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教會生活綜合

 

【羅十五14『彼此勸戒』】實際上noutheteo這個字並不是指非正式的交通或一般的教導，而是意謂著明白的勸話、改正及警告。

表面上看來，保羅在羅十五章的勸戒，或許是和他在十四章的教導──『所以不可再彼此論段』(羅十四13)相矛盾。實際上它乃是一個適當的總結。正如許多的聖經教訓一樣，這點是一種神聖的平衡，而且非常獨特。

在勸戒別人之先，必須自己『能』滿有良善，確實除去自己眼中的『樑木』。同時對神話語有組構的知識，『在知識上完全』。勸戒必須以神明確的旨意和法則為根據──而不是以我們認為應該不應該為根據。── 葛金恩《彼此建造》

 

【弗五21『彼此順服』】『順服』在本質上和『順從』(obedience)是同義字，就更通常的用法來說，指的是對別人的勸戒和忠告順服。

年長的、有權柄地位的基督徒也需要以順服的態度，盡自己的責任。─ 葛金恩《彼此建造》

 

※     我們的主耶穌並非死了，祂今天右手仍舉著七星，在七個金燈台(主的教會)之間來往，祂知道你的行為、你的貢獻、你的缺點、你的需要....。─ 司布真

 

【勝利的啼聲】有兩隻雄雞在曠地上互相打鬥，經過相當時間之後，打到彼此皮破血流，羽毛零落。最後，有一隻打敗了，逃回家裡去。那一隻打勝了的，跳在一塊大石上面，高聲啼叫，顯出驕傲的態度，發出勝利的啼聲。但是因為牠的啼聲太響亮，以致引起剛由天空經過的那老鷹的注意，忽然如閃電般的，由空中下來，把這鬥勝了的雄雞抓去了。

①基督的教訓，叫我們愛鄰舍好像愛自己一樣，但是人們今天愛心的缺乏，真是達到高潮，不但不愛鄰舍，反而互相鬥爭。不但鄰舍，就是同居，也是一樣的相爭。基督徒明白真理也彼此相爭。教會裡，執事和執事相爭，傳道和牧師相爭，，信徒們彼此相爭，教會與教會之間，彼此相爭，這豈不是缺乏愛心，違背基督的真理嗎？

②禽畜是無知識的，相爭也不算奇事。世人是明理的，也彼此相爭，是因為不認識基督的真理，而信徒也彼此相爭，教會之間也彼此仇視，其理何在呢？這無非是中了魔鬼的詭計罷了！

③那隻勝利的雄雞，顯出驕傲的態度，和發出勝利的啼聲，結果被老鷹抓去，基督徒若是驕傲矜誇，就難免落在魔鬼的手中，因為經上說：「魔鬼好像吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人」。（彼前五：8）——蘇天佑《故事深思》

 

【失落的一群】香港某教會規模不算太大，會址是在一座商業大廈的一樓。主日崇拜有百多人，會友老中青都有，也很熱心，在短短十多年已經開設了分堂，也差派宣教師往外國宣教。教會最近來了幾名新的慕道者，卻引來些小哄動。其實這些新朋友並不是在聚會時擾亂秩序或影響講道，乃是在外表看來有點異于常人。所以在聚會時較難保持安靜，在座位上偶然會弄出碰撞的響聲。他們除了參加崇拜之外，還參加了週六晚上的青年團契。

本來有新朋友加入應該是可喜的現象，不過有些肢體卻認為他們帶來不少壓力，干擾了正常的聚會。原來他們都是一位會友的同事，居住在港島，卻遠赴九龍參加聚會。這位會友自幼上主日學，初中畢業後便開始工作，也受洗加入了教會，他與同事談起主日要返教會，他們好奇地問返教會是什麼，也想和他一起去。結果他帶了五六位同事來，他們都是智商比常人稍低的，不過也不要小看他們。他們唱詩、翻聖經、聽道和明白道理和常人無異。

可惜今天教會似乎忽略了向這些人傳福音。他們在本港的總人數應該不算少，即使患上唐氏綜合症者估計也有五千人，那麼這些因後天原因引至腦部受輕微影響的人應該有數萬人以上。你的教會若沒有這些人的話，那麼教會應積極尋找他們，使他們也能分享福音的好處。昔日耶穌也不是向那些軟弱無助被人遺棄的人傳福音麼？

「……不原有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼後三9）——蘇美靈《故事百感》

 

【教會是我家？】本港的基督教聚會地點林立，幾乎每隔一兩條街道便可以看見一些教會的招牌，不少教外人士總會覺得奇怪，為什麼每一間的名字都是差不多的。何以在一個小單位內也有一個聚會處。

這幾年間，本港又出現了一個發展迅速的一間堂會。在幾個地區，尤其是新區都是他們的分會。很多人都寄以懷疑卻有幾分羡慕的眼光去看他們。因為在同一地區開始工作的其他教會在發展的速度萬萬不及他們的。有些好奇者便去參觀他們聚會的情況，發覺並沒有什麼是和傳統宗派不同的，聚會形式也無異。但最大的分別在於主日之外的其他六天。

原來教會是大開中門的，歡迎會友隨時回來，因為區內有不少青少年學生，在放學之後他們便要離開學校，但回到家裡不但擠逼，又嘈吵不堪，可是，回到教會卻可以有一個安靜的地方溫習功課。此外，教會更有年長的肢體免費替他們解答功課上的難題。若家中沒有預備晚膳的，更為他們供應膳食。如此，他們覺得教會比自己的家更像一個有，既有溫暖、愛心，又有肉身上的供應。難怪在短短幾年這間發展甚速。

該區被認為是「黑區」，因為有不少青少年犯罪問題，教會若被差派來此開荒也被認為是一件苦差。因為連政府也對區內的棘手問題無策。可是這教會卻可以辦得到。

今天我們是否願意犧牲自己的私人時間去為他人的子弟補習或陪伴他們渡過「無人看管」的時間呢？不少教堂是重門深鎖的，青少年豈能自由地返回教會，找一個安靜的地方自修或請教問題呢？

「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事」。（腓二4）——蘇美靈《故事百感》

 

【第三代信徒】一位屬於某大宗派教會的醫生被邀請往同一宗派的另一所小教會負責「醫療主日」的講員。主日崇拜在上午十時半開始，開會前這禮堂已坐滿了人。會眾裡不少是青少年人，中年和上了年紀的不多，因為這是一間開辦了不到六年的教會。會友十分聚精會神的聽道，崇拜氣氛也很好，他們高聲唱詩，禱告完畢同聲說：「阿們」，唸聖經時會友主動幫助坐在隔隣的翻開聖經。

講員從崇拜的秩序表上留意到原來此教會在一年之內增長了一倍，由五十人變成一百人，他覺得簡直是奇跡。於是他問他們有多少人是第一代的基督徒，意即他們的父母並非基督徒。有八十多人舉手，第二代呢？不到十個，那麼第三代的呢？只有兩位。難怪此教會如此興旺，因為身為第一代的信徒親自嘗到救恩之喜樂，也肯聽從牧者的話，努力傳福音。

相比之下，這醫生所屬的那間教會開辦了幾十年。在一個月前還專誠從外國邀請了一位名佈道家來港主領此教會數十周年慶典的培靈會。在整個可以容納一千人的禮堂內，只有寥寥一百人赴會。詩班已佔了廿多人，招待加上主席、領詩、領禱和兩位司琴也有十多人，那麼來參加培靈會的會友不到幾十位，難怪這教會五十年不變，因為大多是第三代第四代的信徒。他們只有繼承了祖父輩或父母親傳統的信仰，被迫參加主日學和團契，所以他們不及那些第一代的信徒熱心。你又屬於第幾代的基督徒呢？「並且知道你是從小明白聖經」。（提後三15）——蘇美靈《故事百感》

 

【敬重別人的好榜樣】我認識一位非常傑出的鋼琴眼奏家。我實在欣賞他的音樂家風度！他希望幫助別人『看起來聽起來都好』──特別是當他替別人伴奏時。他總是儘量使他彈琴的音量『恰到好處』，免得掠聲樂家之美。『那輕巧的顫音和漪漣般的琶音』從他指間優美而自然地流露出來，卻總是加強聲樂家的演出而非分散聽眾的注意力。如有需要，他會加強重音來幫助歌者唱準較難的音符，甚至遮蓋歌者的錯誤。最重要的是，當他所伴奏的聲樂家有良好的表現、得到撐譽時，他總是顯得興奮而滿足。

每一個基督徒應該努力使別的信徒『看起來聽起來都很好』。── 葛金恩《彼此建造》

 

【教會的難處】

   一、異端邪說(提前四1:猶3)

         1.對三一神的錯誤解釋，如：耶和華見證人、摩門教、統一教等

         2.對救恩真理的錯誤解釋，如：必須遵守某種規條才能得救

         3.說假方言、假預言、假異夢、假異象和鬼魔的道理

   二、邪靈假冒(約壹四1)

         1.被邪靈附著而施行神蹟奇事

         2.因練氣功、瑜珈而受邪靈的迷惑

         3.行交鬼、趕鬼、占卜、巫術等

   三、追求極端的道理(羅十二3)

         1.極端的靈恩運動

         2.極端的高舉某種正確的真理而失去平衡

         3.以『恢復當初』和『更高啟示』為名而鄙視一切平常的說法與作法

   四、分門別類(林前一10；十一18)

         1.高抬特定的工人，而定罪、攻擊其他不肯附和的工人和信徒(林前四6)

         2.雖沒有宗派的名稱，卻滿有宗派的觀念和行為

         3.喜歡和一些彼此中意的信徒交通來往，在教會中製造小團體

         4.嫉妒紛爭，看不起別人，彼此惹氣(多三9)

         5.鼓動某一年齡層次或知識水平的信徒盡功用，在教會中製造對立

   五、凡火俗手，滿了肉體的行為(利十1~2；代上十三9~10)

         1.用天然的熱心來事奉神

         2.過度催逼人人在聚會中開口，個個盡功用

         3.利用種種屬世的方法，迎合人性的弱點，以達到增加人數的目的

── 黃迦勒

 

【讓我們歸回吧！】

   一、要從不正常的光景中『歸回』

         1.舊約是一部神選民『歸回』的歷史

         2.以色列人從埃及和被擄之地『歸回』

         3.新約是主耶穌來呼召人『歸回』

         4.兩千年來教會的復興在於五項『歸回』(5 “B”)

   二、回到『聖經』(Back to the “Bible”)

         1.人常藉著遺傳，廢了神的誡命(太十五6)

         2.要按正意分解聖經(提後二15)

         3.不可過於聖經所記(林前四6)

         4.要服從主純正的話，與那合乎敬虔的道理(提前六3)

   三、回到『根基』(Back to the “Basics”)

         1.基督和十字架是一切道理的根基(林前二2)

         2.『不見一人，只見耶穌』(太十七8)

         3.要常將十字架活畫在我們眼前(加三1)

   四、回到『起初』(Back to the “Beginning”)

         1.『但起初並不是這樣』(太十九8)

         2.要認識那從起初原有的(約壹二13)

         3.要將起初確實的信心，堅持到底(來三14)

         4.不要離棄起初的愛心(啟二4)

   五、回到『界限』以內(Back within the “Boundaries” )

         1.保羅不搆到神所量給的界限以外(林後十13~14)

         2.務要從他們中間出來，與他們分別(林後六17)

   六、回到『身體』(Back to the “Body”)

         1.不分辨主的身體是一件嚴重的事(林前十一29)

         2.弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美(詩一百卅三1)

   七、回到正確的地場，才能進一步有所追求

         1.神自古即相當重視『地場』

         2.正確的地場就是上述的五”B”

── 黃迦勒

 

【總題：得救後生命的投入：第一題  體生命的投入】

   一、將身體獻上，當作活祭(羅十二1)

         1.是神所喜悅的

         2.是理所當然的

         3.是聖潔的活祭

   二、將時間獻上，為主而活(弗五16~17)

         1.時間就是生命，浪費時間就是浪費生命

         2.時間就是機會，錯過時間就是錯過機會

         3.時間就是資本，一分時間就是一分資本

   三、將錢財獻上，為主而用

         1.主耶穌稱讚那窮寡婦：她將一切養『生』(原文bios)的都投上了(可十二44)

         2.瑪門(錢財)是神的對頭，它有可能取代神作我們生命的主人(太六21，24)

         3.不可貪財，因為人的生命，不在乎家道豐富(路十二15)

   四、將家人獻上，為主而有

         1.配偶和兒女都是神給的，不可辜負神的託付(創二18；書廿四15下)

         2.生兒養女，並不妨礙與神同行(創五22)

         3.要為家人，自己分別為聖(約十七19)

── 黃迦勒

 

【總題：得救後生命的投入：第二題  魂生命的投入】

   一、將情感投入，與主表同情

         1.要愛主所愛，最要緊的是彼此切實相愛(彼前四8)

         2.要恨主所恨，不可放縱邪情私慾(帖前四5)

         3.不要把起初的愛心離棄了(啟二4)

   二、將心智投入，思念那上面的事(西三2)

         1.要常思念那些美好的事(腓四8)

         2.要追求從上頭來的智慧(雅三17)

         3.要保守我們的心，因為一生的果效，是由心發出(箴四23)

   三、將意志投入，選擇那上好的福分(路十42)

         1.立定志向，要得主的喜悅(林後五9)

         2.要定意向眾人行善，不可灰心喪志(加六9)

         3.要定意奔跑那擺在前頭的路程，不可疲倦灰心(來十二1~3)

   四、將全人投入，不為自己有所保留

         1.要盡心、盡性、盡意，愛主你的神(太廿二37)

         2.為了將來魂生命有所得，寧可犧牲今日魂生命(太十六25原文psuche)的享受

         3.竭力追求得著信心的果效，就是「魂的救恩」(彼前一9原文)

── 黃迦勒

 

【總題：得救後生命的投入：第三題  靈生命的投入】

   一、神是靈，所以要用心靈和誠實拜祂(約四24)

         1.人的靈原來死在過犯罪惡之中(弗二1)

         2.如今因著信，神已叫我們與基督一同活過來(弗二5)

         3.從今以後，要按著心靈的新樣活在神面前(羅七6；六4)

   二、無論對神或對人，要常存無虧的「良心」(徒廿四16)

         1.在神面前行事為人，都要憑著良心(徒廿三1)

         2.人若丟棄良心，就在真道上如同船破壞了一般(提前一19)

         3.不必在意別人的批評，只求在神面前有無虧的良心(彼前三16，21)

   三、我們與神並與人，要維持靈裏活潑的「交通」

         1.我們與神相交並彼此相交，是喜樂充足的秘訣(約壹一3~4)

         2.讀經和禱告，是我們維持與神交通的要領

         3.聚會和事奉，是我們維持與人交通的要領

   四、要追求使我們的靈生命(約十10原文zoe)更豐盛

         1.不要作糊塗人，要明白主的旨意如何(弗五17)

         2.不要銷滅聖靈的感動(帖前五19)，以維持靈裏敏銳的「直覺」

         3.要追求生命長大成熟，才能分辨好歹(來五14)，明白真道

── 黃迦勒

 

【信徒對於教會之本份(林前十二12~31)】

   一、有好行為(太五13~16)

   二、為主作證(太十32~33)

   三、守主聖日(約二十19，26；徒二十7)

   四、常去聚會(來十25；路四16注意「照他平常的規矩」幾個字)

   五、彼此幫助(腓二4~5；羅十五1~3)

   六、熱心事主(羅十二11)

   七、引人歸主(林前九19~23；雅五19~20)

   八、樂意捐輸(林後九7)

── 丁良才《經題模範》

 

【健康教會生活的實行 (1) ――從忙碌中重新愛主，靠主恩忠心前行！】

詩歌:      主爱长阔高深(181) ；众人涌进主的国度(297)

讀經：啟示錄一10∼二11

（一）以弗所的教會(二1~7) ――保守愛心，恢復起初的愛。從忙碌中重新愛主！

（二）士每拿的教會(二8~11) ――保守忠心，恢復屬靈富足。忠心前行，主已得勝！

── 楊震宇

 

【健康教會生活的實行(2)──保守清心，恢復純一的貞潔!】

詩歌:复兴你工作，主(144) ；耶稣，耶稣，我的性命(67)

讀經：啟示錄二12∼三6

（一）別迦摩的教會(二12~17)―― 保守清心，恢復分別為聖。與世俗分別，必經歷與主親密！

（二）推雅推喇的教會(二18~29)―― 保守良心，恢復純一的貞潔。順服元首基督，才能持守正道！

（三）撒狄教會（三1∼6）――保守在聖靈的新鮮，恢復生命的活力!

── 楊震宇

 

【健康教會生活的實行(3)──弟兄相愛，恢復屬靈的實際!】

詩歌:我们呼吸天上空气(335) ；活着为耶稣(168)

讀經：啟示錄三7∼三22

（一）      非拉鐵非教會（三7∼13）――保守微力，守主道，高舉主名，恢復弟兄相愛的實際!

（二）老底嘉教會（三14∼22）――保守謙卑、火熱，願付代價（買），恢復屬靈的實際! 

── 楊震宇

 

【健康教會生活的實行(4)──預防極端、異端、宗派和邪派】

詩歌:惟知道我所信的是谁(56)

讀經： 弗一17~19， 提前六20~21， 提後四3~4，彼後二1，猶3，賽八20

（一）  極端(Extremist)和異端(Heresy)的分別是什麼呢？

（二）  教會(Church)與宗派(Denomination) 和邪派(Cult) 的分別是什麼呢？

（三）  怎樣幫助弟兄姐妹脫離極端、異端、宗派和邪派？

── 楊震宇

 

【健康教會生活的實行(5)── 愛主和愛教會】

詩歌：乐哉，白白恩典(60) ；我们呼吸天上空气(335)

讀經：約3:16 ；弗5:25

一、神愛你，為你捨己──你如何愛祂呢？學習天天親近祂，並且隨時隨處向人見證祂!

二、基督愛教會，為教會捨己──你如何愛教會呢？學習顧到聖徒的需要: 照顧、餵養、珍惜、接待和幫補!

── 楊震宇