多肢體。」這話叫我們看見，我們作基督徒絕對無法單獨。 你所得著的生命，也不許可你單獨。主不是給你一個完全的生命，我們所有的生命必須靠著別人的生命。我們所接受的是倚靠的生命，所以我要靠著弟兄姊妹，弟兄姊妹也要靠著我。千萬要記得，肢體不能單獨。肢體一單獨，不只是失去豐富，也是失去生命。 (四)所有的基督徒都是附屬的作基督徒：我們一作基督徒就得看見，神給我的生命是倚靠的生命，不是一個獨立的生命。我是附屬在許多基督徒身上作基督徒的。所有的基督徒，都是附屬的作基督徒。我們像是籐蔓，是掛在別人身上的，是靠在別的基督徒身上來作基督徒的。──
黃迦勒《真理基要信息》 【要加入那一個教會】加入教會是應該的，那麼我要加入那一個教會呢？這麼多的教會，我要加入那一個教會呢？ (一)教會有許多的不同：教會的歷史，有二千年之久。因為時候的不同，地方的不同，人的不同，以及真理注重的不同，所以生出許多不同的教會。今天在全世界，教會的數目有幾千種以上。 那麼在這麼多的教會之中，在這麼多的混亂之中，到底在神面前有沒有一條路呢？感謝神，有路！在聖經裏面，對於我們應當加入的教會，已經有指引的路擺在那裏。神沒有把我們留在黑暗裏面。 (二)教會有這麼多不同的原因：(1)地方的不同：比方聖公會是英國的國教，它從英國傳到了美國，就有美國的聖公會；從英國傳到中國，就變作在中國的英國教會。還有，美國的聖公會傳到中國來，就變作中國的美國英國教會。你們看，這是何等的混亂！ (2)時候的不同：就拿中國來作代表罷，唐朝的時候所設立的景教，和明朝的時候所設立的天主教，清朝的時候的更正教，以及民國以後的弟兄會，彼此聯不起來。這是時間上的不同。 (3)人事的不同：衛斯理所設立的教會變作衛斯理會，路德所設立的教會變作路德會；因著人不一樣的緣故，教會就因著人來分。 (4)真理注重的不同：還有，就是按著所注重的不同來分。信義會注重因信稱義；聖潔會注重聖潔；五旬節會注重聖靈；公理會注重教會是一個堂會獨立；長老會注重長老管理教會；監理會承認監督是繼承使徒的人；浸信會注重受浸，要全身浸在水裏。──
黃迦勒《真理基要信息》 【教會只該有地方的不同】到底我們有沒有路呢？有！在聖經裏，我們所看見的是：在羅馬的教會，在耶路撒冷的教會，在哥林多的教會，在腓立比的教會，在以弗所的教會，在歌羅西的教會等等。哥林多、以弗所、歌羅西，都是一個城。所以教會的範圍是以一個地方為單位的。 (一)比地方小的不是教會：比方哥林多的教會裏，有一班人說，我是屬磯法的，我是屬保羅的，我是屬亞波羅的，我是屬基督的；他們把哥林多的教會分作四分，這是太小了，所以保羅說，你們是分門別類。哥林多前書一章是給我們看見，教會如果比地方小，不對。 (二)教會的範圍不能比地方大：教會如果比地方大，也不行。你讀聖經，是在加拉太的眾教會，在亞細亞的眾教會，在猶太地的眾教會。加拉太、亞細亞、猶太是羅馬帝國的行省，不是地方，所以那裏的教會是複數的，不是單數的。可見教會比地方大也不行。 (三)教會只有當地地方的名字：聖經裏的教會，沒有人的分別，沒有國的分別，沒有真理的分別。神的話，只許可一個分別，就是地方的分別。你在甚麼地方，你就是那一個地方教會裏的人。你如果要換教會，你就得換地方。──
黃迦勒《真理基要信息》 【怎樣加入教會】(一)教會是不必加入也不能加入的：我們要看見，在聖經裏從來沒有一個地方，從來沒有一次，告訴我們說：我們要「加入教會」。你如果要「加入教會」，這是加不進去的。這就如一個耳朵定規好了，要加入我的身體作耳朵。沒有一個人能夠加入教會。你在裏面，就在裏面；你不在裏面，就不在裏面。所以加入教會，並不是說你能夠成功作教會的一分子。你如果是屬乎主的人，是主所生的人，你不必加入教會，已經是教會裏的人了。須要加入的教會定規是假的教會。 (二)要到教會裏去尋求交通：加入教會不過是姑且暫用的字眼。你已經是教會裏面的人，只因你是在人的中間，有人不認識你；你縱然被神拯救了，弟兄們不一定知道。相信是在你裏面的事，他們無法知道。為著這一個，你要去尋求交通。要到教會裏去，對他們說：我也是一個基督徒了，請你們接納我像一個基督徒一樣，教會的弟兄看看你實在是他們中間的人，就和你有交通。這就叫作加入教會。──
黃迦勒《真理基要信息》 【教會是神的居所】今天這一個神的居所是活的石頭造的。彼得這名字的意思就是石頭。一塊石頭，如果不是堆在另一塊石頭上，就是審判、荒涼的表示，不是好的現象。如果是一所房子，總是一塊石頭堆在一塊石頭上面的。今天，你得救了，相信了主耶穌，你也是一塊石頭。但是石頭單獨擺在那裏，一點用處都沒有，恐怕要成為絆腳的石頭，而不是一塊活石。 今天你真像汽車上的一塊零件一樣，當你與別的零件配搭起來的時候，這許多零件就合成功一部汽車，就能開動。你這一塊活石必須與別的活石合在一起，纔能盛得住神，神纔能住在裏面。否則，這一塊活石定規要失去它的用處，沒有屬靈的豐富。 英國司徒雷先生(Mr.
Stooneg)說：「在我得救之後，有一件最奇妙的事發生。就是有一天，我知道我是建造基督居所的一塊材料，這是最奇妙的一件事。」感謝神！我們的的確確是基督屬靈的房子裏的一塊材料。如果我們這一塊材料和這一個房子脫離了，我們就變作沒有用處。神所住的房子，缺了這一塊石頭，就要有一個洞，賊可以挖進來。我是神居所的材料，沒有我，神就不行。 比方木桶是一塊一塊木頭合成功的，你能用它挑水，盛水。你如果把木桶的一塊木頭拿出來，它就不能盛水。木頭的性質沒有改變，但是它的豐富改變了。它能蘸一點的水，但是不能盛水，它的豐富失去了。我們是神的家，你如果一單獨，你就失去豐富。──
黃迦勒《真理基要信息》 【教會是基督的身體】今天你是身體上的一隻眼睛，一隻手，一隻腳。一隻眼睛放在頭上纔有用處，如果放在玻璃瓶裏，就沒有用處。一條腿放在身體上纔有用處，如果掛在樓上，就沒有用處。請你們記得，誰也不能與別的肢體離開，這是頂厲害的關係。神的家，神的居所，要勉強分開還可以說；但是基督的身體要分開，乃是不可能的事。你的耳朵不能生氣要獨立，你的手也不能生氣要獨立。我們是非合在一起不行的。──
黃迦勒《真理基要信息》
【帶或不帶能力】波士頓的戈頓博士過去常說，當你經過某些城市，如華盛頓百老滙或紐約的街道時，或許會在一些商店的櫥窗看見，上面寫道：「商店出租，附帶或不附帶能源」的標示卡。任何人都可以承租該店，但如果願再多付一些額外費用，即可使用該屋後方引擎提供的能源。戈頓博士認為，那是一件好事，即弟兄姊妹加入教會的時候，可以問他們到底要成為那一種信徒——「有能力」的呢？或是「沒有能力」的？如是後者，可以告訴他們，教會裡沒有空位留給他們，因為教會的成員裡，已經有太多沒有能力的信徒。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【加入教會】羅比路太太最近由墨西哥移民到美國南部一個城市，她丈夫在汽車公司工作，她則在家裡看管兩個小孩子。他們本來在墨西哥參加一間長老會，所以她嘗試找一間長老會去參加聚會。她從電話薄找到了一間離家不遠的教會。於是她來到牧師的辦事處，他知道她的來意之後，打量她一番，又查清楚她的背景，便對她說：「你回家去禱告，才回來看看是否神的旨意叫你加入我們的教會」。於是她回去禱告，求神帶領。下主日她又去參加這教會的聚會，散會後她與牧師握手，又問牧師關於接納她為會友的事。牧師對她說：「不如再禱告清楚，尋求神的旨意」。於是她回去再禱告，很是痛苦，因為她不明白牧師為何要這樣留難她。她不斷的禱告，似乎聽見主耶穌對她說：「我的女兒，你不要難過，過去廿年來，我曾經多次想要進入這間教會，但每一次他們都拒絕我」。她明白了，因為連耶穌也不能加入這教會，她更加不能了。因為這教會不接納其他種族的人為會友，只注重教會的活動，為貧民籌款運動、賣物會；夏令營、冬令營、營火會、化裝晚會、鬼節晚會、臉譜比賽、降生節聯歡會、聖地旅行團和婦女烹飪比賽等等，但從來沒有一次培靈會或佈道會，難怪連耶穌也不受歡迎！你的教會如何？ 經訓：「我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人」（雅二1）。——蘇美靈《故事百感》 【無法高攀】有一位在香港某洋行當信差的男子最近因為他的同事不斷向他傳福音而信了耶穌。起初那位領人歸主的同事每日在吃午飯的時候與他一同查經，不久建議他去自己的教會，參加崇拜，認識其他弟兄姊妹，好使他能夠有教會肢體的生活。於是他們約好在某主日到九龍某教會聚會。那初信的人去了一次之後，帶他信主的問他下星期日可否再來？他說不去了。問他為什麼，他將這一次崇拜的秩序表拿出來。問他為什麼，他將這一次崇拜的秩序表拿出來，苦著臉對他說：「你的教會我無法高攀」。「為什麼」？「你看，這秩序上所印的是什麼」？ 主席——XX醫生 禱告——XX護士長 讀經——XX博士 報告——XX校長 講道——XX神學博士 散會握手——XX經理，XX律師，XX總幹事 我什麼名銜都沒有，怎可以加入你的教會呢？ 教會既是神的家，我們在神面前都是罪人，應該沒有社會階層的那種分別，我們都是弟兄妹妹，應彼此相顧和相愛，如果我們仍披著社會階層的外衣來到教會裡，我們並不是去敬拜神，只不過是彰顯個人的榮耀而已。 經訓：「無論作什麼，都要為榮耀神而行」（林前十31）。——蘇美靈《故事百感》 【教友的資格(徒二47)】 一、悔罪改過(38節；徒十七30) 二、信服耶穌(38節；可十六16) 三、領洗入教(38，41節；太廿八19；羅六1~14) 四、遵守真道(42節；雅一22~25) 五、彼此交接(42節；來十25；太十八20) 六、恆切祈禱(42節；路十八1；帖前五17) 七、領受聖餐(42，46節；林前十一24~26) 八、樂意捐輸(44~45節；林後九7) ── 丁良才《經題模範》 【信徒不可孤立應當團結】 一、如樹上的枝子(約十五5)──俗語說：單絲不成綫，獨木不成林 二、如身上的肢體(林前十二12~27) 三、如殿上的石頭(弗二20~22) 四、如家中的弟兄(太十三8；弗二19末句；參太十二25) 五、如國內的同胞(弗二19中句；腓三20) ── 丁良才《經題模範》 |